प्राचीन रूसी साहित्य का एक कार्य, शब्द। महानगरों की शिक्षाएँ

पुराने रूसी साहित्य ने ईसाई धर्म अपनाने के बाद आकार लेना शुरू किया और सबसे पहले इसे धर्म के इतिहास से परिचित कराना और इसके प्रसार में योगदान देना था। इस स्तर पर एक अन्य महत्वपूर्ण कार्य पाठकों को ईसाई आज्ञाओं की भावना से शिक्षित करना था। इस कारण से, पहली रचनाएँ (पुराना रूसी साहित्य 11वीं से 17वीं शताब्दी तक की अवधि को कवर करता है) मुख्य रूप से चर्च संबंधी प्रकृति की थीं। धीरे-धीरे, आम लोगों के जीवन की कहानियों की लोकप्रियता बढ़ने लगी, जिसने "धर्मनिरपेक्ष" कार्यों के उद्भव और फिर बढ़ते प्रसार में योगदान दिया। इन कारकों के प्रभाव में, प्राचीन रूसी साहित्य की मुख्य शैलियों का निर्माण हुआ। वे सभी, 15वीं शताब्दी तक, चित्रित घटनाओं के प्रति एक सामान्य दृष्टिकोण से एकजुट थे: ऐतिहासिक आधार लेखक की कल्पना की अनुमति नहीं देता था।

शैली निर्माण की विशेषताएं

एक राय है कि प्राचीन रूस का साहित्य बीजान्टिन और बल्गेरियाई साहित्य से निकला है। यह कथन आंशिक रूप से वैध है, क्योंकि इन सभी लोगों के बीच शैलियों की प्रणाली में वास्तव में एक निश्चित समानता है। हालाँकि, किसी को यह ध्यान में रखना चाहिए कि उस समय राज्य विकास के विभिन्न चरणों में थे (रूस बीजान्टियम और बुल्गारिया से काफी पीछे था), और लेखकों को विभिन्न कार्यों का सामना करना पड़ा। इसलिए, यह कहना अधिक सही होगा कि प्राचीन रूसी साहित्य ने पश्चिम के मौजूदा अनुभव को अपनाया। इसका गठन लोककथाओं और समाज की जरूरतों के आधार पर किया गया था। पुराने रूसी साहित्य की शैलियों को व्यावहारिक उद्देश्य के आधार पर निर्दिष्ट किया गया था और प्राथमिक और एकीकृत में विभाजित किया गया था। सामान्य तौर पर, वे एक गतिशील प्रणाली का प्रतिनिधित्व करते थे जो समाज में किसी भी बदलाव पर स्पष्ट रूप से प्रतिक्रिया देती थी।

प्राचीन रूसी साहित्य की प्राथमिक शैलियाँ

इनमें एक जीवन, एक शिक्षण, एक शब्द, एक कहानी, एक कालक्रम कहानी या किंवदंती, एक मौसम रिकॉर्ड और एक चर्च किंवदंती शामिल थी। प्रथम चार सर्वाधिक प्रसिद्ध हैं।

जीवनी एक कृति है जिसमें संतों के जीवन के बारे में एक कहानी होती है। इसे नैतिकता के एक मॉडल के रूप में माना जाता था जिसका अनुकरण किया जाना चाहिए, और इसे कुछ सिद्धांतों के अनुसार बनाया गया था। शास्त्रीय जीवनी में जन्म (आमतौर पर एक भीख मांगने वाले बच्चे) और पवित्र जीवन की कहानी, नायक से जुड़े चमत्कारों का वर्णन और संत की महिमा शामिल थी। इस शैली की सबसे प्रसिद्ध कृतियों में से एक "द लाइफ ऑफ सेंट्स ग्लीब एंड बोरिस" थी, जो देश के लिए कठिन समय में लिखी गई थी। राजकुमारों की छवियों को आक्रमणकारियों के खिलाफ एक आम लड़ाई में एकीकरण में योगदान देना चाहिए था।

एक बाद का संस्करण "द लाइफ ऑफ आर्कप्रीस्ट अवाकुम, स्वयं द्वारा लिखा गया" था। इसे आत्मकथा के एक प्रकार के रूप में अधिक देखा जाता है, यह दिलचस्प है क्योंकि यह चर्च के विभाजन की अवधि के दौरान सार्वजनिक जीवन की एक तस्वीर प्रस्तुत करता है।

पुराने रूसी साहित्य की शैलियों में वे शिक्षाएँ भी शामिल हैं जिनमें मानव व्यवहार के नियम शामिल थे, चाहे उसकी स्थिति कुछ भी हो। उनका पाठक पर गहरा शैक्षिक प्रभाव पड़ा और उन्होंने जीवन के विभिन्न क्षेत्रों को प्रभावित किया। सबसे प्रसिद्ध शिक्षण व्लादिमीर मोनोमख द्वारा संकलित किया गया था और युवाओं को संबोधित किया गया था। इसकी सामग्री पूरी तरह से ईसाई आज्ञाओं के अनुरूप है, और इसलिए इसे भावी पीढ़ी के लिए जीवन की पुस्तक के रूप में माना जाता है।

पुरानी रूसी वाक्पटुता शब्द जैसी शैली में पूरी तरह से प्रकट हुई थी। इसकी अलग-अलग दिशाएं हो सकती हैं. मेट्रोपॉलिटन हिलारियन द्वारा लिखित "द सेरमन ऑन लॉ एंड ग्रेस" एक गंभीर कार्य का एक उदाहरण है, जो कीव में सैन्य किलेबंदी के निर्माण के संबंध में 11 वीं शताब्दी की शुरुआत में लिखा गया था। यह रूसी राजकुमारों और रूसी राज्य का महिमामंडन है, जो किसी भी तरह से शक्तिशाली बीजान्टियम और उसके शासकों से कमतर नहीं हैं।

इस शैली का शिखर पोलोवत्सी के खिलाफ रूसी राजकुमार के अभियान के बारे में काम था।

"इगोर के अभियान की कहानी"

इस कार्य की प्रामाणिकता और लेखकत्व को लेकर चल रहे विवाद के बावजूद, यह अपने समय के लिए बिल्कुल अभूतपूर्व था। प्राचीन रूसी साहित्य की किसी भी विधा में, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, कुछ निश्चित सिद्धांत थे। "शब्द..." उनसे काफी भिन्न है। इसमें गीतात्मक विषयांतर, कथा में कालक्रम का उल्लंघन (क्रिया को या तो अतीत में स्थानांतरित किया जाता है या वर्तमान में निर्देशित किया जाता है), और सम्मिलित तत्व शामिल हैं। प्रतिनिधित्व के साधन भी अपरंपरागत हैं, जिनमें से कई लोककथाओं के तत्वों से संबंधित हैं। कई शोधकर्ताओं ने "द वर्ड..." को विभिन्न लोगों के प्रारंभिक सामंती महाकाव्य कार्यों के बराबर रखा है। संक्षेप में, यह सैनिकों के साहस और दृढ़ता, मृतकों के लिए दुःख की अभिव्यक्ति, सभी रूसी राजकुमारों और भूमि को एकजुट करने की आवश्यकता के आह्वान के बारे में एक कविता है। इसके अलावा, "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" हमें अंतर्राष्ट्रीय इतिहास में राज्य के स्थान और भूमिका का मूल्यांकन करने की अनुमति देता है।

एकजुट

प्राचीन रूसी साहित्य की एकीकृत शैलियाँ भी हैं। सभी पाठक इतिवृत्त के उदाहरणों से परिचित हैं। इसमें चेटी-मेनियन ("महीने के अनुसार पढ़ना", संतों के बारे में कहानियाँ शामिल हैं), एक क्रोनोग्रफ़ (15वीं और 16वीं शताब्दी की घटनाओं का विवरण) और एक पैटरिकॉन (पवित्र पिताओं के जीवन के बारे में) भी शामिल हैं। इन शैलियों को एकीकृत कहा जाता है (डी.एस. लिकचेव द्वारा प्रस्तुत), क्योंकि इनमें जीवन, शिक्षण, भाषण आदि शामिल हो सकते हैं।

इतिवृत्त

निःसंदेह, सबसे अधिक ध्यान उन कार्यों पर दिया जाना चाहिए जिनमें वर्षों में हुई घटनाओं का रिकॉर्ड रखा गया था, जो सामान्य प्रकृति का हो सकता है या अधिक विशिष्ट हो सकता है: विवरण, संवाद आदि के साथ।

प्राचीन रूसी साहित्य की एक शैली के रूप में क्रॉनिकल ने संभवतः 10वीं शताब्दी के अंत में ही आकार लेना शुरू कर दिया था। लेकिन इस शैली का वास्तविक कार्य यारोस्लाव द वाइज़ के तहत आकार लिया।

12वीं शताब्दी की शुरुआत में, उपलब्ध अभिलेखों के आधार पर, कीव-पेकर्सक मठ में रहने वाले भिक्षु नेस्टर ने "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" संकलित किया। इसकी घटनाएँ एक लंबी अवधि को कवर करती हैं: स्लाव जनजातियों की उत्पत्ति से लेकर वर्तमान तक। एक संक्षिप्त और अभिव्यंजक विवरण, कई शताब्दियों के बाद, रूसी राज्य के गठन और विकास के इतिहास को प्रस्तुत करने की अनुमति देता है।

कहानी

प्राचीन रूसी साहित्य की यह शैली बीजान्टिन और लोककथाओं के कार्यों के अनुवाद पर आधारित थी और आज तक इसका सबसे अधिक अध्ययन किया गया है। कहानियों को इसमें विभाजित किया गया था:

• सेना - केंद्र में एक ऐतिहासिक शख्सियत और एक महत्वपूर्ण लड़ाई है ("कालका नदी की लड़ाई की कहानी");
• व्यंग्यात्मक - सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण समस्याओं के बारे में, अक्सर पैरोडी की प्रकृति में ("द टेल ऑफ़ शेम्याकिन कोर्ट");
• घरेलू - ("द टेल ऑफ़ हाय-दुर्भाग्य")।

शिखर था "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ़ मुरम", जिसे निष्ठा और प्रेम का भजन कहा जाता है।

वॉकिंग (या वॉक) रूस में भी लोकप्रिय थे, पहले पवित्र भूमि ("द वॉकिंग ऑफ हेगुमेन डैनियल") के लिए तीर्थयात्रियों की यात्राओं के बारे में बताते थे, और बाद में, व्यापार के विकास के संबंध में, व्यापारियों की यात्राओं के बारे में बताते थे। यह मेरी अपनी आँखों देखी कहानी थी।

17वीं शताब्दी द्वारा बनाई गई प्रणाली, जिसमें प्राचीन रूसी साहित्य की विभिन्न शैलियाँ शामिल थीं, ने आधुनिक समय के साहित्य में संक्रमण को चिह्नित किया।

"पुराने रूसी साहित्य" की अवधारणा में 11वीं-17वीं शताब्दी की साहित्यिक कृतियाँ शामिल हैं। इस काल के साहित्यिक स्मारकों में न केवल स्वयं साहित्यिक कृतियाँ शामिल हैं, बल्कि ऐतिहासिक कृतियाँ (इतिहास और इतिवृत्त कहानियाँ), यात्रा के विवरण (इन्हें सैर कहा जाता था), शिक्षाएँ, जीवन (संतों के बीच रैंक किए गए लोगों के जीवन के बारे में कहानियाँ) भी शामिल हैं। चर्च), पत्रियाँ, वक्तृत्व शैली के कार्य, व्यावसायिक प्रकृति के कुछ ग्रंथ। इन सभी स्मारकों में कलात्मक रचनात्मकता और आधुनिक जीवन के भावनात्मक प्रतिबिंब के तत्व मौजूद हैं।

प्राचीन रूसी साहित्यिक कृतियों के भारी बहुमत ने अपने रचनाकारों के नाम संरक्षित नहीं किए। पुराना रूसी साहित्य, एक नियम के रूप में, गुमनाम है, और इस संबंध में यह मौखिक लोक कला के समान है। प्राचीन रूस का साहित्य हस्तलिखित था: कार्यों को ग्रंथों की नकल करके वितरित किया गया था। सदियों से हस्तलिखित कृतियों के अस्तित्व के दौरान, ग्रंथों की न केवल नकल की गई, बल्कि साहित्यिक रुचियों, सामाजिक-राजनीतिक स्थिति में बदलाव, नकल करने वालों की व्यक्तिगत प्राथमिकताओं और साहित्यिक क्षमताओं के संबंध में अक्सर उन्हें संशोधित भी किया गया। यह हस्तलिखित सूचियों में एक ही स्मारक के विभिन्न संस्करणों और वेरिएंट के अस्तित्व की व्याख्या करता है। संस्करणों और वेरिएंट का तुलनात्मक पाठ्य विश्लेषण (टेक्स्टोलॉजी देखें) शोधकर्ताओं के लिए किसी काम के साहित्यिक इतिहास को पुनर्स्थापित करना और यह तय करना संभव बनाता है कि कौन सा पाठ मूल, लेखक के सबसे करीब है और यह समय के साथ कैसे बदल गया है। केवल दुर्लभतम मामलों में ही हमारे पास स्मारकों की लेखकीय सूचियाँ होती हैं, और बहुत बार बाद की सूचियों में ऐसे पाठ हमारे पास आते हैं जो पहले की सूचियों की तुलना में लेखक की सूची के अधिक करीब होते हैं। इसलिए, प्राचीन रूसी साहित्य का अध्ययन अध्ययन किए जा रहे कार्य की सभी प्रतियों के विस्तृत अध्ययन पर आधारित है। पुरानी रूसी पांडुलिपियों के संग्रह विभिन्न शहरों के बड़े पुस्तकालयों, अभिलेखागारों और संग्रहालयों में उपलब्ध हैं। कई रचनाएँ बड़ी संख्या में सूचियों में संरक्षित हैं, और कई बहुत सीमित संख्या में। एक ही सूची में दर्शाए गए कार्य हैं: व्लादिमीर मोनोमख की "शिक्षण", "दुःख की कहानी", आदि, एकमात्र सूची में "इगोर के अभियान की कहानी" हमारे पास आई है, लेकिन वह भी मर गया 1812 में नेपोलियन के मास्को पर आक्रमण के दौरान जी.

पुराने रूसी साहित्य की एक विशिष्ट विशेषता अलग-अलग समय के विभिन्न कार्यों में कुछ स्थितियों, विशेषताओं, तुलनाओं, विशेषणों और रूपकों की पुनरावृत्ति है। प्राचीन रूस के साहित्य की विशेषता "शिष्टाचार" है: नायक उस समय की अवधारणाओं के अनुसार कार्य करता है और व्यवहार करता है, दी गई परिस्थितियों में कार्य करता है और व्यवहार करता है; विशिष्ट घटनाओं (उदाहरण के लिए, एक युद्ध) को निरंतर छवियों और रूपों का उपयोग करके दर्शाया जाता है, हर चीज़ में एक निश्चित औपचारिकता होती है। पुराना रूसी साहित्य गंभीर, राजसी और पारंपरिक है। लेकिन अपने अस्तित्व के सात सौ वर्षों में, यह विकास के एक जटिल रास्ते से गुजरा है, और इसकी एकता के ढांचे के भीतर हम विभिन्न प्रकार के विषयों और रूपों, पुराने में बदलाव और नई शैलियों के निर्माण, के बीच घनिष्ठ संबंध देखते हैं। साहित्य का विकास और देश की ऐतिहासिक नियति। हर समय जीवित वास्तविकता, लेखकों की रचनात्मक व्यक्तित्व और साहित्यिक सिद्धांत की आवश्यकताओं के बीच एक प्रकार का संघर्ष था।

रूसी साहित्य का उद्भव 10वीं शताब्दी के अंत में हुआ, जब, रूस में राज्य धर्म के रूप में ईसाई धर्म को अपनाने के साथ, सेवा और ऐतिहासिक कथा ग्रंथ चर्च स्लावोनिक में प्रकट होने चाहिए थे। प्राचीन रूस, बुल्गारिया के माध्यम से, जहां से ये ग्रंथ मुख्य रूप से आए थे, तुरंत अत्यधिक विकसित बीजान्टिन साहित्य और दक्षिण स्लाव के साहित्य से परिचित हो गए। विकासशील कीव सामंती राज्य के हितों के लिए उनके स्वयं के, मूल कार्यों और नई शैलियों के निर्माण की आवश्यकता थी। साहित्य को देशभक्ति की भावना पैदा करने, प्राचीन रूसी लोगों की ऐतिहासिक और राजनीतिक एकता और प्राचीन रूसी राजकुमारों के परिवार की एकता की पुष्टि करने और रियासतों के झगड़ों को उजागर करने के लिए कहा गया था।

11वीं - 13वीं शताब्दी के प्रारंभ के साहित्य के उद्देश्य और विषय। (विश्व इतिहास के संबंध में रूसी इतिहास के मुद्दे, रूस के उद्भव का इतिहास, बाहरी दुश्मनों के साथ संघर्ष - पेचेनेग्स और पोलोवेटियन, कीव सिंहासन के लिए राजकुमारों का संघर्ष) ने इस की शैली के सामान्य चरित्र को निर्धारित किया समय, जिसे शिक्षाविद् डी. एस. लिकचेव ने स्मारकीय ऐतिहासिकता की शैली कहा है। रूसी इतिहास का उद्भव रूसी साहित्य की शुरुआत से जुड़ा है। बाद के रूसी इतिहास के हिस्से के रूप में, "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" हमारे पास आया है - प्राचीन रूसी इतिहासकार और प्रचारक भिक्षु नेस्टर द्वारा 1113 के आसपास संकलित एक इतिहास। "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के केंद्र में, जिसमें दोनों शामिल हैं विश्व इतिहास के बारे में एक कहानी और रूस में घटनाओं के बारे में साल-दर-साल रिकॉर्ड, और पौराणिक किंवदंतियाँ, और रियासतों के झगड़ों के बारे में कहानियाँ, और व्यक्तिगत राजकुमारों की प्रशंसात्मक विशेषताएं, और उनकी निंदा करने वाले फ़िलिपिक्स, और दस्तावेजी सामग्री की प्रतियां, इससे पहले भी मौजूद हैं इतिहास जो हम तक नहीं पहुंचे हैं। पुराने रूसी ग्रंथों की सूचियों का अध्ययन पुराने रूसी कार्यों के साहित्यिक इतिहास के अप्ररक्षित शीर्षकों को पुनर्स्थापित करना संभव बनाता है। ग्यारहवीं सदी पहला रूसी जीवन भी पहले का है (राजकुमार बोरिस और ग्लीब, कीव-पेचेर्सक मठ थियोडोसियस के मठाधीश)। ये जीवन साहित्यिक पूर्णता, हमारे समय की गंभीर समस्याओं पर ध्यान और कई प्रसंगों की जीवंतता से प्रतिष्ठित हैं। राजनीतिक विचार की परिपक्वता, देशभक्ति, पत्रकारिता और उच्च साहित्यिक कौशल की विशेषता हिलारियन (11 वीं शताब्दी का पहला भाग) द्वारा वक्तृत्वपूर्ण वाक्पटुता "द सेरमन ऑन लॉ एंड ग्रेस", टुरोव के सिरिल के शब्द और शिक्षाओं के स्मारकों से भी होती है। 1130-1182). महान कीव राजकुमार व्लादिमीर मोनोमख (1053-1125) का "निर्देश" देश के भाग्य और गहरी मानवता के बारे में चिंताओं से भरा हुआ है।

80 के दशक में बारहवीं सदी हमारे लिए अज्ञात एक लेखक प्राचीन रूसी साहित्य का सबसे शानदार काम बनाता है - "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन।" जिस विशिष्ट विषय के लिए "टेल" समर्पित है, वह 1185 में नोवगोरोड-सेवरस्क राजकुमार इगोर सियावेटोस्लाविच के पोलोवेट्सियन स्टेप में असफल अभियान है। लेकिन लेखक संपूर्ण रूसी भूमि के भाग्य के बारे में चिंतित है, वह सुदूर अतीत और वर्तमान की घटनाओं को याद करता है, और उसके काम का सच्चा नायक इगोर नहीं है, न कि कीव के ग्रैंड ड्यूक सियावेटोस्लाव वसेवलोडोविच, जिनके लिए बहुत कुछ है ले में ध्यान दिया जाता है, लेकिन रूसी लोग, रूसी भूमि। कई मायनों में, "द ले" अपने समय की साहित्यिक परंपराओं से जुड़ा हुआ है, लेकिन, प्रतिभा के काम के रूप में, यह इसके लिए अद्वितीय कई विशेषताओं से अलग है: शिष्टाचार तकनीकों के प्रसंस्करण की मौलिकता, की समृद्धि भाषा, पाठ की लयबद्ध संरचना का परिष्कार, इसके सार की राष्ट्रीयता और मौखिक तकनीकों की रचनात्मक पुनर्विचार। लोक कला, विशेष गीतकारिता, उच्च नागरिक करुणा।

होर्डे योक (1243, XIII सदी - XV सदी के अंत) की अवधि के साहित्य का मुख्य विषय राष्ट्रीय-देशभक्ति था। स्मारकीय-ऐतिहासिक शैली एक अभिव्यंजक स्वर लेती है: इस समय बनाए गए कार्य एक दुखद छाप छोड़ते हैं और गीतात्मक उत्साह से प्रतिष्ठित होते हैं। सशक्त राजसी सत्ता का विचार साहित्य में बहुत महत्व प्राप्त करता है। चश्मदीदों द्वारा लिखित और मौखिक परंपराओं पर वापस जाने वाले इतिहास और व्यक्तिगत कहानियाँ ("बाटू द्वारा रियाज़ान के खंडहर की कहानी"), दोनों दुश्मन के आक्रमण की भयावहता और गुलामों के खिलाफ लोगों के असीम वीरतापूर्ण संघर्ष के बारे में बताते हैं। आदर्श राजकुमार की छवि - एक योद्धा और राजनेता, रूसी भूमि के रक्षक - "अलेक्जेंडर नेवस्की के जीवन की कहानी" (13 वीं शताब्दी के 70 के दशक) में सबसे स्पष्ट रूप से परिलक्षित हुई थी। रूसी भूमि की महानता, रूसी प्रकृति, रूसी राजकुमारों की पूर्व शक्ति का एक काव्यात्मक चित्र "रूसी भूमि के विनाश की कहानी" में दिखाई देता है - एक ऐसे काम के अंश में जो पूरी तरह से जीवित नहीं रहा है, को समर्पित होर्डे योक की दुखद घटनाएँ (13वीं शताब्दी का पहला भाग)।

14वीं सदी का साहित्य - 50 के दशक XV सदी यह मॉस्को के आसपास उत्तर-पूर्वी रूस की रियासतों के एकीकरण, रूसी राष्ट्रीयता के गठन और रूसी केंद्रीकृत राज्य के क्रमिक गठन के समय की घटनाओं और विचारधारा को दर्शाता है। इस अवधि के दौरान, प्राचीन रूसी साहित्य ने व्यक्ति के मनोविज्ञान में, उसकी आध्यात्मिक दुनिया में (हालांकि अभी भी धार्मिक चेतना की सीमा के भीतर) रुचि दिखाना शुरू कर दिया, जिससे व्यक्तिपरक सिद्धांत का विकास हुआ। एक अभिव्यंजक-भावनात्मक शैली उभरती है, जो मौखिक परिष्कार और सजावटी गद्य (तथाकथित "शब्दों की बुनाई") द्वारा विशेषता है। यह सब मानवीय भावनाओं को चित्रित करने की इच्छा को दर्शाता है। 15वीं सदी के दूसरे भाग में - 16वीं सदी की शुरुआत में। ऐसी कहानियाँ सामने आती हैं, जिनका कथानक औपन्यासिक प्रकृति की मौखिक कहानियों ("द टेल ऑफ़ पीटर, प्रिंस ऑफ़ द होर्डे", "द टेल ऑफ़ ड्रैकुला", "द टेल ऑफ़ द मर्चेंट बसरगा और उनके बेटे बोरज़ोस्मिसल") पर जाता है। काल्पनिक प्रकृति के अनुवादित कार्यों की संख्या में काफी वृद्धि हो रही है, और राजनीतिक पौराणिक कार्यों (द टेल ऑफ़ द प्रिंसेस ऑफ़ व्लादिमीर) की शैली व्यापक होती जा रही है।

16वीं शताब्दी के मध्य में। प्राचीन रूसी लेखक और प्रचारक एर्मोलाई-इरास्मस ने "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया" की रचना की - जो प्राचीन रूस के साहित्य के सबसे उल्लेखनीय कार्यों में से एक है। कहानी एक अभिव्यंजक-भावनात्मक शैली की परंपरा में लिखी गई है; यह उस पौराणिक कथा पर आधारित है कि कैसे एक किसान लड़की, अपनी बुद्धिमत्ता की बदौलत राजकुमारी बन गई। लेखक ने परी-कथा तकनीकों का व्यापक रूप से उपयोग किया है; साथ ही, कहानी में सामाजिक उद्देश्य तीव्र हैं। "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया" कई मायनों में अपने समय और पिछली अवधि की साहित्यिक परंपराओं से जुड़ी हुई है, लेकिन साथ ही यह आधुनिक साहित्य से आगे है और कलात्मक पूर्णता और उज्ज्वल व्यक्तित्व से प्रतिष्ठित है।

16वीं सदी में साहित्य का आधिकारिक चरित्र तीव्र हो जाता है, इसकी विशिष्ट विशेषता धूमधाम और गंभीरता बन जाती है। सामान्य प्रकृति के कार्य, जिनका उद्देश्य आध्यात्मिक, राजनीतिक, कानूनी और रोजमर्रा की जिंदगी को विनियमित करना है, व्यापक होते जा रहे हैं। "ग्रेट मेनायन ऑफ चेत्या" बनाया जा रहा है - प्रत्येक माह के लिए प्रतिदिन पढ़ने के लिए 12 खंडों का एक सेट। उसी समय, "डोमोस्ट्रॉय" लिखा गया था, जो परिवार में मानव व्यवहार के नियमों, गृह व्यवस्था पर विस्तृत सलाह और लोगों के बीच संबंधों के नियमों को निर्धारित करता है। साहित्यिक कार्यों में, लेखक की व्यक्तिगत शैली अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट होती है, जो विशेष रूप से इवान द टेरिबल के संदेशों में स्पष्ट रूप से परिलक्षित होती है। फिक्शन तेजी से ऐतिहासिक आख्यानों में प्रवेश कर रहा है, जिससे कथा अधिक दिलचस्प हो गई है। यह आंद्रेई कुर्बस्की द्वारा "मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक का इतिहास" में निहित है, और "कज़ान इतिहास" में परिलक्षित होता है - इवान द टेरिबल द्वारा कज़ान साम्राज्य के इतिहास और कज़ान के लिए संघर्ष के बारे में एक व्यापक कथानक-ऐतिहासिक कथा .

17वीं सदी में मध्यकालीन साहित्य को आधुनिक साहित्य में बदलने की प्रक्रिया शुरू होती है। नई विशुद्ध साहित्यिक विधाएँ उभर रही हैं, साहित्य के लोकतंत्रीकरण की प्रक्रिया चल रही है, और इसकी विषय वस्तु का काफी विस्तार हो रहा है। 16वीं सदी के अंत और 17वीं सदी की शुरुआत में मुसीबतों के समय और किसान युद्ध की घटनाएँ। इतिहास के दृष्टिकोण और उसमें व्यक्ति की भूमिका को बदलें, जिससे साहित्य को चर्च के प्रभाव से मुक्ति मिले। मुसीबतों के समय के लेखक (अब्राहमी पालित्सिन, आई.एम. कातिरेव-रोस्तोव्स्की, इवान टिमोफीव, आदि) इवान द टेरिबल, बोरिस गोडुनोव, फाल्स दिमित्री, वासिली शुइस्की के कृत्यों को न केवल दैवीय इच्छा की अभिव्यक्ति से समझाने की कोशिश करते हैं, बल्कि यह भी इन कृत्यों की स्वयं व्यक्ति, उसकी व्यक्तिगत विशेषताओं पर निर्भरता से। साहित्य में बाह्य परिस्थितियों के प्रभाव में मानव चरित्र के निर्माण, परिवर्तन और विकास का विचार उत्पन्न होता है। लोगों का एक व्यापक समूह साहित्यिक कार्यों में संलग्न होने लगा। तथाकथित पोसाद साहित्य का जन्म हुआ है, जो लोकतांत्रिक माहौल में बनाया और मौजूद है। लोकतांत्रिक व्यंग्य की एक शैली उभरती है, जिसमें राज्य और चर्च के आदेशों का उपहास किया जाता है: कानूनी कार्यवाही की पैरोडी की जाती है ("द टेल ऑफ़ शेम्याकिन कोर्ट"), चर्च सेवाएं ("टैवर्न के लिए सेवा"), पवित्र धर्मग्रंथ ("द टेल ऑफ़ ए पीजेंट") बेटा"), कार्यालय कार्य अभ्यास ("एर्शा एर्शोविच के बारे में कहानी", "कल्याज़िन याचिका")। जीवन का स्वरूप भी बदल रहा है, जो तेजी से वास्तविक जीवनियां बनता जा रहा है। 17वीं शताब्दी में इस शैली का सबसे उल्लेखनीय कार्य। आर्कप्रीस्ट अवाकुम (1620-1682) की आत्मकथात्मक "जीवन" है, जो उनके द्वारा 1672-1673 में लिखी गई थी। यह न केवल लेखक के कठोर और साहसी जीवन पथ के बारे में अपनी जीवंत और ज्वलंत कहानी के लिए उल्लेखनीय है, बल्कि अपने समय के सामाजिक और वैचारिक संघर्ष, गहन मनोविज्ञान, उपदेशात्मक करुणा, पूर्ण रहस्योद्घाटन के साथ संयुक्त रूप से समान रूप से ज्वलंत और भावुक चित्रण के लिए भी उल्लेखनीय है। स्वीकारोक्ति का. और यह सब एक जीवंत, समृद्ध भाषा में लिखा गया है, कभी उच्च किताबी भाषा में, कभी उज्ज्वल, बोलचाल की भाषा में।

रोजमर्रा की जिंदगी के साथ साहित्य का मेल, प्रेम प्रसंग की कहानी में उपस्थिति और नायक के व्यवहार के लिए मनोवैज्ञानिक प्रेरणाएं 17वीं शताब्दी की कई कहानियों में अंतर्निहित हैं। ("द टेल ऑफ़ मिसफॉर्च्यून-ग्रीफ़", "द टेल ऑफ़ सव्वा ग्रुडत्सिन", "द टेल ऑफ़ फ्रोल स्कोबीव", आदि)। औपन्यासिक प्रकृति के अनुवादित संग्रह संक्षिप्त संपादन के साथ दिखाई देते हैं, लेकिन साथ ही मनोरंजक कहानियाँ, अनुवादित शूरवीर उपन्यास ("द टेल ऑफ़ बोवा द प्रिंस", "द टेल ऑफ़ एरुस्लान लाज़रेविच", आदि)। उत्तरार्द्ध ने, रूसी धरती पर, मूल, "उनके" स्मारकों का चरित्र हासिल कर लिया और समय के साथ लोकप्रिय लोकप्रिय साहित्य में प्रवेश किया। 17वीं सदी में कविता विकसित होती है (शिमोन पोलोत्स्की, सिल्वेस्टर मेदवेदेव, कैरियन इस्तोमिन और अन्य)। 17वीं सदी में सामान्य सिद्धांतों की विशेषता वाली एक घटना के रूप में महान प्राचीन रूसी साहित्य का इतिहास, हालांकि, कुछ बदलावों के बाद समाप्त हो गया। पुराने रूसी साहित्य ने अपने संपूर्ण विकास के साथ आधुनिक समय का रूसी साहित्य तैयार किया।

अकादमिक विज्ञान 11वीं शताब्दी से ऐतिहासिक सिद्धांतों के आधार पर पुराने रूसी साहित्य की अवधि निर्धारण का उपयोग कर रहा है:

• कीवन रस का साहित्य (XI - XIII सदी का पहला तीसरा)
• विखंडन की अवधि और तातार-मंगोल जुए का साहित्य (13वीं-14वीं शताब्दी का दूसरा तीसरा)
• पूर्वोत्तर रियासतों के एकीकरण के समय से एक ही मास्को राज्य में साहित्य (XIV के अंत - XV सदियों की शुरुआत)
• केंद्रीकृत रूसी राज्य का साहित्य (15वीं-16वीं शताब्दी के अंत में)
• रूसी राष्ट्र के गठन के चरण का साहित्य (XVI-XVII सदियों)

इस काल-विभाजन के चरण सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाएँ थे, जैसे

• 1237-1240 में तातार-मंगोलों का आक्रमण,
• कीवन रस के बाद के क्षेत्र में उपांग रियासतों का उदय,
• पूर्वोत्तर भूमि का एकीकरण,
• मॉस्को का उदय और मॉस्को राज्य का निर्माण, इसका आगे बढ़ना और रूसी राष्ट्र का उदय।

लेकिन इस मामले पर साहित्यिक इतिहासकारों की राय अलग-अलग है. सभी मौजूदा अवधियाँ समान हैं, लेकिन साथ ही वे भिन्न भी हैं। चरणों की संख्या 4 से 7 तक है। डी.आई. द्वारा प्रयास किए गए थे। चिज़ेव्स्की, डी.एस. लिकचेवा, जी.के. वैगनर युगों की शैली के आधार पर प्राचीन रूसी साहित्य में अवधियों को अलग करते हैं। लेकिन वैज्ञानिक एकमत नहीं हो पाए हैं.

कीवन रस का साहित्य (XI - XIII सदी का पहला तीसरा)

इस काल का साहित्य, जो रूस में ईसाई धर्म की शुरूआत के साथ उत्पन्न हुआ, चर्च से निकटता से जुड़ा हुआ है। पहले इतिहासकार सेंट सोफिया कैथेड्रल और कीव पेचेर्सक मठ के भिक्षु थे।

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" उस समय का सबसे पुराना लिखित स्रोत है। इसमें 10वीं-11वीं शताब्दी के कई लेखकों द्वारा लिखित और पुनर्लिखित इतिहास सामग्री शामिल है। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स को बाद की शताब्दियों में बनाई गई लॉरेंटियन, इपटिव और रैडज़विल सूचियों के रूप में संरक्षित किया गया है। इतिहास में कालानुक्रमिक क्रम में राज्य और दुनिया में मुख्य घटनाओं का वर्णन किया गया है, राजकुमारों के राजवंशों, सशस्त्र अभियानों, बाइबिल की कहानियों का वर्णन किया गया है, और मौखिक लोक कला और पवित्र ग्रंथों से कहानियों और किंवदंतियों का इस्तेमाल किया गया है। कई लोग इस स्रोत के आधार पर कीवन रस के इतिहास की व्याख्या करते हैं।

इस काल के साहित्य के अन्य उदाहरण थे:

• हिलारियन द्वारा वक्तृत्वपूर्ण गद्य "कानून और अनुग्रह पर उपदेश" (11वीं शताब्दी का 1037 - 1050),
• यारोस्लाव द वाइज़ द्वारा कानूनी नियमों का सेट "रूसी सत्य" (1019-1054),
• एक अज्ञात लेखक की जीवनी "द टेल ऑफ़ बोरिस एंड ग्लीब" (11वीं सदी के मध्य),
• व्लादिमीर मोनोमख द्वारा शैक्षणिक गद्य "बच्चों को पढ़ाना",
• नमूना तीर्थयात्रा नोट्स "द वॉक ऑफ एबॉट डेनियल",
• डेनियल ज़ाटोचनिक द्वारा "प्रार्थना" (1213 - 1236),
• टुरोव के किरिल (12वीं सदी के अंत) द्वारा दार्शनिक चिंतन "मानव आत्मा का दृष्टांत"।

2000 में, नोवगोरोड पुरातत्वविदों को खरोंच वाली लिखावट वाली तीन लकड़ी की मोम लगी गोलियाँ मिलीं। इस खोज को नोवगोरोड कोडेक्स कहा गया और यह 11वीं शताब्दी की पहली तिमाही के बाद की नहीं है। भजन तख्तियों पर लिखे गए हैं, लेकिन अधिक प्राचीन ग्रंथ मोम के नीचे "छिपे" हैं। बुक ऑफ वेल्स की पहेली की तरह, वैज्ञानिक अभी तक इस पहेली को सुलझा नहीं पाए हैं।

विखंडन काल का साहित्य (XIII-XIV सदियों के मध्य)

एक केंद्र की अनुपस्थिति की अवधि के दौरान, इतिहास को प्रत्येक द्वारा अलग-अलग रियासतों में रखा गया था। कीव, नोवगोरोड और प्सकोव क्रॉनिकल संग्रह हम तक पहुंच गए हैं। पौराणिक "इगोर के अभियान की कहानी" (लगभग 1185) विखंडन की अवधि के दौरान साहित्य के विकास का चरमोत्कर्ष बन गया। आलंकारिक भाषा में लिखी गई और लोकप्रिय मान्यताओं को आत्मसात करते हुए, "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" ने 1185 में पोलोवेट्सियन के खिलाफ रूसी राजकुमारों के अभियान के बारे में बताया, जो विफलता में समाप्त हुआ। यह शब्द देशभक्ति और असमान रूसी भूमि को एकजुट करने की इच्छा से ओत-प्रोत है।

सैन्य कहानी जैसी एक शैली उभरती है:

• "होर्डे में चेरनिगोव के मिखाइल और उसके लड़के फ्योडोर की हत्या की कहानियाँ,"
• "बट्टू द्वारा रियाज़ान के खंडहर की कहानी।"

ग्रैंड ड्यूक की मृत्यु के बाद लिखी गई "द टेल ऑफ़ द डिस्ट्रक्शन ऑफ़ द रशियन लैंड" और "द लाइफ़ ऑफ़ अलेक्जेंडर नेवस्की" दोनों रूसी भूमि की महानता और शक्ति, रूसी सैनिकों के साहस और महिमा का महिमामंडन करते हैं।

पूर्वोत्तर रियासतों के एकीकरण के समय से एक ही मास्को राज्य में साहित्य (XIV के अंत - XV सदियों की शुरुआत)

साहित्य में अभिव्यंजक-भावनात्मक शैली और विषय का बोलबाला है। तातार-मंगोल काल के बाद, कई बड़े शहरों में इतिवृत्त लेखन को पुनर्जीवित किया गया, ऐतिहासिक प्रकृति की रचनाएँ और स्तुतिगानात्मक जीवनी दिखाई दी। कुलिकोवो की लड़ाई में जीत की प्रशंसा के मद्देनजर, सैन्य कहानियाँ "द टेल ऑफ़ द नरसंहार ऑफ़ ममायेव" और "ज़ादोन्शिना" सामने आईं।

केंद्रीकृत रूसी राज्य का साहित्य (15वीं-16वीं शताब्दी के अंत में)

अनूदित साहित्य, पत्रकारिता और ऐतिहासिक गद्य का विकास हो रहा है।

इस अवधि के दौरान कथा साहित्य (अन्य भाषाओं से अनुवादित धर्मनिरपेक्ष कथा साहित्य) का भी प्रसार हुआ:

• "द टेल ऑफ़ ड्रैकुला"

• "द टेल ऑफ़ बसरगा"।

रूसी राष्ट्र के गठन के चरण का साहित्य (XVI-XVII सदियों)

इस अवधि के दौरान, पारंपरिक रूप हावी हो गए, साहित्य पर शासकों का आधिकारिक प्रभाव महसूस किया गया और व्यक्तिगत शैलियों को दबा दिया गया।

• "द लाइफ ऑफ आर्कप्रीस्ट अवाकुम", स्वयं द्वारा लिखित,
• एर्मोलाई-इरास्मस द्वारा "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ़ मुरम",
• आध्यात्मिक नियमों और निर्देशों का एक संग्रह "डोमोस्ट्रॉय", जिसका श्रेय एनाउंसमेंट कैथेड्रल सिल्वेस्टर के पुजारी को दिया जाता है,
• धार्मिक सामग्री का संग्रह "ग्रेट चेटी-मिनिया",
• राजदूतों के यात्रा नोट्स "द वॉक ऑफ़ ट्रिफ़ॉन कोरोबेनिकोव टू कॉन्स्टेंटिनोपल"

और “एम.वी. की मृत्यु और दफ़नाने की कहानियाँ।” स्कोपिन-शुइस्की" उस समय की सबसे प्रभावशाली रचनाएँ हैं।

इस अवधि के दौरान, नए साहित्य में परिवर्तन हुआ, जिसका आधार प्रत्येक व्यक्तिगत लेखक की व्यावसायिकता, वास्तविकता की उनकी व्यक्तिगत धारणा, विरोध और प्राथमिकताएं थीं।

पुराना रूसी साहित्य- "सभी शुरुआतों की शुरुआत", रूसी शास्त्रीय साहित्य की उत्पत्ति और जड़ें, राष्ट्रीय रूसी कलात्मक संस्कृति। इसके आध्यात्मिक, नैतिक मूल्य एवं आदर्श महान हैं। यह रूसी भूमि, राज्य और मातृभूमि की सेवा के देशभक्तिपूर्ण भावों से भरा है।

प्राचीन रूसी साहित्य की आध्यात्मिक समृद्धि को महसूस करने के लिए, आपको उस जीवन और उन घटनाओं में भागीदार की तरह महसूस करने के लिए, उसे समकालीनों की नज़र से देखने की ज़रूरत है। साहित्य वास्तविकता का हिस्सा है; यह लोगों के इतिहास में एक निश्चित स्थान रखता है और भारी सामाजिक जिम्मेदारियों को पूरा करता है।

शिक्षाविद् डी.एस. लिकचेव प्राचीन रूसी साहित्य के पाठकों को मानसिक रूप से खुद को रूस के जीवन के प्रारंभिक काल, पूर्वी स्लाव जनजातियों के अविभाज्य अस्तित्व के युग, 11वीं-13वीं शताब्दी तक ले जाने के लिए आमंत्रित करता है।

रूसी भूमि बहुत बड़ी है, इसमें बस्तियाँ दुर्लभ हैं। एक व्यक्ति अभेद्य जंगलों के बीच या इसके विपरीत, कदमों के अंतहीन विस्तार के बीच खोया हुआ महसूस करता है जो उसके दुश्मनों के लिए बहुत आसानी से सुलभ हैं: "अज्ञात भूमि", "जंगली क्षेत्र", जैसा कि हमारे पूर्वजों ने उन्हें बुलाया था। रूसी भूमि को एक सिरे से दूसरे सिरे तक पार करने के लिए, आपको घोड़े पर या नाव पर कई दिन बिताने होंगे। वसंत और देर से शरद ऋतु में ऑफ-रोड स्थितियों में महीनों लग जाते हैं और लोगों के लिए संवाद करना मुश्किल हो जाता है।

असीमित स्थानों में, मनुष्य विशेष रूप से संचार की ओर आकर्षित हुआ और अपने अस्तित्व को चिह्नित करने का प्रयास किया। पहाड़ियों पर या खड़ी नदी के किनारों पर ऊंचे, चमकीले चर्च दूर से ही बस्ती स्थलों को चिह्नित करते हैं। ये संरचनाएं आश्चर्यजनक रूप से संक्षिप्त वास्तुकला द्वारा प्रतिष्ठित हैं - इन्हें कई बिंदुओं से दिखाई देने और सड़कों पर बीकन के रूप में काम करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। ऐसा प्रतीत होता है कि चर्चों को देखभाल करने वाले हाथों से बनाया गया है, जो उनकी दीवारों की असमानता में मानवीय उंगलियों की गर्माहट और दुलार को बनाए रखते हैं। ऐसी स्थिति में आतिथ्य सत्कार बुनियादी मानवीय गुणों में से एक बन जाता है। कीव राजकुमार व्लादिमीर मोनोमख अतिथि का "स्वागत" करने के लिए अपने "शिक्षण" का आह्वान करते हैं। बार-बार एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाना महत्वपूर्ण गुणों से संबंधित है, और अन्य मामलों में यह आवारागर्दी के जुनून में भी बदल जाता है। नृत्य और गीत अंतरिक्ष पर विजय प्राप्त करने की उसी इच्छा को दर्शाते हैं। "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैंपेन" में रूसी खींचे गए गीतों के बारे में यह अच्छी तरह से कहा गया है: "... डेविट्सी डेन्यूब पर गाते हैं, - आवाज़ें समुद्र के पार कीव की ओर घूमती हैं।" रूस में, अंतरिक्ष और आंदोलन से जुड़े एक विशेष प्रकार के साहस के लिए एक पदनाम का भी जन्म हुआ - "कौशल"।

विशाल विस्तार में, विशेष तीक्ष्णता वाले लोगों ने अपनी एकता को महसूस किया और उसे महत्व दिया - और, सबसे पहले, उस भाषा की एकता जिसमें उन्होंने बात की, जिसमें उन्होंने गाया, जिसमें उन्होंने गहरी पुरातनता की किंवदंतियों को बताया, फिर से उनकी अखंडता की गवाही दी और अविभाज्यता. उस समय की परिस्थितियों में "भाषा" शब्द भी स्वयं "लोग", "राष्ट्र" का अर्थ ग्रहण कर लेता है। साहित्य की भूमिका विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो जाती है। यह एकीकरण के समान उद्देश्य को पूरा करता है, एकता की राष्ट्रीय चेतना को व्यक्त करता है। वह इतिहास और किंवदंतियों की रक्षक है, और ये उत्तरार्द्ध अंतरिक्ष के विकास के एक प्रकार के साधन थे, जो किसी विशेष स्थान की पवित्रता और महत्व को चिह्नित करते थे: एक पथ, एक टीला, एक गांव, आदि। किंवदंतियों ने देश को ऐतिहासिक गहराई भी प्रदान की; वे "चौथा आयाम" थे जिसके भीतर संपूर्ण विशाल रूसी भूमि, इसका इतिहास, इसकी राष्ट्रीय पहचान देखी गई और "दृश्यमान" हो गई। वही भूमिका संतों के इतिहास और जीवन, ऐतिहासिक कहानियों और मठों की स्थापना के बारे में कहानियों द्वारा निभाई गई थी।

17वीं शताब्दी तक का सारा प्राचीन रूसी साहित्य, गहरी ऐतिहासिकता से प्रतिष्ठित था, जिसकी जड़ें उस भूमि में थीं जिस पर रूसी लोगों ने सदियों से कब्ज़ा किया और विकसित किया। साहित्य और रूसी भूमि, साहित्य और रूसी इतिहास का गहरा संबंध था। साहित्य आसपास की दुनिया पर महारत हासिल करने का एक तरीका था। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि किताबों और यारोस्लाव द वाइज़ की प्रशंसा के लेखक ने क्रॉनिकल में लिखा है: "देखो, ये वे नदियाँ हैं जो ब्रह्मांड को पानी देती हैं...", प्रिंस व्लादिमीर की तुलना एक किसान से की जिसने ज़मीन जोती थी, और यारोस्लाव एक बोने वाले के लिए जिसने भूमि को "किताबी शब्दों" से "बोया"। किताबें लिखना भूमि पर खेती करना है, और हम पहले से ही जानते हैं कि कौन सा - रूसी, रूसी "भाषा" द्वारा बसा हुआ है, अर्थात। रूसी लोग। और, एक किसान के काम की तरह, पुस्तकों की नकल करना रूस में हमेशा एक पवित्र कार्य रहा है। यहां-वहां जीवन के अंकुर, अनाज, जमीन में फेंके गए, जिनके अंकुर आने वाली पीढ़ियों को प्राप्त होने थे।

चूँकि किताबों को दोबारा लिखना एक पवित्र कार्य है, इसलिए किताबें केवल सबसे महत्वपूर्ण विषयों पर ही हो सकती हैं। वे सभी, किसी न किसी हद तक, "पुस्तकीय शिक्षण" का प्रतिनिधित्व करते थे। साहित्य मनोरंजक प्रकृति का नहीं था, यह एक विद्यालय था, और इसके व्यक्तिगत कार्य, किसी न किसी हद तक, शिक्षाएँ थे।

प्राचीन रूसी साहित्य ने क्या सिखाया? आइए उन धार्मिक और चर्च के मुद्दों को छोड़ दें जिनमें वह व्यस्त थी। प्राचीन रूसी साहित्य का धर्मनिरपेक्ष तत्व गहन देशभक्तिपूर्ण था। उन्होंने मातृभूमि के प्रति सक्रिय प्रेम सिखाया, नागरिकता को बढ़ावा दिया और समाज की कमियों को दूर करने का प्रयास किया।

यदि रूसी साहित्य की पहली शताब्दियों में, 11वीं-13वीं शताब्दी में, उन्होंने राजकुमारों से कलह को रोकने और अपनी मातृभूमि की रक्षा के अपने कर्तव्य को दृढ़ता से पूरा करने का आह्वान किया, तो बाद की शताब्दियों में - 15वीं, 16वीं और 17वीं शताब्दी में - उन्होंने अब उन्हें केवल मातृभूमि की रक्षा की ही परवाह नहीं है, बल्कि उचित सरकारी व्यवस्था की भी परवाह है। साथ ही, अपने पूरे विकास के दौरान, साहित्य इतिहास के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा रहा। और उसने न केवल ऐतिहासिक जानकारी दी, बल्कि विश्व इतिहास में रूसी इतिहास का स्थान निर्धारित करने, मनुष्य और मानवता के अस्तित्व के अर्थ की खोज करने, रूसी राज्य के उद्देश्य की खोज करने की भी कोशिश की।

रूसी इतिहास और रूसी भूमि ने ही रूसी साहित्य के सभी कार्यों को एक पूरे में एकजुट किया है। संक्षेप में, रूसी साहित्य के सभी स्मारक, अपने ऐतिहासिक विषयों के कारण, आधुनिक समय की तुलना में एक-दूसरे से कहीं अधिक निकटता से जुड़े हुए थे। उन्हें कालानुक्रमिक क्रम में व्यवस्थित किया जा सकता है, और कुल मिलाकर वे एक कहानी निर्धारित करते हैं - रूसी और एक ही समय में दुनिया। प्राचीन रूसी साहित्य में एक मजबूत लेखकीय सिद्धांत की अनुपस्थिति के परिणामस्वरूप कार्य एक-दूसरे के साथ अधिक निकटता से जुड़े हुए थे। साहित्य पारंपरिक था, जो पहले से मौजूद था उसकी निरंतरता के रूप में और समान सौंदर्य सिद्धांतों के आधार पर नई चीजें बनाई गईं। कार्यों को फिर से लिखा गया और फिर से काम किया गया। उन्होंने आधुनिक समय के साहित्य की तुलना में पाठक की रुचियों और आवश्यकताओं को अधिक दृढ़ता से प्रतिबिंबित किया। किताबें और उनके पाठक एक-दूसरे के करीब थे, और कार्यों में सामूहिक सिद्धांत का अधिक मजबूती से प्रतिनिधित्व किया गया था। प्राचीन साहित्य, अपने अस्तित्व और रचना की प्रकृति से, आधुनिक समय की व्यक्तिगत रचनात्मकता की तुलना में लोककथाओं के अधिक निकट था। एक बार लेखक द्वारा बनाई गई कृति को अनगिनत नकलचियों द्वारा बदल दिया गया, बदल दिया गया, विभिन्न वातावरणों में विभिन्न वैचारिक रंग प्राप्त किए गए, पूरक किए गए, नए एपिसोड प्राप्त किए गए।

"साहित्य की भूमिका बहुत बड़ी है, और वे लोग खुश हैं जिनके पास अपनी मूल भाषा में महान साहित्य है... सांस्कृतिक मूल्यों को उनकी संपूर्णता में समझने के लिए, उनकी उत्पत्ति, उनकी रचना की प्रक्रिया को जानना आवश्यक है और ऐतिहासिक परिवर्तन, उनमें अंतर्निहित सांस्कृतिक स्मृति। किसी कला कृति को गहराई से और सटीक रूप से समझने के लिए, हमें यह जानना होगा कि यह किसके द्वारा, कैसे और किन परिस्थितियों में बनाई गई थी। उसी तरह, हम वास्तव में साहित्य को समझेंगे संपूर्ण, जब हम जानते हैं कि इसे कैसे बनाया गया, आकार दिया गया और लोगों के जीवन में इसकी भागीदारी कैसे हुई।

रूसी साहित्य के बिना रूसी इतिहास की कल्पना करना उतना ही कठिन है जितना कि रूसी प्रकृति या उसके ऐतिहासिक शहरों और गांवों के बिना रूस की कल्पना करना। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हमारे शहरों और गांवों, स्थापत्य स्मारकों और रूसी संस्कृति की उपस्थिति कितनी बदल जाती है, इतिहास में उनका अस्तित्व शाश्वत और अविनाशी है" 2।

प्राचीन रूसी साहित्य के बिना ए.एस. का कार्य है और न हो सकता है। पुश्किना, एन.वी. गोगोल, एल.एन. की नैतिक खोज। टॉल्स्टॉय और एफ.एम. दोस्तोवस्की. रूसी मध्ययुगीन साहित्य रूसी साहित्य के विकास का प्रारंभिक चरण है। उन्होंने बाद की कला को अवलोकनों और खोजों के साथ-साथ साहित्यिक भाषा का सबसे समृद्ध अनुभव दिया। इसने वैचारिक और राष्ट्रीय विशेषताओं को संयोजित किया, और स्थायी मूल्यों का निर्माण किया: क्रोनिकल्स, वक्तृत्व के कार्य, "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन," "द कीव-पेचेर्सक पैटरिकॉन," "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ़ मुरम," "द टेल ऑफ़ मिसफ़ॉर्च्यून" , '' "द वर्क्स ऑफ आर्कप्रीस्ट अवाकुम" और कई अन्य स्मारक।

रूसी साहित्य सबसे प्राचीन साहित्यों में से एक है। इसकी ऐतिहासिक जड़ें 10वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में मिलती हैं। जैसा कि डी.एस. ने नोट किया है लिकचेव के अनुसार, इस महान सहस्राब्दी के सात सौ से अधिक वर्ष उस काल के हैं, जिसे आमतौर पर पुराना रूसी साहित्य कहा जाता है।

"हमारे सामने साहित्य है जो अपनी सात शताब्दियों से ऊपर उठता है, एक एकल भव्य समग्र के रूप में, एक विशाल कार्य के रूप में, जो हमें एक विषय के अधीनता, विचारों के एकल संघर्ष, विरोधाभासों से प्रभावित करता है जो एक अद्वितीय संयोजन में प्रवेश करते हैं। पुराने रूसी लेखक हैं अलग-अलग इमारतों के वास्तुकार नहीं। शहर के योजनाकार। उन्होंने एक आम भव्य पहनावा पर काम किया। उनके पास एक उल्लेखनीय "कंधे की भावना" थी, उन्होंने चक्र, वाल्ट और कार्यों के समूह बनाए, जिसने बदले में साहित्य की एक एकल इमारत बनाई...

यह एक प्रकार का मध्ययुगीन गिरजाघर है, जिसके निर्माण में कई शताब्दियों तक हजारों स्वतंत्र राजमिस्त्रियों ने भाग लिया..."3.

प्राचीन साहित्य महान ऐतिहासिक स्मारकों का एक संग्रह है, जो ज्यादातर शब्दों के गुमनाम उस्तादों द्वारा बनाया गया है। प्राचीन साहित्य के लेखकों के बारे में जानकारी बहुत कम है। उनमें से कुछ के नाम यहां दिए गए हैं: नेस्टर, डेनियल ज़ाटोचनिक, सफ़ोनी रियाज़नेट्स, एर्मोलाई इरास्मस, आदि।

कार्यों में पात्रों के नाम मुख्य रूप से ऐतिहासिक हैं: पेचेर्स्की के थियोडोसियस, बोरिस और ग्लीब, अलेक्जेंडर नेवस्की, दिमित्री डोंस्कॉय, रेडोनज़ के सर्जियस... इन लोगों ने रूस के इतिहास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

10वीं शताब्दी के अंत में बुतपरस्त रूस द्वारा ईसाई धर्म अपनाना सबसे बड़ा प्रगतिशील महत्व का कार्य था। ईसाई धर्म के लिए धन्यवाद, रूस बीजान्टियम की उन्नत संस्कृति में शामिल हो गया और यूरोपीय राष्ट्रों के परिवार में एक समान ईसाई संप्रभु शक्ति के रूप में प्रवेश किया, जो पृथ्वी के सभी कोनों में "ज्ञात और अनुसरण किया जाने वाला" बन गया, पहले प्राचीन रूसी वक्ता 4 और प्रचारक 5 के रूप में। हमारे लिए ज्ञात, मेट्रोपॉलिटन हिलारियन ने "द टेल ऑफ़ द लॉ" और ग्रेस" (11वीं शताब्दी के मध्य का स्मारक) में कहा था।

उभरते और बढ़ते मठों ने ईसाई संस्कृति के प्रसार में प्रमुख भूमिका निभाई। उनमें पहले स्कूल बनाए गए, पुस्तकों के प्रति सम्मान और प्यार, "पुस्तक शिक्षण और सम्मान" की खेती की गई, पुस्तक भंडार और पुस्तकालय बनाए गए, इतिहास लिखे गए, और नैतिक और दार्शनिक कार्यों के अनुवादित संग्रह की नकल की गई। यहां एक रूसी भिक्षु-तपस्वी का आदर्श बनाया गया था जिसने खुद को ईश्वर की सेवा, नैतिक सुधार, आधार से मुक्ति, दुष्ट जुनून और नागरिक कर्तव्य, अच्छाई, न्याय और सार्वजनिक भलाई के उच्च विचार की सेवा के लिए समर्पित कर दिया था। एक पवित्र किंवदंती की आभा.