सुखोमलिंस्की के शैक्षणिक विचार। शैक्षणिक विज्ञान में योगदान

V. A. Sukhomlinsky एक उत्कृष्ट नवीन शिक्षक हैं। वह बच्चों से बहुत प्यार करता था और यह सुनिश्चित करने की कोशिश करता था कि वे न केवल उच्च गुणवत्ता वाला ज्ञान प्राप्त कर सकें, बल्कि पूर्ण रूप से व्यापक विकास भी कर सकें। यह अधिक विस्तार से शिक्षाशास्त्र में उनके योगदान के बारे में बात करने लायक है।

जीवनी

सितंबर 1918 में, वासिलीवका गाँव में (आज यह यूक्रेन का किरोवोग्राद क्षेत्र है), लड़के वास्या का जन्म हुआ। वह एक ग्रामीण बढ़ई और दर्जी के रूप में काम करने वाली एक गृहिणी के परिवार में पले-बढ़े। क्रांति के बाद, माता-पिता सामूहिक खेत में काम करने चले गए। मेरे पिता सामाजिक गतिविधियों में सक्रिय रूप से शामिल थे, एक स्थानीय समाचार पत्र में एक ग्राम संवाददाता थे। उन्होंने लकड़ी के काम के प्रशिक्षण का भी पर्यवेक्षण किया। वसीली के अलावा, परिवार में तीन और बच्चे थे, जो इस दौरान थे वयस्कताग्रामीण विद्यालयों में शिक्षक बने।

1933 में, सुखोमलिंस्की ने क्रेमेनचुग में श्रमिकों के संकाय में प्रवेश किया। स्नातक स्तर की पढ़ाई पर, वह शैक्षणिक संस्थान में एक छात्र बन गया। इसके समानांतर 17 साल की उम्र से उन्होंने एक पत्राचार स्कूल में शिक्षक के रूप में काम किया। 1938 में उन्होंने पोल्टावा शैक्षणिक संस्थान से स्नातक किया, जहां उन्होंने क्रेमेनचुग से स्थानांतरित कर दिया। स्नातक होने के बाद, वह यूक्रेनी भाषा और साहित्य के शिक्षक के रूप में ओनुफ्रीव्स्की माध्यमिक विद्यालय में काम करने आए।

1941 में उन्होंने युद्ध के लिए स्वेच्छा से भाग लिया। लेकिन अगले वर्ष जनवरी में, मास्को की रक्षा के दौरान, वह गंभीर रूप से घायल हो गया और चमत्कारिक रूप से मर नहीं गया। डॉक्टर उसके सीने में लगे छर्रे को पूरी तरह से नहीं निकाल पाए। उन्होंने जीवन भर युद्ध के इस अनुस्मारक को अपने साथ रखा। घायल होने के बाद, उन्होंने बार-बार मोर्चे पर जाने के लिए कहा, लेकिन स्वास्थ्य कारणों से आयोग ने उन्हें नहीं जाने दिया। इसलिए, जब दुश्मनों ने उसे छोड़ दिया, तो वह अपने वतन लौट आया।

1948 उनके जीवन का एक महत्वपूर्ण मोड़ था। उन्हें पावलिश हाई स्कूल का प्रधानाध्यापक नियुक्त किया गया था। यह इसमें था कि सुखोमलिंस्की के शैक्षणिक विचार विकसित हुए। उन्होंने अपने जीवन के अंत तक अपना पद नहीं छोड़ा।

मानवतावाद

यह वी. ए. सुखोमलिंस्की थे जो सोवियत शिक्षाशास्त्र में मानवतावाद के बारे में बोलने वाले पहले लोगों में से एक थे। सबसे पहले, वह हमेशा बच्चे को इसके फायदे और नुकसान के साथ रखता है। शिक्षक का मानना ​​था कि शिक्षक को बच्चों का नेतृत्व नहीं करना चाहिए, स्वचालित रूप से और कुछ हद तक उन्हें जबरन पढ़ने के लिए मजबूर करना चाहिए। शिक्षक की मुख्य भूमिका अपने बच्चों को उनके सर्वोत्तम गुणों को व्यापक रूप से विकसित करने का अवसर देने के लिए सभी परिस्थितियों का निर्माण करना है।

यदि हम मोटे तौर पर सुखोमलिंस्की के सिद्धांत के मुख्य प्रावधानों को संक्षेप में प्रस्तुत करते हैं, तो यह पता चलता है कि यह शिक्षक नहीं है जो शैक्षिक प्रक्रिया को निर्देशित करता है, बल्कि उनके छात्र हैं। लेकिन वास्तव में, सब कुछ ऐसा नहीं है। शिक्षाशास्त्र में, शैक्षिक प्रक्रिया में शामिल सभी लोगों की परस्पर क्रिया एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। इसलिए, वसीली अलेक्जेंड्रोविच ने माता-पिता को अपने बच्चों की भविष्य की शिक्षा के लिए तैयार किया।

शैक्षणिक प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण कड़ी के रूप में टीम

उन्होंने टीम के भीतर सकारात्मक माहौल बनाए रखते हुए हमेशा प्रत्येक शिक्षक के प्रति सम्मान दिखाया। वी। ए। सुखोमलिंस्की के शैक्षणिक नैतिकता के मुख्य प्रावधानों में सभी शिक्षकों की सक्षम बातचीत शामिल है। इसलिए टीम में कोई झगड़ा और कलह नहीं होना चाहिए। स्कूल में नए शिक्षक के आगमन के लिए सभी ने पहले से तैयारी की। यह दिखाने के लिए एक वास्तविक उत्सव था कि "नौसिखिया" सिर्फ एक और शिक्षक की तुलना में कुछ और बन गया है।

जैसा कि उन्होंने कहा, केवल उनके चारों ओर एक अच्छी तरह से बनाया गया माहौल ही बच्चे को एक पूर्ण व्यक्तित्व बनने में मदद करेगा। आखिरकार, वह न केवल दुनिया को जानता है, बल्कि खुद को भी जानता है।

आधार - लोक अनुभव

जो कोई भी सुखोमलिंस्की के शैक्षणिक विचारों के लिए नया है, वे सतही लग सकते हैं, क्योंकि उन्होंने लोक शिक्षाशास्त्र को आधार के रूप में लिया था। वास्तव में यह सदियों के अनुभव से भरा है कि लोगों ने अपनी गलतियों और अच्छे पलों के उदाहरण पर संग्रह किया है। यह ज्ञान परियों की कहानियों, किंवदंतियों और गीतों में छिपा है।

यही कारण है कि शिक्षक ने बच्चे की परवरिश के लिए परी कथा को मुख्य उपकरण के रूप में चुना। यह आसान माना जाता है, लेकिन ज्ञान और व्यवहार का एक बड़ा प्रभार है। अपने पाठों में, शिक्षक ने न केवल लोक कला का इस्तेमाल किया, बल्कि बच्चों को जीवन के कुछ महत्वपूर्ण पहलुओं को समझाने के लिए, उन्हें जटिल सामग्री को सरल रूप में देने के लिए परियों की कहानियों और कहानियों को भी लिखा।

सुखोमलिंस्की ने भी अन्य शिक्षकों के अनुभव को नहीं छोड़ा। इसके अलावा, उन्होंने सक्रिय रूप से टीम के साथ, सभी उपलब्धियों और असफलताओं का विश्लेषण किया ताकि उनमें से सबसे सकारात्मक क्षण निकाले जा सकें। सुखोमलिंस्की ने भी लगातार अलग-अलग समय और आधुनिक शिक्षण संस्थानों का अध्ययन किया। इसने उन्हें व्यापक शिक्षण अनुभव द्वारा समर्थित अपनी प्रणाली बनाने की अनुमति दी।

उन्होंने कहा: यदि आप बच्चों को पढ़ने के लिए मजबूर नहीं करते हैं, लेकिन उनके दोस्त बन जाते हैं और दोनों पक्षों के लाभ के लिए एक साथ समय बिताते हैं, तो आप अभूतपूर्व सफलता प्राप्त कर सकते हैं। साथ ही, प्रत्येक वर्ग टीम को अपना दृष्टिकोण खोजने की आवश्यकता है। आप सभी बच्चों को एक पैटर्न के अनुसार नहीं पढ़ा सकते। बच्चों के साथ बातचीत करते हुए, शिक्षक न केवल उनके व्यापक विकास को प्राप्त करता है, बल्कि उनके साथ कुछ नया, परिवर्तन भी खोजता है।

सिखाने के लिए नहीं, बल्कि विकसित करने के लिए

सुखोमलिंस्की की सभी शैक्षणिक गतिविधियों का उद्देश्य उनके छात्रों के विकास को प्रोत्साहित करना था। उन्होंने बच्चों को खुद कुछ नया सीखने की इच्छा जगाने की कोशिश की। और यह आवश्यक नहीं है कि यह ज्ञान उस विषय से संबंधित हो जो उसने पढ़ाया था।

सुखोमलिंस्की ने इसे एक जीत माना अगर छात्रों ने अपने आस-पास की दुनिया में कुछ असामान्य देखा, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि वह तुरंत नोटिस नहीं कर सके। शिक्षक ने कभी अपनी बात नहीं थोपी। उन्होंने कहा कि शिक्षक का मुख्य कार्य बच्चे को स्वतंत्र रूप से निर्णय लेना और स्थिति का आकलन करना सिखाना है। बच्चों द्वारा गैर-मानक प्रश्न पूछे जाने पर उन्हें बहुत अच्छा लगा। इससे पता चला कि लोग जितना संभव हो उतना समझने की कोशिश कर रहे हैं कि वे क्या देखते हैं, रोजमर्रा की जिंदगी में उनका क्या सामना होता है।

सुखोमलिंस्की ने अपनी गतिविधियों और सैद्धांतिक कार्यों में बच्चों के चयन के अधिकार को बढ़ावा दिया। हाँ, एक सक्षम शिक्षक अपनी कक्षा को अपनी ओर धकेल सकता था। लेकिन ऐसी परिस्थितियों में भी, बच्चों को दृढ़ विश्वास होना चाहिए कि उन्होंने ऐसा सोच-समझकर किया है। सुखोमलिंस्की के अनुसार यह शिक्षा का सार है - बच्चों को उस ज्ञान की तलाश करना सिखाना जो भविष्य में उनके लिए उपयोगी होगा और जिसका वे बिना किसी कठिनाई के उपयोग करेंगे।

सौंदर्य शिक्षा

यह सुखोमलिंस्की का आधार है। यदि बच्चे रोजमर्रा की जिंदगी में सुंदरता देखना नहीं सीखेंगे, तो वे पूर्ण व्यक्ति नहीं बन पाएंगे। इन उद्देश्यों के लिए, शिक्षक आसपास की हर चीज का उपयोग करने का सुझाव देता है। उदाहरण के लिए, वह अक्सर अपनी कक्षा के साथ प्रकृति के पास जाता था। कई लोग सोच सकते हैं कि ऐसी परिस्थितियों में भाषा या साहित्य का ज्ञान हासिल करना मुश्किल है। लेकिन शिक्षक ने रचनात्मक रूप से इस मुद्दे पर संपर्क किया। वह बच्चों के साथ अध्ययन करने के लिए समय निकाल सकता था कि शुरुआती शरद ऋतु या वसंत ऋतु में घास का मैदान कितना सुंदर होता है। साथ में उन्होंने हर विवरण पर विचार किया, उसका विवरण दिया, उपकथाओं और रूपकों को उठाया।

उसी तरह शिक्षक ने बच्चों को उस भाषा का ज्ञान दिया, जो प्रकृति के साथ बातचीत पर आधारित थी। यदि रॉक का विषय किसी पत्र का अध्ययन था, तो उन्होंने इसे अपने एल्बमों में एक साथ खींचा, आसपास की वस्तुओं में रूपरेखा की तलाश की। तो बच्चों ने देखा कि इस खूबसूरत दुनिया में सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है।

मूल विश्वविद्यालय

हम पहले ही उल्लेख कर चुके हैं कि सुखोमलिंस्की के शैक्षणिक विचार शैक्षणिक प्रक्रिया में शामिल सभी लोगों की घनिष्ठ बातचीत को एक विशेष स्थान प्रदान करते हैं। इनमें वे माता-पिता भी शामिल हैं जिनके साथ बच्चे अपना अधिकांश जीवन व्यतीत करते हैं।

उन्हें यह स्पष्ट करने के लिए कि अपने बच्चों को कैसे और क्या पढ़ाना है, सुखोमलिंस्की की शैक्षणिक गतिविधि का उद्देश्य माताओं और पिताजी को शिक्षित करना भी था। ऐसा करने के लिए, शिक्षक ने स्कूल में एक अभिभावक विश्वविद्यालय बनाया। माता-पिता अपने बच्चों के स्कूल जाने से दो साल पहले इसमें प्रवेश करते थे, और तब तक पढ़ते थे जब तक कि बच्चे इससे स्नातक नहीं हो जाते।

मूल विश्वविद्यालय के पूरे पाठ्यक्रम को 250 घंटे के व्याख्यान के लिए डिज़ाइन किया गया था, जिसके दौरान उन्हें स्कूली बच्चों के विकास की विशेषताओं, उनकी रुचियों और एक विशेष आयु अवधि में वरीयताओं के बारे में ज्ञान दिया गया था। सुखोमलिंस्की के शैक्षणिक विज्ञान में इस योगदान को आज भी कम करके आंका जाना मुश्किल है। आखिरकार, माता-पिता हमेशा अपने बच्चों के साथ एक आम भाषा नहीं ढूंढ पाते हैं। और अगर स्कूल उन्हें शिक्षाशास्त्र और विकासात्मक मनोविज्ञान की मूल बातें देता है, तो कम पारिवारिक संघर्ष होंगे, और छात्र अनुकूल माहौल में सीखने और विकसित करने में सक्षम होंगे।

शिक्षाशास्त्र में श्रम

सुखोमलिंस्की के शैक्षणिक विचारों ने बच्चे के श्रम गतिविधि के विकास में एक बड़ी भूमिका निभाई। उन्होंने खुद कहा था कि इस तरह की गतिविधियों में शामिल होने की शुरुआत से होनी चाहिए प्रारंभिक अवस्था. लेकिन बच्चों को नैतिक लाभ के लिए नहीं, बल्कि नैतिक संतुष्टि के लिए इतना काम करना चाहिए। इस मामले में, थोड़ी शारीरिक थकान की अनुमति है, लेकिन शरीर की थकावट नहीं। इस मामले में, अपनी गतिविधियों के परिणामों को देखकर, बच्चे को इस तथ्य से भी गर्व की भावना होगी कि उसने सामाजिक रूप से उपयोगी कार्य किया है।

श्रम गतिविधि सुसंगत और स्थिर होनी चाहिए। इसका कोई मतलब नहीं है कि बच्चे कभी-कभी कुछ करते हैं, इस काम को अपने बड़ों द्वारा उन पर लगाए गए कर्तव्य के रूप में मानते हैं। छात्रों को उनके लिए जिम्मेदार महसूस करना चाहिए जो उन्हें करने के लिए सौंपा गया है। शारीरिक, सामाजिक और आध्यात्मिक सद्भाव प्राप्त करने का यही एकमात्र तरीका है।

मुख्य कार्य

अपने करियर के दौरान, उन्होंने शिक्षाशास्त्र के सिद्धांत पर 30 से अधिक विभिन्न पुस्तकें और 500 लेख लिखे। उनके अनुभव का अध्ययन किया गया था और अभी भी दुनिया के कई देशों में अध्ययन किया जा रहा है। ज्ञान के सभी धन के बीच जो उन्होंने बाकी के साथ साझा किया, यह सुखोमलिंस्की द्वारा निम्नलिखित शैक्षणिक पुस्तकों को उजागर करने योग्य है:

• "एक शिक्षक के लिए एक सौ युक्तियाँ"।
• "मैं बच्चों को अपना दिल देता हूं।"
• "एक वास्तविक व्यक्ति को कैसे उठाया जाए।"
• "अभिभावक शिक्षाशास्त्र"।
• "मेरे बेटे को पत्र"।
• "एक नागरिक का जन्म"।

उनमें, उन्होंने अपनी सभी उपलब्धियों और शिक्षण स्टाफ की उपलब्धियों को संक्षेप में प्रस्तुत किया, जिसका उन्होंने नेतृत्व किया। ये कार्य कई आधुनिक नवीन शिक्षण संस्थानों में मानवतावादी शिक्षा का आधार बन गए हैं।

शिक्षक ही नहीं लेखक भी

एक महान शिक्षक होने के अलावा, इस व्यक्ति ने बच्चों के लिए कई परियों की कहानियां और कहानियां भी लिखीं। यह उनके काम का परिणाम है, जिसका उद्देश्य बच्चों को मानव जीवन में नैतिक और आध्यात्मिक मूल्यों की व्याख्या करना था। वास्तव में, उन्होंने साहित्यिक कृतियों का निर्माण स्वयं रचनात्मकता के लिए नहीं किया। ये परियों की कहानियां पाठों में या उनके लिए उनके छात्रों के लिए सीखने की प्रक्रिया को रोचक और समझने योग्य बनाने के लिए दिखाई दीं।

कई लोग सुखोमलिंस्की के इन शैक्षणिक कार्यों को उनके विचारों का व्यावहारिक चित्रण मानते हैं। और इस शिक्षक की परियों की कहानियां लंबे समय से कई देशों में स्कूली पाठ्यक्रम का हिस्सा बन गई हैं।

शिक्षा के लिए संघीय एजेंसी GOU VPO / यारोस्लाव राज्य शैक्षणिक विश्वविद्यालय। के.डी. उशिंस्की

विषय: शिक्षाशास्त्र

"जीवन पथ और वी.एस. सुखोमलिंस्की की गतिविधियाँ"

तृतीय वर्ष के पत्राचार विभाग के छात्र

शिक्षा संकाय Matusyak A.E.

विशेषता: संगीत

शिक्षा समूह: 63 "जी"

कोड 0221 - शिक्षक: दासकोव वी.या

यारोस्लाव शहर 2011

परिचय

जीवनी

1. वी.एस. सुखोमलिंस्की की शैक्षणिक गतिविधि

2. वी। ए। सुखोमलिंस्की के दार्शनिक और शैक्षणिक विचार और XX सदी के उत्तरार्ध में उनका विकास

4. सुखोमलिंस्की को पढ़ाने के बारे में, या शिक्षकों को सलाह

निष्कर्ष

साहित्य

सुखोमलिंस्की शैक्षणिक दार्शनिक

परिचय

वसीली अलेक्जेंड्रोविच सुखोमलिंस्की द्वारा लिखी गई हर चीज का केवल एक बहुत छोटा हिस्सा मेरी रिपोर्ट में फिट बैठता है। हर दिन वह सुबह 4-5 बजे उठता, अपार्टमेंट छोड़ देता, अपने छोटे निदेशक के कार्यालय में प्रवेश करता और आठ बजे तक काम करता - उसने अपनी पुस्तकों और लेखों के बारे में सोचा, उन्हें एक स्पष्ट, छोटी, अधूरे लिखावट में लिखा। सुबह 8 बजे उसने विपरीत दीवार में कार्यालय का दरवाजा खोला और सीधे स्कूल के गलियारे में बच्चों की ओर चला गया।

सुखोमलिंस्की ने बीस साल तक लिखा। सबसे पहले, ये शैक्षणिक पत्रिकाओं में लेख थे। 1956 में, पहली बड़ी पुस्तक प्रकाशित हुई: "स्कूली बच्चों के बीच सामूहिकता की शिक्षा।" फिर किताबें प्रकाशित होती हैं: "माध्यमिक विद्यालय के शिक्षण कर्मचारी", "काम करने के लिए एक साम्यवादी दृष्टिकोण की शिक्षा", "सोवियत देशभक्ति की शिक्षा"।

1961 में, सुखोमलिंस्की की पुस्तक "द स्पिरिचुअल वर्ल्ड ऑफ ए स्कूलचाइल्ड" मास्को में प्रकाशित हुई थी। यहाँ, पहली बार, शिक्षा पर सुखोमलिंस्की के सामान्य विचार तैयार किए गए थे।

यदि सुखोमलिंस्की, पहले से ही अपनी साहित्यिक गतिविधि की शुरुआत में, जीवन के लिए एक योजना तैयार कर चुके थे, तो वह शायद ही इसे और अधिक स्पष्ट और सुसंगत बनाने में सक्षम होंगे जो वास्तव में निकला था। अद्भुत सुस्ती और संपूर्णता। जुनून की तीव्रता में धीरे-धीरे वृद्धि। प्रत्येक पुस्तक के साथ, प्रत्येक लेख के साथ, सुखोमलिंस्की प्रकाशन के उन विस्तारों में आगे और आगे जाता है जिसमें शिक्षाशास्त्र अत्यधिक विशिष्ट रुचियों को बढ़ाता है और जीवन और मनुष्य पर गहरा प्रतिबिंब बन जाता है।

और जितना अधिक आप सुखोमलिंस्की को पढ़ते हैं, उतनी ही गहराई से आप समझते हैं कि उनकी सभी किताबें और लेख इस विचार से एकजुट हैं: किसी व्यक्ति की सामंजस्यपूर्ण शिक्षा और विकास के लिए, उचित रूप से चयनित सामंजस्यपूर्ण साधनों का उपयोग करना आवश्यक है।

जीवनी

वासिली अलेक्जेंड्रोविच सुखोमलिंस्की का जन्म 1918 में खेरसॉन क्षेत्र के वासिलीवका गाँव में एक गरीब किसान परिवार में हुआ था। 1933 में उन्होंने सात साल के स्कूल से स्नातक किया। उन वर्षों में, देश में शिक्षकों की बहुत आवश्यकता थी। 1934 में सुखोमलिंस्की ने स्नातक किया प्रशिक्षण पाठ्यक्रमक्रेमेनचुग शैक्षणिक संस्थान में। 1935 से, वीए सुखोमलिंस्की का लंबा शैक्षणिक मार्ग शुरू होता है। 1938 में उन्होंने पोल्टावा शैक्षणिक संस्थान से स्नातक किया। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के सदस्य। जुलाई 1941 में, उन्हें लाल सेना में शामिल किया गया था। कनिष्ठ राजनीतिक अधिकारी के पद पर, उन्होंने पश्चिमी और कलिनिन मोर्चों पर लड़ाई लड़ी, स्मोलेंस्क की लड़ाई और मास्को की लड़ाई में भाग लिया। जनवरी 1942 में, वह बहुत ही दिल के नीचे एक खोल के टुकड़े से गंभीर रूप से घायल हो गया था। वह चमत्कारिक रूप से बच गया और 1942 से 1944 तक यूराल अस्पताल से छुट्टी मिलने के बाद, उवा-उदमुर्ट एएसएसआर गांव में स्कूल के निदेशक के रूप में काम किया। अपनी मातृभूमि पर लौटने पर, उन्हें पता चला कि उनकी पत्नी, जिन्होंने पक्षपातपूर्ण भूमिगत में भाग लिया था, और उनके छोटे बेटे को जर्मन आक्रमणकारियों ने मार डाला था।

1944 से - सार्वजनिक शिक्षा के ओनुफ्रीव्स्की जिला विभाग के प्रमुख। 1948 से अपने जीवन के अंतिम दिन तक, उन्होंने यूक्रेन के किरोवोग्राद क्षेत्र के ओनुफ्रीव्स्की जिले के पावलिश गांव में एक माध्यमिक विद्यालय के निदेशक के रूप में काम किया। 1955 में उन्होंने इस विषय पर अपनी पीएचडी थीसिस का बचाव किया: "स्कूल का निदेशक शैक्षिक प्रक्रिया का आयोजक है।"

सुखोमलिंस्की युवा लोगों की परवरिश और शिक्षा पर लगभग 30 पुस्तकों और 500 से अधिक लेखों के लेखक हैं। उनके जीवन की पुस्तक - "मैं बच्चों को अपना दिल देता हूं" (यूक्रेनी एसएसआर का राज्य पुरस्कार -1974, मरणोपरांत)। उनका जीवन बच्चों की परवरिश, व्यक्तित्व है। एक अधिनायकवादी व्यवस्था की स्थितियों में, उन्होंने बच्चों में गरिमा की भावना पैदा की, एक नागरिक का पालन-पोषण किया।

1. शैक्षणिक गतिविधि

वी.एस. सुखोमलिंस्की ने मानवतावाद के सिद्धांतों के आधार पर एक मूल शैक्षणिक प्रणाली बनाई, जो बच्चे के व्यक्तित्व को पालन-पोषण और शिक्षा की प्रक्रियाओं के उच्चतम मूल्य के रूप में पहचानती है, समान विचारधारा वाले शिक्षकों और छात्रों की एक करीबी टीम की रचनात्मक गतिविधि। सुखोमलिंस्की ने कम्युनिस्ट शिक्षा को "सोचने वाले व्यक्तियों" के गठन के रूप में समझा, न कि पार्टी के आदेशों के आज्ञाकारी प्रदर्शनकर्ता। सुखोमलिंस्की ने सीखने की प्रक्रिया को एक आनंदमय श्रम के रूप में बनाया; छात्रों के विश्वदृष्टि के गठन पर बहुत ध्यान दिया; उन्होंने बच्चों के साथ शिक्षक के शब्द, प्रस्तुति की कलात्मक शैली, परियों की कहानियों को लिखने, कला के कार्यों आदि को पढ़ाने में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई ("मैं बच्चों को अपना दिल देता हूं", 1969)। "सौंदर्य शिक्षा" का एक व्यापक सौंदर्य कार्यक्रम विकसित किया। सुखोमलिंस्की की प्रणाली ने सत्तावादी पालन-पोषण का विरोध किया और "अमूर्त मानवतावाद" के लिए आधिकारिक शैक्षणिक मंडलियों द्वारा इसकी आलोचना की गई। एक समग्र रूप में, सुखोमलिंस्की के विचार "कम्युनिस्ट शिक्षा पर दृष्टिकोण" (1967) और अन्य कार्यों में प्रस्तुत किए गए हैं।

उनके विचारों को व्यवहार में लाया गया है। स्कूल। इंटरनेशनल एसोसिएशन ऑफ वी.ए. सुखोमलिंस्की एंड द इंटरनेशनल एसोसिएशन ऑफ सुखोमलिंस्की रिसर्चर्स, सुखोमलिंस्की पेडागोगिकल म्यूजियम इन पावलिश स्कूल (1975)। उनके जीवन की किताब है "मैं बच्चों को अपना दिल देता हूं।" उनका जीवन बच्चों का पालन-पोषण, व्यक्तित्व, नागरिक का जन्म है। क्रूर नास्तिकता, एक अधिनायकवादी व्यवस्था और राजनीतिक ज़ेनोफोबिया की स्थितियों में, उन्होंने बच्चों में गरिमा की भावना पैदा की, एक नागरिक का पालन-पोषण किया। 1935 में, एंटोन मकारेंको की पुस्तक "ए टिकट टू लाइफ" प्रकाशित हुई थी। 1935 में, वासिली सुखोमलिंस्की ने शैक्षणिक क्षेत्र में लोगों के लिए अपनी सेवा शुरू की। वह पोल्टावा शैक्षणिक विश्वविद्यालय से स्नातक हैं। कोरोलेंको, एक उज्ज्वल शैक्षणिक जीवन जीते थे, एक समृद्ध शैक्षणिक विरासत को छोड़ दिया, न केवल छात्र युवाओं के लिए, बल्कि प्रतिभाशाली शिक्षकों की एक पूरी आकाशगंगा के लिए भी जीवन और सफलता की शुरुआत की। उन्होंने अपनी शोध विरासत को आई गिव माई हार्ट टू चिल्ड्रन पुस्तक में रखा।

क्या उसकी शैक्षणिक उपलब्धियां समाप्त हो गई हैं? वे अटूट हैं। उनके कई विचार समाज के लिए अत्यंत उपयोगी अनाज निकले, जो दिए हैं और फल देंगे।

एक बच्चे के जीवन में शिक्षक की भूमिका और महत्व पर वीए सुखोमलिंस्की के अपने विचार थे। एक शिक्षक के पास एक कॉलिंग होनी चाहिए। शिक्षा की शक्ति में एक व्यक्ति में असीम विश्वास।

सुखोमलिंस्की ने कहा: "मैं शैक्षिक अर्थ को इस तथ्य में देखता हूं कि बच्चा देखता है, समझता है, महसूस करता है, अनुभव करता है, एक महान रहस्य के रूप में समझता है, प्रकृति में जीवन से परिचित होता है ..." पुस्तक में "मैं बच्चों को अपना दिल देता हूं, " सुखोमलिंस्की शिक्षकों को सलाह देता है: "खेत में जाओ, पार्क में, विचार के स्रोत से पी लो, और यह जीवन का जलअपने पालतू जानवरों को बुद्धिमान बनाओ; शोधकर्ता, जिज्ञासु, जिज्ञासु लोग और कवि। "वह नोट करता है कि" बच्चों को लॉन में ले जाना, उनके साथ जंगल में, पार्क में जाना सबक आयोजित करने से कहीं अधिक कठिन मामला है। ". चूँकि शिक्षक को भ्रमण के आयोजन में उतना ही समय और ध्यान देना चाहिए जितना कि पाठ के आयोजन के लिए, या इससे भी अधिक। ऐसा होता है कि शिक्षक बिना किसी तैयारी के "ढीठ तरीके से" भ्रमण करते हैं। लेकिन तैयारी करते समय इस बात का ध्यान रखना चाहिए कि यह जरूरी नहीं है कि भ्रमण का सारा समय बातचीत में ही व्यतीत हो।

सुखोमलिंस्की कहते हैं: "बच्चों को बहुत अधिक बात करने की ज़रूरत नहीं है, उन्हें कहानियों से न भरें, शब्द मज़ेदार नहीं है, लेकिन मौखिक तृप्ति सबसे हानिकारक तृप्ति में से एक है। बच्चे को न केवल शिक्षक की बात सुनने की जरूरत है, बल्कि चुप रहने की भी जरूरत है; इन क्षणों में वह सोचता है, समझता है कि उसने क्या सुना और देखा। आप बच्चों को शब्दों की धारणा की निष्क्रिय वस्तु में नहीं बदल सकते। और, प्रकृति के बीच, बच्चे को सुनने, देखने, महसूस करने का अवसर दिया जाना चाहिए। मैं

जाने-माने शिक्षक ने बच्चों के रवैये को प्रकृति की वस्तुओं के साथ इस तथ्य से जोड़ा कि प्रकृति हमारी जन्मभूमि है, वह भूमि जिसने हमें पाला और खिलाया, वह भूमि हमारे श्रम से बदल गई।

वी। ए। सुखोमलिंस्की ने बार-बार उल्लेख किया कि प्रकृति स्वयं शिक्षित नहीं होती है, यह केवल इसमें सक्रिय प्रभाव को शिक्षित करती है। "मैं चकित था," सुखोमलिंस्की कहते हैं, "कि सुंदरता के लिए बच्चों की प्रशंसा सुंदरता के भाग्य के प्रति उदासीनता के साथ जुड़ी हुई थी। सुंदरता को निहारना केवल एक अच्छी भावना का पहला अंकुर है, जिसे विकसित किया जाना चाहिए, गतिविधि के लिए एक सक्रिय इच्छा में बदल दिया जाना चाहिए। » सुखोमलिंस्की ने एक लिविंग कोना बनाने का सुझाव दिया जहां सभी बच्चे जानवरों की देखभाल करने, "पक्षी" और "पशु" अस्पतालों का आयोजन करने और इस प्रावधान के वास्तविक कार्यान्वयन के लिए पेड़ लगाने में भाग लेंगे। एक बच्चे को प्रकृति को समझना, उसकी सुंदरता को महसूस करना, उसकी भाषा पढ़ना, उसके धन को संजोना सीखना, इन सभी भावनाओं को कम उम्र से ही पैदा करना चाहिए। सुखोमलिंस्की लिखते हैं: "अनुभव से पता चलता है कि बचपन में अच्छी भावनाओं की जड़ें होनी चाहिए, और मानवता, दया, स्नेह, परोपकार काम, चिंताओं, हमारे आसपास की दुनिया की सुंदरता के बारे में चिंताओं में पैदा होता है।" और अब कई शिक्षकों द्वारा पारिस्थितिक शिक्षा के प्रश्नों पर विचार किया जाता है। शिक्षाविद आई.डी. ज्वेरेव लिखते हैं: "समाज और प्रकृति के बीच बातचीत की आधुनिक समस्याओं की तीक्ष्णता ने स्कूल और शिक्षाशास्त्र के लिए कई नए कार्य निर्धारित किए हैं, जो युवा पीढ़ी को तैयार करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं, जो प्रकृति पर नकारात्मक मानव प्रभावों के परिणामों को दूर करने में सक्षम हैं, भविष्य में इसका ख्याल रखना। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि मामला प्रकृति संरक्षण के क्षेत्र में स्कूली बच्चों की "शिक्षा" तक सीमित नहीं हो सकता। हमारे समय की पर्यावरणीय समस्याओं के पूरे परिसर को एक नई दार्शनिक समझ, स्कूली शिक्षा में पारिस्थितिकी की बहुआयामीता के एक क्रांतिकारी, पूर्ण और सुसंगत प्रतिबिंब की आवश्यकता थी। लेखकों के अनुसार, शिक्षकों की उच्च संस्कृति और संचार के विभिन्न साधनों का अधिकार विद्यार्थियों को प्रभावित करने और उनके व्यक्तित्व के विकास का एक प्रभावी तरीका है। संवाद संचार के निर्माण में, उन्होंने शिक्षा का सार देखा वी.ए. सुखोमलिंस्की और जे। कोरचक, निम्नलिखित विशेषताओं में से कई पर प्रकाश डालते हैं। सबसे पहले, शिक्षक और शिक्षित व्यक्ति के पदों की समानता, जो इस तथ्य में व्यक्त की जाती है कि छात्र शिक्षा और स्व-शिक्षा का एक सक्रिय विषय है, शिक्षक को प्रभावित करने की क्षमता रखता है। दूसरे, ज्ञान, बच्चे का अध्ययन मुख्य कोर है जिस पर उसके साथ सभी संचार निर्मित होते हैं। तीसरा, संचार के परिणाम मूल्यांकन तक सीमित नहीं हैं, सकारात्मक व्यक्तिगत गुणों और आकांक्षाओं को मजबूत करने के माध्यम से छात्र के लिए एक दृष्टिकोण, अपनी कमजोरियों से लड़ने की ताकत इस तरह से है कि बच्चा, शिक्षक से अपने बारे में जानकारी प्राप्त करना सीखता है खुद का मूल्यांकन करें। चौथा, भावनाओं की अभिव्यक्ति में ईमानदारी और स्वाभाविकता की आवश्यकता पर बल दिया जाता है। स्व-शिक्षा के सिद्धांत के कार्यान्वयन में केंद्रीय भूमिका शिक्षक की होती है। वी.ए. का कार्य अनुभव। सुखोमलिंस्की से पता चलता है कि संचार-संवाद शिक्षक में विकसित होता है और विद्यार्थियों में आत्मविश्वास और आत्म-आलोचना, अपने आसपास के लोगों के प्रति विश्वास और सटीकता, उभरती समस्याओं के रचनात्मक समाधान के लिए तत्परता और उन्हें हल करने की संभावना में विश्वास होता है।

वीए सुखोमलिंस्की ने संवाद को "आध्यात्मिक संचार, आध्यात्मिक मूल्यों के आदान-प्रदान" के साधन के रूप में माना, शिक्षक और छात्र के पारस्परिक हित को जागृत किया।

एक बार फिर इस बात पर जोर दिया जा सकता है कि वीए सुखोमलिंस्की एक प्रतिभाशाली शिक्षक और महान आध्यात्मिक उदारता के व्यक्ति हैं, जिन्होंने अपना जीवन बच्चों और उनकी परवरिश के बारे में विचारों के लिए समर्पित कर दिया। 60 और 70 के दशक में उनकी किताबें दुर्लभ थीं। 20 वीं सदी मानवीय शिक्षाशास्त्र का एक उदाहरण, जिसने उनके "स्कूल ऑफ जॉय" के अभ्यास में एक शानदार अवतार पाया। सुखोमलिंस्की के शैक्षणिक विचार हमारे समय में प्रासंगिक प्रतीत होते हैं।

यूक्रेनी शिक्षक के लिए महान प्रेम और सम्मान पृथ्वी के विभिन्न हिस्सों के लोगों की आत्मा में रहता है।

बच्चों के लिए सच्चा प्यार, व्यक्तित्व की रोमांटिक आकांक्षाएं, जुनून और दृढ़ विश्वास ने उत्कृष्ट शिक्षक वासिली अलेक्जेंड्रोविच सुखोमलिंस्की को प्रतिष्ठित किया।

एक अद्भुत शिक्षक-प्रर्वतक, एक भावुक प्रचारक, उन्होंने जारी रखा और रचनात्मक रूप से विकसित हुए सर्वोत्तम परंपराएंसोवियत शिक्षक। अपने जीवनकाल के दौरान भी, उन्होंने सुखोमलिंस्की के बारे में कहा: एक व्यक्ति नहीं, बल्कि एक संपूर्ण वैज्ञानिक संस्थान। दो दशकों तक - 35 पुस्तकें, सैकड़ों वैज्ञानिक लेख और पत्रकारिता लेख-विचार। सुखोमलिंस्की के काम की तुलना एक सदाबहार पेड़ से की जाती है, जिसकी जड़ें लचीली होती हैं, एक मजबूत तना और फैला हुआ मुकुट होता है, जिसकी शाखाएँ साल-दर-साल नए अंकुर देती हैं।

उनके काम में मुख्य ध्यान वी.ए. सुखोमलिंस्की ने कम्युनिस्ट नागरिकता की युवा पीढ़ियों की शिक्षा पर ध्यान दिया। उनके सभी कार्य किसी न किसी हद तक इस मुख्य विषय के विकास के लिए समर्पित थे। के विचारों के आधार पर एन.के. क्रुपस्काया और ए.एस. मकरेंको, वी.ए. सुखोमलिंस्की ने आधुनिक स्थितियों से बचपन और किशोरावस्था के विभिन्न अवधियों में व्यक्तित्व के मानसिक, नैतिक, श्रम और सौंदर्य निर्माण की प्रक्रिया का गहराई से विश्लेषण किया। उन्होंने दिखाया कि बच्चों के आसपास की वास्तविकता विशेष रूप से ग्रामीण क्षेत्रों में कितने बड़े शैक्षिक अवसर प्रदान करती है। एक सक्रिय अनुयायी और विचारों के उत्तराधिकारी ए.एस. मकरेंको वी.ए. सुखोमलिंस्की ने टीम और व्यक्तिगत छात्र के साथ काम करने की पद्धति में बहुत सी नई चीजें पेश कीं, जबकि उन्होंने हमारे जीवन की नई परिस्थितियों, परिवार और स्कूल के बीच के नए संबंधों को ध्यान में रखा, जो कि 40-50 से अलग थे। बहुत साल पहले। गहराई से और मूल रूप से वी.ए. द्वारा विकसित किया गया। सुखोमलिंस्की परंपराओं, लोककथाओं, प्रकृति और कई अन्य लोगों के शैक्षिक प्रभाव के प्रश्न।

उनके काम में एक महत्वपूर्ण स्थान पर प्रत्येक शिक्षक के रचनात्मक रवैये की समस्या ने उनकी व्यावसायिक गतिविधि के लिए कब्जा कर लिया, जो कि महान सामाजिक महत्व का है। "ए कन्वर्सेशन विद ए यंग स्कूल डायरेक्टर" पुस्तक में, वी। ए। सुखोमलिंस्की ने इसकी आवश्यकता में अपना गहरा विश्वास व्यक्त किया, उन्होंने लिखा: "यदि आप शिक्षक को खुशी देने के लिए शैक्षणिक कार्य चाहते हैं, ताकि रोजमर्रा के पाठ उबाऊ न हो जाएं, हर दिन नीरस पूछताछ के सुखद पथ पर हर शिक्षक। ”

वी। ए। सुखोमलिंस्की की गतिविधि का पूर्वस्कूली शिक्षा के सिद्धांत और व्यवहार के विकास पर बहुत प्रभाव पड़ता है।

2. वी.ए. के दार्शनिक और शैक्षणिक विचार। 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में सुखोमलिंस्की और उनका विकास

1950 और 1960 के दशक में, देश, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की भयावहता से बचे, धीरे-धीरे शांतिपूर्ण जीवन में लौट आए, जिनमें से एक समस्या स्कूल थी, नई शैक्षणिक आकांक्षाओं की नींव की खोज। पिछली अवधि की तुलना में, इस समय को प्यार, सम्मान, व्यक्तिगत स्वतंत्रता, बच्चे पर ध्यान, उसकी व्यक्तिगत विशेषताओं और आंतरिक दुनिया के आधार पर रूसी शिक्षाशास्त्र की परंपराओं की वापसी की विशेषता है। इस तरह के एक नए अध्यापन का एक उदाहरण वी। ए। सुखोमलिंस्की की अवधारणा थी, जिसका 60-80 के दशक के पूरे सोवियत शिक्षाशास्त्र पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। XX सदी।

सुखोमलिंस्की वासिली अलेक्जेंड्रोविच, 1944 से श्रमिकों के संकाय और पोल्टावा शैक्षणिक संस्थान से स्नातक होने के बाद, किरोव क्षेत्र में पावलीस्की माध्यमिक विद्यालय का नेतृत्व किया, जो उनकी रचनात्मक खोजों के लिए एक प्रयोगशाला बन गया। उन्होंने प्रसिद्धि और सम्मान दोनों हासिल किए, यूक्रेन के सम्मानित शिक्षक, यूएसएसआर के समाजवादी श्रम के नायक बने। सुखोमलिंस्की, एक शिक्षक और विचारक, नवीन शिक्षकों के आंदोलन के मूल में खड़े थे, सहयोग के एक नए सिरे से शिक्षाशास्त्र का पुनरुद्धार, शिक्षा में सार्वभौमिक मूल्यों की प्राथमिकता की बहाली, जो उनके कार्यों में परिलक्षित होती थी "पावलिशकाया माध्यमिक विद्यालय ”, "आई गिव माई हार्ट टू चिल्ड्रेन", "द बर्थ ऑफ ए सिटिजन", "ए कन्वर्सेशन विद ए यंग डायरेक्टर", "थ्री लेटर्स ऑफ लव" सुखोमलिंस्की ने 30 से अधिक किताबें और 5,000 लेख लिखे, जिनमें से अधिकांश ज्ञात नहीं हैं केवल घर पर, लेकिन बुल्गारिया, हंगरी, जर्मनी, चीन, पोलैंड, जापान और अन्य देशों में भी अनुवादित।

सुखोमलिंस्की अपने समय के सोवियत शिक्षाशास्त्र में घरेलू और विश्व शैक्षणिक विचारों की मानवतावादी परंपराओं को विकसित करने वाले पहले लोगों में से एक थे। अपने काम "एक व्यापक रूप से विकसित व्यक्तित्व को शिक्षित करने की समस्याएं" में, वह लिखते हैं कि "हर व्यक्ति, पहले से ही बचपन में, और विशेष रूप से किशोरावस्था और शुरुआती युवाओं में, अपने आध्यात्मिक जीवन की पूर्णता की खुशी, काम की खुशी और रचनात्मकता को समझना चाहिए। " (सुखोमलिंस्की वी। ए। एक व्यापक रूप से विकसित व्यक्तित्व की शिक्षा की समस्या // रूस में शिक्षाशास्त्र का इतिहास, मास्को, 1999, पृष्ठ। 373)। सुखोमलिंस्की ने शिक्षा के विभिन्न पहलुओं के बीच स्पष्ट सीमाएँ निर्धारित नहीं कीं। किसी भी कार्य में, उन्होंने एक आवश्यक मानसिक विकास और कार्य, नैतिक, सौंदर्य, पर्यावरण शिक्षा, व्यक्ति के अध्ययन और विचार के रूप में चुना और उम्र की विशेषताएंबच्चे, परिवार-विद्यालय संबंध, शिक्षक का शैक्षणिक कौशल।

सुखोमलिंस्की के शैक्षणिक विश्वदृष्टि का प्रारंभिक बिंदु बच्चे को आसपास की वास्तविकता के लिए एक व्यक्तिगत संबंध में शिक्षित करने का कार्य था, अपने स्वयं के व्यवसाय और रिश्तेदारों, साथियों और समाज के प्रति जिम्मेदारी और सबसे महत्वपूर्ण बात, अपने स्वयं के विवेक के लिए। वासिली अलेक्जेंड्रोविच लिखते हैं कि स्कूल का कार्य केवल ज्ञान देना नहीं है, बल्कि "सभी के लिए खोलना है, यहां तक ​​​​कि सबसे सामान्य, बौद्धिक विकास में सबसे कठिन, पालतू अपनी आत्मा के विकास के उन क्षेत्रों में, जहां वह पहुंच सकता है।" शीर्ष, खुद को साबित करें, अपने आप को घोषित करें, मानवीय गरिमा के स्रोत से शक्ति प्राप्त करें, वंचित नहीं, बल्कि आध्यात्मिक रूप से समृद्ध महसूस करें" (उक्त।)

आत्मा के विकास का क्षेत्र नैतिक शिक्षा है। सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व का पालन-पोषण केवल साम्यवादी नैतिकता पर आधारित हो सकता है, जो मानव व्यक्तित्व के सभी पहलुओं में व्याप्त है, सभी के लिए नागरिक, वैचारिक, रचनात्मक, श्रम और सौंदर्य मूल्यों का मार्ग खोलता है।

आधुनिकता, जैसा कि सुखोमलिंस्की का मानना ​​​​था, सोवियत राज्य का विकास एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व के विकास को सुनिश्चित करता है। इसलिए, थीसिस: "उस महल का प्रवेश द्वार, जिसका नाम ज्ञान, शिक्षा, मानव संस्कृति के धन से परिचित होना, हमारे सिस्टम, हमारे समाज के सबसे बड़े आशीर्वाद के रूप में सोचा और अनुभव किया गया था ..." (इबिड।, पी। 374) हमारे देश की युवा पीढ़ी के किसी भी प्रतिनिधि के लिए अनिवार्य हो जाना चाहिए।

शिक्षा के सिद्धांत और व्यवहार के लिए एक विशेष समस्या आवश्यकताओं की शिक्षा है। कठिनाई सभी प्रकार की आवश्यकताओं के सामंजस्यपूर्ण संतुलन को विकसित करने में है। सुखोमलिंस्की ने तर्क दिया कि यह समझने के लिए सिखाना आवश्यक है कि "क्या" वास्तव में सही है, और सबसे पहले - नैतिक अधिकार, प्रत्येक विशिष्ट व्यक्ति की इच्छा करना। इसलिए, "इच्छाओं की संस्कृति को शिक्षित करना उस जटिल चीज के सबसे चमकीले रंगों में से एक है जिसे हम स्कूली जीवन का नैतिक अर्थ कहते हैं" (इबिड।, पीपी। 374-375)। इच्छाओं की संस्कृति दायित्व का उल्टा पक्ष है, अर्थात एक व्यक्ति जो इच्छा करना जानता है वह समझता है और महसूस करता है कि क्या अनुमेय या अनुमेय है। इच्छाओं की संस्कृति की खेती करके, हम उन सनक के विकास को रोकते हैं जो किसी व्यक्ति को अपमानित करते हैं। इस संबंध में, सुखोमलिंस्की ने नियम का प्रचार किया: "इच्छाओं की संस्कृति की शिक्षा काफी हद तक इस बात से निर्धारित होती है कि भौतिक आवश्यकताओं की संतुष्टि और आध्यात्मिक आवश्यकताओं के गठन, विकास, संतुष्टि के बीच किसी व्यक्ति के जीवन में बुद्धिमान सद्भाव कैसे स्थापित होता है" (उक्त।, पृष्ठ 375)। सुखोमलिंस्की के अनुसार, आधुनिक स्कूल, शिक्षा और पालन-पोषण की समस्या यह है कि एक व्यक्ति जिसने अच्छी शिक्षा प्राप्त की है, वह भौतिक श्रम की प्रक्रिया में भाग नहीं लेना चाहता है। यह पुरानी दुनिया के अवशेष हैं। हमारे समाज, जैसा कि वसीली अलेक्जेंड्रोविच बताते हैं, हमारे शिक्षकों और शिक्षकों को यह समझना चाहिए कि शिक्षा का कार्य बदल गया है। शिक्षा श्रम से मुक्ति का साधन नहीं रह गई है। इसके विपरीत, आज "इस कार्य के लिए न केवल एक तत्परता - व्यावहारिक और नैतिक - विकसित करना आवश्यक है, बल्कि एक इच्छा, एक इच्छा, अपने जीवन को इसके लिए समर्पित करने की प्रवृत्ति" (उक्त।, पृष्ठ 377)।

वासिली अलेक्जेंड्रोविच का मानना ​​​​था कि शिक्षक और छात्र के बीच संबंध शिक्षा की प्रक्रिया में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। इसलिए, उन्हें चौकस, मैत्रीपूर्ण और रुचि रखने वाला होना चाहिए। यह इस तरह के दृष्टिकोण के आधार पर था कि सुखोमलिंस्की के स्कूल ने जंगल, नदी, खेतों, हवा के "संगीत" को सुनने, कविता लिखने और पढ़ने के लिए संयुक्त यात्राओं का अभ्यास करना शुरू किया। उदाहरण के लिए, उन्होंने लिखा: "संगीत सबसे चमत्कारी, अच्छाई, सुंदरता और मानवता को आकर्षित करने का सबसे सूक्ष्म साधन है" (उद्धृत: लुश्निकोव ए.एम. हिस्ट्री ऑफ पेडागॉजी। येकातेरिनबर्ग, 1995। पी। 355)। ऐसे क्षणों के माध्यम से छात्रों और शिक्षकों के बीच संचार का अनमोल अनुभव बनता है।

शिक्षक, सबसे पहले, जैसा कि सुखोमलिंस्की का मानना ​​​​था, प्रत्येक बच्चे में "व्यक्तिगत" को समझने के लिए, बच्चे की आध्यात्मिक दुनिया को पहचानने में सक्षम होना चाहिए। जैसा कि सुखोमलिंस्की ने लिखा है: "दुनिया में मानव व्यक्तित्व से अधिक जटिल और समृद्ध कुछ भी नहीं है" (उक्त।)। और यह व्यक्तित्व के लिए है कि शिक्षक को उसकी गतिविधि में संबोधित किया जाता है, इसलिए शिक्षक एक ऐसा व्यक्ति है जिसने न केवल शिक्षाशास्त्र के सिद्धांत में महारत हासिल की, वह एक अभ्यासी भी है जो बच्चे को महसूस करता है, वह एक विचारक है जो सिद्धांत और व्यवहार को एक साथ जोड़ता है .

सुखोमलिंस्की ने अपनी शैक्षणिक प्रणाली में प्राथमिकता दी, जैसा कि हमने पहले ही नोट किया है, नैतिक शिक्षा को, जो न्याय की भावना पर आधारित होनी चाहिए: "न्याय शिक्षक में बच्चे के विश्वास का आधार है" (उक्त।)। साथ ही, उन्होंने शब्द को मुख्य विधि माना, लेकिन शिक्षाप्रद या भारी नहीं, बल्कि परोपकारी और निपटाने वाला। उन्होंने शब्द और बच्चे के मन और व्यवहार पर उसके प्रभाव का एक संपूर्ण सिद्धांत बनाया। शब्द, वासिली अलेक्जेंड्रोविच के अनुसार, अर्थपूर्ण होना चाहिए, एक गहरा अर्थ होना चाहिए, भावनात्मक संतृप्ति, एक विशिष्ट छात्र को संबोधित किया जाना चाहिए और सच्चाई से अलग होना चाहिए। सुखोमलिंस्की ने शब्द को "दिल का सबसे पतला स्पर्श" कहा, जो एक व्यक्ति को खुश और दुखी कर सकता है। अधिकांश स्कूल संघर्ष शिक्षकों की शब्दों के उपहार का उपयोग करने में असमर्थता या "बंद" विषयों के डर के कारण होते हैं, जो सही दृष्टिकोण के साथ बच्चे को नैतिक मानक दे सकते हैं।

सुखोमलिंस्की के सिद्धांत में नया, जिसने व्यापक प्रतिक्रिया का कारण बना, स्कूल और परिवार के बीच तालमेल का विचार था, जैसा कि उन्होंने इसे कहा - "परिवार और स्कूल का समुदाय।" लेख "वर्ड टू द फादर्स" में, अन्य कार्यों में, लेखक ने परिवार को शैक्षणिक जिम्मेदारी वापस करने के विचार का प्रचार किया। उन्होंने लिखा है कि स्कूल न केवल शिक्षित और शिक्षित करता है, बल्कि परिवार भी, और बच्चे के अस्तित्व के पहले दिन से, यह वही कार्य करता है। इसलिए परिवार और स्कूल को मिलकर विकास करना चाहिए। सुखोमलिंस्की ने न केवल बच्चों और शिक्षकों के लिए, बल्कि माता-पिता के लिए भी शैक्षणिक शिक्षा का आह्वान किया। सुखोमलिंस्की ने इस मुद्दे पर लिखा है: "सुधार, सामाजिक शिक्षा को गहरा करने का अर्थ है कम नहीं, बल्कि परिवार की भूमिका को मजबूत करना। सामंजस्यपूर्ण, सर्वांगीण विकास तभी संभव है जब दो शिक्षक - स्कूल और परिवार - न केवल एक साथ कार्य करें, बच्चों के लिए समान आवश्यकताएं निर्धारित करें, बल्कि समान विचारधारा वाले, समान विश्वास साझा करें, हमेशा समान सिद्धांतों से आगे बढ़ें, किसी भी विसंगतियों की अनुमति न दें। उद्देश्यों के लिए, न तो प्रक्रिया में, न ही शिक्षा के साधनों में ”(सुखोमलिंस्की वी.ए. एक व्यापक रूप से विकसित व्यक्तित्व की शिक्षा की समस्याएं। पी। 377)।

परिवार और स्कूल को मिलकर बच्चे में कर्तव्य और जिम्मेदारी की भावना, समाज में जीवन के नियमों का विकास करना चाहिए। यह इस नियम के आधार पर किया जाना चाहिए कि सच्चा परोपकार कार्यों, भावनाओं, विचारों का एक उच्च अनुशासन है।

3. व्यक्तिगत रूप से उन्मुख शिक्षाशास्त्र। सोवियत काल के शिक्षकों का सिद्धांत

सुखोमलिंस्की के मानवतावादी विचार अगली पीढ़ी के समकालीनों और शिक्षकों के साथ प्रतिध्वनित हुए। उदाहरण के लिए, हम शिक्षा में छात्र-केंद्रित दृष्टिकोण में उनका विकास देख सकते हैं, जिसे 80-90 के दशक में विकसित किया गया था। XX सदी। इस दिशा के शिक्षकों ने सत्तावादी शिक्षाशास्त्र और स्कूलों का विरोध किया, उन्होंने राष्ट्रीय विद्यालय के परिवर्तन के लिए अपने स्वयं के दृष्टिकोण का प्रस्ताव रखा। इस मामले में, हम वी.वी. सेरिकोवा, वी.ए. पेत्रोव्स्की, आई.एस. याकिमांस्काया, वी.वी. जैतसेवा, ए.जी. कोज़लोवा, ई.वी. बोंडारेवस्काया (देखें: सेरिकोव वी.वी. शिक्षा में व्यक्तिगत दृष्टिकोण: अवधारणा और प्रौद्योगिकी। वोल्गोग्राड, 1994)।

अधिनायकवादी शिक्षाशास्त्र ने सिद्धांतों की घोषणा की: शिक्षक को समाज द्वारा उसे सौंपे गए कार्य को पूरा करना चाहिए, और बच्चे (छात्र) को उस आदर्श मॉडल के अनुरूप होना चाहिए जिसे समाज द्वारा भी प्रोग्राम किया जाता है। व्यक्ति-उन्मुख दृष्टिकोण मौलिक रूप से विभिन्न कार्यों को निर्धारित करता है। यह शैक्षिक प्रक्रिया में प्रत्येक प्रतिभागी के अधिकार की मान्यता पर आधारित था कि वह आत्मनिर्णय में सक्षम व्यक्ति हो, अपने जीवन पथ की स्वतंत्र पसंद, इसके अलावा, एक व्यक्ति जो अपने स्वयं के एहसास के अधिकार का प्रयोग करना जानता हो उद्देश्यों और मूल्यों, अपने और दूसरों के प्रति, पर्यावरण के प्रति अपना अनूठा दृष्टिकोण बनाने का अधिकार। वास्तविकता।

छात्र-केंद्रित शिक्षाशास्त्र में, दो पहलुओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है जो एक दूसरे के कामकाज को निर्धारित करते हैं:

· छात्रों के साथ बातचीत के निर्माण के व्यक्तिगत मॉडल के लिए शिक्षक का उन्मुखीकरण;

· अधिकतम भागीदारी के साथ शिक्षा और पालन-पोषण की प्रक्रिया का निर्माण, छात्र के व्यक्तित्व के कामकाज के तंत्र (प्रेरणा, मूल्य, "आई-अवधारणा", व्यक्तिपरक अनुभव, आदि)।

शिक्षा और पालन-पोषण के लिए इस तरह के दृष्टिकोण का कार्यान्वयन तभी संभव है जब शिक्षक के पास एक निश्चित विश्वदृष्टि हो, जो उसकी शैक्षणिक गतिविधि का आधार हो। यह तथ्य भी महत्वपूर्ण है कि शिक्षक ने अपने लिए गतिविधि की अवधारणा बनाई है।

I. S. Yakimanskaya द्वारा छात्र-केंद्रित शिक्षा का सिद्धांत रुचि का पात्र है (देखें: Yakimanskaya I. S. आधुनिक विद्यालय में व्यक्तिगत रूप से उन्मुख शिक्षण। M., 1996)।

इसकी अवधारणा अद्वितीय क्षमताओं और व्यक्तिपरक अनुभव से संपन्न प्रत्येक व्यक्ति के व्यक्तित्व, आत्म-मूल्य की मान्यता पर आधारित है। याकिमांस्काया लिखते हैं: "इस शब्द (व्यक्तिपरक अनुभव - एन.एन.) का अर्थ है लोगों और चीजों की दुनिया की धारणा और समझ की प्रक्रिया में परिवार, सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण की विशिष्ट परिस्थितियों में स्कूल से पहले एक बच्चे द्वारा प्राप्त जीवन गतिविधि का अनुभव। व्यक्तिपरक अनुभव को व्यक्तिगत, अपना, व्यक्तिगत, अतीत, सांसारिक, सहज, आदि कहा जाता है। ये नाम इस अनुभव को प्राप्त करने के विभिन्न पहलुओं, स्रोतों को तय करते हैं। "व्यक्तिपरक अनुभव" शब्द का उपयोग करते हुए, हम किसी विशेष व्यक्ति से उसकी अपनी जीवनी के वाहक के रूप में संबंधित होने पर जोर देते हैं" (इबिड।, पीपी। 9-10)।

इस मामले में बच्चे का मूल्य सामाजिक अनुभव के पुनरुत्पादन के उदाहरण के रूप में इतना नहीं है, बल्कि उसके व्यक्तित्व के रूप में है। स्कूल का कार्य छात्रों के व्यक्तिगत अनुभव को यथासंभव प्रकट करना और उपयोग करना है, इसे सामाजिक-ऐतिहासिक अनुभव के परिणामों से समृद्ध करके इसे "खेती" करना है। और इसलिए, प्रशिक्षण का लक्ष्य केवल सभी के लिए एक सामान्य, एकीकृत और अनिवार्य लाइन की योजना बनाना नहीं है मानसिक विकास, इसमें प्रत्येक बच्चे की मदद करना, उसके अनुभव को ध्यान में रखते हुए, उसकी व्यक्तिगत क्षमताओं में सुधार करना, एक रचनात्मक, विचारशील व्यक्ति के रूप में विकसित करना शामिल है।

व्यक्तिगत रूप से उन्मुख शिक्षा, वी.ए. पेत्रोव्स्की के अनुसार, सिद्धांत और व्यवहार का अपना सिद्धांत होना चाहिए (देखें: शिक्षा का मनोविज्ञान: पूर्वस्कूली और प्राथमिक स्कूल शिक्षा के पद्धतिविदों के लिए एक मैनुअल, शिक्षक, मनोवैज्ञानिक / वी। ए। पेट्रोवस्की द्वारा संपादित। एम।, 1995 ) उनका दृष्टिकोण तीन मूलभूत स्थितियों पर आधारित है: सीखने के मॉडल की परिवर्तनशीलता; बुद्धि, प्रभाव और क्रिया का संश्लेषण; प्राथमिकता शुरू (जिसका अर्थ है कि प्रत्येक बच्चा शुरू में उन गतिविधियों को चुनने में सक्षम होना चाहिए जो उसके लिए सबसे अधिक मूल्य की हों)।

व्यक्तित्व-उन्मुख उपदेशों के कार्यान्वयन का उद्देश्य बच्चों की गतिविधि के आत्म-मूल्यवान रूपों को विकसित करना है, जिसे तीन दिशाओं में लागू किया जाता है:

संज्ञानात्मक आकांक्षाओं का विकास (बौद्धिक भावनाओं के साथ शैक्षिक प्रक्रिया की संतृप्ति प्रदान करता है);

स्वैच्छिक आकांक्षाओं का विकास (मुक्त गतिविधि और मौजूदा प्रतिबंधों के लिए बच्चे की इच्छा के बीच सर्वोत्तम संतुलन स्थापित करना);

भावनात्मक आकांक्षाओं का विकास (एक भावनात्मक वातावरण का निर्माण, जो व्यक्तित्व के संज्ञानात्मक, स्वैच्छिक, अस्थिर क्षेत्रों के विकास का आधार है, "बाल-वयस्क", "बाल-बाल" प्रणाली में सहानुभूति प्रक्रियाएं)। व्यक्तित्व-उन्मुख शिक्षा का प्रकार वीवी सेरिकोव द्वारा प्रस्तुत किया गया है। वह इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि शिक्षा का लक्ष्य पूर्व निर्धारित, दी गई विशेषताओं के साथ व्यक्तित्व का निर्माण नहीं है, बल्कि छात्र के अपने व्यक्तिगत कार्यों के पूर्ण प्रकटीकरण और विकास के लिए परिस्थितियों का निर्माण है। सेरिकोव उन्हें इस प्रकार परिभाषित करता है:

o प्रेरणा का कार्य (गतिविधियों की अवधारणा और औचित्य);

o टकराव कार्य (वास्तविकता के छिपे हुए अंतर्विरोधों की दृष्टि);

ओ मध्यस्थता कार्य (बाहरी प्रभावों और व्यवहार के आंतरिक आवेगों के संबंध में);

o आलोचना का कार्य (बाहर से प्रस्तावित मूल्यों और मानदंडों के संबंध में);

o प्रतिबिंब का कार्य ("I" की एक निश्चित छवि का निर्माण और संरक्षण);

ओ अर्थ निर्माण का कार्य (जीवन अर्थ की प्रणाली की परिभाषा, जीवन के अर्थ सहित);

o अभिविन्यास कार्य (दुनिया की एक व्यक्तिगत तस्वीर का निर्माण);

आंतरिक दुनिया की स्वायत्तता और स्थिरता सुनिश्चित करने के कार्य, किसी भी व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण गतिविधि की रचनात्मक प्रकृति;

o आत्म-साक्षात्कार के कार्य (दूसरों द्वारा "मैं" की छवि को जानने की इच्छा);

व्यक्तिगत दावों के अनुसार जीवन की आध्यात्मिकता के स्तर को सुनिश्चित करने का कार्य।

सेरिकोव ऐसी प्रौद्योगिकियां प्रदान करता है जो इन कार्यों के विकास को सक्रिय रूप से प्रोत्साहित कर सकती हैं। यह:

कार्य दृष्टिकोण, जिसमें अध्ययन की गई सामग्री छात्र को एक महत्वपूर्ण समस्या के रूप में उधार देती है;

शैक्षिक संवाद, जिसके माध्यम से शिक्षक और छात्र संयुक्त रूप से अध्ययन की जा रही समस्या के मूल्य और अर्थ की खोज करते हैं;

· खेल प्रौद्योगिकी, जिसमें एक संघर्ष या समस्याग्रस्त स्थिति का मॉडलिंग शामिल है, जिसके उदाहरण पर एक स्वतंत्र निर्णय लेने, एक निश्चित सामाजिक भूमिका निभाने का कौशल तय होता है।

सामान्य तौर पर, हम नोट कर सकते हैं सामान्य सिद्धांतपिछले एक दशक में रूस में तेजी से विकसित हुए मानवतावादी मूल्यों के आधार पर शैक्षिक प्रक्रिया का निर्माण: स्वतंत्रता का सिद्धांत; एक अहिंसक विकासशील सामाजिक-शैक्षणिक वातावरण बनाने का सिद्धांत; सहिष्णु रूप से उन्मुख नई सामग्री के साथ एक शैक्षणिक संस्थान के जीवन को संतृप्त करने का सिद्धांत; शैक्षिक प्रक्रिया में सभी प्रतिभागियों के लिए एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण का सिद्धांत।

सोवियत शिक्षाशास्त्र के युग को शैक्षणिक विचारों की एक विविध श्रेणी द्वारा दर्शाया गया है, इसने अपनी क्रांति का अनुभव किया है। कोई फर्क नहीं पड़ता कि इसके कुछ प्रावधानों को अब कैसे माना जाता है, सामान्य तौर पर, हम कह सकते हैं कि सोवियत शिक्षाशास्त्र के अनुभव का मूल्यांकन आधुनिक पदों से किया जाना चाहिए और इसमें कोई संदेह नहीं है, यह रूस में शिक्षा के भविष्य के विकास के लिए कई विचार प्रदान करेगा।

4. सुखोमलिंस्की को पढ़ाने, या शिक्षकों को सलाह देने के बारे में।

बच्चों का मानसिक श्रम एक वयस्क के मानसिक श्रम से भिन्न होता है। एक बच्चे के लिए, ज्ञान में महारत हासिल करने का अंतिम लक्ष्य उसके मानसिक प्रयासों के लिए मुख्य प्रोत्साहन नहीं हो सकता, जैसा कि एक वयस्क के लिए होता है। सीखने की इच्छा का स्रोत बच्चों के मानसिक श्रम की प्रकृति में, विचारों के भावनात्मक रंग में, बौद्धिक अनुभवों में है। यदि यह स्रोत सूख जाता है, तो कोई भी तरकीब बच्चे को किताब पर बैठने के लिए मजबूर नहीं कर सकती।

छात्र, विशेष रूप से किशोरावस्था और युवावस्था में, शिक्षक के दृष्टिकोण से, इस तरह के ठोस तर्कों के बारे में बिल्कुल भी चिंतित नहीं हैं, जैसे "आपको अच्छी तरह से अध्ययन करना चाहिए, आपको अपना छात्र कर्तव्य पूरा करना चाहिए, आपका काम पढ़ाना है", आदि। किशोर और युवा हर चीज के बारे में अपना, व्यक्तिगत दृष्टिकोण रखते हैं, हर चीज को तौलते और समझते हैं।

किसी भी दृढ़ विश्वास के लिए, और इससे भी अधिक इस विश्वास के लिए कि अच्छी तरह से अध्ययन करना आवश्यक है, छात्रों को धीरे-धीरे नेतृत्व करने की आवश्यकता है।

प्रत्यक्ष रूप से नहीं, बल्कि अप्रत्यक्ष अनुनय द्वारा एक मजबूत प्रभाव डाला जाता है, जब शिक्षक का व्यक्तित्व, जैसा कि वह था, पृष्ठभूमि में फीका पड़ जाता है।

छात्र को अपने मानसिक कार्य के परिणामस्वरूप अर्जित ज्ञान को समझना चाहिए।

सुखोमलिंस्की ने तर्क दिया कि ऐसे बच्चे नहीं हैं और नहीं हो सकते हैं, जो शिक्षण की शुरुआत से ही सीखना नहीं चाहेंगे। काम करने में असमर्थता अनिच्छा को जन्म देती है, और अनिच्छा, बदले में, आलस्य को जन्म देती है। दोषों की इस श्रृंखला की प्रत्येक नई कड़ी मजबूत होती जाती है और टूटना कठिन होता जाता है। इन बुराइयों को रोकने का मुख्य साधन विद्यार्थियों को कम उम्र में स्वतंत्र रूप से काम करना सिखाना है।

और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हमारी सभी योजनाएं, सभी खोजें और निर्माण धूल में बदल जाते हैं यदि छात्रों में स्वयं सीखने की इच्छा नहीं होती है। और यह इच्छा सीखने में सफलता के साथ ही आती है। यह एक विरोधाभास के रूप में निकलता है: एक बच्चे को सफल होने और अच्छी तरह से अध्ययन करने के लिए, यह आवश्यक है कि वह सीखने से न टूटे, वह अच्छी तरह से अध्ययन करे। और इस प्रतीत होने वाले विरोधाभास में, सुखोमलिंस्की ने शैक्षणिक कार्य की संपूर्ण जटिलता का निष्कर्ष निकाला। कारण का हित केवल वहीं होता है जहां सफलता से प्रेरणा पैदा होती है; सुखोमलिंस्की के अनुसार दृढ़ता बच्चे के आत्मविश्वास से कई गुना अधिक प्रेरणा है कि वह सफल होगा।

सुखोमलिंस्की के अनुसार, शिक्षण बच्चों के लिए एक दिलचस्प, रोमांचक चीज बन सकता है यदि यह विचार, भावनाओं, रचनात्मकता, सौंदर्य और खेल के उज्ज्वल प्रकाश से प्रकाशित हो। अकादमिक सफलता के लिए सुखोमलिंस्की की चिंता इस बात से शुरू हुई कि बच्चा कैसे खाता है और सोता है, वह कैसा महसूस करता है, कैसे खेलता है, कितने घंटे ताजी हवा में बिताता है, कौन सी किताब पढ़ता है और कौन सी परी कथा सुनता है, क्या खींचता है और वह अपने विचारों को चित्रों और भावनाओं में कैसे व्यक्त करता है, लोगों की खुशियों और कठिनाइयों को कितनी संवेदनशीलता से समझता है।

गतिविधियों के प्रति जुनूनी होने के साथ-साथ बच्चों को जिज्ञासु भी होना चाहिए। जिज्ञासा एक अटूट मानवीय संपत्ति है। जहां जिज्ञासा नहीं है, वहां स्कूल नहीं है। बौद्धिक उदासीनता, बौद्धिक भावनाओं की दुर्दशा - यह सब ज्ञान के प्रति संवेदनशीलता, नवीनता, विचार और ज्ञान की समृद्धि और सुंदरता के प्रति संवेदनशीलता को कम करता है। यदि पाठ में, शिक्षक की कहानी के बाद, कोई प्रश्न नहीं हैं - "सब कुछ, वे कहते हैं, स्पष्ट है," यह पहला संकेत है कि कक्षा में कोई बौद्धिक आवश्यकता नहीं है, लेकिन सबक सीखने के लिए केवल एक उबाऊ, दर्दनाक कर्तव्य है हर दिन, सुखोमलिंस्की लिखते हैं।

लेकिन छात्रों को सवाल पूछने के अलावा जवाब भी देना होगा। आखिरकार, पाठ में सोचना शुरू होता है जहां छात्र को प्रश्न का उत्तर देने की आवश्यकता होती है। इस आवश्यकता को जगाने का अर्थ है मानसिक श्रम का लक्ष्य निर्धारित करना। यह सबसे कठिन कार्य है और शिक्षक के कौशल का पक्का संकेतक है। बच्चा केवल घटनाओं से संबंधित उन प्रश्नों के उत्तर खोजने का प्रयास करता है, जिनके कुछ पहलू उसे कुछ हद तक ज्ञात हैं। यदि, हालांकि, किसी छात्र को कोई ऐसा विषय बताया जाता है जिसे वह कम जानता है, और फिर एक प्रश्न पूछा जाता है, तो उसके उत्तर खोजने की इच्छा होने की संभावना नहीं है।

सुखोमलिंस्की सभी शिक्षकों को सलाह देता है: जिज्ञासा, जिज्ञासा, ज्ञान की प्यास की चिंगारी का ख्याल रखें। इस चिंगारी को खिलाने वाला एकमात्र स्रोत काम में सफलता की खुशी है, कार्यकर्ता के गर्व की भावना है। प्रत्येक सफलता, प्रत्येक कठिनाइयों पर काबू पाने के लिए एक योग्य मूल्यांकन के साथ पुरस्कृत करें, लेकिन उनका दुरुपयोग न करें। यह मत भूलो कि जिस आधार पर आपका शैक्षणिक कौशल खड़ा है, वह स्वयं बच्चे में, ज्ञान के प्रति उसके दृष्टिकोण में और शिक्षक के प्रति है। इस मिट्टी को सावधानी से समृद्ध करें, इसके बिना कोई स्कूल नहीं है।

ऐसे शिक्षक हैं जो इसे अपनी उपलब्धि मानते हैं कि वे बच्चों के लिए कक्षा में "लगातार तनाव का माहौल" बनाने का प्रबंधन करते हैं। सबसे अधिक बार, यह बाहरी कारकों द्वारा प्राप्त किया जाता है जो बच्चे का ध्यान रखने वाले एक लगाम की भूमिका निभाते हैं: लगातार अनुस्मारक (ध्यान से सुनें), एक प्रकार के काम से दूसरे में अचानक संक्रमण, स्पष्टीकरण के तुरंत बाद ज्ञान का परीक्षण करने की संभावना (अधिक सटीक रूप से) ड्यूस लगाने की धमकी, नहीं माने तो मैं आपको क्या बता रहा हूं), सामग्री समझाने के तुरंत बाद कुछ व्यावहारिक कार्य करने की आवश्यकता है।

पहली नज़र में, ये सभी तकनीकें सक्रिय मानसिक श्रम का आभास कराती हैं, लेकिन यह सब किस कीमत पर हासिल किया जाता है और इससे क्या होता है? चौकस रहने और कुछ याद न करने के लिए शक्ति का निरंतर प्रयास थकाऊ, थकाऊ, थकाऊ है तंत्रिका प्रणाली, विशेष रूप से यह देखते हुए कि स्कूल में बच्चों ने अभी तक चौकस रहना नहीं सीखा है और ऐसा करने के लिए खुद को मजबूर नहीं कर सकते हैं। सक्रिय मानसिक श्रम के बिना पाठ में एक मिनट, एक क्षण भी नहीं गंवाना - एक व्यक्ति को शिक्षित करने जैसे नाजुक मामले में इससे अधिक मूर्खतापूर्ण क्या हो सकता है। शिक्षक के काम में इस तरह की उद्देश्यपूर्णता का सीधा अर्थ है: वह सब कुछ प्राप्त करना जो वे बच्चों से दे सकते हैं। इस तरह के "प्रभावी" पाठों के बाद, बच्चा थका हुआ घर जाता है, वह आसानी से चिढ़ जाता है, और होमवर्क करने की कोई इच्छा नहीं होती है।

स्कूल टीम के जीवन में एक मायावी चीज होती है, जिसे मन की शांति कहा जा सकता है। सुखोमलिंस्की ने निम्नलिखित सामग्री को इस अवधारणा में रखा: जीवन की परिपूर्णता की बच्चों की भावना, विचारों की स्पष्टता, आत्मविश्वास, कठिनाइयों पर काबू पाने की संभावना में विश्वास। अभिलक्षणिक विशेषतामन की शांति उद्देश्यपूर्ण कार्य का एक शांत वातावरण, सहज, सौहार्दपूर्ण संबंध, चिड़चिड़ापन का अभाव है। मानसिक संतुलन के बिना सामान्य रूप से काम करना असंभव है; जहां यह नहीं होता, वहां टीम की जिंदगी नर्क में बदल जाती है। मन की शांति बनाए रखने के लिए कैसे बनाएं और - क्या विशेष रूप से महत्वपूर्ण है?

व्यक्तिगत अनुभवसुखोमलिंस्की ने उन्हें आश्वस्त किया कि शिक्षा के इस सूक्ष्म क्षेत्र में सबसे महत्वपूर्ण चीज निरंतर मानसिक गतिविधि है - बिना अधिक काम के, बिना झटके और जल्दबाजी के।

वासिली अलेक्जेंड्रोविच सुखोमलिंस्की ने हमेशा उत्कृष्ट ग्रेड की खोज के मनोविकृति के बारे में बड़ी चिंता के साथ सोचा - यह मनोविकृति परिवार में पैदा होती है और शिक्षकों को पकड़ती है, स्कूली बच्चों के युवा कंधों पर भारी बोझ डालती है, उन्हें अपंग करती है। बच्चे के पास वर्तमान में पूरी तरह से अध्ययन करने की ऐसी क्षमता नहीं है, और माता-पिता उससे केवल पांच की मांग करते हैं, चरम मामलों में वह चौका लगाता है, और दुर्भाग्यपूर्ण स्कूली छात्र लगभग एक अपराधी की तरह महसूस करता है, तीन प्राप्त कर रहा है।

इस तरह, पहली नज़र में, छात्रों के ज्ञान का आकलन करने के रूप में एक साधारण बात शिक्षक की क्षमता है, विशेष रूप से प्रत्येक छात्र के लिए सही दृष्टिकोण खोजने की क्षमता, उसकी आत्मा में ज्ञान की प्यास की चिंगारी को संजोने की क्षमता।

स्कूली शिक्षा के पहले 4 वर्षों के दौरान, सुखोमलिंस्की ने छात्रों को कभी भी असंतोषजनक अंक नहीं दिए - न तो लिखित कार्य के लिए, न ही मौखिक उत्तरों के लिए। बच्चे पढ़ना, लिखना, समस्याओं को हल करना सीखते हैं। उन्होंने श्रम का मूल्यांकन तभी किया जब मूल्यांकन सकारात्मक परिणाम लाए।

स्कूली जीवन के पहले दिनों से, शिक्षा के कांटेदार रास्ते पर, बच्चे के सामने एक मूर्ति दिखाई देती है - एक निशान। केवल एक बच्चे के लिए वह दयालु और कृपालु है, और दूसरे के लिए - क्रूर और निर्दयी। लेकिन सुखोमलिंस्की हमेशा मूल्यांकन प्रणाली को छोड़ने के इरादे से दूर था। "नहीं, आप बिना निशान के नहीं कर सकते। लेकिन उसे खुद बच्चे के पास आना चाहिए जब वह पहले से ही अपने मानसिक कार्यों की गुणवत्ता की निर्भरता को सीखने पर खर्च किए गए व्यक्तिगत प्रयासों पर निर्भर करता है। और सबसे महत्वपूर्ण बात, मेरी राय में, प्राथमिक विद्यालय में एक निशान से आवश्यक है इसकी आशावादी, हंसमुख शुरुआत। निशान को परिश्रम को पुरस्कृत करना चाहिए, और आलस्य और लापरवाही को दंडित नहीं करना चाहिए।

एक बच्चा जिसने कभी सीखने में श्रम के आनंद को नहीं जाना है, जिसने इस तथ्य पर गर्व का अनुभव नहीं किया है कि कठिनाइयों को दूर कर लिया गया है, वह दुखी व्यक्ति है। एक दुखी व्यक्ति हमारे समाज के लिए एक बड़ी समस्या है।

छात्र स्कूल जाते हैं, और सीखने में उनकी सफलता बच्चे की आंतरिक शक्ति का एकमात्र स्रोत है, कठिनाइयों को दूर करने के लिए ऊर्जा को जन्म देती है, सीखने की इच्छा।

सबसे ज़रूरी चीज़ कार्यस्थलस्कूली बच्चे - एक डेस्क, एक कक्षा, एक स्कूल प्रयोगशाला में एक टेबल ... उनके काम का मुख्य उद्देश्य एक किताब, एक नोटबुक है, स्कूल में मुख्य काम पढ़ाना है।

सच्चा विद्यालय सक्रिय विचार का क्षेत्र है। यदि हम कहें कि आज एक विद्यार्थी को 10 पृष्ठों की स्कूली सामग्री का अध्ययन करने की आवश्यकता है, तो वह विचार का कार्यकर्ता तभी बनेगा जब वह स्वतंत्र रूप से स्कूल सामग्री के 20, 30, 40 पृष्ठों को पढ़ेगा।

सुखोमलिंस्की ने उन सबसे महत्वपूर्ण कौशलों की पहचान की जिन्हें एक छात्र को दस साल के भीतर मास्टर करना चाहिए, और यही हुआ:

धाराप्रवाह, जल्दी से पर्याप्त और सही ढंग से लिखें कि शिक्षक क्या निर्देश देता है;

कई वस्तुओं, वस्तुओं, घटनाओं के बारे में सोचें, तुलना करें, तुलना करें;

आसपास की दुनिया की घटनाओं का निरीक्षण करें;

शब्दों में विचार व्यक्त करें;

पढ़ने में तार्किक रूप से पूर्ण भागों को हाइलाइट करें, उनके बीच संबंध और अन्योन्याश्रयता स्थापित करें;

रुचि के विषय पर एक पुस्तक खोजें;

किसी पुस्तक में रुचि के विषय पर सामग्री ढूँढना;

पढ़ने की प्रक्रिया में पाठ का प्रारंभिक तार्किक विश्लेषण करें;

शिक्षक को सुनें और साथ ही विचारों की सामग्री को संक्षेप में लिखें;

एक निबंध लिखें - इस बारे में बात करें कि छात्र अपने आस-पास क्या देखता है, देखता है, आदि।

यहां तक ​​​​कि इस चार्ट पर एक सरसरी नज़र से सुखोमलिंस्की चिंता का कारण बना। छात्रों और शिक्षकों के सामने आने वाली व्यक्तिगत कठिनाइयों का मूल तुरंत स्पष्ट हो गया... यह एक अजीब बात है! बच्चा अभी तक पढ़ना नहीं जानता है, लेकिन उसने जो पढ़ा है उसका तार्किक विश्लेषण करने की जरूरत है ...

लेकिन क्या होगा अगर बच्चा सामना नहीं करेगा या बस नहीं करना चाहता है? यह एक भयानक खतरा है - एक डेस्क पर आलस्य: प्रतिदिन छह घंटे आलस्य, महीनों और वर्षों के लिए आलस्य - यह एक व्यक्ति को भ्रष्ट करता है, नैतिक रूप से अपंग करता है, और सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र जहां एक व्यक्ति को चाहिए एक कार्यकर्ता बनें - विचार के क्षेत्र में।

निष्कर्ष

सुखोमलिंस्की ने जो लिखा वह वास्तव में था और हर स्कूल में हो सकता है; उनके प्रयोगों में ऐसा कुछ भी नहीं है जो किसी सामान्य शिक्षक के लिए दुर्गम हो। यह केवल उन शब्दों को उद्धृत करने के लिए बनी हुई है जिनके साथ वसीली अलेक्जेंड्रोविच ने मोनोग्राफ "पावलिश्स्काया सेकेंडरी स्कूल" समाप्त किया:

"हमें उम्मीद है कि हमारे अनुभव को उधार लेने वाली शैक्षणिक टीम यांत्रिक रूप से इसके विवरण की नकल नहीं करेगी ... एक शिक्षक का विश्वास एक स्कूल में सबसे मूल्यवान चीज है।"

ग्रन्थसूची

1.सी सोलोविचिक "वी.ए. शिक्षा के बारे में सुखोमलिंस्की", एम।, 1975।

2. वी.ए. सुखोमलिंस्की "पावलिशकाया माध्यमिक विद्यालय", एम।, 1969

वास्तविक सुखोमिलिंस्की वास्तविक जीवन सक्सोमलिंस्की

बोगुस्लाव्स्की एम.वी.

रूसी शिक्षा अकादमी के सिद्धांत और इतिहास के शिक्षाशास्त्र संस्थान के मुख्य शोधकर्ता, शैक्षणिक विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर, रूसी शिक्षा अकादमी के संबंधित सदस्य

बोगुस्लाव्स्की एम.वी.

रूसी शिक्षा अकादमी के शिक्षाशास्त्र के सिद्धांत और इतिहास संस्थान के मुख्य वैज्ञानिक अधिकारी, डॉक्टर ऑफ साइंसेज (शिक्षा)

प्रोफेसर, रूसी शिक्षा अकादमी के एसोसिएट सदस्य

व्याख्या। लेख वीए सुखोमलिंस्की की दार्शनिक और शैक्षणिक प्रणाली की स्वयंसिद्ध नींव की विशेषता है। 1965-1970 में उनकी रचनात्मक गतिविधि के अंतिम चरण की व्याख्या पर विशेष ध्यान दिया जाता है।

सार। लेख वी.ए. के स्वयंसिद्ध आधारों की विशेषता है। सुहोमलिंस्की दार्शनिक-शैक्षणिक प्रणाली। 1965-1970 वर्षों के दौरान उनकी रचनात्मक गतिविधि के समापन चरण की व्याख्या पर विशेष ध्यान दिया जाता है।

कुंजी c l के बारे में a. मानव मूल्य, शिक्षा का दर्शन, मानवतावादी शिक्षाशास्त्र। खोजशब्द। मानवीय मूल्य, शैक्षिक दर्शन, मानवतावादी शिक्षाशास्त्र।

सितंबर 2010 में, दो घटनाएं हुईं जो सीधे उत्कृष्ट मानवतावादी शिक्षक वासिली अलेक्जेंड्रोविच सुखोमलिंस्की के नाम से संबंधित थीं। 2 सितंबर, 1970 को 40 साल हो चुके थे, उनके जीवन की यात्रा समाप्त हुई, और पावलिश स्कूल की 100 वीं वर्षगांठ मनाई गई, जहाँ उन्होंने 22 वर्षों तक निर्देशन किया और जो अब उनके नाम पर है।

यदि हम वसीली अलेक्जेंड्रोविच सुखोमलिंस्की के जीवन के कथानक का संक्षेप में वर्णन करते हैं, तो एक साधारण विहित सुसमाचार कथानक बनता है। एक आदमी का जन्म एक ग्रामीण जंगल में, एक स्वायत्त, बंद वातावरण में हुआ था। वास्तव में, आई. ब्रोडस्की के अनुसार, "यदि आप एक साम्राज्य में पैदा होने के लिए नियत हैं, तो आपको समुद्र के किनारे एक प्रांत में रहना होगा।" और यदि समुद्र के द्वारा नहीं, तो नीपर के तट पर, जो पावलिश के बगल में अपना पानी लुढ़कता है।

फिर धीरे-धीरे उनकी शिक्षा अंदर ही अंदर पकने लगी। पवेलिश स्कूल के शिक्षकों के बीच प्रेरित अनुयायी दिखाई दिए। फिर उसने सार्वजनिक रूप से अपनी शिक्षा की घोषणा की। और फिर हम यह भी अच्छी तरह जानते हैं कि क्या होने वाला है। एक निंदनीय निंदा का पालन करेंगे। उसे सार्वजनिक रूप से सूली पर चढ़ाया जाएगा। चढ़ना। और फिर, जैसे-जैसे इतिहास आगे बढ़ेगा, उसकी शिक्षा का और अधिक विस्तार होगा, और वह अमर हो जाएगा।

यहाँ इस आड़ में - अपोक्रिफा, ऐसे दृष्टांत कथानक में, जो पहले से ही दो हजार साल से अधिक पुराना है, संभवतः सभी महान शिक्षकों के क्रॉस के सामान्य मार्ग और वी.ए. के विशेष मिशन दोनों की समझ है। सुखोमलिंस्की। न तो उनके रिश्तेदार, न ही उनकी पत्नी, बेटी और बेटे, और इससे भी ज्यादा हम, शोधकर्ता, शायद कभी भी उनके व्यक्तित्व की पूरी गहराई में प्रवेश नहीं करेंगे। वहाँ निश्चित रूप से कुछ रहस्य है! और, शायद, वसीली अलेक्जेंड्रोविच के जीवन के अंतिम पांच वर्षों में सबसे बड़ा रहस्य छिपा है, जिसमें वह सब कुछ शामिल है जो किसी व्यक्ति को पृथ्वी पर जीवित रहने के लिए दिया जाता है।

आइए अपने दिमाग को उस समय पर वापस ले जाएं। बीसवीं शताब्दी के मध्य 60 के दशक में, सुखोमलिंस्की पहले से ही एक सर्व-संघ के प्रसिद्ध और मान्यता प्राप्त शिक्षक थे, उन्हें शिक्षकों द्वारा जाना और प्यार किया जाता था, जो सामान्य तौर पर, किसी तरह वसीली अलेक्जेंड्रोविच के साथ विशेष गर्मजोशी के साथ व्यवहार करते थे। वह एक लोक शिक्षक की छवि के मांस का मांस था, जिसे "हमारा" जैसी अवधारणा द्वारा व्यक्त किया गया था।

पावलिश शिक्षक उस समय के सर्वोच्च राज्य पुरस्कारों से वंचित नहीं थे। वह यूक्रेनी एसएसआर के एक सम्मानित शिक्षक हैं। RSFSR के शैक्षणिक विज्ञान अकादमी के संबंधित सदस्य चुने गए। उन्हें समाजवादी श्रम के नायक की उपाधि से सम्मानित किया गया और उन्हें दो आदेशों से सम्मानित किया गया

लेनिन। एक भी स्कूल निदेशक नहीं, और क्या एक निदेशक, सोवियत शिक्षा के पूरे इतिहास में किसी भी शैक्षिक आंकड़े को इस तरह के आइकोस्टेसिस से सम्मानित नहीं किया गया है।

ऐसा लगेगा कि आप शांति से रहते हैं, काम करते हैं और खुश रहते हैं। लेकिन ऐसा होता है कि एक व्यक्ति अपने भाग्य के एक निश्चित चरण में लगातार और अथक रूप से कुछ आगे बढ़ना शुरू कर देता है। इतना कि इस आंदोलन को रोकना नामुमकिन है। बस कुछ चट्टान।

और जब सुखोमलिंस्की की आंतरिक आत्मा हिलने लगी, तो वह उन विचारों और भावनाओं को नहीं रख सकता था जो पिछले 30 वर्षों के शैक्षणिक कार्यों में जमा हुए थे। ये विचार उसके भौतिक शरीर से बड़े और बड़े थे, और अब सांसारिक खोल में नहीं हो सकते थे।

एक व्यक्ति को यह महसूस होता है कि एक अत्यंत विनम्र और शर्मीले व्यक्ति रहते हुए, वासिली अलेक्जेंड्रोविच अपने शैक्षणिक उपहार के पैमाने के बारे में आंतरिक रूप से अवगत है। इसके अलावा, 60 के दशक के उत्तरार्ध में, सुखोमलिंस्की ने अपने मुख्य जीवन उद्देश्य - एक सत्तावादी देश में एक मानवतावादी शिक्षक के मिशन के बारे में अपनी समझ को स्पष्ट रूप से तेज किया।

वासिली अलेक्जेंड्रोविच के पास एक वाक्यांश है जो अपने तेज तीखेपन के साथ प्रहार करता है; जब उन्हें विशेष रूप से बेरहमी से पीटा गया था, तो उन्होंने एक गोपनीय पत्र में लिखा: "मैंने अपने विश्वासों को अपनी उंगली से नहीं चूसा, लेकिन दोनों हाथों में बच्चों के साथ एक कुबड़ा के साथ उन्हें एकत्र किया।" और दोनों हाथों के इन बच्चों ने उन्हें सभी राष्ट्रीय शिक्षकों की ओर से बोलने का अधिकार दिया। वह अधिकार, जिसे वे हठपूर्वक उससे छीनना चाहते थे, लेकिन जिसने, उसके जीवन के अंत में, उससे विशेष रूप से मजबूत ध्वनि प्राप्त की।

और एक मानवतावादी शिक्षक के मिशन - क्रॉस के इस मार्ग पर चलने के बाद, वह मृत्यु के साथ एक दौड़ में अंत तक उसके साथ गया। यहाँ, निस्संदेह, एक शक्तिशाली गुणात्मक सफलता वी.ए. सुखोमलिंस्की को शैक्षणिक विचार की ऊंचाइयों तक ले जाया गया।

इन उड़ान वर्षों में, पतझड़ के पत्तों से आच्छादित, वासिली अलेक्जेंड्रोविच अपने मुख्य कार्यों का निर्माण करता है, जो घरेलू और विश्व शिक्षाशास्त्र के स्वर्ण कोष में शामिल हैं और उन्हें शिक्षाशास्त्र के एक क्लासिक के रूप में मानने का कारण देते हैं: "मैं बच्चों को अपना दिल देता हूं" , "एक युवा स्कूल निदेशक के साथ बातचीत", "एक सौ टिप्स शिक्षक", "एक नागरिक का जन्म" और कई अन्य, जहां वह एक पूर्वानुमान योजना के नए विचार व्यक्त करता है।

उसी समय, वी.ए. सुखोमलिंस्की, अलग-अलग तर्ज पर, सोवियत शिक्षाशास्त्र के साथ आम तौर पर बाधाओं में है, जो श्रम स्कूल प्रतिमान से "अध्ययन के स्कूल" के थोड़ा संशोधित संस्करण में लौट रहा था। शिक्षाप्रद शिक्षा का हर्बार्टियन मॉडल तब इसमें प्रचलित था।

सामान्य रूप से वीए के अंतिम चरण को समझना। सुखोमलिंस्की के अनुसार, दार्शनिक और पद्धतिगत प्रकृति की निम्नलिखित विशेषताओं को अलग करने का कारण है।

"दिवंगत सुखोमलिंस्की" की शैक्षिक प्रणाली के मुख्य गुणों के रूप में, एक उभरते हुए व्यक्तित्व की व्याख्या को अपने आप में एक मूल्य के रूप में नाम दे सकता है; समाज की आवश्यकताओं से काफी हद तक स्वतंत्र एक घटना के रूप में शिक्षा की समझ; मुख्य लक्ष्य के रूप में पदोन्नति - एक सक्रिय व्यक्ति के रूप में बच्चे के मुक्त विकास की शिक्षा; अपने व्यक्तित्व को प्रकट करना, समतल प्रवृत्ति का विरोध करने में सक्षम।

Pavlysh शिक्षक के लिए, दो विषयों के प्रभाव की समकालिक प्रक्रिया के प्रति शैक्षणिक दृष्टिकोण शिक्षा में अग्रणी बन जाता है। शैक्षणिक प्रक्रिया के केंद्र में उसकी गतिविधि, रुचियों, व्यक्तिगत रचनात्मक क्षमताओं वाला बच्चा है, जिस पर, सबसे पहले, शिक्षकों को निर्देशित किया जाना चाहिए था। इस संबंध में, शिक्षकों का मुख्य कार्य बच्चों के विकास के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण करना है।

इसलिए, पावलिश स्कूल में, शिक्षा में जोर उनके आसपास की दुनिया के बारे में बच्चों के विचारों का विस्तार करने, उनकी आलोचनात्मक सोच और व्यवहार की स्वतंत्रता को विकसित करने, नैतिक मूल्यों की एक प्रणाली बनाने के साथ-साथ स्वतंत्र रूप से प्राप्त करने और उपयोग करने के कौशल और क्षमताओं पर था। जानकारी।

बनने वाले व्यक्तित्व की प्रकृति के दृष्टिकोण से, सुखोमलिंस्की ने एक बच्चे के पालन-पोषण की व्याख्या उसमें निहित जन्मजात जैविक गुणों, सहज प्रतिक्रियाओं और आवेगों की प्राप्ति ("तैनाती") की प्रक्रिया के रूप में की, जो मूल रूप से आनुवंशिक रूप से निर्धारित की गई थी। उसे स्वभाव से। उसी समय, एक विशेष रूप से संगठित शैक्षिक समाज का भी बहुत महत्व था।

और आगे। धीरे-धीरे, शैक्षिक और श्रम गतिविधियाँ पावलिश स्कूल में अपना आंतरिक मूल्य खो देती हैं और शिक्षा और समाजीकरण के उद्देश्य से एक महत्वपूर्ण चरित्र प्राप्त कर लेती हैं।

बाल व्यक्तित्व। सुखोमलिंस्की को एक बहुत ही पेशकश की जाती है पतली प्रणालीछात्र के व्यक्तित्व पर उत्तेजक प्रभाव। यहां नवीनतम लेखों में से एक का शीर्षक दिया गया है: "हमें सबसे पतले टूल की आवश्यकता है।"

यहां तक ​​​​कि प्रतीत होता है कि अडिग आसन से एक प्रस्थान है - एक सख्त शैक्षणिक प्रणाली। अब शैक्षिक प्रभावों का मॉडल प्रकृति में सहक्रियात्मक है, यह व्यक्तिगत और पर्यावरणीय योजना के सूक्ष्म कारकों को बहुत महत्व देता है।

वसीली अलेक्जेंड्रोविच के कार्यों में अंतर्राष्ट्रीय शिक्षा पर पूर्व जोर देने के साथ, राष्ट्रीय यूक्रेनी शिक्षाशास्त्र अधिक से अधिक शक्तिशाली लगने लगता है, लोक मूल्यों पर विचार किया जाता है। शिक्षा के लोककथाओं के आधार, विभिन्न मिथकों, विश्वासों और किंवदंतियों के सम्मान से पूर्व नास्तिकता को प्रतिस्थापित किया जा रहा है। एक व्यापक व्यक्तित्व के निर्माण के प्रति प्रमुख दृष्टिकोण के बजाय, बच्चे के पालन-पोषण (शारीरिक, मानसिक, आध्यात्मिक) के पदानुक्रम का विचार सामने रखा गया है। अग्रणी, साथ ही ईसाई शिक्षाशास्त्र में, सुखोमलिंस्की अब आध्यात्मिकता है, बाकी व्यक्तित्व स्तर की मध्यस्थता करता है।

अस्तित्व के अनुभवों का केंद्र सुखो-मिलिंस्की के जीवन की सबसे कठिन अवधि - 1967-1968 पर पड़ता है। मई 1967 में, उचिटेल्स्काया गज़ेटा में एक लेख में, जिसका शीर्षक था: "हमें एक लड़ाई की ज़रूरत है, न कि एक धर्मोपदेश की," उन्हें ऑल-यूनियन स्तंभ में रखा गया था। किसलिए?!

उन्होंने इसके बारे में अपने "अपने बेटे को पत्र" में इस तरह लिखा: "तो, बेटे, मुझ पर मानवता नामक एक अस्पष्ट अवधारणा को पेश करने का आरोप लगाया गया था। इस आरोप ने मुझे चौंका दिया। यह पता चला है कि मानवता साम्यवादी आदर्श और साम्यवादी शिक्षा के लिए कुछ अलग है। मुझ पर अमूर्त मानवतावाद का भी आरोप लगाया गया!

यह क्या है? मैं आपको इसे इस तरह समझाऊंगा: यह तब होता है जब सामान्य रूप से किसी व्यक्ति के लिए प्यार की बात आती है। यह नहीं बताता कि कौन सा व्यक्ति। प्रश्न मेंवह किन परिस्थितियों में रहता है। यह अनुचित आरोप है। मैं इसके लायक नहीं हूं बेटा। मैं इस बात से सहमत नहीं हो सकता कि एक बच्चे को थोड़ी सावधानी से प्यार किया जाना चाहिए, कि मानवता में संवेदनशीलता, स्नेह, सौहार्द में किसी तरह का खतरा है। मेरे लिए, यह बेतुका लगता है।"

और फिर इस सिद्धांत का अनुसरण करता है: "मुझे विश्वास है कि केवल मानवता, स्नेह, दया ही एक वास्तविक व्यक्ति को ला सकती है।" और अंत में, एक वाचा के रूप में: "मैं इनमें से एक पर विचार करता हूं आवश्यक सिद्धांतशिक्षा - शिक्षक और बच्चे का आपसी विश्वास। मानवता, मानवता की शिक्षा, इस कीमती पत्थर के सभी पहलुओं का सम्मान (क्या शब्द! एम.बी.), इसके बिना स्कूल या शिक्षक की कल्पना करना असंभव है ”(मुफ्त शिक्षा। VLADI.1993। नंबर 3.C.3 ) क्या ग्रंथ सूची में सहना आवश्यक है?

पीटे गए शैक्षणिक रास्तों और स्वीकृत विचारधाराओं से, विचारक अज्ञात रास्तों और निषिद्ध विषयों की ओर बढ़ता है: परिवार और लोक शिक्षाशास्त्र के संस्कार, सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक, मनोविश्लेषण के कगार पर, एक उभरते हुए व्यक्तित्व की प्रक्रियाएं

अपने जीवन के अंतिम दो या तीन वर्षों में, अपने काम में, सुखोमलिंस्की ने शैक्षणिक गतिविधि के अर्थों को उनके उन्नयन तक विस्तारित करना शुरू कर दिया। विशेष रूप से सांकेतिक, इस संबंध में, वीए सुखोमलिंस्की की निजी शैली "लेटर्स टू द सोन" की बढ़ती अपील है, जिसमें सदियों पुरानी शैक्षणिक परंपराएं हैं।

इसके अलावा, शिक्षक किशोर कैदियों और पुजारियों के साथ एक व्यवस्थित पत्राचार में प्रवेश करता है। उनके नवीनतम लेखन प्रकृति में स्वीकारोक्तिपूर्ण हैं। और नाम। कार्यों के शीर्षकों की समझ प्राप्त करें: "शिष्यों के लिए शब्द", "उत्तराधिकारी के लिए शब्द" .... सच में, "शुरुआत में शब्द था"!

यहां तक ​​कि प्रकाशनों का स्थान भी बदल रहा है। अब यह केंद्रीय संघ प्रेस है, और शैक्षणिक नहीं, बल्कि सामाजिक-राजनीतिक।

लेकिन बात सिर्फ इतनी ही नहीं है। पहले प्रकाशनों से, वासिली अलेक्जेंड्रोविच की सामग्री को लगातार बहुत सख्त संपादन के अधीन किया गया था, क्योंकि उनकी कलात्मक शैली शैक्षणिक प्रकाशनों के आधिकारिक सिद्धांतों के अनुरूप नहीं थी। इससे लगातार आंतरिक और बाहरी संघर्ष होते रहे, जिसका उन्होंने बहुत कठिन अनुभव किया।

60 के दशक के मध्य से, हालांकि, वह लिखने का अधिकार तय करता है और प्राप्त करता है, जैसा वह चाहता है और जानता है कि कैसे, रूपक और पत्रकारीय रूप से। इसने तुरंत ही उसकी रचनात्मक क्षमता को खोल दिया। अंत में, फॉर्म को सामग्री के साथ जोड़ा गया था, और इसका मतलब एक नए, वास्तविक सुखोमलिंस्की का जन्म था, जिसे हम जानते हैं और प्यार करते हैं।

इस समय, वसीली अलेक्जेंड्रोविच ने अंततः दार्शनिक और शैक्षणिक मूल्यों का एक नया पदानुक्रम बनाया। यदि 60 के दशक की पहली छमाही के लिए यह सोवियत राज्य था - श्रम - साम्यवाद, अब प्रभुत्व की नई त्रयी इस तरह दिखती है: मातृभूमि - प्रेम - परिवार।

और यहां तक ​​​​कि उनके कार्यों का भविष्य संबंधी अभिविन्यास एक सार्वभौमिक, वास्तव में लौकिक चरित्र प्राप्त करता है। अपने नवीनतम कार्यों में, वासिली अलेक्जेंड्रोविच, जैसा कि यह था, मानसिक रूप से पावेलीश पर, यूक्रेन पर, यूएसएसआर पर। यह किसी भी शिक्षाशास्त्र के प्रोक्रस्टियन बिस्तर में फिट नहीं है, न तो यूरोपीय, न सोवियत, न ही यूक्रेनी, न ही लोक। इसके अलावा, कोई भी प्रतिमान नहीं: कोई मुफ्त शिक्षा नहीं, कोई श्रम विद्यालय नहीं, अध्ययन के एक स्कूल की तो बात ही छोड़िए।

सुखोमलिंस्की निश्चित रूप से एक अभिन्न प्रकृति का एक अभिन्न और मूल दार्शनिक और शैक्षणिक प्रणाली बनाना शुरू कर देता है। इसके अलावा, उनके कार्यों में एक नई व्यक्तिगत-अस्तित्ववादी प्रचार स्थिति को गहराई से महसूस किया जाता है। वैसे, हम ध्यान दें कि इस प्रवृत्ति को आधिकारिक शिक्षाशास्त्र द्वारा अलार्म के साथ पूरा किया गया था। आखिरकार, यह कोई संयोग नहीं है कि बी.टी. "शिक्षक के समाचार पत्र" में लिकचेव को "हमें एक संघर्ष की आवश्यकता है, एक उपदेश की नहीं।" और इस उपदेश की स्थिति का आधार यह था कि उनकी कई वर्षों की शैक्षणिक गतिविधि के परिणामस्वरूप, सुखोमलिंस्की इसकी वैधता और उत्पादकता के बारे में पूरी तरह से आश्वस्त थे।

2 सितंबर, 1970 को, वासिली अलेक्जेंड्रोविच सुखोमलिंस्की का सांसारिक मार्ग समाप्त हो गया, और अनंत काल में उनका जीवन शुरू हुआ, जो तब तक जारी रहेगा जब तक बचपन की गर्म दुनिया मौजूद है, जिसमें से वह निस्वार्थ रूप से एक विश्वसनीय रक्षक थे।

वह विचारों के शासक और कई लोगों के लिए एक उदाहरण थे

सोवियत युग के विचारकों और शिक्षकों के कार्यों को आज अक्सर पुनर्प्रकाशित नहीं किया जाता है, उन्हें कम बार याद किया जाता है और उन पर टिप्पणी की जाती है।

जैसे कि रूसी विचार के इतिहास में कोई सत्तर महान सोवियत वर्ष नहीं थे, मानो वह युग वास्तव में "अधिनायकवादी ब्लैक होल" था। कारण स्पष्ट हैं: प्रवृत्ति "फिट नहीं है"। स्थिति के वर्तमान स्वामी साम्यवादी शिक्षा के विचार को ही बदनाम करने की पूरी कोशिश कर रहे हैं। इसे कुछ औपचारिक, काल्पनिक, महत्वहीन के रूप में प्रस्तुत करें। वे कहते हैं कि सोवियत काल की सभी उपलब्धियाँ (उन्हें खारिज करना असंभव है!) किसी भी तरह से एक नए व्यक्ति - साम्यवाद के निर्माता के गठन से जुड़ी नहीं हैं। साम्यवादी परवरिश के लिए, यह पता चला है, कोई केवल विडंबना के साथ बोल सकता है। लेकिन उत्कृष्ट सोवियत शिक्षक सुखोमलिंस्की की सच्चाई मुस्कराहट से परे है - हम इसे साबित करने की कोशिश करेंगे।

पुतिन के समय के विचारक यह मानने को तैयार हैं कि एक शक्तिशाली, स्वतंत्र, केंद्रीकृत राज्य का निर्माण एक आशीर्वाद है।

लेकिन यहाँ समस्या है: XX में और इससे भी अधिक - XX में!

एक समाजवादी अर्थव्यवस्था के बिना एक महान शक्ति का निर्माण असंभव है! समाजवाद के बिना देशभक्ति की शुभ कामनाएं अधूरी रह जाती हैं। और समाजवादी आधार पर अर्थव्यवस्था में वास्तविक वृद्धि के लिए एक विशेष स्वभाव के व्यक्ति की आवश्यकता होती है। एक व्यक्ति जो न केवल भौतिक प्रोत्साहन के लिए तैयार है। आधुनिक (हालांकि, ऐतिहासिक विकास के तर्क के अनुसार, उन्हें पुरातन कहा जाना चाहिए) स्थितियों में, किसी व्यक्ति के सर्वोत्तम गुण प्रकट नहीं होते हैं! पूंजीवाद तब होता है जब किसी व्यक्ति की जड़ें नहीं होती हैं, पेशे में या परिवार और रोजमर्रा की जिंदगी में कुछ भी पोषित नहीं होता है। हमें एक उद्यमी खानाबदोश का स्टीरियोटाइप लगाया जा रहा है, जो आय की खोज में, शहर से शहर या यहां तक ​​​​कि देश से देश में तेजी से स्थानांतरित करने में सक्षम होना चाहिए, पेशे, नागरिकता और सिद्धांतों को जल्दी से बदलना चाहिए। यह पूंजीवादी वास्तविकता का आदमी है, और उसे आत्मज्ञान, आत्मा की परवरिश की जरूरत नहीं है। सुखोमलिंस्की यहाँ क्या है!

एक बात आशावाद को प्रेरित करती है: रूस को अभी भी संसाधित करना मुश्किल है, रूस आत्माओं के विलवणीकरण का विरोध करता है। यदि हम महान अतीत के पाठों को नहीं भूलेंगे तो हम नष्ट नहीं होंगे।

शिक्षक और सैनिक का मार्ग

वसीली अलेक्जेंड्रोविच सुखोमलिंस्की का जन्म यूक्रेनी गांव वासिलीवका में हुआ था, जिसे अब किरोवोग्राद क्षेत्र के ओनुफ्रीव्स्की जिले को सौंपा गया है। एक गरीब और ईमानदार किसान परिवार में जन्मे। 1933 में उन्होंने सात वर्षीय योजना से स्नातक किया, फिर - क्रेमेनचुग शैक्षणिक संस्थान में एक वर्षीय प्रारंभिक पाठ्यक्रम। सत्रह वर्ष की आयु से उन्होंने पढ़ाना शुरू किया और साथ ही पोल्टावा शैक्षणिक संस्थान के भाषाशास्त्र संकाय में अध्ययन किया। 1941 की गर्मियों के बाद से, युवा शिक्षक युद्ध में जाने के लिए उत्सुक था - अपनी मातृभूमि की रक्षा के लिए। अंत में बुलाया गया। और 1942 में, रेज़ेव के पास एक खूनी लड़ाई में, वह गंभीर रूप से घायल हो गया था। कितनी बार उसने अपने छात्रों को ए। टवार्डोव्स्की की पंक्तियाँ पढ़ीं, जो दिल से गुज़री: "मैं रेज़ेव के पास मारा गया ..." - यह उस "उसकी" लड़ाई के बारे में है। और अगर वह घाव नश्वर निकला होता, तो सुखोमलिंस्की खुद - एक अज्ञात सैनिक - को उन पंक्तियों के लिए समर्पित किया जा सकता था जो उसकी आँखों को गीला कर देती हैं:

मैं वहीं हूँ जहाँ अंधी जड़ें अँधेरे में भोजन खोजती हैं;

मैं - जहां धूल के बादल के साथ एक पहाड़ी पर राई चलता है;

मैं वहाँ हूँ जहाँ कॉकक्रो है ओस में भोर में, मैं वहाँ हूँ जहाँ आपकी गाड़ियाँ हाइवे पर हवा फटी हुई है ...

इस तरह के भाग्य का व्यक्ति साहित्य को एक नियमित अनुशासन के रूप में नहीं मान सकता था, जिसमें शिक्षा के वर्तमान "सुधारक" इसे बदल रहे हैं। उनके लिए, जो हमारे सर्वश्रेष्ठ लेखक कलात्मक शक्ति के साथ व्यक्त कर सकते हैं, उनके लिए ईमानदारी एक साहित्यिक कार्य के प्रति दृष्टिकोण का मुख्य उपाय बन गया है। एक लेखक की ईमानदारी, एक पाठक की ईमानदारी, एक शिक्षक की ईमानदारी, एक स्कूली बच्चे की ईमानदारी ... वसीली अलेक्जेंड्रोविच ने खुद कविता लिखी और कभी-कभी उन्हें अपने छात्रों को पढ़ने में संकोच नहीं किया (आपको स्वीकार करना होगा: एक बहुत जिम्मेदार किसी भी शिक्षक के लिए अधिनियम)। उन्होंने अपने छात्रों और अन्य लोगों के साथ अपने गर्म साहित्यिक छापों को साझा किया।

एक जर्मन खदान के टुकड़े उसके शरीर में अंतिम दिन तक घूमेंगे। वह तब क्या सोच रहा था, साहित्य के एक युवा शिक्षक, एक ईमानदार और प्रभावशाली व्यक्ति, अपने युद्ध के मैदान पर? शायद, हम सच्चाई से दूर नहीं होंगे यदि हम मान लें कि उसने लियो टॉल्स्टॉय और आंद्रेई बोल्कॉन्स्की दोनों के बारे में सोचा था, ऑस्टरलिट्ज़ पर आकाश के बारे में। उन्हें लंबे समय से परिचित पसंदीदा पृष्ठ याद थे, जिनका उन्होंने स्कूली बच्चों के साथ एक से अधिक बार अध्ययन किया। और, ज़ाहिर है, व्यक्तिगत फ्रंट-लाइन अनुभव के अधिग्रहण के साथ, टॉल्स्टॉय के "वॉर एंड पीस" के पन्नों को और अधिक तेजी से माना गया। क्या तब यह विचार वसीली अलेक्जेंड्रोविच के माध्यम से नहीं आया था: शायद शिक्षक को साहित्य की इतनी तेज धारणा प्राप्त करनी चाहिए ताकि स्कूली बच्चों को लगे कि वे ऑस्टरलिट्ज़ की घास में गिर गए हैं? .. जीवन की सबसे दुखद परिस्थितियाँ भौतिक, कच्ची हो जाती हैं? शिक्षक की व्यावसायिक खोजों के लिए सामग्री। रचनात्मकता में ऐसा होना चाहिए: जीवन के पाठों से ज्यादा महत्वपूर्ण कोई सबक नहीं है।

मोर्चे पर, वासिली अलेक्जेंड्रोविच एक कंपनी के राजनीतिक अधिकारी थे - उनमें से एक जिन्होंने अभिनय किया, आग के हिमस्खलन के तहत लड़ाई में साथियों को उठाया, जैसा कि अलेक्जेंडर मेझिरोव की कविता "कम्युनिस्ट्स, फॉरवर्ड!" पचास के दशक से सभी स्कूली बच्चे इन छंदों को दिल से जानते हैं। याद है?

उन्होंने ब्रेस्ट से मास्को तक की सड़कों पर पुलों को जला दिया।

सैनिक चले गए, शरणार्थियों से अपनी निगाहें हटाते हुए, और टावरों पर कृषि योग्य भूमि "केवी" में दफन हो गए

बारिश की भारी बूंदें सूख गईं।

और, एक आवरण के बिना, "मैक्सिम" स्टेलिनग्राद अपार्टमेंट से बाहर निकल गया, और रॉडीमत्सेव ने बर्फ महसूस किया।

और फिर कमांडर ने बमुश्किल श्रव्य स्वर में कहा:

कम्युनिस्ट जाओ!

कम्युनिस्ट जाओ!

आपको ये पंक्तियाँ वर्तमान स्कूली पाठ्यक्रम में नहीं मिलेंगी। लेकिन यह सुखोमलिंस्की के बारे में भी लिखा गया है - एक कम्युनिस्ट, एक अग्रिम पंक्ति का सैनिक। उस समय, करतब कम्युनिस्ट का मुख्य विशेषाधिकार था: हिटलर ने पार्टी के प्रत्येक सदस्य को नष्ट करके बोल्शेविक भावना को नष्ट करने की कसम खाई थी। सुखोमलिंस्की जैसे लोगों ने चुनौती स्वीकार की। और युद्ध अपने क्रूर बूट के साथ वसीली अलेक्जेंड्रोविच के भाग्य पर चला गया: जर्मनों ने उसकी पत्नी को फांसी दे दी, और उसके छोटे बेटे को मार डाला।

और फिर से मुझे आज के उस संयोग की याद आती है, जो सुखोमलिंस्की को हर चीज में नकारता है। जब एक अच्छी तरह से खिलाया गया, अच्छी तरह से तैयार पार्टी पत्रकार टेलीविजन पर बात करता है: "युद्ध में केवल नायक ही नहीं थे, राजनीतिक अधिकारी और विशेष अधिकारी भी थे।" घिनौना झूठ मांस और खून में चला गया है - वे पहले से ही इसके बारे में सोचे बिना, इसे स्वचालित रूप से पुन: उत्पन्न कर चुके हैं। वे सुखोमलिंस्की को याद करेंगे! उन्हें याद होगा कि दस राजनीतिक प्रशिक्षकों में से केवल एक ही सामने से जीवित लौटा था। कितने प्रतिभाशाली शिक्षक, कवि, कलाकार युद्ध के मैदान में रहे। वीरों, आपको अनन्त महिमा, शाश्वत स्मृति!

और वसीली अलेक्जेंड्रोविच, सौभाग्य से, लौट आए। अस्पताल में भर्ती होने के बाद घायल होकर, उन्होंने शिक्षक के रूप में और भी अधिक उत्साह के साथ काम करना शुरू कर दिया: युद्ध के दौरान बहुत कुछ बदल गया, कई नए विचारों का जन्म हुआ। सबसे पहले, उन्होंने रेड स्टार के सैन्य आदेश के धारक, उदमुर्तिया में एक स्कूल निदेशक के रूप में काम किया, बाद में वे अपने मूल किरोवोग्राद क्षेत्र में जिला शिक्षा विभाग के प्रमुख बने। काम कागजी कार्रवाई नहीं थी: युद्ध से नष्ट हुए स्कूलों को जल्द से जल्द बहाल करना आवश्यक था, शिक्षकों की टीमों को थोड़ा-थोड़ा करके इकट्ठा करना। लेकिन फिर भी वे रचनात्मक शिक्षण कार्य के प्रति आकर्षित थे। 1947 में वी.ए. सुखोमलिंस्की सभी राजधानियों से दूर स्थित पावलिशकाया माध्यमिक विद्यालय के निदेशक बने - और यह नियुक्ति उनके जीवन में निर्णायक साबित हुई। और Pavlysh स्कूल कई वर्षों के लिए एक शैक्षणिक मक्का बनने के लिए नियत था।

कल्पना कीजिए - आखिरकार, ऐसा हो सकता है - सुखोमलिंस्की के बारे में जानकारी निम्नलिखित संस्करण में हमारे पोते तक पहुंचेगी: "यूरोपीय आर्थिक समुदाय के सभ्य दूतों के साथ स्टालिनवादियों के संघर्ष के दौरान, मैं पक्ष में दोष करने का प्रबंधन नहीं कर सका "सभ्य"... पुरानी पीढ़ी के लिए, ये शब्द - सरासर बकवास।

लेकिन आज के स्कूली बच्चों को देखिए: क्या वे ऐसे झूठ के प्रभाव से सुरक्षित हैं? लेकिन सुखोमलिंस्की के अनुसार भी, हमारे वंशज बीसवीं शताब्दी की महान शक्ति का न्याय करने में सक्षम होंगे, इसके लोगों के बारे में - वैज्ञानिक, लेखक, शिक्षक। और यह जानकारी जो हम उन्हें बताएंगे, वह संक्षेप में रचनात्मक है।

"ऐतिहासिक सत्य" के लिए लड़ने वाले, जो पहले से ही 20 वीं शताब्दी में देश के इतिहास को अलग करने में कामयाब रहे हैं, स्वेच्छा से या अनैच्छिक रूप से एक अज्ञानी पीढ़ी का निर्माण करते हैं जो आत्म-पुष्टि के सबसे कट्टरपंथी और पाशविक रूपों के लिए अतिसंवेदनशील है।

क्या साम्यवादी शिक्षक सुखोमलिंस्की ने ऐसे बीज बोए थे?

जब सुखोमलिंस्की के पहले लेख केंद्रीय प्रेस में दिखाई दिए, तो वसीली अलेक्जेंड्रोविच ने उनमें मानवतावाद के बारे में, आदर्श के लिए प्रयास करने के बारे में बात की। उन्होंने एक प्रचारक की तरह बात की। और यह पता चला कि कई शिक्षक ऐसे ही शब्दों के लिए तरस रहे थे। आखिरकार, केवल एक उपदेशक ही इस तरह से रह सकता है और तर्क कर सकता है: "मैंने किशोरों को उनकी स्वतंत्रता और अन्य लोगों के प्रति कर्तव्य की एकता को सही ढंग से समझने में एक महत्वपूर्ण शैक्षिक कार्य देखा। एक वयस्क मित्र के बिना, एक किशोर इस सच्चाई को नहीं समझ सकता है कि स्वतंत्रता किशोरावस्था की अपनी उचित सीमाएँ हैं, और स्वतंत्रता कर्तव्य और जिम्मेदारी के बिना अकल्पनीय है। कृपालुता और लापरवाही के बिना, मैंने किशोरों के साथ जीवन की जटिलता और विरोधाभासी प्रकृति के बारे में समान रूप से बात की। ये बातचीत, संक्षेप में, मानव नियति के बारे में मेरी कहानियां थीं, के बारे में वयस्कों के साथ वयस्कों, बच्चों के साथ वयस्कों के सूक्ष्म और विरोधाभासी संबंध मुझे दृढ़ता से विश्वास है कि इस अशांत और कठिन उम्र में हर कोई इन मानवतावादी वार्तालापों की आवश्यकता महसूस करता है।"

देश ने पावलिश की डली की बात शुरू की, एक सच्चे उत्साही के बारे में। अनगिनत पाठक प्रतिक्रियाओं ने सुखोमलिंस्की को बातचीत जारी रखने के लिए मजबूर किया ...

देश ने युद्ध के घावों को ठीक किया, और शिक्षक ने सुंदर के बारे में बात की, उन्होंने बच्चों को एक उच्च मिशन के लिए तैयार किया: "क्या बात है?

छोटे व्यक्ति को कोई नहीं सिखाता: लोगों के प्रति उदासीन रहो, पेड़ों को तोड़ो, सुंदरता को रौंदो, अपने व्यक्तिगत को सबसे ऊपर रखो। यह सब नैतिक शिक्षा का एक बहुत ही महत्वपूर्ण प्रतिमान है। यदि किसी व्यक्ति को अच्छा सिखाया जाता है - कुशलता से, बुद्धिमानी से, लगातार, मांग के साथ सिखाया जाता है - परिणाम अच्छा होगा। वे बुराई सिखाते हैं (बहुत कम ही, लेकिन ऐसा होता है) - परिणाम बुरा होगा। वे न तो अच्छाई और न ही बुराई सिखाते हैं - फिर भी बुराई होगी। मनुष्य प्रकृति का पुत्र है। उन्हें मानवीय जुनून की विशेषता है, और यह ठीक इसी में है कि मानव सौंदर्य निहित है, कि वह सचेत रूप से खुद को समृद्ध करता है, अपनी महानता और नैतिक पूर्णता के लिए प्रयास करता है। "ऐसा लग रहा था कि वे, पचास के दशक के अंत के लोगों ने" शाश्वत ध्रुव को पिघला दिया था। ", एक व्यक्ति में सबसे अच्छे, सबसे चमकीले को जगाया।

काश, बहुत जल्द सुखोमलिंस्की का आदर्शवाद, जो पचास के दशक में इतना ताजा लग रहा था, एपिगोन के प्रयासों से ऊंचा हो गया और शिक्षक की मुहर में बदलना शुरू हो गया। लेकिन सुखोमलिंस्की ने इस खतरे को भांप लिया और शिक्षकों को शिक्षित करना शुरू कर दिया। उनका दृढ़ विश्वास था: एक व्यक्ति का जन्म आत्म-सुधार के लिए, ईमानदार, रचनात्मक कार्य के लिए होता है। क्या यह साम्यवादी शिक्षा का आधार नहीं है?

श्रम के नायक

60 के दशक में वीए। सुखोमलिंस्की शिक्षा के बारे में, स्कूल के बारे में मौलिक पुस्तकों के लेखक की जिम्मेदार भूमिका में एक विशाल श्रोताओं से बात करता है। जिम्मेदार - क्योंकि शिक्षक की आवाज, जिसने अखिल-संघ की प्रसिद्धि प्राप्त की और जोरदार विवादों को जन्म दिया, सुनी गई, और कुछ ने "सुखोमलिंस्की के अनुसार जीना" भी शुरू कर दिया। 60 के दशक के कार्यों में, जो शिक्षक का वसीयतनामा बन गया, वह एक शोधकर्ता की तुलना में एक लेखक के रूप में अधिक कार्य करता है। बल्कि उशिंस्की की तुलना में टॉल्स्टॉय और दोस्तोवस्की की परंपरा में। इन पुस्तकों में निबंधात्मक शुरुआत, सच्चा स्वीकारोक्ति, प्रबल है।

निस्संदेह, सुखोमलिंस्की "यास्नाया पोलीना के बुद्धिमान व्यक्ति" के निर्णायक प्रभाव में था। "मैं बच्चों को अपना दिल देता हूं" पुस्तक में वह सामान्य से ऊपर उठता है, वयस्कों और बच्चों के जीवन में सबसे जटिल, सूक्ष्म घटनाओं की परिभाषा पाता है। उनका गठन रूसी और यूरोपीय ज्ञानोदय की परंपराओं में अपने सभी रोमांटिक तर्कवाद के साथ हुआ। शिक्षा के लक्ष्य के रूप में खुशी के बारे में शिक्षक के क्या तर्क हैं लायक! इन विचारों में रूसो के विचार कितने बोधगम्य हैं, लोमोनोसोव और डेरझाविन की आवाजें; डिसमब्रिस्टों के स्वतंत्रता-प्रेमी सपने यहां भी सुने जाते हैं: "स्कूल और माता-पिता का कार्य हर बच्चे को खुशी देना है। खुशी बहुआयामी है। दूसरों के लिए सुंदरता पैदा करना, और किसी अन्य व्यक्ति से प्यार करना, प्यार करना, प्यार करना बच्चों को असली लोगों की तरह पालें।"

"आध्यात्मिकता" की अवधारणा, जिसे हाल ही में उन वर्षों में एक हानिकारक और पुराने शब्द के रूप में माना जाता था, सुखोमलिंस्की के लेखों में भी दिखाई दी। उन्होंने उसे अध्यापन से परिचित कराया। विश्वास से एक नास्तिक, उसी समय उन्होंने प्रकृति के बारे में (विशेषकर मनुष्य की प्रकृति के बारे में) कांपते हुए भाव से कहा: "मनुष्य प्रकृति का पुत्र है।

उन्हें मानवीय जुनून की विशेषता है, और यह ठीक इसी में है कि मानव सौंदर्य निहित है, कि वह सचेत रूप से खुद को समृद्ध करता है, अपनी महानता और नैतिक पूर्णता के लिए प्रयास करता है।

सुखोमलिंस्की को शिक्षा की प्राकृतिक अनुरूपता पसंद थी, उन्होंने परिणाम के लिए उत्पीड़न को बर्दाश्त नहीं किया, अकादमिक प्रदर्शन में सुधार की दौड़ को बर्दाश्त नहीं किया: "स्कूल टीम के जीवन में एक मायावी चीज है जिसे मानसिक संतुलन कहा जा सकता है। इस अवधारणा में मैंने निम्नलिखित सामग्री रखी: बच्चों की जीवन की परिपूर्णता की भावना, स्पष्टता के विचार, आत्मविश्वास, कठिनाइयों पर काबू पाने की संभावना में विश्वास। भावनात्मक संतुलन को परोपकार के माहौल, आपसी सहायता, मानसिक संतुलन की विशेषता है। प्रत्येक छात्र की क्षमताओं और उद्देश्यपूर्ण कार्य का एक शांत वातावरण, सहज, सौहार्दपूर्ण संबंध, चिड़चिड़ापन की अनुपस्थिति। सर्वश्रेष्ठ शिक्षकों के अनुभव ने मुझे आश्वस्त किया कि शिक्षा के इस नाजुक क्षेत्र में सबसे महत्वपूर्ण बात बिना अधिक काम के निरंतर मानसिक गतिविधि है। झटके, जल्दबाजी और आध्यात्मिक शक्तियों का तनाव।

अध्ययन "उत्तीर्ण" के मूल्यांकन और आत्मसात के साथ समाप्त नहीं होता है। सुखोमलिंस्की का विरोधाभास व्यापक रूप से जाना जाता है, जो शिक्षा में रचनात्मक प्रक्रिया के महत्व को प्रकट करता है: "एक बच्चे को अच्छी तरह से अध्ययन करने के लिए, यह आवश्यक है कि वह अच्छी तरह से अध्ययन करे।"

सुखोमलिंस्की के अनुसार सीखने के लिए मुख्य उत्तेजना एक मूल्यांकन नहीं है, एक प्रमाण पत्र नहीं मिल रहा है, बल्कि शिक्षक द्वारा जागृत संज्ञानात्मक रुचि है!

18 मई, 1967 को, जब "साम्यवादी शिक्षा पर एट्यूड्स" अभी-अभी "पीपुल्स एजुकेशन" में प्रकाशित होना शुरू हुआ था ("एट्यूड्स" की शुरुआत चौथे संस्करण में प्रकाशित हुई थी), वोलोग्दा शैक्षणिक संस्थान के प्रोफेसर बी.टी. लिकचेव ने "शिक्षक के समाचार पत्र" में एक लेख प्रकाशित किया "हमें एक संघर्ष की आवश्यकता है, उपदेश की नहीं।" उचिटेल्स्काया गज़ेटा के डेढ़ मिलियन ग्राहक, मुद्रित शब्द पर विश्वास करने के आदी, वी.ए. के विचारों, विचारों, विचारों की तीखी आलोचना पढ़ते हैं। सुखोमलिंस्की। क्या होगा यदि यह लेख निर्देशात्मक है?

वसीली अलेक्जेंड्रोविच ने व्यापक आलोचना पर विपरीत प्रतिक्रिया व्यक्त की। एक निजी पत्र में, सुखोमलिंस्की ने शिकायत की: "मेरे शरीर से टुकड़ों में से एक को हटाया नहीं जा सका। मुझे लगता है कि अब यह मेरे दिल तक पहुंच जाएगा ... शिक्षक के समाचार पत्र ने मुझे क्या घाव दिया; अगर संपादक को पता था कि मुश्किल दिन क्या हैं उसने प्रस्तुत किया वह मेरे लिए यह "उपहार" है। इन भावनाओं को सुखोमलिंस्की की जीवनी से फाड़ा नहीं जा सकता, फेंका नहीं जा सकता।

प्रोफेसर बी.टी. लिकचेव सोवियत विचारधारा के एक उन्मादी उत्साह के रूप में कार्य करते प्रतीत होते थे और अपने विरोधियों के साथ युद्ध में भागते हुए प्रतीत होते थे। एक लड़ाई जिसमें "आत्मा" के बारे में बातचीत को उन्होंने एक प्रकार के क्षुद्र-बुर्जुआ समर्पण के रूप में देखा: "व्यक्तिगत नहीं, बल्कि बुराई और सच्चाई पर एक वर्ग दृष्टिकोण को शिक्षित करना आवश्यक है"; "साम्यवाद के निर्माता के नैतिक संहिता में उल्लिखित एक विशिष्ट और स्पष्ट कार्यक्रम के बजाय, मानवता नामक एक अस्पष्ट अवधारणा पेश की जा रही है।" यह मान लिया गया था कि इस लेख के बाद "आम जनता की प्रतिक्रिया" चली जाएगी, लेकिन बस उत्पीड़न शुरू हुआ। परंतु। "पीपुल्स एजुकेशन" ने 1967 में पांच बाद के मुद्दों में "एट्यूड्स" का प्रकाशन जारी रखा।

यह दिलचस्प है कि एन.आई. लिकचेव के लेख के प्रकाशन के तुरंत बाद "शिक्षक के समाचार पत्र" के कर्मचारियों में क्या हो रहा था, इसके बारे में त्सेलिशेव: "मैं उस वसंत पार्टी की बैठक को कभी नहीं भूलूंगा: यह बैरिकेड्स पर लड़ाई जैसा था ... एक के बाद एक, यूजी पत्रकार उठे मंच पर: ओलेग बिटोव, व्लादिमीर एर्मोलाव, इगोर ताराब्रिन, बोरिस वोल्कोव, याकोव पिलिपोव्स्की, इरिना स्किलार, अल्ला ऑरलियन्सकाया - संपादकीय बोर्ड के सभी "सुनहरे पंख" वीए सुखोमलिंस्की के बचाव में उनकी मानहानि के खिलाफ उत्साह से सामने आए। वैचारिक रूप से, लेकिन बल्कि मानवीय रूप से, संपादकीय बोर्ड तब "दीवार से दीवार" की तरह विभाजित हो गया। और निंदा करने वाला संकल्प काम नहीं आया! इस तरह से उचिटेल्स्काया गजेता के पत्रकारों ने सुखोमलिंस्की के लिए लड़ाई लड़ी।

वासिली अलेक्जेंड्रोविच को सरकार और सीपीएसयू की केंद्रीय समिति दोनों में कट्टर समर्थक मिले। तथ्य यह है कि चरित्र से, और भाग्य से, और विचारधारा से, सुखोमलिंस्की बी। लिकचेव से कम कम्युनिस्ट नहीं थे। यह सिर्फ इतना है कि पावलिश निर्देशक अपने समय से आगे थे, वे विजयी समाजवाद के देश के सच्चे शिक्षक थे, और उनके विरोधी अपने तेज अधिकतमवाद के साथ मूल, क्रांतिकारी परंपरा के वाहक थे।

जो लोग कभी-कभी सुखोमलिंस्की को "सोवियत प्रणाली के शिकार" के रूप में प्रस्तुत करते हैं, और अप्रैल 1967 की घटनाओं को एक शिक्षक के जीवन में घातक के रूप में प्रस्तुत करते हैं, उन्हें यह जानकर अच्छा लगेगा कि इस पूरी कहानी के कुछ महीने बाद, प्रेसीडियम के अध्यक्ष यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत एन.वी. पॉडगॉर्न ने वासिली अलेक्जेंड्रोविच को हीरो ऑफ सोशलिस्ट लेबर और ऑर्डर ऑफ लेनिन के देश के सर्वोच्च पुरस्कार के स्वर्ण पदक से सम्मानित किया। फिर, 1968 में, सुखोमलिंस्की को यूएसएसआर के शैक्षणिक विज्ञान अकादमी का पूर्ण सदस्य चुना गया, और 1969 में उन्हें यूक्रेनी एसएसआर के सम्मानित स्कूल शिक्षक की मानद उपाधि से सम्मानित किया गया। हालाँकि, सुखोमलिंस्की के जीवन के लिए समर्पित 90 के दशक के अन्य लेखों को पढ़ते हुए, कोई सोच सकता है कि उत्कृष्ट शिक्षक लगभग दमित थे, कि उन्होंने सोवियत सरकार की नीति के खिलाफ विरोध प्रदर्शनों में लगभग भाग लिया। सच में, पवित्र सत्य की रक्षा झूठ की बटालियन करती है। वास्तव में कोई एक आयामी इतिहास नहीं था जिसमें एक प्रतिभाशाली व्यक्ति को एक युग के शिकार के रूप में प्रस्तुत किया जा सके।

भाग्य ने एक प्रतिभाशाली शिक्षक की ताकत का परीक्षण किया, उसका जीवन नाटकीय है। प्रतिभाशाली लोगों को आसान तरीके नहीं दिए जाते हैं और गिरगिट को किसी भी स्थिति में अनुकूलन करने की क्षमता नहीं दी जाती है। हालांकि, एक ही समय में, वसीली अलेक्जेंड्रोविच का देश में एक खुश पेशेवर भाग्य था कि सबसे अच्छा तरीकामहान शिक्षक की प्रतिभा और विश्वास के अनुरूप।

बच्चों को दिया दिल

शिक्षक ने "बच्चे की आध्यात्मिक दुनिया" को प्रभावित करने के लिए नए उपकरणों की खोज करना बंद नहीं किया। एक शिक्षक के रूप में, वह रचनात्मक रूप से अटूट था, लोक परंपराओं, लोक यूक्रेनी शिक्षाशास्त्र और संस्कृति से प्रेरणा लेता था, जिसके साथ वह अपने किसान बचपन से जुड़ा था। उनकी कई शैक्षणिक खोजें आश्चर्यजनक रूप से सटीक और प्रासंगिक हैं। लोककथाओं और मनोविज्ञान के इतिहास का गहन विश्लेषण आधुनिक आदमीमानव आत्मा को संगीत के रूप में शिक्षित करने के लिए सुखोमलिंस्की को इस तरह के एक प्रभावी उपकरण को गंभीरता से लेने के लिए प्रेरित किया: "संगीत विचार का एक शक्तिशाली स्रोत है। संगीत शिक्षा के बिना, बच्चे का पूर्ण मानसिक विकास असंभव है। संगीत का प्राथमिक स्रोत न केवल है आसपास की दुनिया, लेकिन स्वयं व्यक्ति, उसकी आध्यात्मिक दुनिया, सोच, भाषण। एक नए तरीके से संगीतमय छवि लोगों को वस्तुओं की विशेषताओं और वास्तविकता की घटनाओं को प्रकट करती है। बच्चे का ध्यान, जैसा कि वह था, पर केंद्रित है वस्तुएं और घटनाएं जो संगीत ने उनके सामने एक नई रोशनी में खोली, और उनका विचार एक ज्वलंत तस्वीर पेश करता है; यह तस्वीर एक शब्द मांगती है। बच्चा एक शब्द में बनाता है, नए विचारों और प्रतिबिंबों के लिए दुनिया से सामग्री को स्कूप करता है। संगीत - कल्पना - कल्पना - परी कथा - रचनात्मकता - यही वह मार्ग है जिसके साथ बच्चा अपनी आध्यात्मिक शक्ति विकसित करता है।

समय के साथ, विभिन्न दिशाओं और देशों के मनोवैज्ञानिक इसी तरह के निष्कर्ष पर पहुंचे। सुखोमलिंस्की पहले में से एक थे, और फिर उनके सहयोगियों ने "अभिसरण रूप से पुन: पेश किया" (यह एक अभिव्यक्ति है!) Pavlysh निदेशक की शैक्षणिक खोजें।

"युवा पीढ़ी के साम्यवादी विश्वासों का गठन", "मैं बच्चों को अपना दिल देता हूं", "एक नागरिक की शिक्षा"। इन पुस्तकों को न केवल शिक्षकों और शोधकर्ताओं द्वारा पढ़ा गया, उन्होंने देश भर में ख्याति प्राप्त की और व्यापक रूप से उद्धृत किया गया। अपने भाग्य के साथ, सुखोमलिंस्की ने साबित कर दिया कि यूएसएसआर में एक प्रतिभाशाली डला अपने सपने को सच कर सकता है, सच हो सकता है और हजारों लोगों की मदद कर सकता है। वह विचारों का शासक था और कई लोगों के लिए एक उदाहरण था - कुलीन वर्ग नहीं, शो व्यवसाय की "मूर्ति" नहीं, बल्कि एक शिक्षक। यह "अधिनायकवाद" जैसा था।

आर्सेनी ज़मोस्त्यानोव।

वी.ए. की शैक्षणिक विरासत। सुखोमलिंस्की सालाना रूस और विदेशी शिक्षाशास्त्र दोनों में विश्व वैज्ञानिक और शैक्षणिक समुदाय का अधिक से अधिक ध्यान आकर्षित करता है। यह इस तथ्य के कारण है कि वासिली अलेक्जेंड्रोविच द्वारा विकसित शैक्षणिक प्रणाली ने न केवल पालन-पोषण और शिक्षा के सिद्धांत और व्यवहार में योगदान दिया, शैक्षणिक विचारों को नवीन प्रावधानों और नवाचारों से भर दिया, बल्कि विकास के इतिहास में एक क्रांतिकारी महत्वपूर्ण चरण का भी गठन किया। रूसी शैक्षणिक विज्ञान।

1953 में आए सामाजिक उभार ने 1950 के दशक के अंत में सोवियत शिक्षाशास्त्र के विकास में एक नए चरण की शुरुआत की। इस अवधि के दौरान, कई दिलचस्प विचार और उज्ज्वल उपक्रम दिखाई देते हैं। उनमें से, वी.ए. की शैक्षणिक प्रणाली। सुखोमलिंस्की, जिसका उद्देश्य सीखने की प्रक्रिया का मानवीकरण और वैयक्तिकरण था, व्यक्तित्व का व्यापक विकास, बच्चे पर उसकी मौलिकता, विशिष्टता, मौलिकता पर विशेष ध्यान देना। सोवियत प्रचारक और शिक्षक ने मानव शिक्षा के विज्ञान को अग्रभूमि में रखा।

मानवतावादी, मूल्य विचार और वी.ए. सुखोमलिंस्की ने अगली पीढ़ी के समकालीनों और शिक्षकों दोनों के बीच अपनी प्रतिक्रिया पाई। उदाहरण के तौर पर, शिक्षाशास्त्र में छात्र-केंद्रित दृष्टिकोण में उनके आवेदन का पता लगाया जा सकता है, जिसे पिछली शताब्दी के 80-90 के दशक में विकसित किया गया था। अधिनायकवादी स्कूल और शिक्षाशास्त्र के खिलाफ बोलते हुए, इस दिशा के शिक्षकों ने घरेलू शिक्षा को बदलने के लिए अपने स्वयं के दृष्टिकोण की पेशकश की। इन विचारों को आई.एस. के कार्यों में व्यापक रूप से प्रस्तुत किया गया है। याकिमांस्काया, वी.वी. सेरिकोवा, ई.वी. बोंडारेवस्काया, वी.वी. जैतसेवा, ए.जी. कोज़लोवा, वी.जी. पेत्रोव्स्की और अन्य।

आइए हम वी.ए. के विचारों के उपयोग पर अधिक विस्तार से विचार करें। आधुनिक स्कूल में सुखोमलिंस्की। अतीत में, अधिनायकवादी शिक्षाशास्त्र निम्नलिखित सिद्धांतों पर आधारित था: शिक्षक समाज द्वारा उस पर लगाए गए कार्यों को पूरा करने के लिए बाध्य है, और छात्र, बदले में, उसी समाज द्वारा प्रोग्राम किए गए आदर्श मॉडल का पालन करना चाहिए। व्यक्ति-केंद्रित दृष्टिकोण, इसके विपरीत, बहुत भिन्न समस्याओं को हल करने का लक्ष्य रखता है। इसका आधार शैक्षिक प्रक्रिया में प्रत्येक प्रतिभागी के अधिकार की मान्यता है, जो आत्म-अभिव्यक्ति में सक्षम व्यक्ति है, उनके जीवन पथ की स्वतंत्र पसंद, आत्मनिर्णय; अपने स्वयं के मूल्यों और उद्देश्यों को महसूस करने के लिए इस अधिकार का उपयोग करने में सक्षम; दूसरों के साथ, दुनिया के लिए, स्वयं के लिए एक अद्वितीय व्यक्तिगत संबंध बनाने का अधिकार

छात्र-केंद्रित शिक्षा का यह आधुनिक सिद्धांत, सैद्धांतिक रूप से विकसित और, सिद्धांत रूप में, पहले से ही व्यवहार में है, का एक आधार है। यह अपने ऐतिहासिक विकास में व्यक्तित्व के व्यापक विकास का विचार वी.ए. सुखोमलिंस्की। उन्होंने लिखा: "व्यक्तित्व का व्यापक विकास व्यक्तिगत मानव धन का निर्माण है, इसके रचनात्मक झुकाव, क्षमताओं, प्रतिभाओं, प्रतिभाओं का प्रकटीकरण है। यह वैचारिक विश्वासों, नैतिक गुणों, सौंदर्य मूल्यों, भौतिक और आध्यात्मिक आवश्यकताओं की संस्कृति का एक संयोजन है। एक असाधारण आरक्षण के बिना सर्वांगीण विकास के बारे में बात करना असंभव है: सच्चा सर्वांगीण विकास जो प्राप्त करता है और उपभोग करता है उसका सामंजस्य है। इसके अलावा, महान शिक्षक इस बात पर जोर देते हैं कि जीवन के लिए एक विशेषता का चुनाव स्कूल और माता-पिता के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। आखिरकार, व्यक्ति का सामंजस्य इस तथ्य में निहित है कि प्रत्येक व्यक्ति, अपने स्वयं के व्यवसाय को जानकर, समाज को अधिकतम लाभ पहुंचाता है और साथ ही साथ अपने काम और उसके परिणामों का आनंद लेता है।

इस सबसे महत्वपूर्ण विचार को जीवन में पेश करना, सहकर्मियों और मूल टीम के साथ काम करना, वी.ए. सुखोमलिंस्की शिक्षाशास्त्र के सिद्धांतों में से एक पर निर्भर था - शिक्षा का वैयक्तिकरण।

पालन-पोषण और शिक्षा के लिए इस दृष्टिकोण का कार्यान्वयन तभी संभव है जब शिक्षक के पास पहले से ही एक निश्चित विशिष्ट विश्वदृष्टि हो, जो उसकी शैक्षणिक गतिविधि का आधार हो।

प्रत्येक विरासत में सबसे मूल्यवान वह है जो कई वर्षों के बाद भी प्रासंगिक और मांग में रहेगा। V.A में काम करता है सुखोमलिंस्की और एक व्यक्ति में नैतिक भावनाओं के गठन और शिक्षा के बारे में उनके विचार और विचार, "इच्छाओं की संस्कृति", "भावनाओं की संस्कृति" वर्तमान में मांग में हैं। शोधकर्ता उनकी नैतिक और मूल्य शिक्षा की प्रणाली को एक गहरी सफलता कहते हैं। "पहले से कहीं अधिक, हम अब इस बारे में सोचने के लिए बाध्य हैं कि हम मानव आत्मा में क्या डालते हैं।" शिक्षा की सबसे विकट समस्या उन्होंने आत्मा की शिक्षा को माना।

शिक्षा पर कानून के अनुसार, संघीय राज्य मानक में सामान्य शिक्षाछात्रों के मूल्य और नैतिक विकास, समाजीकरण और शिक्षा को कार्यों और सर्वोपरि महत्व के क्षेत्रों के रूप में परिभाषित किया गया है। राज्य और समाज के प्राथमिकता वाले कार्यों में से एक, और इसलिए लक्ष्य आधुनिक शिक्षारूस के एक जिम्मेदार, आध्यात्मिक और नैतिक, सक्षम और उद्यमी नागरिक की परवरिश है।

वीए के अनुसार सुखोमलिंस्की के अनुसार, नैतिक शिक्षा की प्रक्रिया का सार यह है कि नैतिक नींव प्रत्येक छात्र की संपत्ति बन जाती है, व्यवहार के नियमों और मानदंडों में बदल जाती है।

आइए हम वी.ए. के विचारों को अलग करें। सुखोमलिंस्की, जो आधुनिक परिस्थितियांस्कूल के विकास का विशेष महत्व है: ग्रामीण विकास की जरूरतों के लिए शिक्षा की सामग्री का उन्मुखीकरण; शैक्षिक प्रक्रिया के वास्तविक भेदभाव और वैयक्तिकरण को सुनिश्चित करने के लिए डिज़ाइन किए गए प्रशिक्षण और शिक्षा के तरीकों और रूपों का निर्माण; विशेष शिक्षा का गठन; परियोजना पद्धति की शैक्षिक प्रक्रिया में कार्यान्वयन, जो छात्रों की स्वतंत्रता, उनकी गतिविधि, रचनात्मक खोज, शहर, गांव की समस्याओं को हल करने की दिशा में अभिविन्यास को संश्लेषित करता है; आध्यात्मिकता की परवरिश; दया, परिश्रम, सौहार्द और प्रेम को शिक्षित करने के एक महत्वपूर्ण साधन के रूप में सुंदरता पर ध्यान केंद्रित करना; क्रमिकता का विचार, शिक्षा के मामलों में निरंतरता और एक परिपक्व व्यक्तित्व की परवरिश, Zh.Zh द्वारा सामने रखी गई। रूसो, शिक्षाशास्त्र के सभी घटकों को भेदते हुए वी.ए. सुखोमलिंस्की, जिन्होंने उनकी सलाह का पालन किया: "बचपन को बच्चों में परिपक्व होने दें।"

आधुनिक स्कूल में मुख्य विषय, जैसा कि वी.ए. के स्कूल में है। सुखोमलिंस्की, मानव विज्ञान बनी हुई है। एक विषय जो मानव मनोविज्ञान को समझने में मदद करेगा, वह कारक जो लोगों के व्यवहार और संबंधों को निर्धारित करते हैं।

V. A. Sukhomlinsky एक शिक्षक के दो सबसे महत्वपूर्ण कार्यों के बारे में एक बहुत ही महत्वपूर्ण शैक्षणिक विचार विकसित करता है: पहला, छात्रों को एक निश्चित मात्रा में ज्ञान देना, और दूसरा, छात्रों को अपने पूरे जीवन में लगातार, अपने ज्ञान को फिर से भरना और समृद्ध करना, पढ़ाने के लिए सिखाना। उन्हें स्वतंत्र रूप से मानव संस्कृति के खजाने से मूल्यों का उपयोग करने के लिए।

प्रशिक्षण की प्रभावशीलता को प्राप्त करने के लिए, वी.ए. सुखोमलिंस्की ने मानवतावाद, बच्चों के सम्मान, उनकी रचनात्मक शक्तियों और क्षमताओं में विश्वास के आधार पर विकासात्मक शिक्षा की एक प्रणाली विकसित और कार्यान्वित की। विकासात्मक शिक्षा प्रणाली में मुख्य साधन सुखोमलिंस्की वी.ए. हैं: प्रकृति, किताब, परियों की कहानी, काम।

वी.ए. की अवधारणा के प्रमुख विचार। सुखोमलिंस्की हैं: स्कूली जीवन का लोकतंत्रीकरण और मानवीकरण; खुलापन; काम के साथ सीखने का संबंध; मानवीय और नैतिक गुणों का गठन; शिक्षकों और छात्रों के बीच सहयोग; स्व-प्रबंधन और पारस्परिक सहायता। वी। ए। सुखोमलिंस्की ने बच्चों की टीम की शिक्षा में मानवतावादी तरीकों और तकनीकों का इस्तेमाल किया: अनुनय के तरीके, व्यक्तिगत उदाहरण, नैतिक बातचीत, चर्चा, आत्म-ज्ञान के तरीके, आत्म-शिक्षा।

बच्चों पर भरोसा, बिना दबाव के पढ़ाना, सजा के बिना शिक्षा, बच्चों और वयस्कों के बीच सहयोग, रचनात्मक कार्य और नैतिक स्वतंत्रता, एक अधिनियम चुनने की क्षमता, आचरण की रेखा, जीवन शैली और किसी की पसंद की जिम्मेदारी लेना - यह पूरी सूची नहीं है मानवतावादी सिद्धांत जिस पर वी.ए. की शैक्षणिक प्रणाली का आधार है। सुखोमलिंस्की, इसके बिना शर्त मानवतावादी अभिविन्यास की गवाही देता है।

बचपन के वर्षों में, वैज्ञानिक के अनुसार, मानवता और नागरिकता की नींव रखना आवश्यक है, बच्चे को अच्छे और बुरे की सही दृष्टि देना आवश्यक है। सोवियत शिक्षक के अनुसार शिक्षा की सफलता इस तथ्य में निहित है कि बच्चा कभी भी अपनी ताकत पर विश्वास नहीं खोता है, कभी यह महसूस नहीं करता कि वह सफल नहीं हो रहा है।

वी.ए. बच्चों की टीम की शिक्षा में सुखोमलिंस्की ने मानवतावादी तरीकों और तकनीकों का इस्तेमाल किया: अनुनय के तरीके, व्यक्तिगत उदाहरण, नैतिक बातचीत, चर्चा, दृष्टिकोण, आत्म-ज्ञान के तरीके, आत्म-शिक्षा।

वी.ए. के विचार सुखोमलिंस्की ने परिवार और स्कूल के शैक्षिक प्रयासों को बच्चे के आध्यात्मिक और नैतिक विकास के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त के रूप में एकीकृत करने के बारे में बताया। शिक्षा के एक महत्वपूर्ण संस्थान के रूप में परिवार का महत्व इस तथ्य से निर्धारित होता है कि बच्चा अपने जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा इसमें व्यतीत करता है, इसलिए शिक्षा के किसी भी संस्थान की तुलना परिवार के साथ इसकी अवधि के संदर्भ में नहीं की जा सकती है। बच्चे पर प्रभाव। परिवार व्यक्तित्व की नींव रखता है, और स्कूल में प्रवेश करके, बच्चा पहले से ही एक व्यक्ति के रूप में बड़े पैमाने पर बनता है।

सात की भूमिका अलग हो सकती है: यह शिक्षा में सकारात्मक और नकारात्मक दोनों कारक हो सकता है। बच्चे के व्यक्तित्व पर सकारात्मक प्रभाव की एक विशेषता यह है कि कोई भी (माता-पिता और उसके करीबी रिश्तेदारों को छोड़कर) बच्चे के साथ बेहतर व्यवहार नहीं कर सकता, उसका इतना ख्याल रख सकता है, उससे इतना प्यार कर सकता है। एक नैतिक व्यक्तित्व की परवरिश, एक बच्चे के स्वस्थ मानस का निर्माण तभी संभव है जब वह माता-पिता के प्यार में विश्वास रखता हो। वी.ए. सुखोमलिंस्की ने कहा कि बच्चे के सबसे महत्वपूर्ण अधिकारी उसके माता और पिता हैं। एक बच्चा सदियों से चली आ रही कई पीढ़ियों के गहरे संबंध की कड़ी में से एक है, और इस संबंध का टूटना एक अपूरणीय त्रासदी है, जो नैतिक सिद्धांतों के विघटन की ओर ले जाती है। दूसरी ओर, एक भी सामाजिक संस्था बच्चे के मानस को उतना नुकसान नहीं पहुँचा सकती, जितना एक परिवार कर सकता है।

स्कूल और परिवार की बातचीत न केवल बच्चे की, बल्कि उसके माता-पिता की भी नैतिक और आध्यात्मिक, नागरिक और देशभक्ति की शिक्षा में योगदान करती है। इस तरह की बातचीत समाज के आध्यात्मिक और नैतिक सुधार के लिए एक आधुनिक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक तकनीक है।

बच्चे के समाजीकरण और शिक्षा के कार्यक्रमों का एक महत्वपूर्ण घटक रूसी संघ के धर्मों की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक नींव से परिचित होना माना जाता है। शैक्षणिक विषयों के विभिन्न मानवीय वर्गों की सामग्री में हमारे देश के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विकास में रूसी रूढ़िवादी चर्च के महत्व पर सामग्री, अन्य पारंपरिक स्वीकारोक्ति की भूमिका, एकल रूसी लोगों के गठन और विकास में संगठन शामिल हो सकते हैं। दुनिया में अपने इतिहास, संस्कृति और अधिकार की नींव।

वी.ए. सुखोमलिंस्की ने व्यक्तिगत मूल्यों सहित शिक्षा की मानवतावादी अवधारणा के आधार पर स्कूल की शैक्षिक प्रणाली विकसित की: नैतिक आदर्श, खुशी, स्वतंत्रता, सम्मान, कर्तव्य, गरिमा, न्याय, सत्य, दया, सौंदर्य।

V.A की नियमितताओं के अनुसार। सुखोमलिंस्की ने नैतिक शिक्षा के सिद्धांत तैयार किए, जिनमें से मुख्य हैं:

शिक्षा में मानवीय गरिमा के उत्थान की चिंता प्रमुख है;

शिक्षक न केवल छात्र के लिए दुनिया खोलता है, बल्कि इस दुनिया में उसकी पुष्टि भी करता है;

सत्य को बच्चे को नहीं बताया जाना चाहिए, बल्कि उसे खोजना सिखाया जाना चाहिए;

प्रकृति में, बच्चे के मन का शाश्वत स्रोत;

शिक्षक जीवन भर अच्छे पाठ की तैयारी करता है;

वी.ए. के लिए शिक्षा सुखोमलिंस्की, सबसे पहले, शिक्षक और बच्चे का निरंतर आध्यात्मिक संवर्धन है।

नैतिक शिक्षा का मुख्य कार्य: "एक बच्चे के दिल में वास्तव में मानवीय प्रेम को शिक्षित करना - चिंता, उत्तेजना, चिंता, किसी अन्य व्यक्ति के भाग्य की चिंता।"

शिक्षा की सामंजस्यपूर्ण रूप से निर्मित प्रक्रिया के आधार पर ही व्यापक रूप से विकसित व्यक्तित्व का सफलतापूर्वक निर्माण संभव है।

Pavlyshskaya में सुखोमलिंस्की के अनुभव के अनुसार उच्च विद्यालयनैतिक शिक्षा के निम्नलिखित मुख्य कार्यों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

1) लगातार विद्यार्थियों को समाज के नैतिक मानदंडों से परिचित कराना;

2) स्वयं बच्चों के सकारात्मक अनुभव और नैतिक अनुभव का निर्माण करना;

4) व्यक्तित्व के नैतिक आदान-प्रदान का गठन।

यह स्पष्ट है कि आधुनिक परिस्थितियों में सभी बुनियादी नैतिक मूल्यों और आदर्शों की मांग बनी हुई है, इसलिए नैतिक शिक्षा की एक प्रणाली का आयोजन करते हुए, आधुनिक शिक्षकों को इस मामले में सोवियत शैक्षणिक विचार के समृद्ध अनुभव का उपयोग करने की आवश्यकता है, विशेष रूप से, V.A के कार्यों का सहारा लें। सुखोमलिंस्की। उनके कार्यों, स्कूल और परिवार में नैतिक शिक्षा के अनुभव के आधार पर, हम बच्चे की नैतिक आवश्यकताओं और मूल्य अभिविन्यास के गठन के लिए मुख्य शर्तें और तरीके निर्धारित करेंगे:

1) ईमानदारी का माहौल। बच्चा हर धोखे, हर झूठ और हर अनुकरण को अत्यधिक गति और तीखेपन के साथ नोटिस करता है; और ध्यान देना भ्रम, संदेह और प्रलोभन में पड़ सकता है;

2) संवेदनशीलता, प्रेम, देखभाल का वातावरण। यह लचीले बच्चे के मानस पर एक मजबूत प्रभाव डालने में सक्षम है, बच्चे की भावनाओं को व्यक्त करने, उसकी नैतिक आवश्यकताओं की प्राप्ति और गठन के दायरे का विस्तार करता है;

3) एक शब्द से प्रभाव। व्याख्या। बेशक, हम एक शब्द से मना लेते हैं, लेकिन इस विश्वास का अस्तित्व इसके कार्यान्वयन के बिना संभव नहीं है। वी.ए. सुखोमलिंस्की ने अपने कार्यों में उल्लेख किया है कि "आध्यात्मिक जीवन की समृद्धि शुरू होती है जहां एक महान विचार और नैतिक भावना, एक साथ विलय, एक उच्च नैतिक कार्य में रहते हैं";

बच्चे की उम्र तय करती है कि उसे कैसे राजी किया जाए। युवा छात्रों के लिए, किताबों से, जीवन से उदाहरणों की जरूरत है। दूसरी ओर, एक किशोर वयस्कों के वचन में पूर्ण विश्वास से आश्वस्त होता है। बदले में, वी.ए. सुखोमलिंस्की पुराने स्कूली बच्चों के साथ बात करने, संदेह साझा करने, ज़ोर से सोचने और सलाह लेने की सलाह देते हैं। इस तरह का खुलापन और सहजता ईमानदारी, ईमानदारी, विश्वास बनाती है, बच्चे की आध्यात्मिक दुनिया का द्वार खोलती है, उसे और वयस्क को करीब लाती है।

4) वी.ए. सुखोमलिंस्की ने तिरस्कार को शिक्षा की सबसे बड़ी गलती माना। उनका मुख्य नुकसान इस तथ्य में निहित है कि वे अपने आप में अविश्वास विकसित करते हैं, और अविश्वास आत्मा को पंगु बना देता है और इच्छाशक्ति को कमजोर कर देता है, कठिनाइयों पर काबू पाने में स्वतंत्र निर्णयों को रोकता है।

5) वसीली अलेक्जेंड्रोविच के अनुसार, सजा, प्रभाव का एक चरम उपाय है। इसके पास शैक्षिक शक्ति तभी होती है जब यह लोगों के प्रति अपने व्यवहार, अपने दृष्टिकोण पर ध्यान आकर्षित करती है। साथ ही सजा से बच्चे के प्रति अविश्वास व्यक्त नहीं करना चाहिए, उसकी गरिमा को ठेस पहुंचनी चाहिए।

6) फटकार। यहां दयालुता और गंभीरता का एक बुद्धिमान संयोजन एक बड़ी भूमिका निभाता है। यह अत्यंत महत्वपूर्ण है कि एक वयस्क की निंदा में, बच्चा न केवल आवश्यक गंभीरता को महसूस करता है, बल्कि देखभाल और भागीदारी भी महसूस करता है।

7) वी.ए. का निषेध सुखोमलिंस्की ने इसे शिक्षा में एक बहुत ही महत्वपूर्ण विधि के रूप में परिभाषित किया। चूंकि निषेध बच्चे को अपनी इच्छाओं का यथोचित व्यवहार करना सिखाता है, यह व्यवहार में कई कमियों के विकास को रोकता है। यदि वयस्क किसी भी बचकानी इच्छा, किसी बचकानी सनक को संतुष्ट करने की कोशिश करते हैं, तो एक बहुत ही शालीन प्राणी जल्द ही बड़ा हो जाता है, पड़ोसियों का अत्याचारी और उनकी इच्छाओं का गुलाम। एक बच्चे को बचपन से ही अपनी इच्छाओं को नियंत्रित करना, इलाज करना सिखाया जाना चाहिए अवधारणाएं असंभव, आवश्यक, संभव हैं।

नैतिक शिक्षा की प्रक्रिया के निर्माण का सबसे महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक सिद्धांत वी.ए. सुखोमलिंस्की ने इसके लगातार चरणबद्ध होने पर प्रकाश डाला।

प्रथम चरणइस तथ्य की विशेषता है कि बच्चे की व्यक्तिपरकता अपेक्षाकृत छोटी है, शिक्षक नैतिक ज्ञान में उसकी रुचि जगाने की कोशिश करता है, व्यक्ति की नैतिक आवश्यकताओं और आकांक्षाओं के गठन और विकास को बढ़ावा देता है। यह बच्चों के पालन-पोषण के स्तर, उनकी उम्र की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, प्रतिबिंब, व्यायाम, खेल, संवाद बातचीत, व्यावहारिक गतिविधियों में शामिल करके नैतिक ज्ञान के साथ छात्रों को संतृप्त करके प्राप्त किया जाता है।

अगले दूसरे चरण मेंजब छात्र की व्यक्तिपरक शुरुआत के विस्तार का निरीक्षण करना संभव होता है, तो नैतिक पर स्कूली बच्चों की भावनात्मक-आलंकारिक एकाग्रता, भावनात्मक प्रतिक्रियाओं, कार्यों, अभिव्यक्तियों के संचय के माध्यम से उनकी गतिविधियों के मूल्य अभिविन्यास जो व्यक्ति की नैतिक शुरुआत को मजबूत करते हैं। बड़ा महत्व है। यह पहले से जागृत द्वारा मदद की जाती है भावनात्मक क्षेत्रस्कूली बच्चे, जिसमें वह अपने संबंधों और दूसरों के साथ संपर्क बनाने की सकारात्मक रूपरेखा में शामिल है।

तीसरे चरण में प्राप्त और विकसित नैतिक भावनाओं और विचारों के आधार पर, व्यवहार का नैतिक अनुभव बनने से बच्चे की व्यक्तिपरक स्थिति का एहसास होता है। व्यक्तित्व के नैतिक गुणों का एक प्रकार का आत्म-प्रकटीकरण है, इसकी व्यक्तिगत शुरुआत की प्रेरक शक्तियों का निर्माण और विकास। और अंत में, चौथा चरण नैतिक आत्म-समझ के लिए शैक्षणिक स्थितियों के निर्माण के उद्देश्य से है, जिससे छात्रों के आत्मनिर्णय, विषय की नैतिक क्षमता की प्राप्ति के माध्यम से आत्म-सम्मान, की सकारात्मक शुरुआत की पुष्टि होती है। दूसरों के आकलन के माध्यम से प्रत्येक का व्यक्तित्व। इस चरण में स्वयं की मानवीय गरिमा के लिए सम्मान, स्वयं के प्रति नैतिक दृष्टिकोण का विकास, दूसरों के संबंध में किसी के व्यक्तित्व की समानता के बारे में जागरूकता, किसी के व्यवहार के परिणामों के लिए जिम्मेदारी का गठन की विशेषता है।

उपरोक्त को सारांशित करते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि स्कूल का प्राथमिक कार्य संपूर्ण शैक्षणिक संस्थान के जीवन के नैतिक, मूल्य क्षेत्र का निर्माण है, और इसलिए, नैतिक शिक्षा की एक सुविचारित प्रणाली है। बच्चे की जरूरत है, इसकी वैचारिक नींव का विकास।

समस्याएं जो वी.ए. सुखोमलिंस्की, शैक्षणिक विचार और अभ्यास के विकास के वर्तमान चरण में प्रासंगिक बने हुए हैं। बच्चे के व्यक्तिगत विकास को प्रोत्साहित करने के साधन और तरीके, सभी कारकों की समग्रता को ध्यान में रखते हुए, भावनात्मक संवेदनशीलता, छात्र गतिविधि, सामूहिक गतिविधि और संचार, तंत्र और सिद्धांत नैतिक और नैतिक दृष्टिकोण, नैतिक गुणों के गठन और विकास के लिए व्यक्तिगत; छात्र के लिए दंड और पुरस्कार की प्रणाली के लिए दृष्टिकोण; होमवर्क की भूमिका, छात्र की शैक्षिक गतिविधि में अंक, छात्र के इष्टतम शिक्षण भार का निर्धारण, पढ़ने के प्यार, परिश्रम की खेती; खोज प्रभावी तरीकेऔर ज्ञान प्राप्त करने में छात्र की गतिविधि को व्यवस्थित करने के रूप, "अनुशासन और कर्तव्य, जिम्मेदारी और दोस्ती को शिक्षित करने", देशी भाषण, लोककथाओं, कविता, गीत, शब्दों की भूमिका के लिए टीम के सांस्कृतिक जीवन में इस ज्ञान को शामिल करने के तरीके खोजना, आध्यात्मिक शिक्षा में परियों की कहानी।