Bijela garda (drama). Tri djela Bulgakova

Danas započinjemo razgovor o jednom od najpopularnijih, najboljih ruskih pisaca sovjetskog vremena, Mihailu Afanasjeviču Bulgakovu, a naše sljedeće predavanje bit će posvećeno njegovom posljednjem romanu “Majstor i Margarita”. A danas ćemo govoriti o Bulgakovljevom prvom romanu “Bijela garda” koji je nastao sredinom 1920-ih, čiji je prvi dio objavljen u časopisu “Rusija” 1925. godine, a cijeli roman prvi put je objavljen u Francuskoj na ruskom 1927-29.

U našim predavanjima smo već nekoliko puta govorili o Bulgakovu kao moskovskom piscu, i to nije nimalo slučajno, jer je tu figuru, naravno, nemoguće zaobići, iako je sam Bulgakov, kao što svi znate, naravno, nije bio Moskovljanin.

Bio je stanovnik Kijeva i Kijev se pojavljuje u mnogim njegovim djelima, a postoji čak i prekrasna knjiga kijevskog istraživača Mirona Semenoviča Petrovskog o Kijevu i njegovoj ulozi u životu i radu Bulgakova. A roman o kojem ćemo danas govoriti, njegova radnja je Kijev. Krajem 1918. radnja "Bijele garde" odvija se u Kijevu.

Ovdje je vrlo važno reći nekoliko riječi o tome kako je Bulgakov došao do pisanja ovog teksta. Prvo, morate, naravno, znati da Bulgakov nije bio vanjski promatrač u ovom građanskom ratu, koji se odvijao u Rusiji nakon listopada 1917., i borio se na strani bijelih. I, zapravo, otišao je u Moskvu (ali ne odmah u glavni grad, već kroz Vladikavkaz), djelomično prikrivajući tragove. Odlučio je ostati u Sovjetskoj Rusiji. Trebao je započeti svoju biografiju ispočetka. Moskva je bila upravo takav grad u kojem se to moglo učiniti.

I, stigavši ​​u Moskvu, on, kao i mnogi pisci o kojima smo već govorili - poput Jurija Oleše, poput Ilje Iljfa i poput Valentina Katajeva, kojemu nismo posvetili posebno, zasebno predavanje, ali koji se također prirodno pojavljuje u svim vrijeme u našim razgovorima o književnosti sovjetske ere 1920-ih i 30-ih - pa je i on, poput ovih pisaca, dobio posao u novinama Gudok. I baš kao Olesha, ovo njegovo djelo... I feljtone je objavljivao u novinama “Gudok”, i ne samo u ovim novinama, baš u “Gudoku” je, čini se, objavljivao najviše tekstova.

On, za razliku od Mihaila Zoščenka, o kojemu smo pobliže govorili i koji je svoju feljtonističku produkciju doživljavao kao ozbiljnu, veliku literaturu, Bulgakov, poput Oleše (ovdje je opet zgodno primijetiti takvu razliku između petrogradske i moskovske književnosti ovoga vremena), i Dakle, Bulgakov je taj rad doživljavao kao apsolutni hak, bio je jako opterećen njime, korio se u svojim dnevnicima što se odao haku, umjesto da piše ozbiljne stvari. No, ako počnemo uspoređivati ​​njegove novinske feljtone i one feljtone koji su izlazili u humorističkim časopisima s njegovim ozbiljnim djelima, s “Majstorom i Margaritom”, s “Bilješkama mrtvaca”, “Kazališnim romanom”, s “Kobnim jajima” “, kod “Psećeg srca” pa i kod “Bijele garde”, vidjet ćemo da Bulgakov, naravno, nije uzalud prošao tu školu, da je kao feljtonist mnogo naučio, a njegov stil, njegov ton bio je dobrim dijelom razvio upravo u vrijeme kada je pisao feljtone.

U tom je pogledu zgodno usporediti Bulgakova, naravno, s Čehovim. Ovdje se možemo prisjetiti još jedne ili dvije paralele. Bulgakov je, poput Čehova, kao što je poznato, dobio medicinsko obrazovanje.

I, poput Čehova, Bulgakov nije bio samo prozaik, nego i dramatičar, čak je, poput Čehova, Umjetničko kazalište postalo njegovo glavno kazalište u njegovom životu, a, poput Čehova, Bulgakov je radio sa Stanislavskim. Dakle, nakon što smo napravili ovo bočno rolanje, vratimo se na glavnu temu.

Bulgakov je ovu svoju feljtonsku produkciju doživljavao kao nešto što je napisano isključivo za novac. Ozbiljno je napisao Bijelu gardu. Pisao je u prilično teškim uvjetima, jer je Moskva 1920-ih živjela oskudno, barem onaj sloj kojemu je pripadao Bulgakov.

A Tatyana Lappa, njegova supruga od 1913., kojoj je “Bijela garda” izvorno trebala biti posvećena (zbog toga je posvećena Bulgakovljevoj drugoj ženi, Lyubov Belozerskaya), govorila je o tome kako je Bulgakov napisao ovaj tekst: “Napisao je” Bijela garda “na noćnoj straži” i volio je da sjedim u blizini i šijem. Ruke i noge su mu bile hladne, rekao mi je: “Požuri, brzo, topla voda.” Ja sam grijao vodu na petroleju, on je stavljao ruke u lavor s vrućom vodom.” I u tim teškim uvjetima Bulgakov piše svoj tekst.

Osim Lappinih memoara, mogu se prisjetiti, primjerice, prekrasnih stranica “Bilješki mrtvaca”, gdje autobiografski lik piše i roman pod nazivom “Crni snijeg”, i, naravno, riječ je o “Bijeloj gardi”. ” to se misli. Upamtimo ove dvije stvari: ovo je dragocjena knjiga, koja se piše u to vrijeme, noću, noću, jer danju svu snagu troše feljtoni, i drugo, ovu knjigu ne piše samo svjedok, nego ovu knjigu napisao je sudionik događaja koji se borio na jednoj od strana, koji se borio na strani koja je izgubila. No, na ovaj ili onaj način, stjecajem raznih okolnosti, prvenstveno zbog činjenice da je bio patriot Rusije (oprostite na ovim velikim riječima, ali čini mi se da se mogu u potpunosti izgovoriti), odlučuje ostati u zemlja u kojoj su oni koji su pobijedili s kojima se on borio, njegovi neprijatelji poraženi. Čini mi se da to dosta toga objašnjava u Bijeloj gardi, kakvu je temu Bulgakov odabrao za ovaj roman i kako je ta tema u romanu riješena.

Prije nego počnem s analizom ovog djela, podsjetit ću vas da je Bulgakov prvotno namjeravao napisati trilogiju. Ovo je trebala biti trilogija, gdje je "Bijela garda" trebala biti samo prvi dio, i općenito cijelo razdoblje građanskog rata, ali kao rezultat toga, Bulgakov se ograničio samo na ovo roman, koji je kasnije prerađen u predstavu "Dani Turbinovih", stekao je ogromnu popularnost na pozornici Moskovskog umjetničkog kazališta i na pozornici Art teatra.

Epigrafi iz Puškina i Apokalipse

Sada možemo prijeći na razgovor izravno o ovom djelu, a ja predlažem da pokušamo vidjeti ključ za to u epigrafu, odnosno u dva epigrafa kojima je ovaj roman popraćen. Ja ću ih pročitati.

Prvi epigraf: “Počeo je padati sitni snijeg i odjednom je pao u pahuljama. Vjetar je zavijao; bila je snježna mećava. U trenu se tamno nebo pomiješalo sa snježnim morem. Sve je nestalo.

Pa, gospodaru, vikne kočijaš, nevolja: snježna mećava!

"Kapetanova kći". Drugi epigraf: “I mrtvima se sudilo prema onome što je napisano u knjigama, prema njihovim djelima...”

Bulgakov nije potpisao drugi epigraf. Nije objasnio odakle je uzet ovaj epigraf, a za to je imao razloge, prvenstveno vezane za cenzuru. U istom “Kazališnom romanu” sjećamo se da urednik Rudolphi, koji čita roman “Crni snijeg”, naređuje autoru da izbriše tri riječi iz ovog teksta, a sve su povezane s vjerskim motivima. Konkretno, riječ "Bog" je prekrižena. Ali većina čitatelja tog vremena, naravno, dobro je znala da je ovaj citat preuzet iz jednog od najčitanijih, jednog od najpoznatijih tekstova uvrštenih u Novi zavjet - iz Apokalipse, iz njezina 20. poglavlja. Pokušajmo malo razmisliti i spekulirati o tome zašto Bulgakov odabire baš ove epigrafe, iz ovih tekstova, i, možda, najzanimljivija stvar nije samo zašto, nego kako su ti epigrafi jedan uz drugi, kakvo je značenje izrezano iz susjedski citati iz "Kapetanove kćeri" i citati iz Apokalipse.

S Puškinom je, čini se, sve vrlo jednostavno. Bulgakov za epigraf odabire sljedeći snježni fragment: mećava, cijelo je nebo prekriveno morem snijega. I doista, motiv hladne zime, motiv snijega koji prekriva grad. Bulgakov u romanu nikada ne naziva Kijev imenom. Ostali gradovi su imenovani, Moskva, Petrograd, Kijev nisu, i to, dakako, romanu daje simbolične konotacije. Razgovarat ćemo o tome s vama kasnije.

Dakle, doista, Kijev, prekriven snijegom, zimski Kijev - doista je ovo tako važna postavka za cijeli tekst. Kao što se sjećamo, glavna radnja romana počinje činjenicom da smrznuti, ohlađeni Mišlajevski dolazi iz okoline Kijeva u kuću gostoljubivih Turbina i zagrijava se u blizini ove peći. A štednjak je također jedan od najvažnijih simbola ovog romana, o čemu ćemo danas s vama svakako razgovarati. Ali ipak, čini se, takvo objašnjenje nije dovoljno.

Dobro, snijeg. Zašto je, strogo uzevši, potrebno to isticati na takav način, prethodeći cijelom tekstu epigrafom iz “Kapetanove kćeri”? Mislim da treba obratiti pozornost na dvije stvari. Prvo, morate obratiti pozornost na činjenicu da je ovaj fragment "Kapetanove kćeri", naime: Petrusha Grinev, Savelich i kočijaš prekriveni snijegom, a zatim se pojavljuje Pugačev, savjetnik, kako bi ih spasio od snijega. , od ove mećave.

Ovaj ulomak zasigurno odjekuje poznatom Puškinovom pjesmom, jednom od Puškinovih glavnih kasnih pjesama, “Demoni”. I tako postaje očigledna prozivka ovog fragmenta: preko “Demona” je prebačen most upravo do tog fragmenta Apokalipse o kojem...

U travnju 1925. Bulgakov je dobio ponudu da postavi roman “Bijela garda” za Umjetničko kazalište. Za okupljanje trupe - 15. kolovoza - autorica je predstavila predstavu. Bila je to dramatizacija koja je zadržala glavne događaje romana i njegove likove netaknutima. U brojnim preinakama, koje je autor poduzeo kako na vlastitu inicijativu, tako i na inicijativu kazališta, od 16 slika u predstavi, nazvanoj “Dani Turbinovi”, ostalo je samo 7.

PREDSTAVA “DANI TURBINIH” I ROMAN “BIJELA STRAŽA”. Roman “Bijela garda” obuhvaća razdoblje od prosinca 1918. do veljače 1919. Događaji odabrani za dramu “Dani Turbinovih” vremenski se podudaraju s romanesknim: prvi, drugi i treći čin odvijaju se u zimu 1918., četvrti čin - početkom 1919. Ali u scenskoj verziji to je razdoblje sažeto na približno tri dana, točnije, na tri večeri i jedno jutro, što odgovara četirima činom drame.

U trenutku koji je Bulgakov odabrao za sliku, Nijemci s hetmanom i bijelim odredima držali su se u Kijevu, seljačke mase predvođene Petljurom napredovale su prema Kijevu, boljševici su bili na sjeveru, a Denjikin je bio na Donu. Dramatičar se usredotočio na događaje povezane s bijegom hetmana i dolaskom Petljure, što je s gledišta cenzure bilo najprihvatljivije: „Ne suprotstavljaju se buržoazija i proletarijat, a ne zemljoposjednici i seljaci. , velika sila se suprotstavlja separatizmu, metropola se suprotstavlja kolonijama, Rusija se suprotstavlja Ukrajini, Moskva - Kijevu.”

Roman nije obuhvatio cjelokupnu panoramu povijesnih zbivanja: radnja je bila koncentrirana u Gradu i na njegovim prilazima. Pa ipak, u roman je uvedena masa imenovanih i bezimenih heroja; prikazane su gomile ljudi, trupe na ulicama i sukobi jedinica lojalnih hetmanu i Petljurinih trupa. Odabrana prostorna kompozicija omogućila je naslutiti razloge masovnog razočaranja prosječne vojne inteligencije u svoje vođe.

U predstavi su povijesnu panoramu zamijenile dvije scene drugog čina - scena u hetmanovom uredu u palači i scena u stožeru 1. konjaničke divizije. Predstava je tako zadržala značajke povijesne kronike, ali joj je kompozicijsko središte bila kuća Turbinovih.

Kako bi naglasio posebno mjesto kuće Turbinovih u dramskom prostoru predstave, Bulgakov je odbio uvesti obitelj Lisovich u predstavu. U izvjesnom smislu, Lisovicha sa svojim dosadnim, sitnim ponašanjem zamijenio je pukovnik Talberg. Ako je u romanu u potonjem ponašanju naglašen karijeristički element, onda je to u drami nadopunjeno malograđanskim gunđanjem. "Ne kuća, nego gostionica", ljutito ukorava Elenu, nezadovoljnu dolaskom Mišlajevskog i dolaskom Lariosika. Uspješno pronađeno zapletno sredstvo (povratak na trenutak objave razvoda i nadolazećeg vjenčanja Elene i Shervinskyja) pridonijelo je osramoćenju Thalberga i ujedno uvećalo njegovu liniju, čineći prisutnost u predstavi dupliciranja. linija Lisovichovih nepotrebna.

Dakle, scenski prostor predstave dan je povijesti i kući Turbinovih, povijesnoj kronici i psihološkoj drami. DRAMATURŠKI SUKOB “DANA TURBINA”, NJEGOVA IZVORNOST. BULGAKOV I ČEHOV. Moskovski hudožestveni teatar Bulgakovljevu je dramu doživljavao u kontekstu srodne mu Čehovljeve drame. Na to je utjecala Bulgakovljeva ljubav prema detaljima svakodnevnog života (krem zastori, lampa sa zelenim abažurom, note na glasoviru, cvijeće), kao i sposobnost mladog dramatičara da stvori sliku raspoloženja koje boji pozornicu ili pa i cijeli čin i pojačava se uz pomoć zvuka ili glazbene pratnje. Sličnost je zahvatila i dublje razine drame (sukob, scenska radnja, način stvaranja scenskoga jedinstva), no upravo je prevladavanje sličnosti dovelo do stvaranja drugačije vrste drame.

Počnimo od sukoba. Kao što je poznato, sukobi likova u Čehovljevim dramama ne dovode do dramskog sukoba. A kod Bulgakova, neprijateljstvo između Turbinovih i Talberga, čak ni ishod odnosa između Elene i Talberga ili Elene i Shervinskog, ne dobivaju najveću važnost u drami.

Utvrđujući jedinstvenost sukoba u Čehovljevoj drami, poznati istraživač dramske umjetnosti V.E. Khalizyev ističe da Čehov svoje zrele drame temelji “ne na tradicionalnim vanjskim sukobima i okršajima između tlačitelja i njihovih žrtava, napadača i branitelja, ne na usponima i padovima borbe među likovima, nego na dugotrajnim, temeljno nepromjenjivim nepovoljnim situacijama. u njihovim životima... Čehovljevo pozivanje na novu vrstu dramskog sukoba u konačnici je povezano s činjenicom da on razmatra karaktere i sudbine svojih junaka i junakinja... u odnosu ne toliko na okolno društveno okruženje, koliko na “općeg stanja u svijetu” - na socijalnu situaciju u zemlji u cjelini.”

Kod Bulgakova to “opće stanje svijeta” poprima izgled Povijesti, upada u scenski prostor i problem tragičnog sudara sa sudbinom prenosi sa simboličkog na realni plan, tjerajući junake na neposredno sudjelovanje, na izbor, na radnju, što nije tipično za Čehovljeve junake.

U Bulgakovljevoj drami likovi se prvenstveno očituju u svojim postupcima, počevši od ponude koju Šervinski daje Eleni pa sve do herojske smrti Alekseja Turbina. Prisutnost u sustavu likova tipično čehovljevskog junaka Lariosika samo naglašava Bulgakovljevo skretanje s Čehovljevog puta.

Ništa manje zanimljiva u drami (i u tome Bulgakov slijedi Čehovljevu tradiciju) nije sposobnost otkrivanja karaktera likova kroz svakodnevnu dobrobit likova, njihove emocionalno nabijene refleksije.

Ali u Bulgakovljevoj drami te unutarnje refleksije nisu povezane s dojmovima "iz malih svakodnevnih događaja", kao kod Čehova, već s reakcijom na značajne povijesne situacije. Imaju oblik izravne refleksije (u monolozima Alekseja Turbina i Mišlajevskog). No glavna je zanimljivost drame u autorovoj želji da pokaže kako su promišljanja, i općenito dobrobit likova koja nastaju u kontekstu prizora ili čina, obojeni sviješću o povijesnom trenutku, njihovom zarobljenost povijesnim tokom.

U “Bijeloj gardi” događaji su bjesnili oko kuće Turbinih, a on sam je, usprkos svemu, ostao otok utjehe. Kuća Turbino u predstavi je nošena bijesnim valovima događaja. Ugrožena je sudbina kulturne tradicije koja je postala način života, zrak kuće Turbino, bit onih koji se u ovoj kući bave.

Povijesno i posebno ne pripisuju se određenim slikama, već su u stalnoj korelaciji jedno s drugim. Povijest prodire u svakodnevni život Turbinovih, u biti postajući glavni sadržaj ovog života. Čim se zastor otvori, ona se obznanjuje Nikolkinom pjesmom (“Svaki čas sve gore glasine. / Petljura ide na nas!”), pucnjevima topova koji grmljaju negdje kod Svjatošina, strujom neprestano nestaje, prolazi vojna postrojba. ulica. Prodire u govor likova, određuje njihovo ponašanje, očituje se u stanju Elene, koja nestrpljivo čeka svog muža, u ponašanju Talberta, Lariosika, u priči Mišlajevskog o situaciji na frontu. O povijesti se raspravlja na "posljednjoj večeri podjele". Povijest mijenja Turbino svijet. Opseg tih promjena određuje karakterističan sustav karaktera drame.

Nije slučajno da Lariosik, Žitomirski rođak Lariona Suržanskog, zauzima tako važno mjesto među likovima u drami. Od sporednog, pa i tercijarnog lika u romanu, on postaje jedan od prednjih likova u drami.

Uvodeći junaka u kuću Turbinovih već u prvom prizoru prvog čina, “kao da je sašiven od najobičnijih citata ruske književnosti”, Bulgakov, prema A. Smeljanskom, stvara “kazališni ekvivalent” Bivši Turbinov život, njihov prijašnji pogled na svijet.

Proširenje i produbljivanje uloge Lariosika s njegovom komično prikazanom refleksijom, s njegovom bespomoćnošću, neodlučnošću, bespomoćnošću, nespretnošću trebalo je istaknuti psihološke promjene u “čehovljevskom” okruženju, baš kao što je “štakor” bio pozvan naglasiti Talberg. nepokolebljiva odanost Turbinovih vojnoj i obiteljskoj dužnosti.

Karakterizirajući sustav likova, V. Hodasevič, koji je gledao predstavu Moskovskog hudožestvenog kazališta u Parizu, napisao je: „Od Talberga do Alekseja Turbina postoji čitav niz likova koji postupno postaju jasniji. Mogu se poredati u određenom nizu. Shervinsky dolazi na prvo mjesto. On nije nikakav nitkov, ali ni čovjek besprijekornog poštenja (priča s tabakerom); on je glupan i lažljivac, nesposoban za izravnu sebičnost, ali još manje sposoban za samožrtvu; on pošteno služi Bijeloj gardi, ali neće s njom povezati svoju sudbinu i vrlo će lako preživjeti njezinu smrt. Iza njega je Myshlaevsky, izvrstan frontovac, dobar suborac, nije teška osoba, jer se još nije razvio ni do jedne razine složenosti; shrvan je smrću bijele vojske... Kapetan Studzinsky pomalo je blijed lik - prosječan tip čestitog sluge i poštene osobe. Zatim, konačno, Aleksej Turbin je pravi heroj, čovjek viteške hrabrosti. Njegov mlađi brat, kadet, divan je mladić koji, poput Alekseja, ne bi ni pomislio da žrtvuje svoj život, ali sudbina to od njega ne traži: vojska gine prije nego što njegovo junaštvo dođe na vidjelo.”

U središtu sustava likova u “Danima Turbinovih” nisu, za razliku od romana, bili mladi Turbini, već tri bjelogardijska časnika: Aleksej Turbin, Mišlajevski i Studzinski, personificirajući tri moguća puta časnika u uvjetima revolucija: smrt, oslobađanje od izbora, korak prema boljševicima i treći put koji vodi u slijepu ulicu. Studzinski, koji ju bira, od epizodnog lika postaje jedan od glavnih likova.

Aleksej Turbin, liječnik, nemirni intelektualac, kakvim je prikazan u romanu, pretvara se u drami u pukovnika, zapovjednika topničke divizije, istiskujući Mališeva iz romana. Aleksej također utjelovljuje, posebno u posljednjim trenucima svog života, čistoću i plemenitost Nai-Toursa. Pukovnik Aleksej Turbin reagira na situaciju najsvjesnije i oštrije. Jako je zabrinut zbog događaja u Ukrajini, razočaran je postupcima hetmana, koji je počeo "razbijati ovu prokletu komediju s ukrajinizacijom", vidi raspad bijelih časnika predvođenih "hordom gardijskog štaba", i predviđa smrt Bijelog pokreta. U posljednjem činu Mišlajevski svojim odlučnim zaključcima kao da zamjenjuje tragično preminulog pukovnika Turbina.

PROBLEMATIKA DRAME I NJEZINE ŽANRSKE ORIGINALNOSTI. Tako se u drami, za razliku od romana, čuje ideja o propasti starog svijeta uopće, a prije svega bjelogardističkog pokreta. Likovi postaju uvjereni u neizbježnost rođenja "nove Rusije". Najbolji predstavnici Bijele garde priznaju povijesnu ispravnost boljševika. Stoga se ne čini čudnim stajalište I. Staljina o tome da “Dani Turbinovih” “daju više koristi nego štete”, ostavljajući na gledatelja dojam “povoljan za boljševike”: “Čak i ako ljudi poput Turbinovi su prisiljeni položiti oružje... znači da su boljševici nepobjedivi.” Je li publika tako doživjela predstavu? Činjenica je da je “prosovjetski” ideološki plan, tako izravno ocrtan u drami, ublažen njezinom posebnom žanrovskom prirodom, koja seže do Čehovljevih inovacija. Riječ je o spoju tragičnog s komičnim i lirskim, o stalnom prilagođavanju idejnog načela invazijom komičnog i lirskog. Dakle, izjava Alekseja Turbina, prožeta tragičnim patosom, zvuči u pozadini pijane zabave. Motiv izdaje i bijega koji se javio u prvom činu (Thalberg, odlazak njemačkih trupa) travestiran je operetnim motivom preoblačenja (bijeg hetmana, koji se u zavojima “iznosi” iz palače glavom i u njemačkoj uniformi; maska ​​Shervinskyja). Tragični početak doživljava svoju kulminaciju u prvom prizoru trećeg čina. Ovo je scena u Aleksandrovoj gimnaziji, gdje Aleksej Turbin odbija poslati ljude u smrt. Čak i pred prijetnjom uništenja njegovih ideala i načela, on izjavljuje kadetima: “I evo mene, karijernog časnika Alekseja Turbina, koji je izdržao rat s Nijemcima, o čemu svjedoče kapetani Studzinski i Mišlajevski, Sve prihvaćam na svoju savjest i odgovornost, sve prihvaćam i, ljubeći te, šaljem te kući.”

Turbinov iskaz i sam njegov čin pojavljuju se u drami kao najvažniji moralni ishod njegova iskustva. On počinje prepoznavati intrinzičnu vrijednost ljudskog života u odnosu na bilo koju ideju, koliko god značajna bila.

Situacija vezana uz sudbinu Turbinovih, koja je kako je radnja odmicala postajala sve dramatičnija, u ovoj sceni doseže tragičnu napetost: priznavši drugima pravo na život, Aleksej Turbin to pravo sebi ne može priznati. On, kako sugerira Nikolka, traži smrt, a zalutali fragment granate ga sustiže.

Tragična sudbina Alekseja Turbina je kompozicijsko središte drame, ali paralelno s njegovom linijom postoje crte lirske, komične i tragikomične prirode. Bulgakov paradoksalnom mješavinom žanrova gradi sustav slika; sudbine tragičkih ili lirskih junaka ispravljaju komični likovi.

Lariosik, Šervinski, Mišlajevski, Nikolka i čuvar Maksim unose tragikomičan element u predstavu. Svi su oni u ovoj ili onoj mjeri obdareni naivnošću percepcije, što autoru daje mogućnost da uz njihovu pomoć neprestano prebacuje tragično i lirsko u komičnu ravan. Tako je tragična tema u prva dva filma povezana s Aleksejem Turbinom. Pojavljuje se u pozadini pijane zabave. U trenutku kada Aleksej nazdravlja susretu s boljševicima (“Ili mi njih sahranjujemo, bolje rečeno, oni nas...”), Lariosikova neprikladna pjesma (“Žeđ za sastankom, / Zakletve, govori - / Sve u svijet / Tryn- grass...” pojačava tragični zvuk epizode. Ali čin završava lirskom sienom (Elenino objašnjenje sa Shervinskyjem), koja je zauzvrat prekinuta komičnom epizodom - buđenjem pijanog Lariosika.

Načelo komičnog pada dosljedno se provodi na najtragičnijim mjestima “Dana Turbinovih”. Tako u vrhunskoj sceni predstave Turbinov herojski čin, koji je spasio živote dvjestotinjak pitomaca i učenika, dobiva čudan, gotovo parodičan vrhunac zahvaljujući tragikomičnoj pojavi gimnazijskog stražara Maksima, koji je ostao braniti gimnaziju ( “Rekao mi je gospodin direktor...”).

Glazbeni komentar i zvučna simbolika od posebne su važnosti u strukturi predstave. Konstantno ne podudarajući se s vidljivim planom radnje, glazbeni komentar ga prenosi u suprotan plan, razotkriva tragediju u farsi i obrnuto. Spor između junaka često doseže najveću napetost ne u riječima, već u glazbenim dijelovima. Konstantno se javlja antiteza glazba - riječ. Jedan od rječitih primjera u tom smislu je završna scena, gdje je opći osjećaj završetka dramatičnih događaja popraćen grmljavinom topova i “dalekom muklom glazbom”, koja najavljuje ulazak boljševika u grad.

U tom je kontekstu značajna kompozicija drame. Čini se da scena u Aleksandrovoj gimnaziji nije samo vrhunac, već i rasplet radnje, finale drame. Kod Bulgakova, nakon njega, pojavljuje se drugi, četvrti čin, koji reproducira situaciju prvog.

Prstenasta kompozicija jedan je od znakova da Bulgakovljevo scensko djelovanje, iako ima oblik izravnog sudara s Poviješću, nije ništa manje izraženo nego kod Čehova u sferi “unutarnjeg djelovanja”.

Na početku drame - uoči tragičnih događaja, Thalbergov bijeg i očajnička gozba - "posljednja večera divizije" prije bitke s Petljurovcima, kada se ispostavlja da će oni sutra krenuti u bitku, ali za koga i za što ne zna se.

Na kraju - Bogojavljenje, Badnjak 19. godine, koji je došao dva mjeseca nakon Aleksejeve smrti i ranjavanja Nikolke, božićno drvce, ponovno okupljanje prijatelja, pojavljivanje Talberga i najava vjenčanja Elene i Shervinsky - epilog nekih i uoči novih tragičnih događaja, tjeskobno iščekivanje dolaska boljševika.

Početak i kraj predstave isprepleteni su motivima koji se ponavljaju. Prije svega, to je motiv neizbježnog susreta s boljševicima. U 1. činu razumljivo je samo Alekseju Turbinu: “U Rusiji, gospodo, postoje dvije sile: boljševici i mi. Srest ćemo se... Kad se sretnemo s boljševicima, stvari će biti zabavnije. Ili ćemo mi pokopati njih, ili - točnije - oni će pokopati nas. Pijem za sastanak, gospodo!”

U 4. činu taj se susret doista nazire pred svima, a odnos prema njemu je dvosmislen: od spremnosti Mišlajevskog da ode u Čeku na strijeljanje do namjere Studzinskog da ode na Don, Denikinu. Takav nesklad sam po sebi govori o buđenju potrebe za samoodređenjem u tradicionalnom vojnom okruženju. Zanimljivo je prožimanje ovog motiva s motivom kićenja. Povezuje se sa Šervinskim, za kojeg je svijet kazalište, a on sam glumac, lako prelazi iz predstave u predstavu (skide burku, ostaje u veličanstvenoj čerkezi, mijenja svoju čerkesku za civilnu odjeću, dolazi u “nestranačkom kaputu”, iznajmljenom od domara, skida se i pojavljuje u veličanstvenom fraku).

Motiv susreta s boljševicima i njegove transformacije neodvojivi su od motiva “bogonosnog naroda”. Uz to je povezano shvaćanje da će konačni ishod sastanka ovisiti o stavu “finih ljudi iz djela Lava Tolstoja”. Ali u 1. činu upućena je kletva “dragim čovječuljcima”, a u 4. se misao o njima pretvara u priznanje neizbježnosti sutrašnje pobjede boljševika (“iza boljševika su oblaci seljaka”) .

Motiv pijanog zaborava, opijanja (“Da mi je votke, votke” - svakodnevni detalj poprima simboličan karakter), koji prožima drugu scenu 1. čina, nastajući u 4., razriješen je sljedećom greškom Lariosika, ispuštajući bocu - za dobrobit općeg otrežnjenja, ne samo doslovno, naravno.

No korelacija motiva 1. i 4. čina, koja je najvažnija za Bulgakovljev koncept, povezana je sa slikom Kuće.

Kuća se u Lariosikovoj percepciji pojavljuje najprije kao utjelovljenje mira u bijesnom svijetu, zatim kao simbol budućeg boljeg života (“Odmorit ćemo se, odmorit ćemo...”). Referencije na Čehova, provocirane doslovnom reprodukcijom Čehovljeva teksta, trebale bi upravo upozoriti na diskrepanciju u tumačenju slike Kuće. Za Čehovljeve junake Kuća je zatvoreni prostor, trijumf svakodnevice koja sputava čovjeka. Kod Bulgakova se motiv kuće u prvom činu povezuje s motivom broda koji tone, kaosa koji prodire u sveti prostor (bauk). U 4. činu zvuči motiv vraćenog života i neuništive svakodnevice kao temelja svijeta. Afirmira se ideja o intrinzičnoj vrijednosti života, ljudskom pravu na život usprkos općoj katastrofi. Kao iu 1. činu, ideja o tome ostvarena je u motivu neuspavane sudbine (vojnički marš na riječi Puškinove „Pjesme o proročkom Olegu“). Ovaj motiv tragično uokviruje slavlje ponovnog života, otkrivajući njegovu bespomoćnost. Grmljavina šestinčnih baterija, pod kojima Lariosik u finalu izgovara klasične riječi: “Odmorat ćemo se, odmorit ćemo se...” - postaje završetak, razrješenje čehovljevske teme predstave.

Dakle, slika raspoloženja prevodi opći dojam o događajima koji se odvijaju u drugačiji registar od misli o neizbježnosti rađanja “nove Rusije”.

Dakle, u drami “Dani Turbinovih” Bulgakov se, okrećući se slici “ruskih svađa”, uspio izdići iznad raspoloženja klasnih svađa i afirmirati ideju humanosti, suštinske vrijednosti života i nepromjenjivost tradicionalnih moralnih vrijednosti. Nasljedujući tekovine Čehovljeve dramatike, Bulgakov je stvorio žanrovski originalno djelo, spojivši povijesnu kroniku s psihološkom dramom, koja je organski uključivala lirska i tragikomična načela.

“Dani Turbinovih” povezali su dramaturgiju novoga vijeka s Čehovljevom epohom i ujedno otkrili autorovu želju da piše na nov način. Predstava je doživjela veliki uspjeh, no 1929. godine protivnici predstave osigurali su da je na tri godine nestane s plakata Moskovskog umjetničkog kazališta. U veljači 1932. odlukom vlade predstava je vraćena na pozornicu.

Povijest nastanka romana, njegova problematika i motivska struktura. Razvoj zapleta i njihov odnos s glavnom idejom romana, sustavom slika i ulogom snova. Konceptualni trijad kuća-grad-prostor, značajke njegove primjene u književnom djelu.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja jednostavno je. Koristite obrazac u nastavku

Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Tečajni rad

Originalnost idejne i kompozicijske strukture romana M.A. Bulgakov “Bijela garda” (konceptualna trijada kuća-grad-prostor)

Uvod

roman plot književni motiv

Predmet proučavanja: roman M.A. Bulgakov "Bijela garda".

Predmet istraživanja: Idejna i kompozicijska struktura romana “Bijela garda” kao i unutarnja konceptualna trijada Kuća-Grad-Prostor.

Svrha studije:

* saznajte kakvu ulogu imaju izvorna ideja, slike, motivi i problematika u romanu M.A. Bulgakov "Bijela garda";

* kakva je idejna i kompozicijska struktura ovog djela;

* Koje simboličko značenje imaju snovi junaka romana “Bijela garda”?

* Identificirati i analizirati konceptualni okvir koji je u osnovi romana.

"Bijela garda" je prvi roman Mihaila Bulgakova koji opisuje događaje građanskog rata u Ukrajini krajem 1918. godine.

Roman govori o obitelji ruskih intelektualaca i njihovim prijateljima koji proživljavaju društvenu kataklizmu građanskog rata. Roman je uglavnom autobiografski, gotovo svi likovi imaju prototipove - rođake, prijatelje i poznanike obitelji Bulgakov.

Djelo je autor zamislio kao opsežnu trilogiju koja pokriva razdoblje građanskog rata. Roman je u cijelosti objavljen u Francuskoj 1927.-1929. Djelo je poslužilo kao izvor za predstavu “Dani Turbinovih” i kasnijih nekoliko filmskih adaptacija.

Ideja romana je prikazati tragediju kolapsa starog svijeta, svijeta “ruske vojne aristokracije” i rađanje novog svijeta. A sve novo, kao što znamo, rađa se u muci i krvi.

Roman ima prstenastu kompoziciju. Počinje i završava zlokobnim slutnjama apokalipse.

Snovi likova igraju važnu ulogu u romanu. Snovi u Bulgakovljevoj poetici imaju različita značenja. Spavanje je blažena, dobrodošla prilika da se “ponovo odigra život”, da se promijeni njegov katastrofalni tok. San je identifikacija skrivenih i potisnutih težnji, ispunjenje snova o miru i spokoju, koji se ne razvijaju u stvarnosti.

Bulgakov također suprotstavlja kuću Turbinovih vanjskom svijetu - "krvavom i besmislenom", u kojem vladaju razaranje, užas, nečovječnost i smrt. Ali kuća je dio grada, kao što je grad dio zemaljskog prostora (Svemira). Na taj način se formira tzv. konceptualna shema “Kuća – Grad – Prostor”.

Sve te činjenice i pojave detaljno su obrađene u ovom kolegiju.

1. Roman M.A. Bulgakov "Bijela garda"

1.1 Povijest pisanja romana. Ideja trilogije

U dva svoja različita rada, M.A. Bulgakov se dvaput prisjeća kako je započeo njegov rad na romanu “Bijela garda” (1925.). Jedan od junaka “Kazališnog romana” Maksudov kaže: “Rodio se noću kad sam se probudio nakon tužnog sna. Sanjao sam svoj rodni grad, snijeg, zimu, građanski rat... U snu je ispred mene prošla tiha mećava, a onda se pojavio stari klavir i kraj njega ljudi kojih više nije bilo na svijetu.” U priči “Tajnom prijatelju” nalaze se i drugi detalji: “Svoju kasarnsku lampu sam povukao što je moguće više do stola i na njenu zelenu kapu stavio ružičastu papirnatu kapicu od koje je papir oživio. Na njemu sam napisao riječi: "I mrtvima je suđeno prema onome što je zapisano u knjigama, prema njihovim djelima." Zatim je počeo pisati, ne znajući još dobro što će iz toga proizaći. Sjećam se da sam zaista želio dočarati kako je dobro kad je kod kuće toplo, sat koji zvoni kao kula u blagovaonici, pospan san u krevetu, knjige i mraz...” S takvim raspoloženjem Bulgakov je počeo stvarati novi roman.

Tako je Mihail Afanasjevič Bulgakov počeo pisati roman “Bijela garda” 1822. godine.

Godine 1922.-1924. Bulgakov je pisao članke za novine "Nakanune", stalno objavljivane u novinama željezničkih radnika "Gudok", gdje je upoznao I. Babela, I. Ilfa, E. Petrova, V. Kataeva, Yu. Olesha. Prema samom Bulgakovu, koncept romana “Bijela garda” konačno je dobio oblik 1922. godine. U to vrijeme dogodilo se nekoliko važnih događaja u njegovu osobnom životu: tijekom prva tri mjeseca ove godine primio je vijest o sudbini svoje braće, koju više nikada nije vidio, te telegram o iznenadnoj smrti majke od tifusa. . Tijekom tog razdoblja, strašni dojmovi kijevskih godina dobili su dodatni poticaj za utjelovljenje u kreativnosti.

Nakon smrti majke (1. veljače 1922.) Bulgakov je počeo pisati roman i pisao je do 1924.

Prema memoarima suvremenika, Bulgakov je planirao stvoriti cijelu trilogiju, što je potvrdio i daktilograf I. S. koji je pretipkao roman. Raaben. Sam autor ovako je govorio o svojoj najdražoj knjizi: “Svoj roman smatram promašajem, iako ga razlikujem od svojih drugih stvari, jer... shvatio ideju vrlo ozbiljno." A ono što danas zovemo “Bijela garda” zamišljeno je kao prvi dio trilogije i u početku je nosilo nazive “Žuta zastava”, “Ponoćni križ” i “Bijeli križ”: “Radnja drugog dijela trebala bi se odvijati na Donu, a u trećem dijelu Mišlajevski će završiti u redovima Crvene armije." Znakovi tog plana nalaze se u tekstu Bijele garde. Drugi dio romana trebao je obuhvatiti događaje iz 1919. godine, a treći - 1920. godine. Ali Bulgakov nije napisao trilogiju, prepuštajući je grofu A.N. Tolstoj ("Hod po mukama").

Roman je nastao u doba najveće materijalne potrebe. Pisac je radio noću u nezagrijanoj prostoriji, radio je žustro i entuzijastično i bio je strahovito umoran: “Treći život. I moj treći život procvao je za stolom. Hrpa plahti neprestano se nadimala. Pisao sam i olovkom i tušem.”

Godine 1923. Bulgakov je o svom djelu napisao: “I ja ću završiti roman i, usuđujem se uvjeriti vas, bit će to roman od kojeg će se nebo užariti...”. U svojoj autobiografiji iz 1924. Bulgakov je napisao: “Proveo sam godinu dana pišući roman Bijela garda.” Volim ovaj roman više od svih svojih djela.”

U proljeće 1923. Bulgakov je u pismu svojoj sestri Nadeždi napisao: „...hitno završavam 1. dio romana; Zove se "Žuta zastava". Roman počinje ulaskom Petljurinih trupa u Kijev. Drugi i sljedeći dijelovi, po svemu sudeći, trebali su govoriti o dolasku boljševika u Grad, zatim o njihovom povlačenju pod napadima Denjikinovih trupa i, na kraju, o borbama na Kavkazu. To je bila prvotna namjera pisca. No nakon razmišljanja o mogućnostima objavljivanja sličnog romana u Sovjetskoj Rusiji, Bulgakov je odlučio pomaknuti vrijeme radnje u ranije razdoblje i isključiti događaje povezane s boljševicima.

Lipanj 1923., očito, bio je potpuno posvećen radu na romanu - Bulgakov u to vrijeme nije čak ni vodio dnevnik. Bulgakov je 11. srpnja napisao: “Najveća pauza u mom dnevniku... Ovo je odvratno, hladno i kišovito ljeto.” Bulgakov je 25. srpnja primijetio: "Zbog "Bipa", koji zauzima najbolji dio dana, roman gotovo ne napreduje."

31. kolovoza 1923. Bulgakov je obavijestio Yu.Slezkinea: „Završio sam roman, ali još nije prepisan, leži na hrpi, nad kojom puno razmišljam. popravljam nešto.” Ovo je bila radna verzija teksta, koji se spominje u “Kazališnom romanu”: “Roman se dugo dorađuje. Potrebno je precrtati mnoga mjesta, stotine riječi zamijeniti drugima. Puno posla, ali potrebno!” . Bulgakov nije bio zadovoljan svojim radom, prekrižio je desetke stranica, stvarao nova izdanja i varijante.

Potom se šest mjeseci u Bulgakovljevom dnevniku ništa nije govorilo o romanu, a tek 25. veljače 1924. pojavio se zapis: “Večeras sam... čitao komade iz Bijele garde... Očigledno sam ostavio dojam u i ovaj krug.”

Dana 9. ožujka 1924. u novinama Nakanune pojavila se sljedeća poruka od Yu.L. Slezkine: “Roman “Bijela garda” prvi je dio trilogije i autor ga je čitao četiri večeri u književnom kružoku “Zelena lampa”.

Roman je objavljen u 4. i 5. knjizi časopisa Rossiya 1925. godine. Ali 6. broj sa završnim dijelom romana nije objavljen. Prema istraživačima, roman “Bijela garda” napisan je nakon premijere “Dana Turbinovih” (1926.) i stvaranja “Bježi” (1928.). Tekst posljednje trećine romana, ispravljen od strane autora, objavila je 1929. pariška izdavačka kuća Concorde. Puni tekst romana objavljen je u Parizu: prvi svezak (1927.), drugi svezak (1929.).

1.2 Problematika i motivska struktura romana “Bijela garda”

Godine 1925. časopis "Rusija" objavio je prva dva dijela romana Mihaila Afanasjeviča Bulgakova "Bijela garda", koji je odmah privukao pažnju poznavatelja ruske književnosti. Prema samom autoru, “Bijela garda” je “ustrajna slika ruske inteligencije kao najboljeg sloja u našoj zemlji...”, “slika intelektualno-plemićke obitelji bačene u belogardejski tabor tijekom Građanskog rata. Rat." Roman govori o teškom vremenu kada je bilo vrlo teško dati nedvosmislenu procjenu svih događaja koji su se odvijali, a bilo je nemoguće razumjeti sve odjednom. Bulgakov je u svojoj kreaciji uhvatio osobna sjećanja na grad Kijev tijekom građanskog rata.

U romanu ima dosta autobiografskog, ali autor je sebi postavio zadatak ne samo opisati svoje životno iskustvo u godinama revolucije i građanskog rata, već i proniknuti u univerzalne probleme tog vremena, nastojao je afirmirati ideja da svi ljudi, različito percipirajući događaje, teže poznatom i davno utvrđenom. Ovo je knjiga o sudbini klasične kulture u strašnom dobu sloma stoljetnih tradicija. Problematika romana izuzetno je bliska Bulgakovu, on je Bijelu gardu volio više od svojih drugih djela.

Romanu prethodi epigraf s citatom iz “Kapetanove kćeri”, čime Bulgakov naglašava da je roman riječ o ljudima zahvaćenim olujom revolucije. No, unatoč svim iskušenjima koja su ih zadesila, ti su ljudi uspjeli pronaći pravi put, zadržati hrabrost i trezven pogled na svijet i svoje mjesto u njemu. Drugim epigrafom, koji ima biblijski karakter, Bulgakov uvodi čitatelje u zonu vječnog vremena, ne unoseći u roman nikakve povijesne usporedbe.

Motiv epigrafa razvija epski početak romana: „Bijaše velika i strašna godina po rođenju Kristovu, 1918., od početka druge revolucije. Bio je pun sunca ljeti i snijega zimi, a dvije su zvijezde stajale posebno visoko na nebu: pastirska zvijezda Venera i crveni, drhtavi Mars.” Stil otvaranja blizak je biblijskom, a asocijacije tjeraju na sjećanje na vječnu Knjigu postanka. Tako autor na jedinstven način materijalizira ono vječno, poput slike zvijezda na nebu. Posebno vrijeme povijesti takoreći je zapečaćeno u vječno vrijeme postojanja. Poetski početak djela sadrži klicu društvenih i filozofskih problema povezanih s oprekom mira i rata, života i smrti, smrti i besmrtnosti. Sam izbor zvijezda omogućuje vam da se iz kozmičke daljine spustite u svijet Turbinovih, jer će se upravo taj svijet oduprijeti neprijateljstvu i ludilu.

U središtu priče je inteligentna obitelj Turbin, koja postaje svjedokom i sudionikom važnih i strašnih događaja. Dani Turbinih upijaju vječni šarm kalendarskog vremena: „Ali dani i u mirnim i u krvavim godinama lete poput strijele, a mladi Turbini nisu primijetili kako je na ljutom mrazu došao bijeli, čupavi prosinac. Oh, djed božićno drvce, blistav snijegom i srećom! Mama, svijetla kraljice, gdje si? Sjećanja na majku i bivši život u suprotnosti su sa stvarnom situacijom krvave osamnaeste godine. Velika nesreća - gubitak majke - stapa se s drugom strašnom katastrofom - propašću starog, lijepog svijeta koji se razvijao stoljećima. Obje katastrofe izazivaju unutarnju zbunjenost i duševnu bol kod Turbinovih.

Bulgakov suprotstavlja kuću Turbinovih vanjskom svijetu - "krvavom i besmislenom", u kojem vladaju razaranje, užas, nečovječnost i smrt. Ali kuća je dio Grada, kao što je grad dio zemaljskog prostora. Grad je, prema opisu Bulgakova, bio "lijep u mrazu i magli na planinama iznad Dnjepra". Ali dogodili su se veliki događaji i njegov se izgled dramatično promijenio. “...ovdje su bježali industrijalci, trgovci, odvjetnici, javne osobe. Novinari iz Moskve i Sankt Peterburga, pokvareni i pohlepni, kukavice, pobjegli su. Cocottes, poštene dame iz aristokratskih obitelji..." i mnoge druge. I grad je počeo živjeti “čudnim, neprirodnim životom...” Prirodni tijek povijesti je poremećen, a stotine ljudi su postale žrtve.

Radnja romana ne temelji se na vanjskim događajima koji prenose tijek revolucije i građanskog rata, već na moralnim sukobima i proturječjima. Povijesni događaji samo su pozadina na kojoj se otkrivaju ljudske sudbine. Autora zanima unutarnji svijet osobe koja se nađe u središtu zbivanja kada je teško ostati ono što jesi. Na početku romana likovi ne shvaćaju složenost i kontradiktornost političke situacije i pokušavaju se zaobići politiku, ali se tijekom radnje nalaze u samom središtu revolucionarnih zbivanja.

Izvan prozora uništeno je sve što je u Rusiji bilo vrijedno i lijepo, “osamnaesta godina je na izmaku i iz dana u dan izgleda sve prijeteće i čekinjasto”. I s neopisivom boli, Aleksej Turbin ne razmišlja o svojoj mogućoj smrti, već o smrti kuće: „Zidovi će pasti, uznemireni sokol će odletjeti s bijele rukavice, vatra u brončanoj svjetiljci će se ugasiti i Kapetanova će kći biti spaljena u pećnici.” Samo ljubav i odanost mogu spasiti ovaj svijet. I premda autor to ne kaže izravno, čitatelj u to vjeruje. Jer, unatoč strašnim zločinima koje su počinili petljurovci i boljševici, postoje ljudi poput Alekseja i Nikolke Turbin, sposobni oduprijeti se zlu i nasilju, ne štedeći vlastite živote.

Na kraju romana dat je opis oklopnog voza „Proletar“. Ova slika prožeta je užasom i gađenjem: „Hripao je tiho i ljutito, nešto je curilo iz bočnih zidova, njegova tupa njuška je šutjela i škiljila u dnjeparske šume. S posljednje platforme široka njuška u tupoj njušci bila je uperena u visine, crno-plave, dvadeset versti i ravno u ponoćni križ.” Bulgakov je shvatio što je staru Rusiju dovelo do tragedije. Ali ljudi koji pucaju na svoje sunarodnjake nisu ništa bolji od onih kadrovskih i državnih izdajnika koji su najbolje sinove Domovine poslali u sigurnu smrt.

Vrijeme je sve postavilo na svoje mjesto. Imena ubojica, zločinaca, pljačkaša, izdajica svih činova i boja predata su na sramotu i sramotu. A kuća Turbinovih - simbol neprolazne ljepote i istine najboljih ljudi Rusije, njezinih bezimenih heroja, čuvara dobrote i kulture - i dalje grije duše mnogih generacija čitatelja i dokazuje ideju da prava osoba mora ostati osoba pod svim uvjetima.

U Rusiji je uvijek bilo ljudi vjernih dužnosti i časti. Za ove ljude dom nisu samo zidovi, već mjesto gdje se čuva tradicija, gdje duhovni princip nikada ne nestaje, čiji su simbol uvijek police za knjige pune knjiga. I baš kao na početku romana, u njegovom epilogu, gledajući sjajne zvijezde na smrznutom nebu, autor tjera čitatelje na razmišljanje o vječnosti, o životu budućih naraštaja, o odgovornosti prema povijesti, jednih prema drugima: „Sve proći će. Patnje, muke, krv, glad i pošast. Mač će nestati, ali će zvijezde ostati, kad sjena naših tijela i djela neće ostati na zemlji.”

E. Mustangova: “U središtu Bulgakovljeva stvaralaštva je roman “Bijela garda”... Samo u ovom romanu obično podrugljivi i sarkastični Bulgakov pretvara se u mekog liričara. Sva poglavlja i mjesta povezana s Turbinima prikazana su u tonu blagog snishodljivog divljenja prema junacima. Njihove čisto psihološke “univerzalne” osobine su dovedene u prvi plan. Tim ljudskim osobinama Bulgakov prikriva društveni izgled svojih junaka. Njihovim divljenjem želi natjerati čitatelja da zavoli sve ono s čime su njegovi junaci neraskidivo povezani. Ali, ako bolje pogledate, primijetit ćete da je jaz između "visokih" i "niskih" junaka "Bijele garde" čisto proizvoljan. Ideologija, odnosno psihologija autora, ne podudara se sasvim s psihologijom njegovih junaka. Autor stoji iznad heroja, a divljenje njima je popustljivo divljenje. Njihove brige i njihov patos činili su mu se pomalo smiješnim i naivnim. Oni su mu jako dragi i vrlo bliski, ali autor je pametniji od njih, jer iza “privremenih nevolja” vidi nešto važnije.

EL. Yablokov: “Autobiografski lik u romanu “Bijela garda” povezan je s motivom umora i snova o odmoru. Osjećajući povijest kao kaos, stihiju, shvaćajući vlastitu nemogućnost utjecaja na tijek „velikih“ događaja, Alexey dolazi do ideje o ratu za udobnost doma; Među motivima njegova djelovanja jasno dolaze do izražaja individualni osobni čimbenici. Pripovjedač to ovako komentira: “Čovjek je podigao kule, alarme i oružje, a da to nije znao, samo za jednu svrhu – da sačuva ljudski mir i ognjište. Bori se zbog njega i, u suštini, ne bi se trebao boriti ni zbog čega drugog." Ova misao na jedinstven način odjekuje dobro poznatom prosudbom iz “Rata i mira”: “Osobni interesi sadašnjosti toliko su značajniji od općih interesa da se zbog njih opći interes nikada ne osjeća (čak se uopće ne primjećuje). Većina ljudi tog vremena nije obraćala pozornost na opći tijek stvari, već su bili vođeni samo osobnim interesima sadašnjosti. A ti su ljudi bili najkorisnije figure tog vremena.

Jedan od najvažnijih motiva djela M. Bulgakova je vrijednost doma, obitelji i jednostavnih ljudskih osjećaja. Junaci Bijele garde gube toplinu svog doma, iako ga očajnički pokušavaju sačuvati. U svojoj molitvi Majci Božjoj Elena kaže: „Previše žalosti šalješ odjednom, Majko zagovornice. Dakle, u jednoj godini okončate svoju obitelj. Za što?. Majka nam je to uzela, ja nemam muža i nikad neću, razumijem to. Sada vrlo jasno razumijem. A sad oduzimaš i stariju. Za što?. Kako ćemo biti zajedno s Nikol? Pogledaj što se događa oko tebe, pogledaj... Majko zagovornica, zar nećeš imati milosti? Možda smo loši ljudi, ali zašto nas tako kažnjavati?”

Ljubav je jedan od glavnih motiva romana. Roman “Bijela garda” počinje veličanstvenom slikom 1918. godine: “Velika je bila godina i strašna godina po rođenju Kristovu 1918., od početka druge revolucije. Ljeti je bio pun sunca, a zimi snijega, a posebno su visoko na nebu stajale dvije zvijezde: zvijezda pastirica - večernja Venera i crveni, drhtavi Mars. Ovaj uvod kao da upozorava na iskušenja koja čekaju Turbinove. Zvijezde nisu samo slike, one su simbolične slike. Nakon što ih dešifrirate, možete vidjeti da se već u prvim redovima romana autor dotiče tema koje ga najviše zabrinjavaju: ljubav i rat.

Roman ima prstenastu kompoziciju. Počinje i završava zlokobnim slutnjama apokalipse. U romanu je prisutan motiv dijabolizma. Pojedinosti povezane s njim su podzemni svijet, pakao, gdje Nikolka i Nai-Tursova sestra silaze u potragu za njegovim tijelom.

2. Sustav slika i obilježja kompozicije romana

2.1 Razvoj zapleta i njihov odnos s glavnom idejom romana

Roman počinje riječima: “Godina poslije rođenja Kristova 1918. bila je velika i strašna godina, druga od početka revolucije.” Tako se predlažu dva sustava računanja vremena, kronologija, dva sustava vrijednosti: tradicionalni i novi, revolucionarni.

Bulgakovu se sviđa udoban stan u Turbinu, ali svakodnevni život za pisca nije vrijedan sam po sebi. Život u “bijeloj gardi” simbol je snage postojanja. Bulgakov čitatelju ne ostavlja nikakve iluzije o budućnosti obitelji Turbin. Ispiru se natpisi s kaljeve peći, razbijaju se čaše, a nepovredivost svakodnevice, a time i egzistencije, polako, ali nepovratno, uništava se. Kuća Turbinovih iza krem ​​zavjesa njihova je tvrđava, utočište od mećave, mećave koja bjesni vani, ali ipak se od nje nemoguće zaštititi.

Ideja romana je prikazati tragediju kolapsa starog svijeta, svijeta “ruske vojne aristokracije” i rađanje novog svijeta. A sve novo, kao što znamo, rađa se u muci i krvi.

2.2 Sustav slike

“Bijela garda” je u mnogim detaljima autobiografski roman, koji se temelji na piščevim osobnim dojmovima i sjećanjima na događaje koji su se zbili u Kijevu u zimu 1918.-1919. Turbiny je djevojačko prezime Bulgakovljeve bake s majčine strane. Među članovima obitelji Turbin lako se mogu uočiti rođaci Mihaila Bulgakova, njegovi kijevski prijatelji, poznanici i on sam. Radnja romana odvija se u kući koja je do najsitnijih detalja preslikana iz kuće u kojoj je živjela obitelj Bulgakov u Kijevu; Sada se u njoj nalazi muzej „Turbinova kuća”. Venereolog Aleksej Turbin prepoznatljiv je kao sam Mihail Bulgakov. Prototip Elene Talberg-Turbine bila je Bulgakovljeva sestra, Varvara Afanasjevna.

Mnoga prezimena likova u romanu podudaraju se s prezimenima stvarnih stanovnika Kijeva tog vremena ili su malo izmijenjena. Prema povjesničaru Y. Tinchenko, prototip minobacačke divizije u kojoj su služila braća Turbin bio je izviđački odred koji je organizirao gradski javni lik E.F. Garnich-Garnitsky: sastojao se od kijevskih gimnazijalaca i kadeta, brojao je tri odjela od 200 ljudi (120 gimnazijalaca i 80 kadeta u svakom) i bio je smješten u zgradi Aleksandrovske gimnazije.

Myshlaevsky

Prototip poručnika Mišlajevskog mogao bi biti Bulgakovljev prijatelj iz djetinjstva Nikolaj Nikolajevič Singajevski.

Prema Bulgakovljevom znanstveniku Ya.Yu. Tinčenko, prototip Mišlajevskog mogao bi biti i prijatelj obitelji Bulgakov, Petar Aleksandrovič Bržezitski. Za razliku od Singajevskog, Bržezitski je doista bio topnički časnik i sudjelovao je u istim događajima o kojima je Mišlajevski govorio u romanu.

Shervinsky

Prototip poručnika Šervinskog bio je još jedan Bulgakovljev prijatelj - Jurij Leonidovič Gladirevski, pjevač amater koji je služio (iako ne kao pomoćnik) u trupama hetmana Skoropadskog; kasnije je emigrirao.

Thalberg

Leonid Karum, muž Bulgakovljeve sestre. Otprilike 1916. Talbergov prototip - kapetan Talberg, suprug Elene Talberg-Turbine, ima mnogo sličnosti sa suprugom Varvare Afanasjevne Bulgakove, Leonidom Sergejevičem Karumom (1888.-1968.), Nijemcem porijeklom, karijernim časnikom koji je prvo služio Skoropadskom, a zatim boljševicima. Karum je napisao memoare, “Moj život. Priča bez laži”, gdje je između ostalog opisao događaje iz romana u vlastitoj interpretaciji. Karum je napisao da je jako razljutio Bulgakova i ostale rođake svoje supruge kada je u svibnju 1917. na vlastitom vjenčanju nosio odoru s ordenima, ali sa širokim crvenim povezom na rukavu. U romanu braća Turbin osuđuju Talberga jer je u ožujku 1917. “prvi - shvatite, prvi - došao u vojnu školu sa širokim crvenim povezom na rukavu... Talberg, kao član revolucionarni vojni komitet, i nitko drugi, uhitio je slavnog generala Petrova”. Karum je doista bio član izvršnog odbora Kijevske gradske dume i sudjelovao je u uhićenju general-ađutanta N.I. Ivanova. Karum je otpratio generala u prijestolnicu.

Prototip Nikolke Turbin bio je brat M.A. Bulgakov - Nikolaj Bulgakov. Događaji koji su se dogodili Nikolki Turbin u romanu potpuno se podudaraju sa sudbinom Nikolaja Bulgakova.

Prema M.O. Chudakova, prototip Karasa prema memoarima T.N. Lappa, prijatelj Syngaevskyjevih, poslužio je: “nisak, punašan, s okruglim licem. Bio je sladak. Ne znam što sam radio.” Prema jednoj verziji, prototip Karasa je Andrej Mihajlovič Zemski (1892-1946) - muž Bulgakovljeve sestre Nadežde. 23-godišnja Nadežda Bulgakova i Andrej Zemski, rodom iz Tiflisa i diplomirani filolog na Moskovskom sveučilištu, upoznali su se u Moskvi 1916. godine. Zemsky je bio sin svećenika - učitelja u bogoslovnom sjemeništu. Zemski je poslan u Kijev da studira u Nikolajevskoj topničkoj školi. Tijekom svog kratkog dopusta, kadet Zemsky je otrčao do Nadežde - u istu kuću Turbinovih.

U srpnju 1917. Zemsky je završio koledž i dodijeljen je rezervnom topničkom divizionu u Carskom Selu. Nadežda je otišla s njim, ali kao supruga. U ožujku 1918. divizija je evakuirana u Samaru, gdje se dogodio bijelogardejski puč. Jedinica Zemskog prešla je na stranu Bijelih, ali on sam nije sudjelovao u borbama s boljševicima. Nakon tih događaja, Zemsky je predavao ruski.

Uhićen u siječnju 1931., L.S. Karum, pod torturom u OGPU, posvjedočio je da je Zemski bio u Kolčakovoj vojsci mjesec ili dva 1918. Zemski je odmah uhićen i prognan u Sibir na 5 godina, zatim u Kazahstan. Godine 1933. slučaj je revidiran i Zemsky se mogao vratiti u Moskvu svojoj obitelji.

Tada je Zemsky nastavio predavati ruski i koautor je udžbenika ruskog jezika.

Lariosik

Nikolaj Vasiljevič Sudzilovski - prototip Lariosika prema L.S. Karuma

Dva su kandidata koji bi mogli postati prototip Lariosika, a obojica su puni imenjaci iste godine rođenja - obojica nose ime Nikolaj Sudzilovski, rođen je 1896. godine i obojica su iz Žitomira. Jedan od njih je Nikolaj Nikolajevič Sudzilovski, Karumov nećak (posvojeni sin njegove sestre), ali on nije živio u kući Turbinovih.

Drugi vjerojatni kandidat, također imenom Sudzilovsky, zapravo je živio u kući Turbinovih. Prema memoarima brata Yu.L. Gladyrevsky Nikolai: “A Lariosik je moj rođak, Sudzilovsky. U ratu je bio oficir, potom se demobilizirao i pokušao, čini se, školovati se. Došao je iz Žitomira, htio se nastaniti kod nas, ali je moja majka znala da nije osobito ugodna osoba i poslala ga je kod Bulgakovih. Iznajmili su mu sobu...”

Ostali prototipovi:

Vasilij Ivanovič Lisovič (Vasilisa) - arhitekt V.P. Listovnichy, vlasnik kuće Turbinovih.

Otac Aleksandar - kijevski svećenik A.A. Glagoljev.

Zastavnik-futurist Mikhail Shpolyansky - kasnije poznati pisac Viktor Borisovich Shklovsky.

Pukovnik Nai-Tours - prema Y. Tinchenko, general F.A. Keller i general N.V. Šinkarenka prema Sokolovu.

Pukovnik Bolbotun - pukovnik UPR P.F. Bolbochan.

Bulgakov pažljivo opisuje sve kućne sitnice koje se čuvaju u obitelji: peć (središte cijelog života), servis, abažur (simbol obiteljskog ognjišta), krem ​​zavjese koje kao da zatvaraju obitelj, spašavajući je od vanjskih događanja. Svi ti detalji svakodnevice, unatoč vanjskim šokovima, ostaju isti kakvi su bili. Život je u romanu simbol postojanja. Kad se sve okolo sruši, vrijednosti se prevrednovaju, ali život je neuništiv. Zbir sitnica koje čine život Turbinovih je kultura inteligencije, temelj koji održava karaktere likova netaknutima.

Svijet u romanu prikazan je kao đavolski karneval, farsa. Kroz teatralne i farsične slike autor prikazuje kaos povijesti. Sama priča prikazana je u kazališnom stilu: kraljevi igračaka se stalno mijenjaju, Thalberg priču naziva operetom; mnogi se likovi presvlače. Talberg se preodijeva i trči, pa hetman i drugi bijeli, onda bijeg sve obuzme. Shpolyansky je sličan operi Onjegin. On je glumac koji stalno mijenja maske. Ali Bulgakov pokazuje da to nije igra, već stvarni život.

Turbine autor daje u trenutku kada obitelj pretrpi gubitak (smrt majke), kada u kuću zavladaju njoj strani počeci kaosa i nesloge. Novo lice Grada postaje njihovo simboličko utjelovljenje. Grad se u romanu pojavljuje u dvije vremenske koordinate – prošlosti i sadašnjosti. Nije neprijateljski raspoložen prema kući u prošlosti. Grad sa svojim vrtovima, strmim ulicama, Dnjeparskim strminama, Vladimirskim brdom s kipom svetog Vladimira, čuvajući jedinstveni izgled Kijeva, pramajke ruskih gradova, pojavljuje se u romanu kao simbol ruske državnosti, koja je ugrožena. uništiti valovi brzog propadanja, petljurizam i "kvrgavi seljački gnjev".

Pisac prikazuje kolaps starog, poznatog života kroz razaranje kuće, u tradicijama Bunjina (“Antonovljeve jabuke”) i Čehova (“Višnjik”). Istovremeno, sama kuća Turbinovih - tiha "luka" sa zavjesama krem ​​boje - postaje svojevrsno središte moralne i psihičke stabilnosti autora.

Grad u kojem se odvijaju glavni događaji granična je zona između tihe "luke" i krvavog vanjskog svijeta iz kojeg svi bježe. Motiv trčanja, koji izvire iz tog “vanjskog” svijeta, postupno se produbljuje i prožima cjelokupnu radnju knjige. Tako se u “Bijeloj gardi” oblikuju tri međusobno povezana i prožimajuća prostorno-vremenska, sižejno-događajna i uzročno-posljedična kruga: kuća Turbinovih, Grad i svijet. Prvi i drugi svijet imaju jasno definirane granice, dok je treći bezgraničan i stoga neshvatljiv. Nastavljajući tradiciju romana L.N. Tolstojev "Rat i mir", Bulgakov pokazuje da se svi vanjski događaji odražavaju na život kuće, a samo kuća može služiti junacima kao moralna potpora.

Na temelju nekih realija ocrtanih u romanu može se shvatiti da se radnja odvija u Kijevu. U romanu je označen jednostavno kao Grad. Tako se prostor širi pretvarajući Kijev u grad uopće, a grad u svijet. Događaji koji se odvijaju poprimaju kozmičke razmjere. Sa stajališta ljudskih vrijednosti gubi se značaj čovjekove pripadnosti društvenoj skupini, a stvarnost pisac vrednuje s pozicije vječnog ljudskog života, nepodložnog destruktivnoj svrsi vremena.

Posebno značenje imaju epigrafi romana. Romanu prethode dva epigrafa. Prvi ukorijenjuje ono što se događa u ruskoj povijesti, drugi to povezuje s vječnošću. Njihova prisutnost služi kao znak vrste generalizacije koju je izabrao Bulgakov - od slike današnjice do njezine projekcije na povijest, na književnost kako bi se otkrilo univerzalno značenje onoga što se događa.

Prvi epigraf je Puškinov, iz “Kapetanove kćeri”: “Počeo je padati sitan snijeg i odjednom je pao u pahuljicama. Vjetar je zavijao; bila je snježna mećava. U trenu se tamno nebo pomiješalo sa snježnim morem. Sve je nestalo. "Pa, gospodaru", viknuo je kočijaš, "nevolja: snježna mećava!" Ovaj epigraf prenosi ne samo emocionalni ton "vremena nevolja", već se također doživljava kao simbol moralne stabilnosti Bulgakovljevih junaka na tragičnoj prekretnici epohe.

Ključne riječi Puškinova teksta ("snijeg", "vjetar", "mećava", "mećava") podsjećaju na ogorčenje seljačkog elementa, na seljački račun gospodara. Slika bijesne stihije postaje jedna od međusektorskih u romanu i izravno je povezana s Bulgakovljevim shvaćanjem povijesti, koja ima destruktivnu prirodu. Već samim izborom epigrafa autor je istaknuo da njegov prvi roman govori o ljudima koji su u početku tragično izgubljeni u željeznoj oluji revolucije, ali su u njoj našli svoje mjesto i put. Istim je epigrafom pisac istaknuo i svoju neprekinutu vezu s klasičnom književnošću, posebice s Puškinovom tradicijom, s “Kapetanovom kćeri” – divnim promišljanjem velikog ruskog pjesnika o ruskoj povijesti i ruskom narodu. Nastavljajući tradiciju Puškina, Bulgakov postiže svoju umjetničku istinu. Tako se u “Bijeloj gardi” pojavljuje riječ “pugačovština”.

Drugi epigraf, preuzet iz “Otkrivenja Ivana Bogoslova” (“I mrtvima je suđeno po onome što je napisano u knjigama, po djelima njihovim...”), pojačava osjećaj krize trenutka. Ovaj epigraf naglašava poantu osobne odgovornosti. Tema apokalipse neprestano se pojavljuje na stranicama romana, ne dopuštajući čitatelju da zaboravi da se pred čitateljem prikazuju slike Posljednjeg suda, podsjećajući da se taj Sud izvršava „po djelima“.

Roman počinje veličanstvenom slikom 1918. Ne po datumu, ne po oznaci vremena radnje, nego upravo po slici: “Velika je bila godina po rođenju Kristovu, 1918., od početka druge revolucije. Ljeti je bio pun sunca, a zimi snijega, a posebno su visoko na nebu stajale dvije zvijezde: zvijezda pastirica - večernja Venera i crveni, drhtavi Mars. Vrijeme i prostor “Bijele garde” simbolično se prožimaju. Već na samom početku romana nalazi se jedna crtica iz biblijskih vremena (“I suđeno je mrtvima...”). Kako se radnja razvija, raskrižje poprima oblik križa (posebno ekspresivan na kraju romana), na kojem je razapet Rus.

Satirične likove romana objedinjuje motiv “trčanja”. Groteskna slika Grada ističe tragediju poštenih časnika. Motivom “bježanja” Bulgakov prikazuje razmjere panike koja je zahvatila različite segmente stanovništva.

Sheme boja postaju simbolički atribut događaja prikazanih u romanu. Tragična stvarnost (hladnoća, smrt, krv) ogleda se u kontrastu mirnog snježnog Grada i crveno-crnih tonova. Jedna od najčešćih boja u romanu je bijela, koja je, prema autoru, simbol čistoće i istine. U autorovoj percepciji, bijela boja nema samo političku konotaciju, već i skriveno značenje, simbolizirajući poziciju "iznad borbe". Svoje ideje o domovini, domu, obitelji i časti Bulgakov je povezivao s bijelom bojom. Kad je sve to ugroženo, crna (boja zla, tuge i kaosa) upija sve ostale boje. Za autora je crna boja simbol narušavanja harmonije, a kontrastna kombinacija bijele i crne, crne i crvene, crvene i plave naglašava tragediju likova i prenosi tragediju događaja.

2.3 Ulogasnovi u romanu "Bijela garda"

Tradicionalno, san je u književnosti metoda umjetničke i psihološke analize, put do razumijevanja najdubljeg u čovjeku ili motivacija za fantastičan preokret događaja.

Snovi u Bulgakovljevoj poetici imaju različita značenja. Spavanje je blažena, željena, idealna norma, prilika da se “proigra život”, da se promijeni njegov katastrofalni tok. San je identifikacija skrivenih i potisnutih težnji, ispunjenje snova o miru i spokoju, koji se ne razvijaju u stvarnosti.

Korištenje forme "spavanje" omogućuje M.A. Bulgakov rekreirati atmosferu "trčanja" kao događajnog i ontološkog fenomena; osim toga, oblik prikaza usko je povezan s glavnim motivima romana i pomaže otkriti piščevu stvaralačku namjeru u svim njihovim složenim međusobnim odnosima .

Središte koje organizira poetski sustav snova u romanu su snovi Alekseja Turbina. U isto vrijeme, samo stanovnici kuće br. 13 na Aleksejevskom spusku stvarno vide snove. Snovi ne obavljaju samo funkcije predviđanja sudbine likova i komentiranja događaja, već pomažu organizirati narativ na poseban način. Osim toga, snovi predstavljaju priliku za autora da na najadekvatniji način utjelovi svoj odnos prema opisanim događajima, a za čitatelje – priliku da kroz simboliku snova sagledaju autorovu poziciju i sami se uključe u prostor romana.

Snovi stanovnika dvokatnice organizirani su uzimajući u obzir vertikalnu hijerarhiju. Slika Kuće ima značajke ne samo sveopće prihvaćenosti (tko god se pojavi, nalazi utočište u sobama s kremastim zastorima i lampom ispod abažura), već i zonu prodora u “drugu” stvarnost, koja se izražava u snovima koji imaju slične detalje. U isto vrijeme, različiti junaci primaju snove kroz kanale usmjerene na razinu i stupanj njihove uključenosti u drugo postojanje. Budući da je kuća Turbin povezana s kanalima "virtualne" stvarnosti, snovi stanovnika tvore jedinstvenu matricu snova, osim toga, misli likova i njihova osjetilna percepcija rade na istoj "valnoj duljini". U romanu “Bijela garda” prozori djeluju kao prag, simbol blizine onostranog svijeta i svijeta druge stvarnosti, budućnosti.

U romanu snovi predstavljaju određeni organizirani sustav čiji su elementi međusobno u složenom odnosu. Osim toga, oni obavljaju jedinstvenu reprezentativnu funkciju: likovi u “Bijeloj gardi” podijeljeni su na one koji se mogu povezati s izlazom u “kozmičku” stvarnost (Turbine, Vasilisa, Petka Ščeglova i, s rezervom, stražar oklopni vlak), i oni , za koje nema pristupa (oni koji su izvan Doma, došljaci - izbjeglice, Nijemci, petljurovci). Turbinov san o raju sličan je snovima Petka Ščeglova i Vasilise i viziji stražara u oklopnom vlaku. Ujedinjeni idejama junaka o idealnom prostoru i svijetu, oni čine jedno polje.

Nikolkin san o paučini (koji služi kao "podsjetnik na ljudsku slabost", a također ukazuje na prisutnost u slici junaka određenog elementa nadzemaljskog) i snijegu, koji je vrlo blizu, može se smatrati pokušajem da ga odvuče u drugi svijet.

Zamućene granice snova Nikolke i Karasa služe Bulgakovu u prvom slučaju da okarakterizira stanje heroja, u drugom - da stvori učinak druge stvarnosti, da opiše invaziju Petljurinih trupa.

Snovi u "Bijeloj gardi" obavljaju funkciju ne samo proročkih, proročkih snova, već doprinose stvaranju "nadrealne" stvarnosti onoga što se događa.

Snovi u Bijeloj gardi uvelike baštine tradiciju ruske klasične književnosti 19. stoljeća. Snovi, vizije, oniričnost umjetničkog svijeta romana, njegov stil simptomi su razorenog svijeta, a ne sastavnice njegovog drugog modela. Osmišljeni su da prošire sliku svijeta likova. Autorov koncept vremena ostvaruje se u snovima.

3. Konceptualni trijad kuća-grad-prostor

3.1 Pojam pojma u književnosti. Konceptualni prostor u romanu

Prema ruskom profesoru i filozofu S.A. Askoldov, pojam u književnosti je sadržajna strana verbalnog znaka, iza koje stoji pojam koji se odnosi na mentalnu, duhovnu ili materijalnu sferu ljudskog postojanja, sadržan u društvenom iskustvu ljudi, ima povijesne korijene u njihovom životu, društveno te subjektivno shvaćen i - kroz razinu takvog shvaćanja - u korelaciji s drugim pojmovima koji su s njim usko povezani ili, u mnogim slučajevima, suprotstavljeni.

Pojam književnog teksta je hijerarhizirani skup značenja, utjelovljen u književnom tekstu i koji sadrži ideje o svijetu koje je autor estetski transformirao.

Konceptualni prostor je umjetnički prostor promatran iz kognitivne perspektive. Konceptualni prostor je ostvarenje semantičkog potencijala svojstvenog jeziku umjetničkog djela od strane autora i otkrivenog od strane čitatelja.

S.A. Askoldov uvodi riječ “koncept” u polje modernog humanitarnog znanja. On prepoznaje “individualno predstavljanje kao zamjenu za cjelokupni generički volumen”. No, on ne poistovjećuje koncept s individualnom idejom, videći u njoj “zajedništvo”. Askoldov ističe "supstitucijsku funkciju" kao najbitniju značajku koncepta. Ovako izgleda jedna od središnjih definicija njegova članka “Pojam i riječ” (1928.): “Pojam je mentalna tvorevina koja nam u procesu mišljenja zamjenjuje neodređen skup predmeta iste vrste.” Kao rezultat toga, koncept se otvara kao “naznačena mogućnost”, preliminarna simbolička projekcija, simbol, znak, potencijalno i dinamički usmjeren na sferu koju zamjenjuje. Dinamičnost i simbolika izražavaju potencijalnu prirodu pojma s različitih strana. Kohezija pojmova stvara značenje koje nadilazi značenje svakog elementa uzetog zasebno. Lanci pojmova stvaraju figurativne komunikacijske sustave koje karakterizira otvorenost, potencijal i dinamičnost. Postojeći u prostoru jezika, takav sustav određuje prirodu nacionalne slike svijeta.

U početku se "koncept" doživljavao kao sinonim za riječ "koncept", kao u "Lingvističkom enciklopedijskom rječniku" V.N. Yartseva daje izrazu "koncept" sinonim "koncept". No očita je i razlika između pojma i koncepta. Koncept odražava samo najopćenitije, bitne (logički izgrađene karakteristike objekata i pojava). Nasuprot tome, koncept može odražavati bilo koju, ne nužno bitnu, značajku objekta.

U suvremenoj lingvistici postoje tri glavna pravca, odnosno pristupa, razumijevanju pojma: lingvistički, kognitivni, kulturološki. Lingvistički pristup zastupaju znanstvenici kao što su: S.A. Askoldova, D.S. Likhacheva, V.V. Kolesova, V.N. Telia. Konkretno, D.S. Lihačov uglavnom prihvaća S.A.-ovu definiciju. Askoldov, ali vjeruje da koncept postoji za svako rječničko značenje i predlaže da se koncept smatra algebarskim izrazom značenja. Općenito, predstavnici ovog smjera koncept shvaćaju kao cjelokupni potencijal značenja riječi zajedno s njezinim konotativnim elementom. Zagovornici kognitivnog pristupa razumijevanju pojma svrstavaju ga u mentalne fenomene. Tako je Z.D. Popov i I.A. Sternin i drugi predstavnici voronješke znanstvene škole klasificiraju koncept kao mentalni fenomen, definirajući ga kao globalnu mentalnu jedinicu, "kvantum strukturiranog znanja". Predstavnici trećeg pristupa pri razmatranju koncepta veliku pozornost posvećuju kulturološkom aspektu. Prema njihovom mišljenju, sva se kultura shvaća kao skup pojmova i odnosa među njima. Oni koncept tumače kao glavnu ćeliju kulture u ljudskom mentalnom svijetu. Ovo mišljenje dijele Yu.S. Stepanov i G.G. Slyshkin. Uvjereni su da kada se razmatraju različiti aspekti koncepta, pozornost treba obratiti na važnost kulturne informacije koju on prenosi.

Koncept ima vrlo složenu višestruku strukturu. U njoj se može razlikovati i konkretno i apstraktno, i racionalno i emocionalno, i univerzalno i etničko, i nacionalno i individualno-osobno. To objašnjava nedostatak jedinstvene definicije.

Pojam ne proizlazi izravno iz značenja riječi, već je rezultat kolizije rječničkog značenja riječi s osobnim i narodnim iskustvom čovjeka, odnosno pojam je jednak zbroju leksičkih značenja i iskustvo jezične osobnosti.

Koncept je svojevrsni “agens” drugih nizova kulture u umjetničkom djelu (tekstu). Odnosno, tekst sadrži određene riječi koje u određenom kontekstu obavljaju određenu ulogu - pretvaraju se u književni pojam.

U proučavanom romanu “Bijela garda” spoznajnu kategoriju umjetničkog prostora oblikuje konceptualna shema “Kuća – grad – svemir” koja se prikazuje kroz “mrežu” pojmovnih značenja. Potonje su objedinjene kroz tri kriterija reprezentacije prostora - fizički, psihološki i estetski.

3.2 Koncept "Dom"

Koncept “Kuće” realiziran je u liku kuće Turbin, glavnih likova romana. Prostor Kuće autorica je zamislila kao topao, svijetao, ugodan, zatvoren prostor u kojem je sačuvana ritualnost i odmjereni ritam života, gdje se isprepliću cikličko i linearno vrijeme, a tradicija i muzejsko okruženje pridonose najtješnjoj povezanosti s prošlost. Cijeli način života Turbinovih, njihove tradicije, ideje, ideje, moral čine ono što se može nazvati "njihovim" i duhovnim. Kuća Turbinovih odlikuje se ljepotom koja karakterizira ne samo detalje interijera, već i vanjski i/ili unutarnji izgled njezinih stanovnika. Dakle, Bulgakovljeva kuća je utjelovljenje objektivnog svijeta, obdarena isključivo pozitivnim karakteristikama fizičkih i simboličkih prostora.

Također, kroz cijeli roman “Bijela garda” postoje osebujni “međusobni prijelazi” pojmova.

Interakcija pojmova “Grad > Kuća”.

Prostor Grada negativno utječe na prostor Doma, nastojeći ga fizički i duhovno uništiti. Taj se proces odvija kroz likove koji ne pripadaju prostoru Kuće, kao i kroz same glavne likove – Turbinove. Dakle, uništenje Kuće olakšavaju "granični" junaci romana - prijatelji Turbinovih - Shervinsky, Karas i Myshlaevsky. Svojim spontanim posjetima fizički narušavaju muzejsko okruženje Kuće, red i ritam samotničkog života koji su uspostavili Turbinovi. Likovi narušavaju ovu duhovnu atmosferu Kuće kroz negativne manifestacije: psovke, mržnja. Pritom se duhovna destrukcija u konačnici pokazuje tjelesnom: autor “materijalizira” negativne osjećaje, oživljava ih: “skuren, u čistom rublju, u kućnom ogrtaču, promrzli poručnik Mišlajevski omekšao je i oživio. Prijeteće psovke poskakivale su po sobi poput tuče po prozorskoj dasci.” Drugi lik - Lariosik Surzhansky - odmah nakon pojavljivanja u kući Turbin, još uvijek u poziciji heroja, "vanzemaljaca" u kućnom prostoru, razbija obiteljsko nasljeđe - plavi servis koji je ostao od njegove majke. To se ocjenjuje kao nepopravljiva šteta nanesena prostoru Doma, koja postoji u prošlosti: “Elena je ušla u blagovaonicu. Lariosik je stajao u žalosnoj pozi, obješene glave i gledajući u mjesto gdje je nekoć bilo naslagano dvanaest tanjura.” Primjer pokazuje Bulgakovljevu karakterističnu tehniku ​​fiksiranja prostorne fiksacije objekta; ovdje se ne bilježi samo sama činjenica - gubitak servisa, već se naglašava mjesto na kojem se on nalazio u prostoru Kuće (“po viđenju lika”). Destruktivni urbani prostor prodire u Kuću kroz glavne likove - Alekseja i Nikolku Turbins, koji reproduciraju ulične parole, slogane i isječke iz gradskih novina. Tako se u mentalni prostor Doma unose destruktivni elementi. No, prodor Grada u Turbinovu kuću može biti ne samo razoran, nego, naprotiv, i spasonosan kad se utjelovi u liku vještog liječnika. Utjecaj iz prostora Grada prvi hvata kućna ura, njezin se ritam stabilizirao, nagovještavajući pozitivnu promjenu atmosfere: “... kazaljka, zahvaljujući nadi umjetnosti debelog zlata, razišao se. Vrijeme se vratilo s pola šest na dvadeset do pet, a sat u blagovaonici, iako se s tim nije slagao, iako je uporno pomicao kazaljke naprijed i naprijed, već se kretao bez promuklosti i gunđanja starog čovječe, a opet - čist, ugledan. Tukli su me baritonom!" .

Izgled junaka, uz predmete i atribute Kuće, svojevrstan je marker negativnog utjecaja Grada. Gubitkom muzejske kvalitete unutarnjeg prostora gubi se i ljudska ljepota.

3.3 Koncept "Grad"

Grad je prikazan kao vanjski, destruktivni prostor stran glavnim likovima, izaziva tjeskobu, donosi strah i smrt. “Grad” u ljudskom umu postaje neka vrsta organizma koji živi vlastitim životom. Njegovi stanovnici imaju određene manire, karakter, mentalitet, hod itd. - ne možete ih brkati sa stanovnicima drugih gradova. Građani, s jedne strane, stvaraju raspoloženje i kulturu grada, as druge strane su nositelji gradske kulture, tradicije i povijesti. Dakle, kada čitatelj uroni u san Alekseja Turbina, shvaća da samo izvanredni ljudi mogu živjeti u izvanrednom Gradu: „Taksisti su se vozili od padine do padine, vičući, a tamni ovratnici - srebrni i crni krzno - iscrtavali su ženska lica tajanstveno i lijepo.” .

Interakcija pojmova “Svemir / Svemir > Grad”.

Utjecaj Svemira na Grad provodi se fizički i psihički. Svemir utječe na Grad kroz znakove, znamenja, predznake i sl., poslane u obliku manifestacija nebeskih tijela ili kroz događaje koji se odvijaju u gradskom prostoru. Autor romana posebnu ulogu pridaje slučaju kao fenomenu koji odražava neuređenost svijeta. Incident povezuje različite pojave i činjenice u jedan događaj u prostoru Grada. Slučaj kao da manipulira sudbinama i životima junaka. Božanska, univerzalna moć tjera likove da se pokore događajima i prihvate ih kao definitivnu volju odozgo.

Interakcija pojmova “Grad > Svemir / Svemir”.

Grad utječe na Svemir ubijajući ljude, na što “reagiraju” zvijezde. Boja dviju zvijezda - Venere i Marsa, simbola ljubavi i rata, postaje važna u romanu. Spominju se kroz cijeli razvoj radnje romana: zvijezde mijenjaju intenzitet svjetlosti, oblik ovisno o razvoju događaja, najaktivnije “reagiraju” na zločine u prostoru Grada: “Iznad poraženca siktao je električni fenjera, uznemirene sjene hajdamaka streljale su oko poraženog čovjeka, a iznad je bilo crno nebo sa zvijezdama koje su igrale. I u taj čas, kad je ležeći izdahnuo, zvijezda Mars iznad Slobodke pod Gradom iznenada eksplodira u smrznutim visinama, poprska vatrom i udari zaglušnim zvukom. Za zvijezdom je poput groma snažno i dugo udarila crna daljina iza Dnjepra, daljina koja vodi do Moskve. I odmah je tresnula druga zvijezda, ali niže, iznad samih krovova.” Na kraju romana “večernja” Venera pocrveni poput Marsa: “Nestalo je pospanog nebeskog svoda, opet se sav mrazni svijet zaodjenuo plavom svilom neba, probušenom crnim i razornim surlom oružja. Igrala je crvenkasta Venera." Tako, ako na početku djela zvijezde simboliziraju borbu rata i mira na zemlji, onda na kraju promijenjena boja “mirne” zvijezde označava pobjedu militantnih snaga u gradu, a kontekst čini relevantnim lanac značenja zvijezda - crvena boja - rat - ubojstvo - krv.

3.4 Koncept "Svemir/Svemir"

Prostor Svemira bitno se razlikuje od prostora Kuće i Grada po svom pojmovnom sadržaju. Takva konceptualna značenja kao što su "toplina - hladnoća" i "udobnost - nedostatak udobnosti" nisu svojstvena prostoru, jer su povezana s idejama o svijetu ljudi i odražavaju ljudske odnose. Univerzalni prostor karakterizira kombinacija kozmičke tame i jarke svjetlosti zvijezda, kao i apsolutna otvorenost.

Interakcija pojmova “Prostor / Svemir > Kuća”.

Utjecaj Svemira na prostor Kuće događa se kroz snove glavnih likova. Na primjer, u snu Alekseja Turbina iznosi se informacija o skoroj smrti pukovnika Nai-Toursa, a Turbinov san je karakterističan po tome što prikriva smrt Nikolke Turbin. A u snu Elene Turbine: „On [Nikolka] je imao gitaru u rukama, ali je bio krvav po vratu, a na čelu mu je bio žuti oreol sa ikonama. Elena je odmah pomislila da će umrijeti i gorko je zajecala.” Budući da se roman smatra nedovršenim, mogla bi se pretpostaviti buduća smrt junaka, vjerojatno upravo zato što se dva puta predviđa u snovima. San Alekseja Turbina važan je i zato što u njemu junak dobiva “univerzalno znanje” o raju, gdje završavaju svi “poginuli na bojnom polju”.

Interakcija pojmova “Dom > Svemir”.

Izrazit slučaj prodora prostora Kuće u Svemir je situacija kada se Elena Turbina moli Majci Božjoj za spas svog umirućeg brata. Ovdje se psihološka penetracija pretvara u fizičku penetraciju. Transformacija prostora poseban je princip prikazivanja stvarnog prostora koji je autor uhvatio i jedinstveno implementirao u tekst; to je rezultat, posljedica specifične dvojnosti autorova mišljenja. Kako naglašava proučavalac Bulgakova E.A. Yablokov, “ono što je primjereno umjetničkom mišljenju jednog pisca nije izbor jedne od točaka gledišta (univerzalnog/trenutačnog), nego upravo njihova koegzistencija: tu temeljnu dijalošku prirodu možemo nazvati “dvostrukim izlaganjem” umjetničke stvarnosti.”

zaključke

Sumirajući rezultate našeg istraživanja, treba napomenuti da je Mihail Afanasjevič Bulgakov kompleksan pisac, ali u isto vrijeme jasno i jednostavno iznosi najviša filozofska pitanja u svojim djelima. Njegov roman “Bijela garda” govori o dramatičnim događajima koji su se odvijali u Kijevu u zimu 1918.-1919. Pisac govori o djelima ljudskih ruku: o ratu i miru, o ljudskom neprijateljstvu i prekrasnom jedinstvu - "obitelji, u kojoj se samo jedan može sakriti od užasa okolnog kaosa." Početak romana govori o događajima koji prethode onima koji su opisani u romanu. U središtu radnje je obitelj Turbin, koja je ostala bez majke, čuvarice ognjišta. Ali tu je tradiciju prenijela na svoju kćer Elenu Talberg. Bulgakov suprotstavlja kuću Turbinovih vanjskom svijetu - "krvavom i besmislenom", u kojem vladaju razaranje, užas, nečovječnost i smrt. Ali u obitelji Turbin nema zlobe, nema bezrazložnog neprijateljstva prema svemu bez razlike.

Slični dokumenti

Značajke Bulgakovljeva romana "Bijela garda", uloga umjetnosti i književnosti. Tema časti kao temelj djela. Fragment iz objave I. Bogoslova kao svojevrsno bezvremensko gledište na događaje koji se odvijaju u romanu. Značajke romana "Rat i mir".

izvješće, dodano 12.11.2012


Borba ili predaja: tema inteligencije i revolucije u djelima M.A. Bulgakov (roman "Bijela garda" i drame "Dani Turbinovih" i "Bježanje"). Problematika romana "Bijela garda". Mihail Afanasjevič Bulgakov kompleksan je pisac.

sažetak, dodan 11.12.2006


Osobnost M. Bulgakova i njegov roman "Majstor i Margarita". Zaplet i kompozicijska originalnost romana, sustav slika junaka. Povijesne i umjetničke karakteristike Wolanda i njegove pratnje. San Poncija Pilata kao personifikacija čovjekove pobjede nad samim sobom.

analiza knjige, dodano 09.06.2010


Problem odnosa dobra i zla kao jedan od glavnih filozofskih problema romana M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita". Povijest nastanka romana. Kompozicija i sustav sižejnih dvojnika. Sustav interne korespondencije. Uloga biblijskih poglavlja u romanu.

prezentacija, dodano 05.12.2013


Povijest nastanka romana. Idejno-umjetnička uloga sila zla u romanu. Povijesne i umjetničke karakteristike Wolanda i njegove pratnje. Sotonin veliki bal apoteoza je romana.

sažetak, dodan 20.03.2004


"Majstor i Margarita" glavno je djelo M. A. Bulgakova. Ličnost M. A. Bulgakova. Povijest pisanja romana. Glavni likovi romana. Sličnosti romana s drugim djelima. Opera "Faust" Gounoda. Priča "Zlatni lonac" od Hoffmanna.

sažetak, dodan 24.02.2007


Mjesto romana “Pjena od dana” modernog klasika francuske književnosti B. Viana u književnom procesu. Umjetnička slika i njezina uloga u djelu. Osjetilne slike i stvaranje općeg stila romana. Ruski prijevodi romana B. Viana "Pjena od dana".

diplomski rad, dodan 24.07.2009


Značajke romana “Vjerni podanik”. Slika Diederich Goesling u djelu. Razvoj osobnosti protagonista. Geslingov odnos prema vlasti i njezinim predstavnicima. Komično u romanu. “Vjerni podanik” izvrstan je primjer socijalno-satiričnog romana.

sažetak, dodan 23.02.2010


Moralno-poetičke karakteristike romana F.M. "Idiot" Dostojevskog. Povijest pisanja romana, njegova narativna problematika. Karakteristike slike Nastasje Filippovne u romanu F.M. Dostojevskog, njezin moralni lik, posljednje razdoblje njezina života.

diplomski rad, dodan 25.01.2010


Problematika, sustav slika, žanrovska raznolikost Bulgakovljeva romana "Majstor i Margarita", povijest njegova stvaranja. Posebna izražajnost i semantičko bogatstvo slika. Sholokhovljev roman "Tihi Don", povijest njegovog stvaranja. Realizam ženskih slika i sudbina.

Bulgakov kao dramatičar

Danas ćemo pobliže pogledati kreativne aktivnosti Mihail Afanasjevič Bulgakov- jedan od najpoznatijih dramatičara prošlog stoljeća. Rođen je 3. svibnja 1891. u Kijevu. Tijekom njegova života dogodile su se velike promjene u strukturi ruskog društva, što se odrazilo na mnoga Bulgakovljeva djela. Nije slučajno što se smatra nasljednikom najboljih tradicija ruske klasične književnosti, proze i drame. Stekao je svjetsku slavu zahvaljujući djelima kao što su "Majstor i Margarita", "Pseće srce" i "Kobna jaja".

Tri djela Bulgakova

Posebno mjesto u piščevom stvaralaštvu zauzima ciklus od tri djela: roman "Bijela garda" i svira "Trčanje" I "Dani Turbinovih" na temelju stvarnih događaja. Bulgakov je tu ideju posudio iz sjećanja na emigraciju svoje druge žene, Ljubov Evgenijevne Belozerske. Dio romana “Bijela garda” prvi put je objavljen u časopisu “Rusija” 1925. godine.

Na početku djela opisuju se događaji koji se odvijaju u obitelji Turbin, no postupno se kroz povijest jedne obitelji otkriva život čitavog naroda i zemlje, a roman poprima filozofsko značenje. Priča je ispričana o događajima građanskog rata 1918. u Kijevu, koji je okupirala njemačka vojska. Kao rezultat potpisivanja Brest-Litovskog ugovora, ne potpada pod vlast boljševika i postaje utočište za mnoge ruske intelektualce i vojno osoblje koje bježi iz boljševičke Rusije.

Aleksej i Nikolka Turbin, kao i drugi stanovnici Grada, dobrovoljno se pridružuju braniteljskim odredima, a Elena, njihova sestra, štiti kuću koja postaje utočište za bivše časnike ruske vojske. Napomenimo da je Bulgakovu važno ne samo opisati revoluciju u povijesti koja se događala, već i prenijeti subjektivnu percepciju građanskog rata kao svojevrsne katastrofe u kojoj nema pobjednika.

Prikaz društvene kataklizme pomaže u otkrivanju likova – neki bježe, drugi više vole smrt u borbi. Neki zapovjednici, shvaćajući uzaludnost otpora, šalju svoje borce kući, drugi aktivno organiziraju otpor i umiru zajedno sa svojim podređenima. I također - u vremenima velikih povijesnih prekretnica ljudi ne prestaju voljeti, vjerovati i brinuti za svoje voljene. Samo što odluke koje moraju donositi svaki dan imaju drugačiju težinu.

Likovi djela:

Alexey Vasilievich Turbin - liječnik, 28 godina.
Elena Turbina-Talberg - Aleksejeva sestra, 24 godine.
Nikolka - dočasnik Prvog pješačkog odreda, brat Alekseja i Elene, 17 godina.
Viktor Viktorovich Myshlaevsky je poručnik, prijatelj obitelji Turbin, Aleksejev prijatelj u Aleksandrovoj gimnaziji.
Leonid Yuryevich Shervinsky bivši je poručnik gardijske ulanske pukovnije, ađutant u stožeru generala Belorukova, prijatelj obitelji Turbin, prijatelj Alekseja u Aleksandrovoj gimnaziji, dugogodišnji obožavatelj Elene.
Fjodor Nikolajevič Stepanov (Karas) - potporučnik topnika, prijatelj obitelji Turbin, Aleksejev prijatelj u Aleksandrovoj gimnaziji.
Nai-Tours je pukovnik, zapovjednik jedinice u kojoj služi Nikolka.

Prototipovi likova i povijesna pozadina

Važan aspekt je autobiografska priroda romana. Iako rukopisi nisu sačuvani, proučavatelji Bulgakova pratili su sudbinu mnogih likova i dokazali gotovo dokumentarnu točnost događaja koje je opisao autor. Prototipovi glavnih likova u romanu bili su rođaci samog pisca, a kulisa su bile kijevske ulice i njegova vlastita kuća u kojoj je proveo mladost.

U središtu kompozicije je obitelj Turbin. Prilično je poznato da su njezini glavni prototipovi članovi Bulgakovljeve vlastite obitelji, no Bulgakov je u svrhu umjetničke tipizacije njihov broj namjerno smanjio. U glavnom liku Alekseju Turbinu prepoznaje se sam autor u godinama bavljenja liječničkom praksom, a prototipom Elene Talberg-Turbine, Aleksejeve sestre, može se nazvati Bulgakovljeva sestra Elena. Još jedna činjenica vrijedna pažnje je da je djevojačko prezime Bulgakovljeve bake Turbina.

Još jedan od glavnih likova je poručnik Myshlaevsky, prijatelj obitelji Turbin. On je časnik koji predano brani svoju domovinu. Zbog toga se poručnik prijavljuje u minobacački divizijun, gdje se pokazuje kao najovježbaniji i najčvršći časnik. Prema proučavatelju Bulgakova Ya.Y.Tinchenku, prototip Myshlaevskog bio je prijatelj obitelji Bulgakov, Pyotr Aleksandrovich Brzhezitsky. Bio je topnički časnik i sudjelovao je u istim događajima o kojima je Myshlaevsky govorio u romanu. Ostali Turbinnyjevi prijatelji ostaju vjerni časničkoj časti u romanu: Stepanov-Karas i Shervinsky, kao i pukovnik Nai-Tours.

Prototip poručnika Šervinskog bio je još jedan Bulgakovljev prijatelj - Jurij Leonidovič Gladirevski, pjevač amater koji je služio (iako ne kao pomoćnik) u trupama hetmana Skoropadskog; kasnije je emigrirao. Pretpostavlja se da je prototip Karasa bio prijatelj Syngaevskyjevih.

Ta tri djela povezuje roman “Bijela garda”, koji je poslužio kao osnova za predstavu “Dani Turbinovih” i nekoliko kasnijih predstava.

“Bijela garda”, “Trčanje” i “Dani Turbinih” na sceni

Nakon što je dio romana objavljen u časopisu Rossiya, Moskovsko umjetničko kazalište pozvalo je Bulgakova da napiše dramu prema Bijeloj gardi. Tako su nastali “Dani Turbinovih”. U njemu glavni lik Turbin upija osobine tri junaka iz romana "Bijela garda" - samog Alekseja Turbina, pukovnika Mališeva i pukovnika Nai-Toursa. Mladić u romanu je liječnik, ali u drami je pukovnik, iako su te profesije potpuno različite. Osim toga, jedan od junaka, Myshlaevsky, ne skriva činjenicu da je profesionalni vojnik, budući da se ne želi naći u taboru pobijeđenih. Relativno laka pobjeda Crvenih nad Petljurovcima ostavlja snažan dojam na njega: Ovih dvjesto tisuća peta namazano je mašću i puše na samu riječ 'boljševici'. U isto vrijeme, Myshlaevsky čak i ne razmišlja o činjenici da će se morati boriti sa svojim jučerašnjim prijateljima i suborcima - na primjer, s kapetanom Studzinskim.

Jedna od prepreka za točno prenošenje događaja u romanu je cenzura.

Što se tiče predstave “Trčanje”, njena se radnja temelji na priči o bijegu stražara iz Rusije tijekom građanskog rata. Sve počinje na sjeveru Krima, a završava u Carigradu. Bulgakov opisuje osam snova. On ovom tehnikom dočarava nešto nestvarno, nešto u što je teško povjerovati. Heroji različitih klasa bježe od sebe i okolnosti. Ali to je bijeg ne samo od rata, nego i do ljubavi, koje toliko nedostaje u teškim ratnim godinama...

Filmske adaptacije

Naravno, ova nevjerojatna priča mogla se vidjeti ne samo na kazališnim daskama, već, u konačnici, iu kinu. Filmska adaptacija predstave "Trčanje" objavljena je 1970. u SSSR-u. Scenarij se temelji na djelima “Bježanje”, “Bijela garda” i “Crno more”. Film se sastoji od dvije epizode, režirali su ga A. Alov i V. Naumov.

Davne 1968. godine prema drami “Trčanje” snimljen je film u Jugoslaviji u režiji Z. Šotre, a 1971. u Francuskoj u režiji F. Shulia.

Roman “Bijela garda” poslužio je kao osnova za stvaranje istoimene televizijske serije koja je objavljena 2011. godine. Glume: K. Khabensky (A. Turbin), M. Porečenkov (V. Myshlaevsky), E. Dyatlov (L. Shervinsky) i drugi.

Još jedan trodijelni igrani televizijski film, “Dani Turbinovih”, snimljen je u SSSR-u 1976. godine. Nekoliko lokacija snimanja filma obavljeno je u Kijevu (Andreevsky Descent, Vladimirskaya Hill, Mariinsky Palace, Sophia Square).

Bulgakovljeva djela na pozornici

Scenska povijest Bulgakovljevih drama nije bila laka. Godine 1930. njegova se djela više ne objavljuju, a drame su mu skinute s kazališnih repertoara. Zabranjene su predstave “Trčanje”, “Zojkin stan”, “Grimizni otok”, a predstava “Dani Turbinih” povučena je iz prikazivanja.

Iste godine Bulgakov piše svom bratu Nikolaju u Pariz o nepovoljnoj književnoj i kazališnoj situaciji za sebe i teškoj materijalnoj situaciji. Zatim šalje pismo vladi SSSR-a sa zahtjevom da odredi njegovu sudbinu - ili da mu se da pravo da emigrira, ili da mu se da prilika da radi u Moskovskom umjetničkom kazalištu. Sam Josip Staljin zove Bulgakova, koji dramaturgu preporučuje da se prijavi za upis u Moskovsko umjetničko kazalište. Međutim, Staljin se u svojim govorima složio: “Dani Turbinih” su “antisovjetska stvar, a Bulgakov nije naš”.

U siječnju 1932. Staljin je ponovno dopustio produkciju Turbinovih dana, a prije rata više nije bila zabranjena. Istina, ovo se dopuštenje nije odnosilo ni na jedno kazalište osim Moskovskog umjetničkog kazališta.

Predstava je izvedena prije početka Velikog domovinskog rata. Tijekom bombardiranja Minska u lipnju 1941., kada je Moskovski umjetnički teatar bio na turneji u Bjelorusiji, scenografija je izgorjela.

Godine 1968. redatelj, narodni umjetnik RSFSR-a Leonid Viktorovič Varpakhovski ponovno je postavio “Dane Turbinovih”.

Godine 1991. "Bijela garda" u režiji narodne umjetnice SSSR-a Tatjane Vasiljevne Doronine ponovno se vratila na pozornicu. Predstava je imala veliki uspjeh među publikom. Istinski glumački uspjesi V. V. Klementyeva, T. G. Shalkowskaya, M. V. Kabanova, S. E. Gabrielyana, N. V. Penkova i V. L. Rovinskog otkrili su publici 1990-ih dramu revolucionarnih godina, tragediju propasti i gubitaka. Nemilosrdna okrutnost revolucionarnog sloma, općeg razaranja i sloma provalila je u život.

“Bijela garda” utjelovljuje plemenitost, čast, dostojanstvo, patriotizam i svijest o vlastitom tragičnom kraju.

Sastav

U fokusu Bulgakovljevog romana "Bijela garda" je priča o prijateljskoj i inteligentnoj obitelji. Alexey, Elena, Nikolka Turbins uvučeni su u vrtlog dramatičnih i sudbonosnih događaja zime 1918.-1919. u Kijevu. Analizirana scena u Aleksandrovskoj gimnaziji (poglavlja 6, 7) trenutak je kada građanski rat postaje stvarna prijetnja, a ne topovski udari negdje u daljini, kada se Petljurine trupe približavaju Gradu.

Na početku romana pisac pokazuje kako Aleksej i Nikolka Turbins, njihovi rođaci i prijatelji pokušavaju organizirati obranu grada, ali nakon posjeta diviziji pukovnika Mališeva, njihovi pokušaji propadaju.

Pukovnik Malyshev pokušava spasiti svoje podređene od besmislene smrti, naređuje da se topnička divizija raspusti i pošalje kući. Kadeti i časnici, koji su se prethodno pripremali za bitku, žestoko su protestirali. Nakon agresivnog ponašanja jednog od zapovjednika, koji je predložio uhićenje zapovjednika divizije, Malyshev bijesno i zapovjednički objavljuje situaciju, izvještava o izdaji hetmana ("Pobjegao je kao posljednji nitkov i kukavica") i zapovjednika vojske, konjice general Belorukov („... pobjegao je na isto mjesto gdje i Hetman, to jest u njemački vlak...“).

Vojska od 100.000 Petljurovaca napreduje prema Gradu. Razbacane, razbijene postrojbe nesretnih časnika i kadeta napuštene od “stožernih nitkova” nemoćne su joj se oduprijeti. Prevareni od Glavnog stožera i saveznika, Turbinovi i branitelji gimnazije postaju taoci vlastite zakletve i osjećaja časti. Mišlajevski predlaže da se unište skladišta oružja i streljiva, ali ga pukovnik zaustavlja, prigovarajući: „Gospodine poručniče, za tri sata Petljura će izgubiti stotine živih života, a jedino za čim žalim jest da po cijenu svog života i čak tvoja, još draža, naravno, ne mogu zaustaviti njihovu smrt. Molim vas da mi više ne govorite o portretima, topovima i puškama.”

U ovoj epizodi vidimo da su branitelji Grada domoljubi. Za grad su spremni boriti se do zadnjeg, iako ne razumiju u potpunosti za što, protiv koga i zašto je ta borba potrebna. Unatoč hetmanovoj izdaji, bezizlaznoj situaciji, značajnoj premoći snaga u korist Petljure, kadeti i časnici spremni su ići protiv pukovnika, ali ostaju u Gradu.

Epizoda također otkriva Malyshevljev karakter. Nije ništa manje domoljub od časnika, ali iskusniji. Junak shvaća da je beskorisno boriti se i, unatoč osjećaju dužnosti i časti, životi mladih vojnih ljudi ispadaju mu vrijedniji. Čitajući ovu epizodu osjećate snagu volje i karakter pukovnika, a istovremeno njegovu dobronamjernost i pravednost. Nije se bojao agresije zastavnika i nije odgovarao prijetnjom na prijetnju. Umjesto toga, heroj je iznio sve činjenice i jasno dao do znanja prisutnima da je beskorisno boriti se protiv Petliure: „na prilazima gradu je vojska od više od sto tisuća... Ja, karijerni časnik koji izdržao rat s Nijemcima, preuzimam odgovornost na savjest, sve! Svi! Upozoravam te! Šaljem te kući!..”

Hrabrost i odanost zakletvi koju su iskazali časnici koji pokušavaju uhititi pukovnika Malysheva je jednostavna i glupa. Naprotiv, pukovnikov očiti kukavičluk spasio je stotine mladih života njegovih podređenih. Bulgakov zorno pokazuje da se uobičajeni stereotipi ponašanja, klišeizirane ideje o časti i vojničkoj dužnosti te prisezi mogu pretvoriti u vlastitu suprotnost ako su odvojeni od stvarnog života, ako nisu potkrijepljeni informacijama o aktualnim događajima.

U analiziranoj epizodi nema govora o narodu i sudbini bijelog pokreta na Donu, ali se scena u Aleksandrovskoj gimnaziji, raspad divizije svojim kućama ispostavlja kao svojevrsna kulminacija zbivanja koja se spremaju. , daje vidljivu ideju o unutarnjem kolapsu hetmana, temeljenom na prijevari, krivotvorini i izdaji.

I u ovoj epizodi vidimo kuću Turbinovih s uobičajenom mirnom, toplom i domaćom atmosferom. Bulgakov ne daje detaljnu sliku ove kuće, već samo opisuje pojedine detalje koji naglašavaju njenu udobnost - "krem zavjese na prozorima, sat... spremnik tonke i mnogo, mnogo knjiga." Ovo okruženje, poznato iz djetinjstva, smiruje, ulijeva mir i povjerenje da će se sve uskoro smiriti, samo trebate prebroditi ovo teško vrijeme.

Sedmo poglavlje završava dijalogom između Mišlajevskog i Karasa o tome kako „danas nećemo stići do Turbinovih. ... Idemo u naš stan.” Ova epizoda je prekretnica od koje prestaje miran, miran život čak iu kući Turbinovih. Nakon scene u gimnaziji i raspuštanja divizije, dramatični događaji počinju eskalirati za njihovu obitelj: Alexey je ranjen, Nikolka umalo umire, Elena je okrutno uvrijeđena od svog muža koji je pobjegao sa stožerom i Nijemcima.

To je uloga analizirane epizode u romanu: upravo u tim poglavljima dolazi do promjena u svim linijama radnje djela. Hetmanat, ogrezao u izdaji i prijevari, propada, Grad se nalazi pred stvarnom opasnošću. Život, njegov i život njegovih štićenika, za pukovnika Mališeva postaje važniji od dužnosti, časti i borbe za nepoznate vrijednosti. Građanski rat postupno se približava Gradu i kući Turbinnyjevih i ruši spokoj i mir.

Ostali radovi na ovom djelu

„Svaka plemenita osoba duboko je svjesna svoje krvne veze s domovinom“ (V. G. Belinski) (prema romanu „Bijela garda“ M. A. Bulgakova) “Život se daje za dobra djela” (prema romanu “Bijela garda” M. A. Bulgakova) “Obiteljska misao” u ruskoj književnosti prema romanu “Bijela garda” “Čovjek je dio povijesti” (prema romanu M. Bulgakova “Bijela garda”) Analiza 1. poglavlja, 1. dijela romana M. A. Bulgakova "Bijela garda" Thalbergov let (analiza epizode iz 2. poglavlja 1. dijela romana M. A. Bulgakova “Bijela garda”). Borba ili predaja: Tema inteligencije i revolucije u djelima M.A. Bulgakov (roman "Bijela garda" i drame "Dani Turbinovih" i "Bježanje") Smrt Nai-Tursa i spasenje Nikolaja (analiza epizode iz 11. poglavlja 2. dijela romana M. A. Bulgakova "Bijela garda") Građanski rat u romanima A. Fadejeva "Razbijanje" i M. Bulgakova "Bijela garda" Kuća Turbin kao odraz obitelji Turbin u romanu M. A. Bulgakova “Bijela garda” Zadaci i snovi M. Bulgakova u romanu "Bijela garda" Idejna i umjetnička originalnost Bulgakovljeva romana Bijela garda Prikaz bijelog pokreta u romanu M. A. Bulgakova “Bijela garda” Prikaz građanskog rata u romanu M. A. Bulgakova “Bijela garda” “Imaginarna” i “stvarna” inteligencija u romanu M. A. Bulgakova “Bijela garda” Inteligencija i revolucija u romanu M. A. Bulgakova “Bijela garda” Povijest kako ju je prikazao M. A. Bulgakov (na primjeru romana “Bijela garda”). Povijest stvaranja Bulgakovljevog romana "Bijela garda" Kako je bijeli pokret predstavljen u romanu M. A. Bulgakova “Bijela garda”? Početak romana M. A. Bulgakova "Bijela garda" (analiza 1. poglavlja, 1. dio) Početak romana M. A. Bulgakova "Bijela garda" (analiza 1. poglavlja prvog dijela). Slika grada u romanu M. A. Bulgakova "Bijela garda" Slika kuće u romanu M. A. Bulgakova "Bijela garda" Slika kuće i grada u romanu M. A. Bulgakova "Bijela garda" Slike bijelih časnika u romanu M. A. Bulgakova "Bijela garda" Glavne slike u romanu M. A. Bulgakova "Bijela garda" Glavne slike romana “Bijela garda” M. Bulgakova Odraz građanskog rata u Bulgakovljevom romanu Bijela garda. Zašto je kuća Turbinovih tako privlačna? (Na temelju romana M. A. Bulgakova “Bijela garda”) Problem izbora u romanu M. A. Bulgakova “Bijela garda” Problem humanizma u ratu (prema romanima M. Bulgakova “Bijela garda” i M. Šolohova “Tihi Don”) Problem moralnog izbora u romanu M.A. Bulgakov "Bijela garda". Problem moralnog izbora u romanu M. A. Bulgakova “Bijela garda” Problematika romana M. A. Bulgakova "Bijela garda" Rasprave o ljubavi, prijateljstvu, vojnoj dužnosti prema romanu “Bijela garda” Uloga sna Alekseja Turbina (prema romanu M. A. Bulgakova “Bijela garda”) Uloga snova junaka u romanu M. A. Bulgakova "Bijela garda" Obitelj Turbin (prema romanu M. A. Bulgakova “Bijela garda”) Sustav slika u romanu M. A. Bulgakova "Bijela garda" Snovi heroja i njihovo značenje u romanu M. A. Bulgakova "Bijela garda" Snovi junaka i njihova povezanost s problematikom romana M. A. Bulgakova “Bijela garda”. Snovi likova i njihova povezanost s problemima romana M. Bulgakova "Bijela garda" Snovi junaka romana M. A. Bulgakova "Bijela garda". (Analiza 20. poglavlja 3. dijela) Scena u Aleksandrovoj gimnaziji (analiza epizode iz 7. poglavlja romana M. Bulgakova "Bijela garda") Skladišta inženjera Lisovicha (analiza epizode iz 3. poglavlja 1. dijela romana M. A. Bulgakova "Bijela garda") Tema revolucije, građanskog rata i sudbine ruske inteligencije u ruskoj književnosti (Pasternak, Bulgakov) Tragedija inteligencije u romanu M. A. Bulgakova “Bijela garda” Čovjek na prekretnici povijesti u romanu M. A. Bulgakova “Bijela garda” Što je privlačno u kući Turbinovih (prema romanu M. A. Bulgakova "Bijela garda") Ljubavna tema u Bulgakovljevom romanu Bijela garda Rasprave o ljubavi, prijateljstvu, osnova romana “Bijela garda” Analiza romana "Bijela garda" M. A. Bulgakova ja Odraz građanskog rata u romanu Rasprave o ljubavi, prijateljstvu, vojnoj dužnosti prema romanu Čovjek na prijelomnoj točki povijesti u romanu Kuća je koncentracija kulturnih i duhovnih vrijednosti (prema romanu M. A. Bulgakova "Bijela garda") Simboli Bulgakovljevog romana Bijela garda Thalbergov bijeg. (Analiza epizode iz Bulgakovljevog romana “Bijela garda”) Kako se bijeli pokret pojavljuje u Bulgakovljevom romanu "Bijela garda" Uloga epizode "Nikolka Turbin u Nai Tursovu" u razumijevanju autorovog ideala ljudskih odnosa Povijest romana Tema obitelji i doma u Bulgakovljevom romanu Bijela garda Turbin – osobine književnog junaka Junak romana M. A. Bulgakova "Bijela garda" Scena u Aleksandrovskoj gimnaziji (Analiza epizode iz romana M. A. Bulgakova "Bijela garda", poglavlje 7, prvi dio)