रूसी लोग कब प्रकट हुए? रूसियों को रूसी क्यों कहा जाता था? रूसी लोगों की उत्पत्ति

हम कौन हैं, रूसी? किस तरह के लोग? यह कैसे घटित हुआ? इस बारे में लगभग किसी को कुछ नहीं पता. यह अकारण नहीं है कि रूसियों को इवान कहा जाता है, जो अपनी रिश्तेदारी को याद नहीं रखते हैं। मनोवैज्ञानिक आश्वस्त हैं कि आधुनिक रूस की अधिकांश परेशानियाँ इस तथ्य के कारण हैं कि नाममात्र के राष्ट्र, यानी रूसियों की चेतना, मानो एक घूंघट से ढकी हुई है। कभी-कभी ऐसा लगता है कि किसी सार्वभौमिक अवतरण ने लंबे समय से हमारे दिमाग पर कब्जा कर रखा है। लेकिन चेतना की स्पष्टता का समय पहले से ही आ रहा है। गेन्नेडी क्लिमोव की नई पुस्तक "रूसी वेद" हाल ही में प्रकाशित हुई थी, जो रूस के प्राचीन इतिहास, पूर्वी यूरोप की पुरातन सभ्यताओं के बारे में विस्तार से बताती है, जहां, जैसा कि यह निकला, मानवता का विकास हुआ। पता चला कि स्कूल की पाठ्यपुस्तकों से हम मोटे तौर पर केवल 5 हजार साल का इतिहास जानते हैं, और फिर बड़ी विकृतियों के साथ, लेकिन रूस की सभ्यता का इतिहास कम से कम 50 हजार साल पुराना है, यानी 10 गुना ज्यादा। गेन्नेडी क्लिमोव प्राचीन धर्मों और महाकाव्यों के एक पेशेवर शोधकर्ता हैं। आखिरी किताब में एक टुकड़ा है जो उन लोगों के जन्म के बारे में बताता है जो स्लाव के पूर्वज बन गए। आज हमने गेन्नेडी क्लिमोव से रूसी लोगों की उत्पत्ति के बारे में बताने के लिए कहा।


- आइए कुछ ऐसे मिथकों को त्यागें जो शुरू से ही हमें परेशान करते हैं। रूसियों को एक निश्चित सीमा तक स्लाव माना जा सकता है। स्लाव उन लोगों में से एक हैं जो रूस से अलग हो गए और इससे अधिक कुछ नहीं। उदाहरण के लिए, वोरोनिश, रोस्तोव और खार्कोव क्षेत्रों में, आबादी में 60 प्रतिशत आर्यों के वंशज हैं, जिन्होंने बाद में सरमाटियन-सीथियन दुनिया का गठन किया। और नोवगोरोड्स्काया में। टवर, प्सकोव भी 40 प्रतिशत स्कैंडिनेवियाई लोगों के वंशज हैं। निचला वोल्गा क्षेत्र एक निश्चित अनुपात में लोगों से आबाद है, जहाँ से यहूदी दो लहरों में उभरे। रूसी एक पैतृक जातीय समूह हैं जिनसे अन्य लोग उभरे हैं। रूसी भाषा में, रूसी मानसिकता में, दो कोड संयुक्त हैं - सरमाटिया, महिला मातृसत्तात्मक नींव की दुनिया, और सिथिया, पुरुष लड़ाइयों और कोसैक भीड़ की दुनिया। रूसियों के पास एक बहुत ही जटिल आदर्श है, यही कारण है कि रूसी सभ्यता में अभी भी इतनी सारी समस्याएं हैं। लेकिन जल्द ही रूसी भाषी लोगों की चेतना साफ़ हो जाएगी और परिवर्तन आ जाएगा। तभी रूसी दुनिया का असली सवेरा आएगा। यह प्रक्रिया शुरू हो चुकी है.
यह प्रश्न अक्सर पूछा जाता है: रूसी कहाँ से आए? हिमयुग और बाढ़ के दौरान भी रूसी हमेशा पूर्वी यूरोप में अपने स्थान पर रहते थे। रूस का सतत इतिहास 50-70 हजार वर्ष की गहराई से देखा जाता है। उदाहरण के लिए, चीन बमुश्किल 5 हजार साल पुराना है। और मिस्र के पिरामिड केवल 4 हजार साल पहले बनाए गए थे। लेकिन निस्संदेह स्लावों ने रूसी राष्ट्र के अंतःजनन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। आलंकारिक रूप में, आर्य पुस्तकों के प्राचीन लेखकों ने हमारे लिए स्लाव सहित उत्तरी काला सागर क्षेत्र के लोगों के जन्म के बारे में एक संदेश संरक्षित किया है। कुछ हद तक वेन्ड्स को रूसियों का पूर्वज माना जा सकता है। आर्य प्राचीन ग्रन्थ निम्नलिखित बताते हैं।
कद्रू और विनता बहनें थीं। उनके पिता प्राणियों के स्वामी दक्ष थे। उनकी 13 बेटियाँ थीं, जिनका विवाह उन्होंने ऋषि कश्यप से किया था। कद्रू ने एक हजार पुत्रों को जन्म दिया, लेकिन विनता ने केवल दो को जन्म दिया। कद्रू कई अंडे ले आई, लेकिन विनता केवल दो अंडे लेकर आई। पांच सौ साल बाद, कद्रू के अंडों से एक हजार शक्तिशाली सांप - नागा - निकले। इस समय तक विनता की दूसरी बहन ने अभी तक किसी को जन्म नहीं दिया था। अधीरता से, विनता ने एक अंडा तोड़ दिया और वहां अपने बेटे को देखा, जो अभी आधा विकसित हुआ था। उसने उसका नाम अरुणा रखा। आर्य ग्रंथों में अनेक रहस्य समाहित हैं। अरुण नाम का अर्थ है "अलातिर पत्थर की रूण।" यह वल्दाई के पुजारियों द्वारा गुप्त लेखन के रूप में उपयोग किए जाने वाले संकेतों की एक प्रणाली है। अपनी कुरूपता के कारण क्रोधित अरुण ने अपनी अधीर मां विनता को श्राप दिया और भविष्यवाणी की कि वह पांच सौ वर्षों तक गुलाम रहेगी। विनाट नाम से रूसी शब्द "वाइन" और वेंडियन स्लाव के प्राचीन परिवारों का नाम आया है। इस शब्द का प्रयोग अलग-अलग लोगों के संबंध में अलग-अलग समय पर किया जाता था, कभी-कभी सामान्य रूप से सभी स्लावों के लिए, और कभी-कभी इसे वैंडल के साथ भी जोड़ा जाता है। पूरे मध्य युग में, जर्मन आम तौर पर सभी पड़ोसी स्लाव लोगों को वेंड्स कहते थे (चेक और पोल्स को छोड़कर, जो रूस के आप्रवासियों की एक अन्य शाखा के वंशज थे): ल्यूसैटियन, ल्युटिच, बोड्रिचिस (जो आधुनिक जर्मनी के क्षेत्र में रहते थे) और पोमेरेनियन। जर्मनी में, वीमर गणराज्य के दौरान, आंतरिक मामलों के निकायों में अभी भी एक विशेष वेंडियन विभाग था, जो जर्मनी की स्लाव आबादी के साथ काम करने में लगा हुआ था। आज, काफी हद तक, आधुनिक जर्मन बाल्टिक स्लावों के आनुवंशिक वंशज हैं। पूर्वी जर्मनी की भूमि में "वेंड" मूल वाले बड़ी संख्या में शब्द पाए गए: वेंडहॉस, वेंडबर्ग, वेंडग्रेबेन (कब्र), विंडेनहेम (मातृभूमि), विंडिसलैंड (वेंड्स की भूमि), आदि। 12वीं-13वीं शताब्दी में आधुनिक लातविया के क्षेत्र में। विज्ञापन वेंडा नाम से जाने जाने वाले लोग रहते थे। यह मान लेना कठिन नहीं है कि वे आर्य वेदों में वर्णित मातृसत्तात्मक विनता समुदाय के दो पुत्रों द्वारा स्थापित वंश से आते हैं। फ़िनिश और एस्टोनियाई में "रूस" शब्द क्रमशः "वेनाजा" और "वेने" लगता है। ऐसा माना जाता है कि रूसियों के लिए फिनिश और एस्टोनियाई नाम भी "वेंड्स" नाम से संबंधित हैं।
कहानी, जो आर्य वेदों में संरक्षित है, कहती है कि समय की शुरुआत में स्लाव एक पुत्र, विनता के रूप में प्रकट हुए, जो समय से पहले पैदा हुआ था, लेकिन उसे अरुण नाम मिला, जिसका अर्थ है "गुप्त ज्ञान रखने वाला"। अपनी माँ को कोसते हुए (उस मातृसत्तात्मक कम्यून को छोड़कर जिसने उसे जन्म दिया था), उसने कहा: "यदि आपने समय से पहले दूसरा अंडा नहीं तोड़ा तो पांच सौ वर्षों में, एक और बेटा आपको गुलामी से मुक्ति दिलाएगा।"
यह ट्रोजन युद्ध की शुरुआत से कुछ समय पहले की बात है। इस समय, देवता और असुर शांति में थे। संयुक्त आर्य साम्राज्य ने उत्तर को दक्षिण से अलग करने वाली एक विशाल दीवार बनाने के लिए अपनी सभी सेनाएँ जुटाईं। इस तरह से पूर्वजों ने खुद को उन बीमारियों से बचाने की कोशिश की जो दक्षिण से रूस में आ रही थीं। इसी समय, बहनों कद्रू और विनता ने समुद्र के पानी से अद्भुत घोड़े उच्चैखश्रवा को निकलते देखा। उनके बीच इस बात पर विवाद हो गया कि घोड़े की पूँछ का रंग क्या है। विनता ने कहा कि यह सफेद था (जैसा कि यह वास्तव में था)। उसकी बहन कद्रू काली के समान है। विवाद की शर्तों के अनुसार, जो हारेगा उसे गुलाम बनना होगा।
रात में, कद्रू ने अपने हजारों पुत्रों - "काले साँपों" को भेजा ताकि वे सफेद घोड़े की पूंछ पर लटक जाएँ, और इस तरह उसके प्राकृतिक रंग को छिपा दें। इसलिए कपटी कद्रू ने अपनी बहन को धोखे से दास बना लिया। और इस तरह पहले स्लाव, अरुणों का अभिशाप सच हो गया। सबसे अधिक संभावना है, यह सीथियन या सरमाटियन जनजातियों में से एक है जो ट्रोजन युद्ध के बाद बाल्कन में चले गए। यहाँ अरुण के वंशजों को कोलोवियन - दक्षिणी स्लाव कहा जाने लगा। उन्होंने 12 इट्रस्केन कुलों का गठन किया, जिसने प्राचीन इट्रस्केन राज्य और रोम का निर्माण किया।
रूसी महाकाव्य में, इस लोगों के प्रवास का इतिहास कोलोबोक की कहानी में संरक्षित है। दरअसल, बन कोलोवियन्स का है। यह लगभग 1200 ईसा पूर्व की बात है। 2200 वर्षों के बाद, मोराविया पर हंगेरियाई लोगों द्वारा विजय प्राप्त करने के बाद, उनमें से कुछ कीव और नोवगोरोड में रूस लौट आएंगे। जब वे वापस लौटे तो अपने साथ अपने प्राचीन इतिहास के बारे में कई किस्से और कहानियाँ लेकर आये। इस तरह कोलोबोक के बारे में परी कथा रूस में सामने आई।

लेकिन यह स्लावों का केवल आधा इतिहास है। विनता ने दूसरे अंडे से एक विशाल गरूड़ को जन्म दिया। उसे अपनी माँ की गुलामी का बदला लेने के लिए नागा साँपों का विनाशक बनना तय था। जब उनका जन्म हुआ, तो सभी जीवित प्राणी और माउंट अलातिर के देवता स्वयं असमंजस में थे। विशाल बाज के जीवन और संघर्ष की परिस्थितियाँ आधुनिक रूस के इतिहास की परिस्थितियों की बहुत याद दिलाती हैं, हालाँकि आर्य वेद कई हज़ार साल पहले लिखे गए थे। विशाल गरूड़ गरूड़ के वंशज बाल्टिक स्लाव, जर्मन और आधुनिक रूसी हैं। जन्म के समय गरुड़ गरुड़ ने स्वयं अपनी चोंच से अंडे का खोल तोड़ दिया था और पैदा होते ही शिकार की तलाश में आकाश में उड़ गया। उनका जन्मस्थान, जाहिरा तौर पर, डॉन नदी था। विनीता के मातृसत्तात्मक कम्यून को नागाओं के स्टेपी खानाबदोशों ने गुलाम बना लिया था। नागाओं ने अनेक दक्षिणी राष्ट्रीयताएँ बनाईं।
उस समय, सूर्य देवता, सूर्य को धमकी देने लगे कि वह दुनिया को जला देंगे। स्टेपीज़ में सूखा शुरू हो गया। तब गरुड़ गरुड़ ने अपने बड़े भाई, जो समय से पहले पैदा हुआ था, को अपनी पीठ पर बिठाया और उसे सूर्य के रथ पर बिठाया, ताकि वह अपने शरीर से दुनिया को विनाशकारी किरणों से बचा सके। तब से, विनता का सबसे बड़ा पुत्र सूर्य का सारथी और भोर का देवता बन गया।
जाहिरा तौर पर, गरुड़ जनजाति, जिसका प्रतीक एक ईगल था, का जन्म ट्रोजन युद्ध के 500 साल बाद और रूस से बाल्कन और सिसिली की बस्ती में आप्रवासियों के पहले अभियान के बाद हुआ था। अर्थात यह लगभग 750 ईसा पूर्व था। इसी समय रूस में एक और धार्मिक संकट उत्पन्न हुआ। इस समय, रूस में एक नया यरूशलेम मंदिर बनाया गया था, जो आर्य राजा मेलचिसिडेक द्वारा दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में शुरू किए गए एकेश्वरवाद में संक्रमण की दिशा में धार्मिक सुधारों को जारी रखता है। इसके अलावा, यूरेशिया में भारी संख्या में लोगों को पलायन के लिए प्रेरित करने का कारण सूखा था।
डॉन के मुहाने पर "स्वतंत्र इच्छा" के लोगों की लहरें दिखाई देती हैं, और दक्षिणी वरंगियन का एक नौसैनिक अड्डा आज़ोव सागर पर दिखाई देता है। इन "समुद्र के लोगों" को हेलेनेस नाम मिलता है। वे सभी अंतर्देशीय समुद्रों के तटों पर हमला करते हैं, क्रेटन-माइसेनियन सभ्यता के अवशेषों को नष्ट कर देते हैं। अंधकार युग आ रहा है. पेंटिकापायम शहर (केर्च का आधुनिक शहर) क्रीमिया में उत्पन्न हुआ। यह एक ट्रांसशिपमेंट नौसैनिक अड्डा है जहां से हजारों जहाज समुद्र में फैलते हैं। आधुनिक शहर वोरोनिश के पास शिपयार्ड में, जहाज के पाइन से हजारों और जहाज बनाए जा रहे हैं। रूस का समुद्री विस्तार काले और भूमध्य सागर के किनारे कई स्वतंत्र शहरों के उद्भव के साथ समाप्त होता है। ये वे निवासी थे जो प्रजनन भूमि बन गए जिस पर प्राचीन संस्कृति विकसित हुई।
और गरुड़, अपने भाई को दक्षिण में पहुँचाकर, रूस लौट आया। निराश होकर उसने अपनी माँ से पूछा: "मुझे साँपों की सेवा क्यों करनी चाहिए?" और उसकी माँ विनता ने उसे बताया कि कैसे वह अपनी बहन की गुलामी में पड़ गई। तब गरुड़ ने साँपों से पूछा: "मैं खुद को और अपनी माँ को गुलामी से मुक्त करने के लिए क्या कर सकता हूँ?" और साँपों ने उससे कहा: “हमें देवताओं से अमृत दिलाओ। तब हम तुम्हें गुलामी से मुक्ति दिलाएंगे।” अमृता अमरता का पेय है। आर्य ग्रंथों में "अमृत" की अवधारणा आयुर्वेद - जीवन के नियमों का विज्ञान - से मेल खाती है। यह प्राचीन चिकित्सा की नींव के पुजारियों द्वारा किया गया निर्माण था जिसने रूस के बाहर क्षेत्र के कम सुरक्षित विकास को शुरू करना संभव बना दिया। मनुष्य ग्लेशियरों से दूर रहने के लिए उपयुक्त नहीं है - दक्षिणी दुनिया में वह विदेशी बीमारियों से ग्रस्त है। आयुर्वेद की नींव पड़ने के बाद लोग दक्षिणी देशों में बसने लगे। वहां उनकी मुलाकात आदिम युग के लोगों से हुई, जिन्होंने किसी तरह दक्षिण में रहना भी अपना लिया। लेकिन ये उत्तरवासियों के विपरीत, अलग-अलग लोग थे। सूरज ने उनका स्वरूप बदल दिया, और उनकी आदतें, विश्वदृष्टिकोण और नैतिक मानक पुरातन युग के थे। उनकी चेतना का आदर्श बहुत पहले के युगों से मेल खाता था। पृथ्वी ग्रह पर विकास का तंत्र इसी प्रकार काम करता है। दक्षिण में विकास उत्तर की तुलना में अधिक धीरे-धीरे होता है।
गरुड़ उत्तर की ओर उड़ गए, जहाँ देवताओं ने अमृत रखा था। रास्ते में, वह गंधमादन पर्वत से गुज़रे, जहाँ उन्होंने अपने ध्यानमग्न पिता, बुद्धिमान कश्यप को देखा। अपने पिता की सलाह पर, गरुड़ ने भोजन के लिए एक हाथी और एक विशाल कछुआ प्राप्त किया और अपने शिकार को खाने के लिए एक पेड़ पर उतर गया। लेकिन उसके वजन से शाखा टूट गयी. गरुड़ ने उसे अपनी चोंच से उठाया और देखा कि उस पर कई छोटे-छोटे ऋषि-वालखिल्य उल्टे लटके हुए हैं। वलाखिल्य - पौराणिक ऋषि, जिनकी संख्या साठ हजार थी, प्रत्येक का आकार एक उंगली के बराबर था; आर्य ग्रंथों में इन्हें ब्रह्मा के छठे पुत्र क्रतु का पुत्र कहा गया है।

अपनी चोंच में एक शाखा और पंजे में एक हाथी और एक कछुए को लेकर, गरुड़ उड़ गया। जब वह फिर से गंधमादन पर्वत के पास से गुजरा, तो कश्यप ने कहा: “वलाखिल्य ऋषियों को नुकसान पहुंचाने से सावधान रहें! उनके क्रोध से डरो! कश्यप ने गरुड़ को बताया कि ये छोटे जीव कितने शक्तिशाली हैं। तब गरुड़ ने सावधानी से वाल्खिल्यों को जमीन पर गिरा दिया, और वह खुद बर्फ से ढके एक पहाड़ पर उड़ गया, और एक ग्लेशियर पर बैठकर एक हाथी और एक कछुए को खा गया। फिर उसने अपनी उड़ान जारी रखी.

सप्त ऋषियों में से एक क्रतु को वलाखिल्यों का पिता माना जाता है। रूसी शब्द "मोल" इस ऋषि के नाम से आया है। क्यों? तुम्हें थोड़ी देर बाद समझ आएगा. वलाखिल्य सूर्य की किरणों को पीते हैं और सौर रथ के संरक्षक हैं। वास्तव में, उनका निवास स्थान वल्दाई और रिपियन पर्वत, ऋषियों के पर्वत हैं। वे वेदों और शास्त्रों का अध्ययन करते हैं। वलाखिलियों की मुख्य विशेषताओं में से एक उनकी पवित्रता, सदाचार और पवित्रता मानी जाती है; वे लगातार प्रार्थना करते हैं. बुजुर्ग आमतौर पर डगआउट में रहते हैं और धन के प्रति उदासीन होते हैं। कभी-कभी किताबों में उन्हें "सिद्धियाँ" कहा जाता है।
ये रूस के पवित्र साधु हैं। वे वोल्गा, बेलूज़ेरी की ऊपरी पहुंच और सफेद सागर के तटों पर बस गए। पवित्र बुजुर्गों के आश्रम आर्कटिक सर्कल से परे कोला प्रायद्वीप पर भी बहुत दूर पाए जा सकते हैं। महाभारत बताता है कि कैसे देवताओं के नेता, इंद्र, वाल्खिल्यों के साथ मिलकर आग जलाने के लिए जिम्मेदार थे। इंद्र, जिन्होंने जलाऊ लकड़ी का एक पूरा पहाड़ इकट्ठा किया था, वलाखिल्यों पर हँसे, जिनमें से प्रत्येक मुश्किल से घास का एक डंठल खींच सकता था। ऋषि नाराज हो गए और प्रार्थना करने लगे कि देवताओं के एक और नेता, इंद्र, बहुत अधिक शक्तिशाली, प्रकट होंगे। यह जानकर इंद्र भयभीत हो गए और उन्होंने ऋषि कश्यप से मदद मांगी। शक्तिशाली पुजारी वलाखिलियों को शांत करने में सक्षम थे, लेकिन उनके प्रयास व्यर्थ न जाएं, उन्होंने फैसला किया कि इंद्र को एक बाज के रूप में जन्म लेना चाहिए।
2009 में टवर के पास मेरे घर से कुछ ही दूरी पर, 14वीं शताब्दी ईस्वी के अंत में यहां रहने वाले एक बुजुर्ग सेंट साववती के अवशेष खोजे गए थे। उनके अवशेष 19 अगस्त को मिले थे। ये बहुत प्रतीकात्मक है. इस दिन, रूढ़िवादी चर्च परिवर्तन का जश्न मनाता है। यह अवधारणा "स्मार्ट डूइंग" या ताबोर प्रकाश की दृष्टि की दार्शनिक अवधारणा का प्रतिबिंब है। वन आश्रमों में, साधु भिक्षुओं ने खुद को धार्मिक परमानंद की स्थिति में ला दिया कि वे सीधे, पृथ्वी पर, ताबोर प्रकाश को देखने लगे और सीधे भगवान के साथ संवाद करने लगे।

रूस में मठों के निर्माण की परंपरा कर्क युग (7-6 हजार वर्ष ईसा पूर्व) से चली आ रही है - आत्मा की दुनिया को संबोधित एक संकेत, और शायद इससे भी अधिक प्राचीन काल। चौथी-दूसरी सहस्राब्दी में, वृषभ का युग शुरू होता है - वलाखिल्य ग्लेशियर के नीचे से नई मुक्त हुई भूमि को आबाद करते हैं। यहां 60 हजार साधु-संन्यासी वेदों को "बुनाते" हैं, जो आज भी आधुनिक मनुष्य की चेतना को निर्धारित करते हैं। यह वे ही थे जिन्होंने विश्व संस्कृति को रेखांकित करने वाली चेतना का आदर्श बनाया। वलाखिल्या को सहस्राब्दियों तक संरक्षित रखा गया है। वे आज भी मौजूद हैं. अपेक्षाकृत हाल के इतिहास में, वलाखिल्य, जिन्हें रूसी चर्च में ट्रांस-वोल्गा बुजुर्ग कहा जाता है, सबसे प्रसिद्ध हो गए। ये बेलोज़ेर्स्की, वोलोग्दा और टवर के छोटे मठों और वन आश्रमों के भिक्षु हैं। धर्म के बाहरी, अनुष्ठानिक पक्ष ने उनके लिए कोई भूमिका नहीं निभाई। उनके मठ अपने गरीब, सरल वातावरण में अमीर चर्चों से बिल्कुल अलग थे। वे राजाओं को सच बताने से नहीं डरते थे। रूसी ज़ार वासिली III का अपनी पत्नी से तलाक और उसकी नई शादी के कारण वोल्गा निवासियों की निंदा हुई। 1523 में, ट्रांस-वोल्गा निवासियों में से एक, एबॉट पोर्फिरी को प्रिंस वासिली शेम्याचिच के लिए खड़े होने के लिए भी कैद किया गया था, जिन्हें ग्रैंड ड्यूक और मेट्रोपॉलिटन डैनियल की शपथ के बावजूद, मास्को में बुलाया गया और कैद किया गया था। ट्रांस-वोल्गा बुजुर्गों के मुखिया निल सोर्स्की थे...
आज, टवेर के पास सव्वात्येवो गांव में, फादर आंद्रेई एगोरोव (आर्कप्रीस्ट एक बार एक प्रसिद्ध टवर रॉकर थे) ओरशा नदी के तट पर एक छोटे से मठ का पुनरुद्धार और निर्माण कर रहे हैं और ओरशा के सेंट सव्वती के वन मठ को संरक्षित कर रहे हैं। पौराणिक कथाओं के अनुसार, वह साधु, मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन के साथ रूसी धरती पर आया था, और जिसने रूस में झिझकने वालों की शिक्षाएँ लाईं। यह 14वीं सदी के अंत की बात है.
आर्य पुस्तकों में नदियों के कई नाम, जलवायु और तारों भरे आकाश के वर्णन से संकेत मिलता है कि प्रसिद्ध सात ऋषि, जिन्होंने लोगों को सारा ज्ञान दिया, जिनके सम्मान में उरसा मेजर तारामंडल के सात सितारे चमकते थे, इन्हीं स्थानों पर रहते थे मेदवेदित्सा, ओरशा और मोलोगा नदियों के तट। और 14वीं शताब्दी के अंत में, रूढ़िवादी भिक्षु यहां मठों में बस गए, जो ताबोर के प्रकाश की शिक्षा के संरक्षक थे। 15वीं शताब्दी की शुरुआत में, कुछ ही दशकों में, मठ और छोटे मठ टवर से लेकर आर्कटिक महासागर तक फैल गए।
हमारी मुलाकात के दौरान, फादर आंद्रेई इस बात से आश्चर्यचकित थे कि हिचकिचाहट की शिक्षाएँ पूरे रूस में कितनी तेजी से फैल गईं। मुझे लगता है कि यह भगवान का विधान है. यह परिवर्तन का ताबोर प्रकाश है - यह पवित्र कब्र से पवित्र अग्नि के समान गति से फैलता है।
कई रूढ़िवादी भिक्षु उन्हीं स्थानों पर आश्रमों में बस गए जहां वेदों में वर्णित ऋषि रहते थे। लेकिन इन घटनाओं के बीच कम से कम 2500 साल का समय है। ऐसा लग रहा है कि इतिहास खुद को दोहरा रहा है. यह तथ्य कि आर्य महाकाव्य के ऋषि और अपेक्षाकृत हाल के इतिहास के झिझक ग्रह पर एक ही स्थान पर प्रकट हुए, एक आश्चर्यजनक तथ्य है। ऐसा प्रतीत होता है कि घटनाएँ न केवल स्वयं को दोहराती हैं, बल्कि एक ही स्थान पर घटित भी होती हैं।
उत्तर-पश्चिमी रूस और करेलिया के वलाखिल्य और रूढ़िवादी साधु भिक्षु एक घटना की अटूट परंपरा हैं। यह कई हजार वर्षों से यहां स्वयं प्रकट हो रहा है। मैं ऐसे कई भिक्षुओं को जानता हूं जो आज जंगलों में रहते हैं।
और जब गरुड़ वल्दाई के पास आ रहा था, आकाश में देवताओं के निवास और दुर्जेय चिन्ह दिखाई देने लगे। हवाएँ तेज़ हो गईं, गड़गड़ाहट की गड़गड़ाहट हुई, अशुभ बादलों ने चोटियों को ढँक लिया। देवता घबरा गये। परन्तु उन्होंने अभी तक यह नहीं देखा था कि उन पर आक्रमण करने वाला कौन था। तब बुद्धिमान बृहस्पति ने उनसे कहा: “एक शक्तिशाली पक्षी अमृत चुराने के लिए यहाँ आ रहा है। अब वलाचिलियन्स की भविष्यवाणी पूरी हो रही है।
आर्य महाकाव्य के अनुसार, यह सुनकर, इंद्र के नेतृत्व में देवताओं ने चमकदार कवच पहने और खुद को तलवारों और भालों से लैस किया। अमरता के पेय, अमृता के साथ जहाज को घेरकर, वे युद्ध के लिए तैयार हुए। और तभी एक विशाल पक्षी दिखाई दिया, जो सूरज की तरह चमक रहा था। वह आकाशीय पिंडों पर गिरी और उन्हें अलग-अलग दिशाओं में बिखेर दिया। इस हमले से उबरने के बाद, इंद्र के नेतृत्व में देवता, गरुड़ की ओर बढ़े, और उन पर हर तरफ से भाले, डार्ट और युद्ध डिस्क की वर्षा की। पक्षी ऊपर उठा और ऊपर से देवताओं पर हमला कर दिया, और अपने पंजों और चोंच के वार से कई लोगों को मार डाला। अजेय पक्षी के साथ लड़ाई का सामना करने में असमर्थ, देवता पीछे हट गए, और गरुड़ वहां घुस गए जहां अमृत रखा गया था। इस प्रकार, प्रोटो-स्लाव वल्दाई के ऋषियों के गुप्त ज्ञान के स्वामी बन गए।
गरुड़ ने अमृत का बर्तन उठाया और वापस जाने के लिए चल पड़े।
वल्दाई देवताओं के नेता, इंद्र, पीछा करने के लिए दौड़े और हवा में उसे पकड़कर, अपने वज्र से एक भयानक झटका दिया। लेकिन गरुड़ टस से मस नहीं हुए। उन्होंने इंद्र से कहा: "मेरी ताकत महान है, और मैं अपने पंखों पर पहाड़ों और जंगलों के साथ इस पूरी पृथ्वी और उसके साथ तुम्हें ले जा सकता हूं। तुम चाहो तो मेरे दोस्त बन जाओ. डरो मत, मैं साँपों को अमृत नहीं दूँगा। जब मैं खुद को और अपनी मां को गुलामी से मुक्त कर लूंगा तो तुम्हें यह वापस मिल जाएगा।” इंद्र, अन्य बातों के अलावा, एक धर्म है जो रूस में 6-4 हजार वर्ष ईसा पूर्व अस्तित्व में था। यह एकेश्वरवादी पंथ की पहली उपस्थिति थी। इंद्र कृष्ण के आगमन के अग्रदूत थे। आर्य वेदों का मानना ​​है कि कृष्ण के रूप में, सर्वशक्तिमान एक बार फिर 3100 ईसा पूर्व के आसपास पृथ्वी पर अवतरित हुए। साथ ही, कृष्ण, मानो, ईसा मसीह के आगमन के अग्रदूत हैं, और इंद्र, तदनुसार, सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के अग्रदूत हैं। दास विनता के दूसरे पुत्र के वंशज एकेश्वरवाद के पंथ को रूस के दक्षिण में लाए। नए धर्म के साथ-साथ, स्वच्छता और उपचार विधियों के बारे में नया ज्ञान फैल गया, जिससे दक्षिण की ओर आगे बढ़ना संभव हो गया।
ये बातें सुनकर इन्द्र ने कहा, “हे पराक्रमी, मैं आपकी मित्रता स्वीकार करता हूँ। तुम्हें जो भी उपहार चाहिए वह मुझसे मांग लो!” और गरुड़ ने कहा: "सांपों को मेरा भोजन बनने दो।" उस समय से, साँप गरुड़ और उसकी संतान, सुपर्ण पक्षियों का भोजन बनने के लिए अभिशप्त थे। तब से, रूस ने दक्षिण से कई अप्रवासियों को शामिल किया है और उन्हें रूसी जातीय समूह में मिला दिया है।

गरुड़ और उनकी माता विनता दासत्व से मुक्त हो गये। लेकिन इस बीच इंद्र ने अमृत ले लिया और उसे वल्दाई, अपने राज्य में वापस ले गए। साँपों को अमरत्व का पेय नहीं मिला। फिर वे उस कुशा घास को चाटने लगे जिस पर अमृत का बर्तन खड़ा था। और घास कुशा, जिसने अमृत को छुआ, उस समय से एक पवित्र जड़ी बूटी बन गई। यानी, प्राचीन चिकित्सा का कुछ ज्ञान खानाबदोशों के बीच ही पहुंच गया - और इसने उन्हें विकास की प्रक्रिया में बचाया।
महान गरुड़ गरुड़ - सूर्य पक्षी - आर्य पौराणिक कथाओं की सबसे लोकप्रिय छवियों में से एक है। प्राचीन पुस्तकों में, सर्वशक्तिमान (विष्णु) को अक्सर गरुड़ गरुड़ पर सवार होकर आकाश में उड़ते हुए चित्रित किया गया है। अर्थात्, उत्तरी स्लाव ही वह शक्ति थी जिसने प्राचीन काल में पूरे विश्व में एक ईश्वर में विश्वास फैलाया। इसलिए रूसियों के बीच अभिव्यक्ति - भगवान हमारे साथ है!

गेन्नेडी क्लिमोव की कहानी मरीना गैवरिशेंको द्वारा रिकॉर्ड की गई थी

कई शताब्दियों से, वैज्ञानिक रूसी लोगों की उत्पत्ति को समझने की कोशिश में अपने भाले तोड़ रहे हैं। और यदि अतीत में अनुसंधान पुरातात्विक और भाषाई आंकड़ों पर आधारित था, तो आज आनुवंशिकीविदों ने भी इस मामले को उठाया है।

डेन्यूब से

रूसी नृवंशविज्ञान के सभी सिद्धांतों में से, सबसे प्रसिद्ध डेन्यूब सिद्धांत है। हम इसकी उपस्थिति का श्रेय क्रॉनिकल "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" को देते हैं, या इस स्रोत के लिए घरेलू शिक्षाविदों के सदियों पुराने प्रेम को देते हैं।

इतिहासकार नेस्टर ने स्लावों के निपटान के प्रारंभिक क्षेत्र को डेन्यूब और विस्तुला की निचली पहुंच वाले क्षेत्रों के रूप में परिभाषित किया। स्लाव के डेन्यूब "पैतृक घर" के बारे में सिद्धांत सर्गेई सोलोविओव और वासिली क्लाईचेव्स्की जैसे इतिहासकारों द्वारा विकसित किया गया था।
वसीली ओसिपोविच क्लाईचेव्स्की का मानना ​​था कि स्लाव डेन्यूब से कार्पेथियन क्षेत्र में चले गए, जहां दुलेब-वोल्हिनियन जनजाति के नेतृत्व में जनजातियों का एक व्यापक सैन्य गठबंधन पैदा हुआ।

क्लाईचेव्स्की के अनुसार, कार्पेथियन क्षेत्र से, 7वीं-8वीं शताब्दी में पूर्वी स्लाव पूर्व और उत्तर-पूर्व में लेक इलमेन तक बस गए। रूसी नृवंशविज्ञान के डेन्यूब सिद्धांत का अभी भी कई इतिहासकारों और भाषाविदों द्वारा पालन किया जाता है। 20वीं सदी के अंत में रूसी भाषाविद् ओलेग निकोलाइविच ट्रुबाचेव ने इसके विकास में महान योगदान दिया।

हाँ, हम सीथियन हैं!

रूसी राज्य के गठन के नॉर्मन सिद्धांत के सबसे प्रबल विरोधियों में से एक, मिखाइल लोमोनोसोव का झुकाव रूसी नृवंशविज्ञान के सीथियन-सरमाटियन सिद्धांत की ओर था, जिसके बारे में उन्होंने अपने "प्राचीन रूसी इतिहास" में लिखा था। लोमोनोसोव के अनुसार, रूसियों का नृवंशविज्ञान स्लाव और "चुडी" जनजाति (लोमोनोसोव का शब्द फिनो-उग्रिक है) के मिश्रण के परिणामस्वरूप हुआ, और उन्होंने रूसियों के जातीय इतिहास की उत्पत्ति के स्थान का नाम दिया। विस्तुला और ओडर नदियाँ।

सरमाटियन सिद्धांत के समर्थक प्राचीन स्रोतों पर भरोसा करते हैं और लोमोनोसोव ने भी ऐसा ही किया। उन्होंने रूसी इतिहास की तुलना रोमन साम्राज्य के इतिहास से और प्राचीन मान्यताओं की तुलना पूर्वी स्लावों की बुतपरस्त मान्यताओं से की और बड़ी संख्या में समानताएं खोजीं। नॉर्मन सिद्धांत के अनुयायियों के साथ प्रबल संघर्ष काफी समझ में आता है: लोमोनोसोव के अनुसार, रूस के लोग-जनजाति, नॉर्मन वाइकिंग्स के विस्तार के प्रभाव में स्कैंडिनेविया से उत्पन्न नहीं हो सकते थे। सबसे पहले, लोमोनोसोव ने स्लावों के पिछड़ेपन और स्वतंत्र रूप से राज्य बनाने में उनकी असमर्थता के बारे में थीसिस का विरोध किया।

गेलेंथल का सिद्धांत

रूसियों की उत्पत्ति के बारे में इस वर्ष ऑक्सफोर्ड वैज्ञानिक गैरेट गेलेंथल द्वारा अनावरण की गई परिकल्पना दिलचस्प लगती है। विभिन्न लोगों के डीएनए के अध्ययन पर बहुत काम करने के बाद, उन्होंने और वैज्ञानिकों के एक समूह ने लोगों के प्रवासन का आनुवंशिक एटलस संकलित किया।
वैज्ञानिक के अनुसार, रूसी लोगों के नृवंशविज्ञान में दो महत्वपूर्ण मील के पत्थर को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। 2054 ईसा पूर्व में. ई., गेलेंथल के अनुसार, आधुनिक जर्मनी और पोलैंड के क्षेत्रों से ट्रांस-बाल्टिक लोग और लोग आधुनिक रूस के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्रों में चले गए। दूसरा मील का पत्थर 1306 है, जब अल्ताई लोगों का प्रवास शुरू हुआ, जिन्होंने स्लाव शाखाओं के प्रतिनिधियों के साथ सक्रिय रूप से हस्तक्षेप किया।
गेलेंथल का शोध इसलिए भी दिलचस्प है क्योंकि आनुवंशिक विश्लेषण से साबित हुआ कि मंगोल-तातार आक्रमण के समय का रूसी नृवंशविज्ञान पर वस्तुतः कोई प्रभाव नहीं पड़ा।

दो पुश्तैनी मातृभूमि

एक और दिलचस्प प्रवासन सिद्धांत 19वीं शताब्दी के अंत में रूसी भाषाविद् अलेक्सी शाखमातोव द्वारा प्रस्तावित किया गया था। उनके "दो पैतृक मातृभूमि" सिद्धांत को कभी-कभी बाल्टिक सिद्धांत भी कहा जाता है। वैज्ञानिक का मानना ​​था कि प्रारंभ में बाल्टो-स्लाविक समुदाय इंडो-यूरोपीय समूह से उभरा, जो बाल्टिक क्षेत्र में ऑटोचथोनस बन गया। इसके पतन के बाद, स्लाव नेमन और पश्चिमी दवीना की निचली पहुंच के बीच के क्षेत्र में बस गए। यह क्षेत्र तथाकथित "पहला पैतृक घर" बन गया। यहाँ, शेखमातोव के अनुसार, प्रोटो-स्लाविक भाषा का विकास हुआ, जिससे सभी स्लाव भाषाओं की उत्पत्ति हुई।

स्लावों का आगे का प्रवास लोगों के महान प्रवासन से जुड़ा था, जिसके दौरान दूसरी शताब्दी ईस्वी के अंत में जर्मन दक्षिण में चले गए, विस्टुला नदी बेसिन को मुक्त कर दिया, जहां स्लाव आए। यहां, निचले विस्तुला बेसिन में, शेखमातोव स्लाव के दूसरे पैतृक घर को परिभाषित करता है। यहीं से, वैज्ञानिक के अनुसार, स्लावों का शाखाओं में विभाजन शुरू हुआ। पश्चिमी एक एल्बे क्षेत्र में चला गया, दक्षिणी दो समूहों में विभाजित हो गया, जिनमें से एक ने बाल्कन और डेन्यूब को बसाया, दूसरे ने - नीपर और डेनिस्टर को। उत्तरार्द्ध पूर्वी स्लाव लोगों का आधार बन गया, जिसमें रूसी भी शामिल हैं।

हम खुद स्थानीय हैं

अंत में, प्रवासन सिद्धांतों से अलग एक और सिद्धांत ऑटोचथोनस सिद्धांत है। इसके अनुसार, स्लाव पूर्वी, मध्य और यहाँ तक कि दक्षिणी यूरोप के हिस्से में रहने वाले एक स्वदेशी लोग थे। स्लाव ऑटोचथोनिज़्म के सिद्धांत के अनुसार, स्लाव जनजातियाँ एक विशाल क्षेत्र के स्वदेशी जातीय समूह थे - उराल से अटलांटिक महासागर तक। इस सिद्धांत की जड़ें काफी प्राचीन हैं और इसके कई समर्थक और विरोधी हैं। इस सिद्धांत का समर्थन सोवियत भाषाविद् निकोलाई मार्र ने किया था। उनका मानना ​​था कि स्लाव कहीं से नहीं आए थे, बल्कि मध्य नीपर से लेकर पश्चिम में लाबा तक और दक्षिण में बाल्टिक से लेकर कार्पेथियन तक के विशाल क्षेत्रों में रहने वाले आदिवासी समुदायों से बने थे।
पोलिश वैज्ञानिक - क्लेज़ेव्स्की, पोटोकी और सेस्ट्रेंटसेविच - ने भी ऑटोचथोनस सिद्धांत का पालन किया। उन्होंने अन्य बातों के अलावा, "वेंडल्स" और "वैंडल्स" शब्दों की समानता पर अपनी परिकल्पना को आधार बनाते हुए, वैंडल से स्लावों की वंशावली का भी पता लगाया। रूसियों में से, ऑटोचथोनस सिद्धांत ने स्लाव्स रयबाकोव, मावरोडिन और यूनानियों की उत्पत्ति की व्याख्या की।

प्रिय लोग जो अपने इतिहास की परवाह करते हैं!

मैं आपके ध्यान में रूस की उत्पत्ति का खुरोसान सिद्धांत प्रस्तुत करता हूं, जो स्पष्ट रूप से जुरजेन - जुरान - चेचिंग के निशान का पता लगाता है, जिनका निवास स्थान लंबे समय तक सुदूर पूर्व में अरगुन नदी बेसिन था।

मुझे इस मंच पर बाद में पुनरुत्पादन के लिए चित्रों और भौगोलिक मानचित्रों के साथ अपने सिद्धांत का पूरा पाठ आपको भेजने में खुशी होगी। मैं अपनी सामग्री फोरम प्रशासन को भेजने के लिए तैयार हूं - कृपया पता बताएं कि कहां।

एक बार महान रूसी लेखक एल.एन. टॉल्स्टॉय ने कहा था: "लोग आपस में शांति से रहते हैं और सद्भाव से तभी कार्य करते हैं जब वे एक ही विश्वदृष्टि से एकजुट होते हैं: वे अपनी गतिविधियों के लक्ष्य और उद्देश्य को समान रूप से समझते हैं।" इसलिए यह परिवारों के लिए है, इसलिए यह लोगों के विभिन्न समूहों के लिए है, इसलिए यह राजनीतिक दलों के लिए है, इसलिए यह संपूर्ण वर्गों के लिए है, और इसलिए यह विशेष रूप से राज्यों में एकजुट लोगों के लिए है। एक राष्ट्र के लोग आपस में कमोबेश शांति से रहते हैं और सद्भाव में अपने सामान्य हितों की रक्षा तभी तक करते हैं जब तक वे राष्ट्र के सभी लोगों द्वारा अपनाए और मान्यता प्राप्त एक ही विश्वदृष्टिकोण के अनुसार रहते हैं।

दुर्भाग्य से, रूसी समाज में आध्यात्मिक संघ के विचार के बजाय, "विभाजन और नियंत्रण" के सिद्धांत को प्रसारित करने की प्रवृत्ति बनी हुई है - मैं आपको याद दिला दूं कि आज अकादमिक में रूसी लोगों की उत्पत्ति के 46 सिद्धांत हैं वैज्ञानिक परिसंचरण, और उनमें से कोई भी OSH BOCHNOY द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं है।

मुझे उम्मीद है कि मेरा सिद्धांत रूसी दुनिया के वैचारिक एकीकरण में योगदान देगा।

मैं फिर से एक बहुत ही महत्वपूर्ण विचार नहीं ला सकता: "... हम रुचि रखते हैं और हमें परियों की कहानियों की संख्या बढ़ाने की ज़रूरत नहीं है - हमारे पास पहले से ही पर्याप्त हैं, लेकिन हमारे प्रारंभिक इतिहास से पर्दा हटा रहे हैं। यह जानने के लिए कि हम कौन हैं और कहां से आए हैं, और हमें जन्म देने वाले दूर के पूर्वजों द्वारा उनके लिए कौन से लक्ष्य और रास्ते निर्धारित किए गए थे, हमें इसे बिना अलंकरण और विरूपण के देखने की जरूरत है। इसके चारों ओर उठी धूल क्षितिज को स्पष्ट करने में मदद नहीं करती है; यह केवल आंखों को अवरुद्ध करती है और उन लोगों के लिए सांस लेना मुश्किल कर देती है जो स्लाव इतिहास से इन पर्दों को हटाते हैं।

साभार, इवान स्ट्रेल्टसोव।

Https://www.gazeta.ru/science/2015/09/03_a_7734953.shtml रूसी मूल रूप से स्लाव नहीं हैं और अपने राष्ट्र को "बदलने" की उनकी आनुवंशिक प्रवृत्ति है, इसलिए पूर्व यूएसएसआर के बाहर के रूसियों ने एक भी नहीं बनाया है कहीं भी स्थिर प्रवासी और वे बहुत तेजी से आत्मसात हो जाते हैं, और यह उनकी विशाल संख्या के बावजूद, बहुत छोटे लोगों के विपरीत है जिन्होंने अपने स्वयं के प्रवासी बनाए हैं। व्लादिमीर दल 1852:"
कोरेल्स, ज़ायरीन, पर्म्याक्स, वोगल्स, वोट्याक्स, चेरेमिस, रस, हमारी भाषा को कुछ हद तक बदल देते हैं। चुड जनजातियाँ आम तौर पर आसानी से अपनी भाषा और राष्ट्रीयता खो देती हैं और दिखने में रूसी बन जाती हैं; ...रूस के आधे से अधिक या उसके विषयों पर अभी भी चुड जनजाति के चिन्ह मौजूद हैं।" परिणामस्वरूप, यदि हम वास्तव में इसे एक संस्करण के रूप में सरल बनाते हैं, तो वर्तमान रूस के मध्य क्षेत्र के क्षेत्र में और उत्तर में फ़िनिश लोग रहते थे, जो एक निश्चित चरण में चर्च स्लावोनिक (पुरानी बल्गेरियाई) भाषा को सर्बियाई भाषा के करीब थोपने के साथ ईसाईकरण के रूप में दक्षिण से उपनिवेशीकरण के अधीन थे, इस प्रकार मस्कॉवी का राज्य का गठन किया गया था। जब होल्स्टीन-गॉटॉर्प-रोमानोव के जर्मन राजवंश ने सत्ता संभाली, तो इस उपनिवेश का नाम रूस के नाम पर जर्मन शब्द रसिया से रखा गया, जिसका अर्थ तब सर्बिया था, और भाषा को व्यावहारिक रूप से रूसी भाषा की वर्तमान स्थिति में लाया गया, जिसमें शामिल हैं अन्य भाषाओं से शब्द उधार लेना और नए शब्दों का आविष्कार करना। आबादी का भारी बहुमत कृत्रिम रूप से स्लाव बन गया, और कई यूरोपीय भाषाओं में स्लाव की जड़ गुलाम है, तदनुसार कई लोग गुलामी में गिर गए, जो अब एक की आड़ में दिया जाता है सर्फ़ सही। कोई पूछेगा, चूँकि भाषा पुरानी बल्गेरियाई के करीब है, तो इसे बुल्गारिया क्यों नहीं कहा गया, और उत्तर यह है कि उस समय तक पहले से ही दो बुल्गारिया थे, स्लाव-भाषी डेन्यूब बुल्गारिया, जहाँ रूसी की नींव पड़ी यह भाषा तुर्क-भाषी वोल्गा बुल्गारिया से आई है, जहां टाटर्स यानी बुल्गार रहते हैं। आपकी जानकारी के लिए, व्यावहारिक रूप से 300 साल से अधिक पुरानी कोई प्राचीन पांडुलिपियाँ नहीं हैं, बाकी सब कुछ कथित तौर पर प्रतियां हैं, इसलिए 17वीं शताब्दी से पहले का वर्तमान पारंपरिक इतिहास संक्षेप में परियों की कहानियों और किंवदंतियों से दूर नहीं है! एक उदाहरण के रूप में, मोर्दोवियन (मोक्ष, एर्ज़्या), भयानक जीवन स्थितियों के बावजूद, यहां तक ​​कि 20वीं शताब्दी के मध्य में भी, सांख्यिकीय रूप से किर्गिज़ से अधिक थे और अक्सर 8 या अधिक बच्चों वाले परिवार थे, लगभग 70 साल बीत गए और आधिकारिक तौर पर वहां थे मोर्दोवियन (मोक्ष, एर्ज़्या) से 7 किर्गिज़ गुना अधिक, और अधिकांश मोर्दोवियन (मोक्ष, एर्ज़्या) रूसियों में बदल गए!

प्रस्तावना
रूसियों को एक राष्ट्र बनने से पहले, उन्हें खुद को एक व्यक्ति के रूप में पुनर्स्थापित करने की आवश्यकता है

रूसी समाज में इस बात पर कोई सहमति नहीं है कि रूसी कौन हैं - एक लोग या एक राष्ट्र? यह रूस के गठन में सोवियत काल के प्रभाव और इस तथ्य के कारण है इनमें से प्रत्येक अवधारणा अपने फायदे और नुकसान का वादा करती है, संभावित रूप से रूसी समाज के आगे के गठन के वेक्टर और रूसी विश्व के गठन के लिए सिद्धांतों के सेट को प्रभावित कर सकता है। लोगों के इन दो समूहों को अलग करने वाला तात्कालिक जलक्षेत्र यूएसएसआर से "सोवियत लोगों" की अवधारणा है, जिसमें अंतर्राष्ट्रीयता की सामान्य और अंतर्निहित विचारधारा है।

लाक्षणिक रूप से बोलते हुए, जो लोग सोवियत संघ को याद करते हैं वे "रूसी एक राष्ट्र हैं" की राय की ओर आकर्षित होते हैं, जबकि जो लोग रूसी ज़ारडोम और रूसी साम्राज्य की अवधि को रूसी राज्य के विकास के इतिहास में अधिक महत्वपूर्ण मानते हैं वे इसके करीब हैं राय "रूसी एक लोग हैं।" इसलिए, इससे पहले कि हम इस प्रश्न का उत्तर खोजना शुरू करें: क्या रूसी एक लोग या एक राष्ट्र हैं, इन दो शब्दों को परिभाषित करना आवश्यक है, साथ ही उनके सार का संक्षेप में मूल्यांकन करना भी आवश्यक है।

शर्तों के बारे में

लोगनृवंशविज्ञान (ग्रीक लोक विवरण) के विज्ञान के लिए एक शब्द है और इसे एक नृवंश के रूप में समझा जाता है, यानी, सामान्य मूल (रक्त संबंध) के लोगों का एक समूह, जिसमें इसके अलावा, कई एकीकृत विशेषताएं हैं: भाषा, संस्कृति, क्षेत्र , धर्म और ऐतिहासिक अतीत।
वह है, लोग एक सामाजिक-सांस्कृतिक घटना हैं.

राष्ट्र- औद्योगिक युग का एक सामाजिक-आर्थिक, सांस्कृतिक-राजनीतिक और आध्यात्मिक समुदाय है। राष्ट्र का अध्ययन राजनीतिक सिद्धांतों के सिद्धांत द्वारा किया जाता है, और राष्ट्र का मुख्य कार्य देश के सभी नागरिकों के लिए सामान्य सांस्कृतिक और नागरिक पहचान को पुन: उत्पन्न करना है।
वह है, राष्ट्र एक राजनीतिक घटना है.

संक्षेप में: "लोगों" की अवधारणा परस्पर जुड़ी जातीय प्रक्रियाओं पर आधारित है जो हमेशा लोगों की इच्छा पर निर्भर नहीं होती है, और "राष्ट्र" की अवधारणा राज्य तंत्र के प्रभाव से निकटता से संबंधित है। सामान्य ऐतिहासिक स्मृति, भाषा और संस्कृति- लोगों की संपत्ति, और सामान्य क्षेत्र, राजनीतिक और आर्थिक जीवन एक राष्ट्र की अवधारणा के करीब है। आइए एक और बात पर ध्यान दें: लोगों की अवधारणा राष्ट्र की अवधारणा से बहुत पहले उत्पन्न हुई थी।

विकास और राज्य गठन की प्रक्रियाओं के संबंध में, यह तर्क दिया जा सकता है कि लोग राज्य का निर्माण करते हैं, और फिर राज्य स्वेच्छा से राष्ट्र को आकार देता है: किसी राष्ट्र का आधार नागरिकता का सिद्धांत है, रिश्तेदारी का नहीं। लोग एक जैविक और जीवित वस्तु हैं, एक राष्ट्र एक कृत्रिम रूप से निर्मित तर्कसंगत तंत्र है।

दुर्भाग्य से, नागरिक एकता की खोज में, राष्ट्र अनजाने में हर उस चीज़ को निरस्त कर देता है जो मूल, जातीय और पारंपरिक है। वे लोग जिन्होंने राज्य का निर्माण किया और धीरे-धीरे राष्ट्र के मूल हैं अपनी जातीय पहचान खो देता हैऔर प्राकृतिक आत्म-जागरूकता। यह इस तथ्य के कारण है कि राज्य में भाषाई विकास, परंपराओं और रीति-रिवाजों की जीवित, प्राकृतिक प्रक्रियाएं एक औपचारिक, कड़ाई से परिभाषित रूप प्राप्त करती हैं। कभी-कभी किसी राष्ट्र के निर्माण की कीमत लोगों के बीच फूट और टकराव के रूप में सामने आ सकती है।

उपरोक्त से, दो निष्कर्ष स्वयं सुझाते हैं:

• एक राष्ट्र लोगों का एक एनालॉग है, जो राज्य द्वारा कृत्रिम रूप से बनाया गया है।
• जनता ही जनता है, राष्ट्र ही सिद्धांत है, लोगों पर प्रभुत्व, शासक विचार।

लोग राज्य का निर्माण करते हैं, और राज्य स्वेच्छा से राष्ट्र का निर्माण करता है

रूसी समस्याओं के बारे में

रूसी प्रश्न पर कोई भी दृष्टिकोण रूसी समुदाय पर कई शताब्दियों से पड़े भारी बाहरी और आंतरिक दबाव का उल्लेख किए बिना पूरा नहीं होगा, जो कभी-कभी होता था। पूर्णतः जातीय और सांस्कृतिक आतंक का एक रूप. रूस के इतिहास में रूसी पहचान को तोड़ने और सुधारने के प्रयासों के तीन सबसे महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण क्षण हैं:

1. पीटर I के सुधार, जो रूसी जीवन के सभी क्षेत्रों में प्रकट हुआ, रूसी समाज का स्तरीकरण जिसके बाद आम लोगों से अभिजात वर्ग का अलगाव हुआ
2. 1917 की बोल्शेविक क्रांति, जिसने सक्रिय रूप से रूढ़िवादी धर्म और संस्कृति के खिलाफ लड़ाई लड़ी, रूसियों के बेलारूसीकरण की नीति अपनाई और रूसी आत्म-जागरूकता की विकृतियों का इस्तेमाल किया।
3. रंग क्रांति 1991, विश्व मीडिया क्षेत्र में रूसियों की विशेष रूप से हिंसक बदनामी की विशेषता थी, जहां रूसी सब कुछ विशेष रूप से अपमानजनक प्रकाश में प्रस्तुत किया गया था, और पश्चिमी देशों ने भी रूसियों के प्रति जन्म दर को कम करने और रूसी लोक संस्कृति को प्रतीकों के साथ बदलने की नीति अपनाई और पश्चिमी मीडिया संस्कृति की अवधारणाएँ

यह तर्क दिया जा सकता है कि लगभग तीन शताब्दियों तक, रूसियों को अपने ही राज्य से काफी सचेत दबाव का सामना करना पड़ा। लक्ष्य अलग-अलग तरीके से अपनाए गए, तरीके भी अपने समय के अनुरूप थे, लेकिन प्रभाव का परिणाम हमेशा रहा रूसियों का कमजोर होनाऔर उनके समुदाय. यहां कई युद्ध, महामारी और अकाल जोड़ें, इसे सबसे प्रमुख रूसी प्रतिनिधियों के विनाश से गुणा करें और तस्वीर और भी निराशाजनक हो जाएगी।

रूसी बहुत "ऐतिहासिक रूप से थके हुए" हैं और बहुत अधिक "थके हुए" हैं: जातीय पहचान विकृत है, लोक संस्कृति को आवश्यक सीमा तक नहीं माना जाता है, मृत्यु दर रूसी लोगों के गठन की जन्म दर से अधिक है, आदतें और विश्वदृष्टि भ्रमित और सर्वदेशीय हैं, पारिवारिक संस्था और लोगों के आंतरिक संबंध नष्ट हो जाते हैं। रूसी राज्य ने सक्रिय रूप से और कठोरता से रूसियों का फायदा उठाया, व्यावहारिक रूप से अपने लोगों का समर्थन करने के लिए कुछ भी नहीं किया।

रूसी बहुत "ऐतिहासिक रूप से थके हुए" हैं

और क्या?

यदि अब रूसी राज्य अपनी वर्तमान स्थिति में रूसी लोगों के आधार पर रूसी राष्ट्र बनाना शुरू कर देता है, तो परिणाम विनाशकारी होगाराज्य और रूसी लोगों दोनों के लिए, जो चाहे कुछ भी हो, फिर भी खुद को एक लोगों के रूप में पहचानते हैं। हालाँकि, निःसंदेह, यह इस पर निर्भर करता है कि राज्य किस प्रकार का राष्ट्र बनाना चाहता है...

यूक्रेन की घटनाओं का उदाहरण स्पष्ट रूप से दिखाता है कि लोगों के आधार पर एक राष्ट्र बनाने का प्रयास क्या है विकृत जातीय पहचान, ऐतिहासिक स्मृति और राज्य द्वारा लगाए गए आदर्शों और दिशानिर्देशों द्वारा स्वरूपित।

बिना कारण और रूसी लोगों की पूर्ण बहालीअपनी सभी विशिष्टता में: जातीय, सांस्कृतिक, धार्मिक, वैचारिक, व्यवहारिक और भूराजनीतिक, एक विश्वसनीय और अभिन्न रूसी विश्व और अंततः रूसी राष्ट्र बनाना असंभव है। रूसियों को कुछ समय के लिए खुद के प्रति थोड़ा रूढ़िवादी होने की जरूरत है...

कई शताब्दियों से, वैज्ञानिक रूसी लोगों की उत्पत्ति को समझने की कोशिश में अपने भाले तोड़ रहे हैं। और यदि अतीत में अनुसंधान पुरातात्विक और भाषाई आंकड़ों पर आधारित था, तो आज आनुवंशिकीविदों ने भी इस मामले को उठाया है।

डेन्यूब से

रूसी नृवंशविज्ञान के सभी सिद्धांतों में से, सबसे प्रसिद्ध डेन्यूब सिद्धांत है। हम इसकी उपस्थिति का श्रेय क्रॉनिकल "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" को देते हैं, या इस स्रोत के लिए घरेलू शिक्षाविदों के सदियों पुराने प्रेम को देते हैं।

इतिहासकार नेस्टर ने स्लावों के निपटान के प्रारंभिक क्षेत्र को डेन्यूब और विस्तुला की निचली पहुंच वाले क्षेत्रों के रूप में परिभाषित किया। स्लाव के डेन्यूब "पैतृक घर" के बारे में सिद्धांत सर्गेई सोलोविओव और वासिली क्लाईचेव्स्की जैसे इतिहासकारों द्वारा विकसित किया गया था।
वसीली ओसिपोविच क्लाईचेव्स्की का मानना ​​था कि स्लाव डेन्यूब से कार्पेथियन क्षेत्र में चले गए, जहां दुलेब-वोल्हिनियन जनजाति के नेतृत्व में जनजातियों का एक व्यापक सैन्य गठबंधन पैदा हुआ।

क्लाईचेव्स्की के अनुसार, कार्पेथियन क्षेत्र से, 7वीं-8वीं शताब्दी में पूर्वी स्लाव पूर्व और उत्तर-पूर्व में लेक इलमेन तक बस गए। रूसी नृवंशविज्ञान के डेन्यूब सिद्धांत का अभी भी कई इतिहासकारों और भाषाविदों द्वारा पालन किया जाता है। 20वीं सदी के अंत में रूसी भाषाविद् ओलेग निकोलाइविच ट्रुबाचेव ने इसके विकास में महान योगदान दिया।

हाँ, हम सीथियन हैं!

रूसी राज्य के गठन के नॉर्मन सिद्धांत के सबसे प्रबल विरोधियों में से एक, मिखाइल लोमोनोसोव का झुकाव रूसी नृवंशविज्ञान के सीथियन-सरमाटियन सिद्धांत की ओर था, जिसके बारे में उन्होंने अपने "प्राचीन रूसी इतिहास" में लिखा था। लोमोनोसोव के अनुसार, रूसियों का नृवंशविज्ञान स्लाव और "चुडी" जनजाति (लोमोनोसोव का शब्द फिनो-उग्रिक है) के मिश्रण के परिणामस्वरूप हुआ, और उन्होंने रूसियों के जातीय इतिहास की उत्पत्ति के स्थान का नाम दिया। विस्तुला और ओडर नदियाँ।

सरमाटियन सिद्धांत के समर्थक प्राचीन स्रोतों पर भरोसा करते हैं और लोमोनोसोव ने भी ऐसा ही किया। उन्होंने रूसी इतिहास की तुलना रोमन साम्राज्य के इतिहास से और प्राचीन मान्यताओं की तुलना पूर्वी स्लावों की बुतपरस्त मान्यताओं से की और बड़ी संख्या में समानताएं खोजीं। नॉर्मन सिद्धांत के अनुयायियों के साथ प्रबल संघर्ष काफी समझ में आता है: लोमोनोसोव के अनुसार, रूस के लोग-जनजाति, नॉर्मन वाइकिंग्स के विस्तार के प्रभाव में स्कैंडिनेविया से उत्पन्न नहीं हो सकते थे। सबसे पहले, लोमोनोसोव ने स्लावों के पिछड़ेपन और स्वतंत्र रूप से राज्य बनाने में उनकी असमर्थता के बारे में थीसिस का विरोध किया।

गेलेंथल का सिद्धांत

रूसियों की उत्पत्ति के बारे में इस वर्ष ऑक्सफोर्ड वैज्ञानिक गैरेट गेलेंथल द्वारा अनावरण की गई परिकल्पना दिलचस्प लगती है। विभिन्न लोगों के डीएनए का अध्ययन करने में बहुत काम करने के बाद, उन्होंने और वैज्ञानिकों के एक समूह ने लोगों के प्रवासन का आनुवंशिक एटलस संकलित किया।
वैज्ञानिक के अनुसार, रूसी लोगों के नृवंशविज्ञान में दो महत्वपूर्ण मील के पत्थर को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। 2054 ईसा पूर्व में. ई., गेलेंथल के अनुसार, आधुनिक जर्मनी और पोलैंड के क्षेत्रों से ट्रांस-बाल्टिक लोग और लोग आधुनिक रूस के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्रों में चले गए। दूसरा मील का पत्थर 1306 है, जब अल्ताई लोगों का प्रवास शुरू हुआ, जिन्होंने स्लाव शाखाओं के प्रतिनिधियों के साथ सक्रिय रूप से हस्तक्षेप किया।
गेलेंथल का शोध इसलिए भी दिलचस्प है क्योंकि आनुवंशिक विश्लेषण से साबित हुआ कि मंगोल-तातार आक्रमण के समय का रूसी नृवंशविज्ञान पर वस्तुतः कोई प्रभाव नहीं पड़ा।

दो पुश्तैनी मातृभूमि

एक और दिलचस्प प्रवासन सिद्धांत 19वीं शताब्दी के अंत में रूसी भाषाविद् अलेक्सी शाखमातोव द्वारा प्रस्तावित किया गया था। उनके "दो पैतृक मातृभूमि" सिद्धांत को कभी-कभी बाल्टिक सिद्धांत भी कहा जाता है। वैज्ञानिक का मानना ​​था कि प्रारंभ में बाल्टो-स्लाविक समुदाय इंडो-यूरोपीय समूह से उभरा, जो बाल्टिक क्षेत्र में ऑटोचथोनस बन गया। इसके पतन के बाद, स्लाव नेमन और पश्चिमी दवीना की निचली पहुंच के बीच के क्षेत्र में बस गए। यह क्षेत्र तथाकथित "पहला पैतृक घर" बन गया। यहाँ, शेखमातोव के अनुसार, प्रोटो-स्लाविक भाषा का विकास हुआ, जिससे सभी स्लाव भाषाओं की उत्पत्ति हुई।

स्लावों का आगे का प्रवास लोगों के महान प्रवासन से जुड़ा था, जिसके दौरान दूसरी शताब्दी ईस्वी के अंत में जर्मन दक्षिण में चले गए, विस्टुला नदी बेसिन को मुक्त कर दिया, जहां स्लाव आए। यहां, निचले विस्तुला बेसिन में, शेखमातोव स्लाव के दूसरे पैतृक घर को परिभाषित करता है। यहीं से, वैज्ञानिक के अनुसार, स्लावों का शाखाओं में विभाजन शुरू हुआ। पश्चिमी एक एल्बे क्षेत्र में चला गया, दक्षिणी एक - दो समूहों में विभाजित हो गया, जिनमें से एक ने बाल्कन और डेन्यूब को बसाया, दूसरे ने - नीपर और डेनिस्टर को। उत्तरार्द्ध पूर्वी स्लाव लोगों का आधार बन गया, जिसमें रूसी भी शामिल हैं।

हम खुद स्थानीय हैं

अंत में, प्रवासन सिद्धांतों से अलग एक और सिद्धांत ऑटोचथोनस सिद्धांत है। इसके अनुसार, स्लाव पूर्वी, मध्य और यहाँ तक कि दक्षिणी यूरोप के हिस्से में रहने वाले एक स्वदेशी लोग थे। स्लाव ऑटोचथोनिज़्म के सिद्धांत के अनुसार, स्लाव जनजातियाँ एक विशाल क्षेत्र के स्वदेशी जातीय समूह थे - उराल से अटलांटिक महासागर तक। इस सिद्धांत की जड़ें काफी प्राचीन हैं और इसके कई समर्थक और विरोधी हैं। इस सिद्धांत का समर्थन सोवियत भाषाविद् निकोलाई मार्र ने किया था। उनका मानना ​​था कि स्लाव कहीं से नहीं आए थे, बल्कि मध्य नीपर से लेकर पश्चिम में लाबा तक और दक्षिण में बाल्टिक से लेकर कार्पेथियन तक के विशाल क्षेत्रों में रहने वाले आदिवासी समुदायों से बने थे।
पोलिश वैज्ञानिक - क्लेज़ेव्स्की, पोटोकी और सेस्ट्रेंटसेविच - ने भी ऑटोचथोनस सिद्धांत का पालन किया। उन्होंने अन्य बातों के अलावा, "वेंडल्स" और "वैंडल्स" शब्दों की समानता पर अपनी परिकल्पना को आधार बनाते हुए, वैंडल से स्लावों की वंशावली का भी पता लगाया। रूसियों में से, ऑटोचथोनस सिद्धांत ने स्लाव्स रयबाकोव, मावरोडिन और यूनानियों की उत्पत्ति की व्याख्या की।

रूसी असामान्य रूप से असंख्य लोग हैं, जो पूर्वी स्लावों की जनजातियों से बने हैं। आज, अधिकांश रूसी रूसी संघ (इसकी आबादी का अस्सी प्रतिशत से अधिक) के क्षेत्र में रहते हैं। रूसी राष्ट्र कहाँ से आया?

रूसी लोगों के इंडो-यूरोपीय समूह से निकले। यदि आप पुरातात्विक आंकड़ों पर विश्वास करते हैं, तो स्लाव पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में दिखाई दिए। वे रूसियों और कुछ अन्य लोगों के प्रत्यक्ष पूर्वज हैं। स्लाव जनजातियाँ, या बल्कि पूर्वी स्लाव जनजातियाँ, धीरे-धीरे आधुनिक रूस के क्षेत्र में बस गईं और कब्जा कर लिया।

पूर्वी स्लावों को "रूसी स्लाव" भी कहा जाता है। प्रत्येक जनजाति का अपना नाम उस क्षेत्र पर निर्भर करता था जहां वे स्थित थे। लेकिन बाद में वे सभी एकजुट हो गए (बारहवीं शताब्दी में), और फिर रूसियों, बेलारूसियों और यूक्रेनियनों को जन्म दिया (यह सत्रहवीं शताब्दी में हुआ)।

जनजातियों के एकजुट होने के बाद, पुराने रूसी राष्ट्र का गठन हुआ। पूर्वी स्लावों के मुख्य समूह जिनसे रूसियों की उत्पत्ति हुई:

• क्रिविची।
• स्लोवेनिया.
• व्यातिचि.
• उत्तरवासी।

फिनो-उग्रिक जनजातियों पर भी ध्यान देना आवश्यक है: मेरिया, मेशचेरा, मुरोमा और अन्य। लेकिन मंगोलों के आक्रमण के कारण जनजातियों को एकजुट करने की प्रक्रिया बाधित हो गई। धीरे-धीरे, कोसैक, बेलारूसियन और यूक्रेनियन ने खुद को अलग करना शुरू कर दिया। रूसी राज्य का गठन पंद्रहवीं शताब्दी में हुआ था, जहाँ से रूसी लोगों का उदय हुआ।

रूसी लोग कहाँ से आए, इसका पता प्राचीन साहित्यिक स्रोतों से लगाया जा सकता है: "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन", "वेल्स बुक"।

"रूसी" शब्द कहाँ से आया?

यह अनुमान लगाना कठिन नहीं है कि लोगों का नाम रस शब्द से आया है, अर्थात उस राज्य से जिसमें वे रहते थे। बदले में, रस शब्द की उत्पत्ति अभी भी विवादास्पद है। इस मामले पर कई संस्करण हैं, जिनके बारे में आप "रूस नाम की उत्पत्ति के सिद्धांत" लेख में पढ़ सकते हैं।

प्रारंभ में, "रूसी" शब्द का उपयोग नहीं किया गया था, उन्होंने कहा कि रूसी लोग। सत्रहवीं और अठारहवीं शताब्दी में "रूसी" नाम आया, फिर "महान रूसी"। लेकिन उसी समय, "रूसी" शब्द यहाँ और वहाँ दिखाई दिया।

रूसी भूमि कहाँ से आई?

रूस और राज्य का उद्भव स्लाव जनजातियों द्वारा भूमि के निपटान के परिणामस्वरूप हुआ। प्रारंभ में, ये कीव, नोवगोरोड और आस-पास के क्षेत्र, नीपर और डेनिस्टर नदियों के तट थे। रूसी भूमि को तब पुराना रूसी राज्य या कीवन रस कहा जाता था। स्वतंत्र रूसी रियासतें धीरे-धीरे बनीं (बारहवीं शताब्दी से शुरू)। फिर, सोलहवीं शताब्दी के मध्य में, रूसी भूमि को रूसी साम्राज्य कहा जाता था। अठारहवीं शताब्दी से - रूसी साम्राज्य।

रूसी भाषा कहाँ से आई?

रूसी एक पूर्वी स्लाव भाषा है। यह दुनिया में बहुत व्यापक है, और आवृत्ति के मामले में अन्य स्लाव भाषाओं के बीच शेर की हिस्सेदारी भी रखती है। आज रूस में रूसी आधिकारिक भाषा है। इसके अलावा कुछ अन्य देशों में भी ऐसा है जहां कई भाषाएं हैं।