"Oblomovov san" svojevrsni je semantičko-kompozicijski ključ cijelog romana. San stanovnika Oblomovke, herojski, moćni san - to je uvelike uzrokovalo Oblomovljevu nesposobnost stvarne aktivnosti, nešto što nije dopuštalo da se ostvari potencijal njegove kristalne, "golubove" duše.
Deveti dio Gončarovljevog romana "Oblomov" počinje na vrlo osebujan način. Autor opisuje onaj "blagoslovljeni kutak zemlje" u koji nas vodi Oblomov san. Za ovaj kutak se kaže da “nema ničeg grandioznog, divljeg i tmurnog”, odnosno nema mora, planina, stijena, ponora i gustih šuma. Sve bi to moglo uzrokovati neke probleme, neugodnosti stanovnicima regije.
U ovom komadiću raja sve je zasićeno ljubavlju, nježnošću, brigom. I. A. Gončarov tvrdi da bi, na primjer, bilo more, mir bio nemoguć, ne kao u Oblomovki. Postoji tišina, smirenost, nema psihičkih muka koje bi mogle nastati zbog prisutnosti bilo kojeg elementa. Sve je tiho, kao zamrznuto u vremenu, u svom razvoju. Sve je stvoreno za udobnost čovjeka, tako da se ničim ne zamara. Priroda je tamo, takoreći, napravila raspored za sebe i striktno ga slijedi.
Naravno, ovo je poglavlje od velike važnosti, pomaže prodrijeti u unutarnji svijet Oblomova, bolje ga upoznati, razumjeti njegovo stanje. Uostalom, puno ovisi o odgoju osobe, o okruženju u kojem je živio u djetinjstvu. Ovdje jasno vidimo da su u Oblomovki roditelji i općenito svi oko njih potisnuli sve težnje, impulse Iljuše da sami nešto poduzmu. U početku se dječaku to nije svidjelo, ali se onda navikao da se o njemu tako brižljivo brine, okružen neograničenom ljubavlju i brigom, zaštićen od najmanje opasnosti, od posla i od briga.
Oko sebe Oblomov vidi samo "mir i tišinu", potpuni mir i spokoj - kako u stanovnicima Oblomovke tako i u samoj prirodi.
U Oblomovljevom snu jasno je vidljiva Oblomovkina izoliranost od vanjskog svijeta. Jasan primjer za to je slučaj seljaka u jarku kojemu su stanovnici Oblomovke odbili pomoći samo zato što nije odavde. Postoji kontrast između načina na koji se ljudi u ovom selu odnose jedni prema drugima, s kakvom nježnošću i brigom se brinu jedni o drugima i koliko su ravnodušni prema ljudima koji žive izvan njihovog svijeta. Princip po kojem djeluju zvuči otprilike ovako – pretjerana izoliranost i strah od svega novog.
To je u određenoj mjeri oblikovalo Oblomovljev stav: "Dosta je života". Vjeruje da ga život "dodiruje" posvuda, ne dopušta mu da mirno postoji u svom malom svijetu, junak ne može razumjeti zašto se to događa, jer je u Oblomovki sve drugačije. Ova navika, koja se sastoji u činjenici da je život moguć u stanju izoliranom od vanjskog svijeta, ostaje s njim od djetinjstva do kraja života. Tijekom svog postojanja pokušava se izolirati od vanjskog svijeta, od bilo koje njegove manifestacije. Nije uzalud I. A. Gončarov opisuje svog glavnog lika na način da se stječe dojam da za Oblomova nema vanjskog života, kao da je već fizički umro: ili ne sam vlasnik, koji leži na njemu, onda jedan pomislio bi da ovdje nitko ne živi - sve je bilo tako prašnjavo, izblijedjelo i općenito bez tragova ljudske prisutnosti. Bilo je očito da Oblomov pokušava stvoriti isti ugođaj kao u Oblomovki, budući da je namještaj u prostoriji bio isključivo kako bi se "promatrao izgled neizbježne doličnosti", a sve ostalo stvoreno je iz udobnosti, da se uzme barem kućni ogrtač. i papuče, koje je detaljno opisao Goncharov kako bi pokazao kako sve olakšava život vlasniku. Na kraju, Oblomov ipak pronalazi svoj komad raja, stiže do dugo očekivanog mira, živeći s Pšenicinom, koja ga, takoreći, ograđuje od vanjskog života, baš kao i Oblomovljevi roditelji u djetinjstvu, okružuje ga brigom, pažnjom , naklonost, možda u početku a da toga nismo svjesni. Ona intuitivno shvaća čemu on teži i osigurava mu sve što je potrebno za život. Oblomov je shvatio da nema čemu više težiti: „Gledajući, promišljajući svoj život i sve više se u njemu smjećujući, konačno je odlučio da nema kamo više otići, ništa tražiti, da se ostvario ideal njegova života. .”
Zahvaljujući Pšenicini, nestao je onaj nesvjesni strah od života koji je Oblomov imao, opet, od djetinjstva. Živopisnom potvrdom toga može se smatrati slučaj opisan u poglavlju "Oblomov san", kada u Oblomovku stiže pismo starog poznanika.
Stanovnici kuće se nekoliko dana nisu usuđivali otvoriti, pokušavajući prevladati osjećaj straha. Taj osjećaj straha pojavio se zbog navike izolacije: ljudi su se bojali da će njihov mir i spokoj biti narušen, jer vijesti nisu samo dobre...
Kao rezultat svih tih strahova u djetinjstvu, Oblomov se bojao živjeti. Čak i kad se Ilja Iljič zaljubio u Olgu i trebao se vjenčati, osjetio se nesvjesni strah, strah od promjene. Osim toga, stalni osjećaj izabranosti, usađen Oblomovu kod kuće, spriječio ga je da sudjeluje u svojevrsnom "natjecanju", što je svaki život... Nije mogao raditi, jer bi u službi morao dokazati svoje superiornost, a u odnosima sa Zaharom Oblomovom bez poteškoća je laskao svojoj taštini činjenicom da je bio "izvorni plemić" i da sam nikada nije stavio čarapu na noge.
Iz svega navedenog proizlazi da zbog straha od života, zbog svih ograničenja koja su mu bila postavljena u djetinjstvu, Oblomov nije mogao živjeti punopravnim vanjskim životom. Također je bio jako razočaran uslugom. Uostalom, mislio je da će živjeti kao u drugoj obitelji, da u službi - istom malom, ugodnom svijetu kao u Oblomovki.
Ilya Ilyich, takoreći, izvučen je iz stakleničkih uvjeta, iz područja slatkog sna, i smješten u prihvatljive uvjete
moj za ljude Stolzova skladišta. A kada se, konačno, zahvaljujući Pšenicini, nađe u poznatim uvjetima, onda postoji, takoreći, veza između vremena, veza između njegova djetinjstva i sadašnjeg vremena njegovih trideset i tri godine života.
Uloga "Oblomovljevog sna" u razumijevanju značenja romana je ogromna, jer cijeli sukob vanjskog i unutarnjeg života, korijen svih događaja leži u Oblomovljevom djetinjstvu, u selu Oblomovka.

Ulaznica broj 14.

Upravo se "San" osjeća kao "fokus" romana, koncentrirajući njegove glavne motive. To je općenito svrha umetnutih elemenata (umetnute epizode, retrospektive, kratke priče, parabole, slova ili priče, memoari i tako dalje) u fikcija od davnina. Ti umetnuti elementi ponekad sadrže poseban kod za čitanje cjeline, kao i naznaku žanrovske originalnosti cijele strukture. Takve su "bajka" o orlu i gavranu u Kapetanovoj kćeri, "pjesma" o kapetanu Kopeikinu u Mrtvim dušama, priča Karatajeva u Ratu i miru i tako dalje.

Govoreći o Gončarovljevom romanu, san možemo smatrati i motivom, ali i elementom okvirne kompozicije, budući da prije posljednjeg Oblomovljevog susreta sa Stolzom, Oblomov opet "sanja" da je u Oblomovki kao mali slušao priče medicinske sestre. dječak. Buđenje je, kao i u prvom dijelu romana, povezano s dolaskom Stolza, koji simbolizira ulogu Stolza u životu Oblomova.

Prisjetimo se funkcija oneirotopika (slike snova u umjetničkim djelima - od grčkog oneiros - san i topos - mjesto). San otkriva junakovu prošlost ili predviđa budućnost (Grinevov san), sredstvo je psihološke karakterizacije i čak stvara posebnu sliku svijeta: „U ovom trenutku se čini da se pripovijest nalazi na rubu dvaju svjetova . .. autor ovdje obavještava čitatelja o određenom mističnom planu događaja ... (podsjetimo se „San "Lermontov)" (G.Lesskis). Sve se te funkcije sijeku u Oblomovljevom snu i treba ih razmotriti. Dodajmo i da je motiv sna u Gončarovljevu romanu spojen s motivom snova, sanjarenja; Gončarov je san u engleskom duhu shvatio kao "san" (ova riječ znači i san i san). Oblomov, poput Don Quijotea, živi san i vlastitu plemenitu fantaziju. Postoji još jedna funkcija Oblomovljevog sna, koja se ne može zanemariti, ali prvo razmislimo o drugoj temi povezanoj s ovim fragmentom i naznačenoj citatom iz članka A.V. Druzhinin "Oblomov, bez njegovog" Spavanja "...".

Srećom, uz sve nedostatke citatnih formulacija, ova tema ne nudi nejasnu “analizu”, već potragu za odgovorom na konkretno pitanje: zašto Gončarovljev junak postaje bliži i razumljiviji čitatelju kada čitatelj sazna sadržaj sna? Zadatak se sužava, smjer traženja je određen, ali formulacija teme pretpostavlja upoznavanje (i to nikako površno!) s izvrsnim Družininovim člankom. To je donekle u suprotnosti sa "Standardima", što ukazuje da je upoznavanje s Druzhininovim člankom (pa čak i tada ograničeno na "fragmente") obvezno samo za "razinu profila" diplomanata. No, "Popis tema" ne govori ništa o posebnim temama za specijaliziranu nastavu.

Zašto je članak odreda važan za razumijevanje Oblomovljevog sna? Prije svega, činjenicom da predlaže obratiti pozornost na “flamansku” kroniku “Spavanja”; prema autoru članka, “svi detalji situacije su nužni, svi su zakoniti i lijepi”. "Ili su, za besposlenu zabavu, sve vrste umjetnika... nagomilali mnogo malih detalja na svom platnu?" - pita Druzhinin, prisjećajući se Flamanaca. Odgovor na ovo pitanje sadrži ključ za razotkrivanje sna: upravo su “sitnice”, detalji koji razjašnjavaju “više zadatke” (Družinin) romana.

Razmišljajući o tim “sitnicama”, ne možemo ne tražiti odgovor na pitanje zašto je koncentracija mitoloških, biblijskih, basnoslovno epskih slika tako velika u Oblomovljevom snu. Da biste otkrili njihovo značenje, morate imati izvanrednu erudiciju (u tome je i složenost teme!), Ali vrijedi pokušati. I što je najvažnije, te su slike oblikovane u mitološke modele svijeta, između kojih Gončarov uspostavlja određene veze. Dakle, Ilya Muromets, kao što znate, ležao je na štednjaku trideset i tri godine prije nego što se upustio u svoje podvige (što služi kao model za Ilyusha Oblomova). Još jedan heroj s kojim Oblomov "živi" je slavna Emelya, koju je blagoslovila dobra čarobnica Pike. Spomenut će se i Iljinov dan, jer će život Ilje Oblomova nalikovati životu proroka Ilije. Proroka Iliju je Bog poslao u daleku Sidonsku Sareptu (pošto će Oblomov biti napušten iz središta Sankt Peterburga na daleku stranu Viborga). "Zapovjedio sam jednoj udovici da te hrani", rekao je Bog proroku Iliji. Udovica Pšenjicina ispostavit će se ona dobra Pike ili Sidonska udovica, ili možda Militrisa Kirbityevna (V. Zvinyatskovsky). “Nijedan prorok nije prihvaćen u svojoj zemlji”, kako kaže evanđelje. Tako Ilja Oblomov u svojoj zemlji, u petrogradskom plemićkom krugu, čak ni od Olge i Stolza nije dobio ni desetinu obožavanja kojim ga je Agafya okružila.

Oblomov" naišao je na jednoglasno priznanje, ali mišljenja o značenju romana bila su oštro podijeljena. NA Dobroljubov u članku "Što je oblomovizam?" On je u "Oblomovu" vidio krizu i slom stare feudalne Rusije. Ilja Iljič Oblomov - "naš autohtoni narodni tip", simbolizira lijenost, nerad i stagnaciju cjelokupnog feudalnog sustava odnosa. Posljednji je u nizu "suvišnih ljudi" - Onjegina, Pečorina, Beltova i Rudina. Kao i njegovi stariji prethodnici, Oblomov je zaražen temeljnom proturječjem između riječi i djela, sanjarenja i praktične bezvrijednosti. Ali u Oblomovljevom tipičnom "suvišnom čovjeku" kompleks je doveden do paradoksa, do svog logičnog kraja, nakon čega slijedi raspad i smrt osobe. Gončarov, prema Dobrolyubov, otkriva korijene Oblomovljeva nedjelovanja dublje od svih njegovih prethodnika.

Roman otkriva složen odnos između ropstva i plemstva. “Jasno je da Oblomov nije glupa, apatična priroda”, piše Dobrolyubov.

Kad sam u krugu obrazovanih ljudi koji gorljivo suosjećaju s potrebama čovječanstva i dugi niz godina s nesmanjenim žarom pričaju sve iste (a ponekad i nove) viceve o podmitljivačima, o tlačenju, o bezakonju svih vrsta, Nehotice osjećam da sam se preselio u staru Oblomovku", piše Dobrolyubov.

Tako se razvilo i ojačalo jedno gledište na Gončarovljev roman Oblomov, na podrijetlo lika glavnog lika. No, već među prvim kritičkim odgovorima pojavila se drugačija, suprotna ocjena romana. Pripada liberalnom kritičaru A. V. Družininu, koji je napisao članak "Oblomov", Gončarovljev roman."

Družinjin također vjeruje da lik Ilje Iljiča odražava bitne aspekte ruskog života, da je "Oblomova" proučavao i priznavao cijeli narod, pretežno bogat oblomovizmom. Njegov puž: sve ovo strogo suđenje junaku pokazuje jedno površno i prolazno privrženost. Oblomov je ljubazan prema svima nama i vrijedan bezgranične ljubavi."

"Oblomovov san" posebno je poglavlje romana. "Oblomov san" govori o djetinjstvu Ilje Iljiča, o njegovom utjecaju na lik Oblomova. U Oblomovljevom snu prikazano je njegovo rodno selo Oblomovka, njegova obitelj, način na koji su živjeli na imanju Oblomov. Oblomovka je naziv za dva sela u vlasništvu Oblomovih. Ljudi su u tim selima živjeli isto kao i njihovi pradjedovi. Pokušavali su živjeti zatvoreno, izolirati se od cijelog svijeta, bojali su se ljudi iz drugih sela. Oblomovčani su vjerovali u bajke, legende i znamenja. U Oblomovki nije bilo lopova, nije bilo razaranja i nevremena, sve je bilo pospano i tiho. Cijeli život tih ljudi bio je monoton. Oblomovi su vjerovali da je grijeh živjeti drugačije. Na isti način živjeli su zemljoposjednici Oblomovi.

Otac Oblomov je bio lijen i apatičan, cijeli je dan sjedio na prozoru ili hodao po kući.

Oblomova majka bila je aktivnija od muža, promatrala je poslugu, šetala po vrtu sa svojom pratnjom, pitala razna djela kućanstvo. Sve se to odrazilo na karakter Ilje Iljiča. Od djetinjstva je bio odgajan kao egzotični cvijet, pa je polako rastao i navikao se biti lijen. Njegovi pokušaji da sam nešto učini stalno su osujećeni. Jedino vrijeme kada je Oblomov bio slobodan i mogao raditi što je htio bilo je vrijeme svačijeg sna. U to vrijeme Oblomov je trčao po dvorištu, penjao se na golubarnik i galeriju, promatrao razne pojave i proučavao ih, istraživao svijet oko sebe. Kad bi se ova početna aktivnost počela razvijati, onda bi možda Oblomov postao aktivna osoba. Ali zabrane njegovih roditelja da išta radi sam dovele su do činjenice da je kasnije Oblomov postao lijen i apatičan, nije mogao ići u Oblomovku, mijenjati stanove, živio je u prašnjavoj, neopranoj sobi i bio je potpuno ovisan o Zakharovom slugi.

U Oblomovki je dadilja pričala Ilji Iljiču bajke u koje je vjerovao cijeli život. Bajke su oblikovale pjesnički karakter ruskog naroda. Ovaj se lik očitovao u odnosu s Olgom. Neko vrijeme uspio je utopiti Oblomovljevu lijenost i apatiju, vratiti Oblomova aktivnom životu. Ali nakon nekog vremena, zbog svakodnevnih sitnica, pjesnički je duh opet počeo slabiti i ustupio mjesto Oblomovljevoj lijenosti.

Oblomovi nisu voljeli knjige i vjerovali su da čitanje nije nužnost, već luksuz i zabava. Oblomovi također nisu voljeli učenje. I tako je Ilya Ilyich nekako pohađao školu. Oblomovi su našli razne izgovore da Ilju Iljiča ne odvedu u školu i zbog toga su se posvađali s učiteljem Stolzom. Njegov sin Andrej Stolz sprijateljio se s Oblomovom, koji je postao njegov doživotni prijatelj. U školi je Andrej pomogao Oblomovu da napravi zadaću, ali je to kod Oblomova razvilo lijenost. Nakon toga, Stoltz se dugo i teško borio protiv ove lijenosti, ali bezuspješno.
Vjerujem da je uloga ove epizode pokazati kako se formira ruski pjesnički lik Oblomova, razloge nastanka Oblomovljeve lijenosti i apatije, okruženje u kojem je Ilja Iljič odgajan, pojavu višestruke slike Oblomova. Oblomov se nije mogao "podići s kauča" jer je Oblomov od rođenja imao novac i blagostanje i nisu mu trebale Stolzove aktivnosti. Oblomov je trebao pjesnički ideal, koji mu je neko vrijeme dala Olga Ilyinskaya. Ali nakon što je Oblomov prekinuo odnose s njom, vratio se svojoj uobičajenoj apatiji i lijenosti. S kojim je nekoliko godina kasnije umro.

"Oblomov san". Originalnost epizode i njezina uloga u romanu

"Oblomovov san" posebno je poglavlje romana. "Oblomov san" govori o djetinjstvu Ilje Iljiča, o njegovom utjecaju na lik Oblomova. U Oblomovljevom snu prikazano je njegovo rodno selo Oblomovka, njegova obitelj, način na koji su živjeli na imanju Oblomov. Oblomovka je naziv za dva sela u vlasništvu Oblomovih. Ljudi su u tim selima živjeli isto kao i njihovi pradjedovi. Pokušavali su živjeti zatvoreno, izolirati se od cijelog svijeta, bojali su se ljudi iz drugih sela. Oblomovčani su vjerovali u bajke, legende i znamenja. U Oblomovki nije bilo lopova, nije bilo razaranja i nevremena, sve je bilo pospano i tiho. Cijeli život tih ljudi bio je monoton. Oblomovi su vjerovali da je grijeh živjeti drugačije. Na isti način živjeli su zemljoposjednici Oblomovi.

Otac Oblomov je bio lijen i apatičan, cijeli je dan sjedio na prozoru ili hodao po kući.

Majka Oblomova bila je aktivnija od muža, promatrala je poslugu, šetala po vrtu sa svojom pratnjom i zadavala razne zadatke ukućanima. Sve se to odrazilo na karakter Ilje Iljiča. Od djetinjstva je bio odgajan kao egzotični cvijet, pa je polako rastao i navikao se biti lijen. Njegovi pokušaji da sam nešto učini stalno su osujećeni. Jedino vrijeme kada je Oblomov bio slobodan i mogao raditi što je htio bilo je vrijeme svačijeg sna. U to vrijeme Oblomov je trčao po dvorištu, penjao se na golubarnik i galeriju, promatrao razne pojave i proučavao ih, istraživao svijet. Kad bi se ova početna aktivnost počela razvijati, onda bi možda Oblomov postao aktivna osoba. Ali zabrane njegovih roditelja da išta radi sam dovele su do činjenice da je kasnije Oblomov postao lijen i apatičan, nije mogao ići u Oblomovku, mijenjati stanove, živio je u prašnjavoj, neopranoj sobi i bio je potpuno ovisan o Zakharovom slugi.

U Oblomovki je dadilja pričala Ilji Iljiču bajke u koje je vjerovao cijeli život. Bajke su oblikovale pjesnički karakter ruskog naroda. Ovaj se lik očitovao u odnosu s Olgom. Neko vrijeme uspio je utopiti Oblomovljevu lijenost i apatiju, vratiti Oblomova aktivnom životu. Ali nakon nekog vremena, zbog svakodnevnih sitnica, pjesnički je duh opet počeo slabiti i ustupio mjesto Oblomovljevoj lijenosti.

Oblomovi nisu voljeli knjige i vjerovali su da čitanje nije nužnost, već luksuz i zabava. Oblomovi također nisu voljeli učenje. I tako je Ilya Ilyich nekako pohađao školu. Oblomovi su našli razne izgovore da Ilju Iljiča ne odvedu u školu i zbog toga su se posvađali s učiteljem Stolzom. Njegov sin Andrej Stolz sprijateljio se s Oblomovom, koji je postao njegov doživotni prijatelj. U školi je Andrej pomogao Oblomovu da napravi zadaću, ali je to kod Oblomova razvilo lijenost. Nakon toga, Stoltz se dugo i teško borio protiv ove lijenosti, ali bezuspješno.

Vjerujem da je uloga ove epizode pokazati kako se formira ruski pjesnički lik Oblomova, razloge nastanka Oblomovljeve lijenosti i apatije, okruženje u kojem je Ilja Iljič odgajan, pojavu višestruke slike Oblomova. Oblomov se nije mogao "podići s kauča" jer je Oblomov od rođenja imao novac i blagostanje i nisu mu trebale Stolzove aktivnosti. Oblomov je trebao pjesnički ideal, koji mu je neko vrijeme dala Olga Ilyinskaya. Ali nakon što je Oblomov prekinuo odnose s njom, vratio se svojoj uobičajenoj apatiji i lijenosti. S kojim je nekoliko godina kasnije umro.

Dana 26.10.2016

Razred 10 B

Sat književnosti

Tema lekcije: "Oblomov san"

Svrha lekcije: analizirati "Oblomovov san", otkrivajući one aspekte života Oblomova koji su utjecali na formiranje dvojne prirode junaka (s jedne strane, pjesnička svijest, s druge, neaktivnost, apatija); rad na razvoju koherentnog govora učenika, izražajnog čitanja, odgoja kod djece aktivnog životnog položaja, osjećaja odgovornosti za svoju budućnost.

Cilj učenika:

Oprema : portret I.A. Goncharova, prezentacija Microsoft PowerPointa, fragment filma "Oblomov san", izložba knjiga I.A. Goncharova

I. Uvodna faza:

Riječ učitelja:Zdravo! Sjedni! Nastavljamo proučavati rad Ivana Aleksandroviča Gončarova "Oblomov". Danas se moramo upoznati s vrlo značajnim poglavljem u kontekstu romana, koje se zove "Oblomov san". Koje ciljeve danas želite postići na satu?(odgovor učenika). Osim toga, saznat ćemo kompozicijsko obilježje njegove upotrebe, identificirati značajke života Oblomovita, koje su utjecale na formiranje lika Ilje Iljiča.

II. Analiza rada:

Učitelj, nastavnik, profesor: Prisjetimo se što kaže naslov djela.

Student: Ime protagonista, stavljeno u naslov, naglašava posebnost njegova mjesta u pjesničkom svijetu djela, naglašava interes koji njegov životni položaj predstavlja za autora.

Učitelj, nastavnik, profesor: Gdje se najpotpunije otkriva ta pozicija, bit junakova odnosa prema svijetu?

Student: U poglavlju "Oblomov san".

Učitelj: Prisjetimo se u kojim smo djelima ranije proučavali san?

Student: u A.S. Puškin "Eugene Onegin" - Tatjanin san; u A.S. Puškinu "Kapetanova kći" - san Petruše Grineva; u "Baladama" V. Žukovskog.

Učiteljica: A koja je, po vašem mišljenju, funkcija spavanja u ovim djelima, zašto ih autori koriste?

studenti: 1. Spavanje - kao otkrivanje duhovnog stanja junaka, sredstvo psihološke analize.

2. Spavati – kao idila, san.

3. Spavanje – kao predviđanje budućnosti.

Učitelj, nastavnik, profesor: Koju od sljedećih funkcija san obavlja u radu I.A. Gončarova?

studenti: 1. Spavanje - otkriva duhovno stanje junaka, a dobiva posebno simboličko značenje: san je simbol cjelokupnog životnog položaja junaka, njegovog duhovnog sna.

2. San - prikazuje san junaka, ali njegov paradoks je da nije usmjeren na budućnost, već na prošlost. Junak sanja Oblomovku, u njegovom snu nastaje njena naglašeno idilična slika.

I. Analiza rada:

Riječ učitelja: A sada prijeđimo na razmatranje "Spavanja". Sada ćemo čuti opis Oblomovke, koja otvara "San". Pokušajmo u njemu pronaći smislene riječi, epitete (definicije koje izrazu daju figurativnost i emocionalnost), kojima autor prenosi svoj stav prema ovom mjestu.

Likovno čitanje odlomka od strane učenika:

"Gdje se nalazimo? U koji nas je blagoslovljeni kutak zemlje odveo Oblomov san? Kakva divna zemlja! Ne, stvarno, ima mora, nema visokih planina, stijena i ponora, nema gustih šuma - nema ničeg grandioznog, divljeg i tmurnog ...

Tamo se nebo, čini se, pritišće zemlji, ali ne da bi bacilo jače strijele, nego samo da bi je čvršće, s ljubavlju zagrlilo: širi se tako nisko nad glavom, poput roditeljskog pouzdanog krova, da zaštiti, čini se, odabrani kutak od svake nesreće.

Sunce tamo sja jarko i žarko oko pola godine, a onda odlazi odande ne iznenada, kao nevoljko, kao da se vraća da jednom ili dvaput pogleda svoje omiljeno mjesto i da ga u jesen, usred lošeg vremena , vedar, topao dan.

Čini se da su tamošnje planine samo makete onih strašnih planina koje su negdje podignute, koje užasavaju maštu. Ovo je niz blagih brežuljaka, s kojih je uobičajeno jahati, brčkati se, na leđima ili, sjedeći na njima, u mislima gledati u zalazeće sunce.

Rijeka veselo teče, brčkajući se i igrajući se; ili se razlije u široku baru, ili brzom niti teži, ili se stiša, kao u mislima, pa malo puzi po kamenčićima, puštajući iz sebe na stranama žustre potočiće, pod čijim žamorom slatko drijema.

Cijeli kut od petnaest-dvadeset versta unaokolo predstavljao je niz slikovitih skica, veselih, nasmijanih krajolika. Pješčane i blago nagnute obale svijetle rijeke, mali grm koji se uspinje s brda do vode, uvijena gudura s potokom na dnu i brezov gaj - sve kao da je namjerno pospremljeno jedan do jedan i majstorski nacrtan.

Iscrpljeno brigama ili nimalo upoznato s njima, srce traži da se sakrije u ovaj od svih zaboravljen kutak i živi u nikome nepoznatoj sreći. Tamo sve obećava miran, dugotrajan život žutili kose i neprimjetnu smrt nalik snu.

(Učenici prepoznaju epitete i značajne riječi: blagoslovljeni kutak; divna zemlja; omiljeno mjesto; slikovite crtice; veseli, nasmijani krajolici, sve je tiho i pospano).

Učitelj: Donesite zaključak o tome što je ovo mjesto bilo u Oblomovljevom životu.

studenti: Ovo je idealno mjesto, raj za Oblomova.

Riječ učitelja: Sada se okrenimo vama stvaran život u Oblomovki. I da vidimo je li sve u njemu doista savršeno kao što je predstavljeno u opisu.

Kako bismo se prisjetili ključnih aspekata života Oblomova, pogledat ćemo ulomke iz filma N. Mihalkova "Šest dana iz života Oblomova". U procesu gledanja bit će potrebno pronaći pozitivne i negativne trenutke u životu Oblomova. Kako biste olakšali ovaj zadatak, predlažem da obratite pozornost na sljedeće aspekte:

Slika svijeta.

Filozofija života.

Obrazovanje djece.

Odgovorite na pitanje: "Možemo li Oblomovku stvarno nazvati rajem i zašto?"

Gledanje epizoda iz filma: Ilyushina znatiželja. Loše upravljanje Oblomovcima.

Minuta tjelesnog odgoja

Učitelj, nastavnik, profesor: Kakav je sastav ovog poglavlja? Od koliko se dijelova sastoji (uvjetno)? Kako ste to definirali?

studenti: "Oblomov san" sastoji se od 4 dijela:

"Blagoslovljeni kut zemlje" (izlaganje).

Sedmogodišnji Oblomov u kući svojih roditelja. Raspored. Odgajanje dječaka. Percepcija okolnog svijeta.

Divna zemlja. Priče o dadiljama.

Oblomov ima 13-14 godina. Oblomovljevo obrazovanje. Oblomovljevi pogledi na život).

1. U koji nas je blagoslovljeni kutak zemlje odveo Oblomov san? 2. Pročitajte opis jutra o kojem je sanjao Oblomov? 3. Što je podne, Oblomova večer? 4. U koju svrhu autor koristi pejzaž? 5. Kako se dječak Iljuša pojavljuje pred nama? 6. Kakva je Oblomovka i njeni stanovnici? 7. S kojim likovima nas autorica upoznaje?

Učitelj, nastavnik, profesor: Kako takav raspored dijelova poglavlja romana pomaže razumijevanju lika junaka?

studenti: Svaki dio je niz živopisnih epizoda iz Oblomovljeva djetinjstva, tematično posve različitih, ali povezanih zajedničkom idejom, spisateljskim zadatkom: pokazati podrijetlo junakova lika; kako su priroda, način života obitelji, pogledi na život i obrazovanje utjecali na formiranje lika glavnog junaka. Prije nego što prijeđemo na aspekte rada, poslušajmo govor Gismatullina Ramazana o svakodnevnoj rutini Oblomovaca.

Učitelj, nastavnik, profesor: Možete li navesti "moto" Oblomovaca, molim vas?

studenti: – Dan je prošao i hvala Bogu.

Učitelj, nastavnik, profesor: A sada prijeđimo na aspekte rada, na pozitivne i negativne strane Oblomovljeva života:

Negativni trenuci Oblomovljevog života

Slika svijeta

1. Jedinstvo ljudi s prirodom, priroda je čovjekolika, čovjek se toga ne boji.

2. Jedinstvo ljudi jedni s drugima, ljubav roditelja prema Ilyushi.

1. Oblomovkina izoliranost od vanjskog svijeta, čak i strah Oblomovca od njega (priča o klancu, galeriji; u Oblomovki nema kalendara; strah od pisanja).

Filozofija života.

1. Odmjeren, miran život, gdje, kao u prirodi, nema kataklizmi. Smrt, koja dolazi neprimjetno, također se doživljava kao prirodan proces.

2. U Oblomovki nema mjesta zlu, najveće zlo je „krada graška po vrtovima“.

1. Izvještaj učenika Oblomovljeva dnevna rutina. Pokazuje da je život mehaničko ponavljanje hrane i sna (jednako smrti), praznih večeri i besplodnih razgovora.

2. Pojedinosti koje narušavaju odmjereni život Oblomovaca (zapanjujući trijem, koliba Onisima Suslova, srušena galerija). Sve to pokazuje nesposobnost Oblomovaca za rad, njihov odnos prema radu kao kaznu, njihovu nadu u sve za “možda”.

Obrazovanje djece

1. Majčina ljubav.

2. Formiranje pjesničke duhovnosti kod djeteta uz pomoć bajki, folklora.

1. Pretjerana ljubav, koja vodi do ograde od vlastitih aktivnosti.

2. Bajke rađaju besplodne snove da se u životu bez poteškoća može dogoditi čudo, a to dovodi do potpune pasivnosti junaka.

3. Oblomovljev odgoj "na Oblomovljev način"

Riječ učitelja:Dakle, u našoj smo tablici odrazili suprotne strane Oblomovkina života. I najčešće se ocjenjivao sam junak romana, uzimajući u obzir samo jednu stranu koja je utjecala na njegov život.

Evo dvije izjave kritičara, na koju stranu su zauzeli Oblomova?

Nikolaj Aleksandrovič Dobroljubov : “U Gončarovoj knjizi vidimo živog modernog ruskog tipa, iskovanog s nemilosrdnom strogošću i ispravnošću. Koje su osobine Oblomovljeva lika? U potpunoj inerciji, koja dolazi iz apatije prema svemu što se događa u svijetu..."

Aleksandar Vasiljevič Družinin: “Pospani Oblomov, rodom iz uspavane, a opet poetične Oblomovke, oslobođen je moralnih bolesti... Nije zaražen svjetovnim razvratom. Dijete po prirodi i uvjetima svog razvoja, Ilya Ilyich je na mnogo načina ostavio iza sebe čistoću i jednostavnost djeteta, što je sanjivog ekscentrika stavilo iznad predrasuda njegove dobi.

Što mislite, tko je od ovih istraživača u pravu?

Učitelj, nastavnik, profesor: Koji je ključ za karakter junaka, koji je predložio autor? Ljudske osobine se formiraju u djetinjstvu. Oblomovljeva čista, nježna duša, njegova "golublja" krotkost potječe iz Oblomovke. Ali lijenost i bespomoćnost također su odatle. Zato nam je ovo ključno poglavlje romana toliko važno.

Odraz. Što ste novo naučili u ovoj lekciji? Koje zaključke možete sami izvući?

IV . Domaća zadaća. Slika Stolza u romanu: obitelj, odgoj, obrazovanje, portretne značajke, stil života, vrijednosne orijentacije (2. dio, 1.-4. poglavlja)

Učitelj, nastavnik, profesor: Zahvaljujem svima na aktivnom radu, danas svi dobiju "5". Lekcija je gotova. Doviđenja!

Cilj učenika: 1. Razvijati vještinu analitičkog rada s tekstom umjetničkog djela.

2. Naučite analizirati sliku književnog junaka.

3. Njegujte suosjećajno razumijevanje jakih i slabosti osobnost.

4. Obogatiti vokabular i unaprijediti vještine govorne kulture

Osobu uvelike oblikuje djetinjstvo. Otuda značenje "Oblomovljevog sna" u romanu. Nije slučajno što ga je Gončarov nazvao "uvertirom cijelog romana". Da, to je ključ cijelog djela, rješenje svih njegovih misterija.

Cijeli život Ilje Iljiča prolazi pred čitateljem, počevši od ranog djetinjstva i završavajući smrću. Upravo je epizoda posvećena Iljušinom djetinjstvu jedno od središnjih poglavlja u ideološkom smislu.

Prvo poglavlje romana posvećeno je jednom jedinom danu Ilje Iljiča. Promatrajući njegovo ponašanje i njegove navike, govore i geste, stječemo određeni dojam o junaku. Oblomov je džentlmen, spreman cijeli dan ležati na kauču. Ne zna raditi i čak prezire bilo kakav posao, sposoban je samo za beskorisne snove. "Život se u njegovim očima dijelio na dvije polovice: jedna se sastojala od posla i dosade - to su za njega bili sinonimi; druga - od mira i mirne zabave." Oblomov se jednostavno boji bilo kakve aktivnosti. Čak ni san o velikoj ljubavi neće ga moći izvesti iz stanja apatije i mira. A te "dvije nesreće" koje su u početku toliko brinule Oblomova, na kraju su ušle u niz nemirnih sjećanja. Tako je tekao cijeli njegov život, dan za danom. Ništa se nije promijenilo u njezinom odmjerenom kretanju.

Ilya Ilyich je stalno sanjao. Njegov glavni san predstavljen je u obliku plana, i to nedovršenog plana. A da bi se cijenjeni san ostvario, potrebno je ne samo zaustaviti vrijeme, već ga čak i vratiti.

Prijatelji Ilje Iljiča također ne uspijevaju uzburkati glavnog lika. Oblomov ima spreman odgovor za sve prilike, na primjer, ovu: "Prolazim li kroz vlagu? I što tamo nisam vidio?" Navika življenja na račun drugih, postizanje zadovoljenja svojih želja trudom stranci i dovelo do apatične nepokretnosti i ravnodušnosti.

"U međuvremenu, bolno je osjećao da je u njemu zakopan neki dobar, svijetli početak, kao u grobu, možda sada mrtvom... Ali blago je bilo duboko i jako zatrpano smećem, aluvijalnim smećem." Dakle, zabavljajući se svojim uobičajenim mislima i snovima, Oblomov polako prelazi u carstvo sna, "u drugo doba, u druge ljude, na drugo mjesto".

Upravo ovaj san uvelike objašnjava dvosmislenu sliku heroja. Iz sobe Ilje Iljiča nalazimo se u carstvu svjetlosti i sunca. Osjet svjetla je možda središnji u ovoj epizodi. Sunce promatramo u svim njegovim manifestacijama: danju, navečer, zimi, ljeti. Sunčani prostori, jutarnje sjene, rijeka koja odražava sunce. Nakon prigušenog osvjetljenja prethodnih poglavlja, nalazimo se u svijetu svjetlosti. Ali prvo moramo prevladati 3 prepreke koje je Gončarov postavio pred nas. Ovo je beskrajno more sa svojim "ludim valovima", u kojem se čuju jauci i pritužbe kao da je životinja osuđena na muke. Iza njega su planine, ponori. A nebo iznad ovih strašnih stijena čini se dalekim i nepristupačnim. I konačno, grimizni sjaj. "Sva priroda - i šuma, i voda, i zidovi koliba, i pješčana brda - sve gori kao grimizni sjaj."

Nakon ovih uzbudljivih krajolika, Gončarov nas vodi u mali kutak gdje su "živjeli sretni ljudi, misleći da drugačije ne treba i ne može biti". Ovo je zemlja u kojoj želiš živjeti zauvijek, tu se roditi i umrijeti. Gončarov nas upoznaje s okolinom sela i njegovim stanovnicima. U jednoj rečenici možemo pronaći prilično izvanredan opis: "U selu je sve tiho i pospano: tihe kolibe širom otvorene, ni duše se ne vidi, samo muhe lete u oblacima i zuje u zagušljivosti." Tamo upoznajemo mladog Oblomova.

Gončarov je u ovoj epizodi odražavao svjetonazor djeteta. O tome svjedoče stalni podsjetnici: "I dijete je sve gledalo i sve je gledalo svojim djetinjastim ... umom." Autorica više puta ističe radoznalost djeteta. Ali svu njegovu radoznalost razbila je beskrajna briga za malog Oblomova, kojom je Iljuša bio doslovno povijen. "I cijeli dan i svi dani i noći dadilje bili su ispunjeni nemirom, trčanjem unaokolo: ili mučenje, ili živa radost za dijete, ili strah da će pasti i ozlijediti nos..." Oblomovka je kutak u kojem vlada mirnoća i nepokolebljiva tišina. Ovo je san u snu. Činilo se da se sve okolo smrznulo, a ništa ne može probuditi ove ljude koji beskorisno žive u dalekom selu bez ikakve veze s ostatkom svijeta.

Pročitavši poglavlje do kraja, shvaćamo da je jedini razlog besmisla Oblomovljevog života, njegova pasivnost i apatija. Ilyino djetinjstvo je njegov ideal. Tamo u Oblomovki, Ilyusha se osjećao toplo, pouzdano i vrlo zaštićeno, a koliko ljubavi ... Ovaj ideal ga je osudio na besciljno daljnje postojanje. A put do tamo mu je već rezerviran. Oblomovizam je utjelovljenje sna, neostvarivih težnji, stagnacije.

Kada je Ilya Ilyich odrastao, vrlo se malo toga promijenilo u njegovom životu. Umjesto dadilje, Zakhar trči za njim. A budući da su u djetinjstvu sve vrste Ilyushinih želja da istrči na ulicu, da se igra s dečkima odmah zaustavljene, ne iznenađuje odmjereni način života koji Oblomov vodi u zrelijim godinama. "Ilja Iljič nije mogao ni ustati, ni ići u krevet, niti biti počešljan i obuvan ..." Oblomov malo zanima sadašnje imanje sa svojim kaosom i uništenjem. Da je htio, davno bi bio tamo. U međuvremenu živi u ulici Gorokhovaya, ovisi o vlasniku kuće i boji se škrtih susjeda.

Zajednički život s Pshenitsynom nastavak je života u Oblomovki. Vrijeme je ciklično i protivno je ideji napretka. "Oblomov san" je pokušaj autora da shvati bit Oblomova. Upravo je ova epizoda stvorila pjesnički izgled heroja i pomogla mu da uđe u srca ljudi. Ova epizoda je poput pjesme. U njemu nećete naći niti jednu suvišnu riječ. “U tipu Oblomova i u cijelom tom oblomovizmu”, napisao je Dobroljubov, “vidimo nešto više od uspješnog stvaranja snažnog talenta; u njemu nalazimo djelo ruskog života, znak vremena.”

Koju ulogu igra Oblomov san u otkrivanju karaktera junaka

Lik junaka istoimenog romana Ivana Gončarova, Ilje Oblomova, bio je ambivalentan, pa je samo djelo podijeljeno na dva dijela, koje povezuje "Oblomov san".
"Oblomov san" svojevrsni je odgovor na mnoga pitanja, posebice, i zašto je sam Oblomov takva osoba. On ne samo da daje objašnjenja, već i pomaže u otkrivanju samog junaka, a također kaže da bit Oblomova dolazi iz njegove domovine, pune majčinske skrbi. Oblomovka je u protagonista polagao mnoge različite kvalitete i imao je veliki utjecaj kako na njega tako i na njegov život.Glavna kazna za Oblomovce bio je rad, pa ga je i Ilja Iljič tako doživljavao. I premda je još mnogo toga naslijedio od Oblomovaca, ipak je bio drugačiji od njih. Oblomova je zanimalo mnogo toga, odbijao je univerzalno popodnevno spavanje. No, s godinama se sve promijenilo ne u njegovu korist, možda ne bi bio toliko lijen, ali čitajući djelo ne možemo a da ne primijetimo da ta osoba nije vlastitu volju nije učinio ništa, bilo mu je zabranjeno nešto samostalno raditi, počevši od adolescencije. Stoga je nakon nekog vremena još više nalikovao tipičnoj osobi svog kraja. Autor romana nam pokazuje kako se junak razvija. Oprašta se od službe, pa od vanjskog svijeta. U životu nema nikakvih radosti, osim kućnog ogrtača i sofe. Čini se da nema što raditi ako ne čitati, ali i ta aktivnost ga zamara i postaje dosadno. Čitatelj počinje shvaćati takvo apatično stanje glavnog junaka zahvaljujući poglavlju "Oblomov san". Ona otkriva lik Oblomova što je šire moguće, pokazujući da on personificira značajke tog doba. Ilya Ilyich je nasljedni besposličar, budući da je ovu osobinu naslijedio od svojih roditelja. Njegov kauč odražava patrijarhat, on ne želi ništa odlučivati, jer za to morate ustati s sofe. Junak se odbija kretati, on je nastavak Oblomovke.