Egipatski bogovi i božice i njihovo značenje. Slavenski bogovi (28 fotografija)

Stari Egipćani bili su vrlo religiozni. Plašile su ih mnoge neshvatljive pojave, a vjerovali su u nadnaravno. Možda je to potaknulo ljude da stvore panteon drevnih egipatskih bogova. Danas ćemo razgovarati o Zanimljivosti povezan sa staroegipatskim bogovima i religijskim sustavom starog Egipta.

1. Preddinastički Egipat

Animistička religijska tradicija.

Poput mnogih mladih religijskih tradicija, religija u preddinastičkom Egiptu bila je pretežno animistička. Vjerovalo se da su razne životinje, biljke ili stvari spremnici duhova.

2. Bog na rubu pustinje

Mnogi od današnjih poznatih egipatskih bogova mogu se pratiti do ovih animističkih tradicija. Na primjer, Anubis, bog smrti i pokopa, prikazivan je s glavom šakala, budući da su se te životinje često viđale na rubu pustinje, gdje su Egipćani pokapali svoje mrtve.

3. Bog krokodila

Stari Egipćani imali su boga krokodila (barem je imao krokodilsku glavu). Sebek je bio jedan od najutjecajnijih i "najdugotrajnijih" bogova. Kao čuvar vodenih putova, Sebek je uživao jesti meso poput većine krokodila. Kako bi odali počast ovom bogu, mnogi drevni egipatski hramovi držali su žive krokodile u bazenima.

4. 2000 bogova

Lokalizacija na egipatski.

Iako su stari Egipćani imali više od 2000 bogova, većina njih je bila poznata lokalno – u određenim regijama zemlje.

5. Škole religiozne misli

ogranci religije.

Kao što danas postoji nekoliko grana kršćanstva (pravoslavlje, katolicizam, protestantizam itd.), tako su i stari Egipćani imali nekoliko škola religijskog mišljenja. Štoviše, predstavnici svake od njih tvrdili su da je njihova škola važnija od ostalih.

6. Cikličnost i suprotnost

Bog sunca Ra ima jednu od najzanimljivijih priča među svim staroegipatskim bogovima. Svake noći ovog boga je pojela božica neba Nut, a sa sljedećim izlaskom sunca on se ponovno rodio.

7. 3000 godina bogoslužja

Drevna religija.

Štovanje egipatskih bogova bila je jedna od najdugotrajnijih religija na svijetu, koja je trajala više od 3000 godina. Na primjer, budizam postoji tek 2500 godina, kršćanstvo 2000 godina, a mormoni 200 godina.

8. Nacionalna božanska "fuzija"

Kad god bi neki novi faraon došao na vlast, često je objavljivao da neko drugo božanstvo postaje glavni bog. Na primjer, kada je vlast prešla na Tebu tijekom Srednjeg kraljevstva (2000. - 1700. pr. Kr.), Amon je postao "nacionalni" bog nakon što se "stopio" s Raom, postavši Amon-Ra.

9. Lav ili mačka...

Mir... ili ljutnja!

Osim što je proizašao iz animističkih vjerovanja starih Egipćana, prikazi bogova i životinjskih glava imali su još jednu važnu svrhu: prikazivali su raspoloženje božanstva. Na primjer, ako je bog bio ljut, onda bi njegova glava mogla biti prikazana u obliku strašnog lava, a ako je bio miran, onda u obliku glave mačke.

10. Ljudsko tijelo i životinjska glava

Bogovi su najčešće prikazivani s ljudskim tijelom i životinjskom glavom. Također, slične slike često su korištene za predstavljanje kraljeva.

11. Križ s petljom

Egipatski bogovi često su prikazivani s tajanstvenim simbolom Ankh. Simbolizirajući vječni život, ovaj križ s omčom bio je poznat kao ključ života, kao i utjelovljenje nepromjenjivosti i vječnosti pravila.

12. Crvena i žuta koža

Seksualno pitanje bogova...

Na prvi pogled može se činiti da je teško razaznati spol boga na mnogim drevnim slikama. Zapravo, bilo je uobičajeno prikazivati ​​muške bogove s tamnom crvenkasto-smeđom kožom, a božice sa žutom kožom, kako bi se pokazao njihov povučeni stil života.

13. Škorpioni i noćne more

Bog Bes bio je jedan od najživahnijih i najveselijih bogova u starom Egiptu. Smatrali su ga bogom beba i majki, ognjišta, noćnih mora, pa čak i uboda škorpiona.

14. Politeistički Egipat

Atonov kult.

Drevni Egipat bio je politeistički veći dio svog postojanja, osim kratkog razdoblja tijekom 18. dinastije, kada je faraon Akhenaton prisilio zemlju da postane monoteistička. U to vrijeme postojao je kult Atona.

15. Demoni su besmrtni

Demoni tamo, demoni ovamo...

Osim bogova, demoni su također igrali važnu ulogu u sustavima vjerovanja starih Egipćana. Iako su bili moćniji od ljudi, bili su manje moćni od bogova. U pravilu su demoni bili besmrtni i mogli su biti prisutni na više mjesta u isto vrijeme.

16. Simbol ponovnog rođenja i zaštite

Skarabej.

Jedan od najpoznatijih simbola starog Egipta, skarabej je simbolizirao ponovno rođenje i zaštitu. Mještani su zbog sigurnosti često nosili amulete u obliku skarabeja (uostalom, bog ponovnog rođenja bio je Khepri - bog s glavom skarabeja).

17. Grci i Egipćani

Aleksandar Veliki je Amonov sin.

Stari Grci povukli su mnoge paralele između svojih bogova i bogova starih Egipćana. Dok je Aleksandar Veliki marširao sa svojom vojskom kroz Egipat, posjetio je proročište Amona da ga upita za savjet (Amon je bio nešto poput grčkog Zeusa). Aleksandar je bio toliko poznat u starom Egiptu da ga je proročište iz oaze Siwa čak nazvalo sinom Amona.

18. Šu i Tefnut

Svjetlo i kiša.

Postojala je jedna neobična razlika na nebu Egipta. Shu, bog suhog zraka i sunčeve svjetlosti, bio je oženjen Tefnut, božicom vlage i kiše.

19. faraon

Božanska suština faraona.

Faraon je bio "posrednik" između bogova i starih Egipćana. Morao je pažljivo održavati delikatnu ravnotežu, održavajući dobre odnose s bogovima. Mještani su vjerovali da nakon smrti faraon postaje bog ako mu srce teži manje od pera.

U starom Egiptu bogovi, za razliku od bogova starog svijeta, nisu imali strogo definirane funkcije, bili su manje zauzeti bilo kojom vrstom aktivnosti i gotovo se nikada nisu miješali u ljudske sporove. Uz bogove, čiji analozi postoje u drevnoj mitologiji, u religiji Egipćana bilo je mnogo apstrakcija.
Bog je imao pet imena, od kojih je svako bilo povezano s jednim od elemenata, s astronomskim tijelima ili je sadržavalo opis boga kao snažnog ili veličanstvenog. Neki bogovi nisu imali stalna imena: imena su se mijenjala ovisno o dobu dana, o radnji koju je bog u tom trenutku obavljao i tako dalje.

Tawart

U egipatskoj mitologiji, božica je zaštitnica žena i djece. Sveta životinja Tawarta je nilski konj. Tawart je ženka nilskog konja s ljudskom kosom i krokodilskim zubima. Njoj su se molili kada je obitelj željela nasljednika.
Molilo se i za zdravlje nerođenog djeteta i njegove majke. Božica trudnica. Prikazan kao stojeća trudna ženka nilskog konja sa ženskim rukama i grudima i lavljim stražnjim nogama (ponekad glavom lavice). Središte Taurtina kulta je Teba, no njezino je štovanje bilo rašireno diljem Egipta. Epitet Taurt je "veliki", atribut je hijeroglif "sa", što znači "zaštita". Tawart je pomogao pri porodu, liječio neplodnost. Povezana s kultom zagrobnog života, zajedno s božicom Hator susreće pokojnika na pragu podzemlja i pali vatru kako bi otjerala zle duhove. Često se identificira s Nut, Hathor, Isis. Vjerovalo se da amuleti s malom slikom Taurta štite od zlih sila, pridonoseći plodnosti. obilje mlijeka u dojilja. Slike Tawarta često su se stavljale na naslone za glavu, krevete i druge kućanske predmete.

Oziris

Vjerski mitovi i Ozirisov kult. Iako egipatski bogovi, za razliku od grčkih, nisu komunicirali s ljudima, ljudski osjećaji poput ljubavi, mržnje, zavisti i osvete bili su im dostupni. Ipak, Egipćani su svoje bogove smatrali visokomoralnima i nastojali su ih oponašati. Najbliži srcu Egipćanina vjerojatno je bio bog grada u kojem je živio.
Veza čovjeka s takvim bogovima bila je bliža nego s veličanstvenim bogom Neba.

Najrodniji za sve Egipćane bio je, očito, Oziris. Prema legendi, on je nekoć bio zemaljski kralj.
Ozirisa je ubio njegov ljubomorni brat Set, koji je raskomadao njegovo tijelo i bacio ga u Nil. Ali Izida, odana Ozirisova žena, sakupila je razbacane dijelove tijela svoga muža; Oziris je uskrsnuo i od tada vlada carstvom mrtvih.
Nemilosrdni Seth okrenuo je svoje zle planove protiv mladog sina Izide i Ozirisa - Horusa, zbog čega je majka bebe bila prisiljena sakriti se u nepristupačnim močvarama Delte radi njegova spasa. Kad je dijete odraslo, pobijedio je svog ujaka, a bogovi su ga proglasili legitimnim Ozirisovim nasljednikom i uzdigli na očevo prijestolje.
Egipćanima su bogovi patnici bili neobično bliski. Kult Ozirisa, njegove progonjene supruge, napaćene Izide i nevinog djeteta Horusa bio je najpopularniji. Svaki se Egipćanin donekle smatrao Ozirisom, koji je u borbi branio svoja prava i pobijedio čak i smrt. U svojim nadgrobnim natpisima nazivali su sebe "Oziris takav i takav" i očekivali da će dijeliti sudbinu ovog boga u zagrobnom životu.

Ptah

U egipatskoj mitologiji bog grada Memfisa. Ptahov kult imao je opći egipatski karakter, a bio je raširen i u Nubiji. Palestina, Sinaj. Ptah je prikazan kao čovjek u halji koja ga je čvrsto prianjala i pokrivala, osim ruku rute koje drže štap "bio".
Prema teološkim djelima memfiških svećenika (tzv. "Spomenik memfiske teologije"), Ptah je demijurg koji je stvorio prvih osam bogova (njegove hipostaze - Ptah), svijet i sve što u njemu postoji (životinje, biljke, ljudi, gradovi, hramovi, zanati, umjetnost itd.) "jezik i srce", začevši stvorenje u svom srcu i imenujući začeti jezik. On je na čelu memfiske eneade (devet) bogova.
Glava heliopolske eneade, Atum, također dolazi od Ptaha, tj. devet bogova Heliopolisa uspinje se do Ptaha. Ptah se smatrao zaštitnikom zanata (dakle, u staroj Grčkoj je identificiran s Hefestom), umjetnosti, a također i bogom istine i pravde.
Ptahova žena bila je Sekhmet, a njegov sin Nefertum. U kasnom razdoblju Imhotep se naziva i njegovim sinom (mudrac i iscjelitelj, obožavane vođe, dostojanstvenik faraona Djosera i graditelj njegove piramide, 28. st. pr. Kr.). Ptahove žene ponekad su se nazivale i Maat, Bast, Tefnut, Hator. Ptahova duša je Apis, jezik je Thoth. U imenu Ptah-Tatenen, bog zemlje Tatenen se identificirao s Ptahom.

Profircan

U egipatskoj mitologiji, božica radosti i zabave. Sveta životinja Basteta je mačka. Bastet je prikazana kao žena s mačjom glavom, Bastetin atribut je glazbeni instrument sistrum. Središte njezina kulta, čija zora pripada XXII dinastiji (Bubastidi) 10-8 stoljeća. PRIJE KRISTA e. - Bubastis. Bastetov sin je Mahes. Bastet se poistovjećivala s Mut, a bila je štovana i kao Oko Ra Tefnuta, Sokhmeta i Hathor. U tom smislu, Bastet je također stekao funkcije solarnog oka. Herodot je izvijestio o godišnjim proslavama u čast Bastet, koje su bile popraćene plesom. Stari Grci identificirali su Bastet s Artemidom.

Maat

U egipatskoj mitologiji, božica istine i reda smatrana je ženom boga mudrosti, Thoth. Prikazana kao žena koja sjedi na zemlji s koljenima pritisnutim uz tijelo. Simbol Maata je nojevo pero pričvršćeno za glavu (hijeroglif "maat" je nojevo pero). Maat je odigrao veliku ulogu. u Ozirisovom zagrobnom životu; srce pokojnika stavljalo se na jednu vagu, a kipić Maat na drugu.
Ravnoteža je značila da je pokojnik opravdan (njegov je "glas bio pravedan") i vrijedan blaženstva u Ozirisovom kraljevstvu. Inače ga je proždralo čudovište Amt (lav s glavom krokodila). Maat se ponekad nazivao "Maati" (dvostruki broj), jer su postojale ideje o dvije sestre Maat; sudnicu su nazivali "dvoranom dviju istina". Amblem sudaca bio je kipić Maat, koji su nosili na prsima. Vezir je bio svećenik Maata; središte kulta je tebanska nekropola.

Ba

U egipatskoj mitologiji jedan od elemenata koji čine ljudsku bit. Egipatski pisac 4.st. Horapollon, koji je napisao raspravu o egipatskim hijeroglifima, preveo je Ba na koptski kao "duša". U razdoblju Starog kraljevstva, prema Tekstovima piramida, posjed Baa pripisivao se samo bogovima i faraonima. Ba je zamišljen kao utjelovljenje njihove snage i moći. Moglo ih je biti nekoliko. (množina bau).
Kasnije, prema Tekstovima sarkofaga i Knjizi mrtvih, Ba se smatrao utjelovljenjem životne snage svih ljudi, nastavljajući postojati čak i nakon njihove smrti. Živeći u grobnici i ostajući u potpunom jedinstvu s pokojnikom, Ba se može odvojiti od ljudskog tijela i slobodno kretati, čini "izlaz tijekom dana" iz grobnice, diže se na nebo, prati osobu u zagrobnom životu. Ba obavlja sve fizičke funkcije osobe: jede, pije itd.
Prikazan u obliku ptice s glavom, a ponekad i rukama čovjeka. Svete životinje često se pojavljuju kao bogovi Ba (primjerice, Ba Sebek - krokodil, Oziris - ovan, Ba mnogih bogova - zmija) ili druga božanstva (tako se Khnum u Latopolu (Esna) smatrao Ba Shuom, u Gipselisu - Ozirisom , u Leontopolu - Hebe, na otoku Elephantine - Ra) Ba nije imao samo ljude, već i mnoge gradove: Germopol, Buto, Hierakonpol itd.

Bes

U egipatskoj mitologiji, božanstvo koje štiti osobu od katastrofa, zaštitnik obitelji. Egipćani su vjerovali da Bes tjera zle duhove i pomaže pri porodu. Prikazan kao muškarac, patuljak, pognutih nogu, širokog, ružnog, bradatog lica, iskrivljenog grimasom. Vjerovalo se da ružnoća Besa tjera zle duhove. Bes obično na glavi nosi veliku tijaru od perja ili lišća. Ponekad je prikazivan s nožem u rukama (Bes-Aha, "Bes-ratnik") ili kako pleše s glazbenim instrumentom (Bes-Hit, Bes-Khat, "Dancing-Bes", cijenjen kao bog zabave). Nož i glazbeni instrument u njegovim rukama trebali su zastrašiti neprijatelje.

Anubis (Imiut)

Druga imena: Khentiamenti, Upuaut (bog-vuk Upuat), Isdes.
Anubis (grč.) - Inpu (Egipat.) Sin Ozirisa i Neftide, brat boga Bate, otac Kebhuta. Bog je zaštitnik mrtvih, nekropola i groblja, jedan od sudaca kraljevstva mrtvih, čuvar otrova i lijekova. Anubis-Sab se smatrao sucem bogova.
U egipatskoj mitologiji, bog zaštitnik mrtvih; štovan u obliku ležećeg crnog šakala ili divljeg psa (ili u obliku čovjeka s glavom šakala ili psa). Anubis se smatrao sucem bogova. Središte Anubisova kulta bio je grad 17. noma Kas (grčki Kinopolis, "grad psa"), ali se njegovo štovanje vrlo rano proširilo Egiptom. U razdoblju Starog kraljevstva, Anubis se smatrao bogom mrtvih, njegovi glavni epiteti su Khentiamenti, odnosno onaj koji je ispred zemlje Zapada ("kraljevstvo mrtvih"), "gospodar od Rasetaua” (“kraljevstvo mrtvih”), “koji stoji ispred odaje bogova” . Prema Tekstovima piramida.
Anubis je bio glavni bog u carstvu mrtvih, on je brojao srca mrtvih (dok je Oziris uglavnom personificirao umrlog faraona, koji je oživio poput boga).
Od kraja 3. tisućljeća pr. e. funkcije Anubisa prelaze na Ozirisa, kojem su dodijeljeni njegovi epiteti. I Anubis je uključen u krug bogova povezanih s Ozirisovim misterijama.
Zajedno s Thothom prisutan na suđenju Ozirisu. Jedna od najvažnijih funkcija Anubisa bila je priprema tijela pokojnika za balzamiranje i pretvaranje u mumiju.
Anubisu se pripisivalo polaganje ruku na mumiju i preobrazba pokojnika uz pomoć magije u ah ("prosvijetljeni", "blaženi"), koji zahvaljujući ovoj gesti oživljava; Anubis je stavio djecu oko Horusa, koji je umro u grobnu komoru, i svakom daje baldahin s utrobom pokojnika za njihovu zaštitu. Anubis je usko povezan s nekropolom u Tebi, čiji pečat prikazuje šakala koji leži iznad devet zarobljenika. Anubis se smatrao bratom boga Bate. Prema Plutarhu, Anubis je bio sin Ozirisa i Neftide. Stari Grci poistovjećivali su Anubisa s Hermesom.
Jedan od epiteta Anubisa, koji ga je definirao kao boga balzamiranja. Njegov fetiš je koža, umotana u platno, koja je bila pričvršćena na stup, stavljena u posudu i položena u grobnicu pokojnika.

Upuat (Upuaut)
Upuaut (stari Egipat - "Otvaranje puta"), Ofois (grčki) - u egipatskoj mitologiji bog u obliku vuka, dirigent pokojnika u Duatu. Središte njegova kulta je grad Siut (grčki - Likopol. "vučji grad"). Veliki karavanski put počinjao je od Snuta, a Upuat je bio cijenjen kao bog-vodič, izviđač. Njegov epitet je "savjetnik" ("vođa"). Upuat je ratoborno božanstvo, atributi su mu buzdovan i luk. Imao je i funkcije zaštitnika mrtvih, nazivali su ga "prvim Ozirisovim borcem" i ponekad su ga poistovjećivali s njim. Upuat je vuk. često identificiran sa šakalom Anubisom. Standardi s atributima i slikama Upuata izvađeni su prije faraonovog izlaska, nošeni na čelu povorke tijekom Ozirisovih misterija u Abydosu.

Ulazni
Ulaz (stari Egipat) - u egipatskoj mitologiji, božica Duat (mjesto stanovanja mrtvih). Prikazana kao žena s glavom psa. U Kinopol nome, ona se smatrala ženom Anubisa. Ponekad cijenjen kao ženski oblik Anubisa.

amon

Jedan od najvažnijih bogova egipatskog panteona, čije se ime prevodi kao "skriveno", "tajno". Prikazivan je kao čovjek plave ili zlatne kože, okrunjen šutijem - krunom u obliku maltera, ukrašenom s dva nojeva pera.
Ponekad se Amon pojavljuje i pod maskom svojih svetih životinja - ovna i guske. “Skriven od očiju bogova tako da je njegova bit nepoznata; onaj koji je iznad neba, izvan zagrobnog života, nepoznat bogovima u svom pravom izgledu "najveći za spoznati, najmoćniji za prepoznati" (iz leidenske himne bogu), Amon - izvorno bog nebo i grmljavina, kasnije - "velika najdublja duša koja je iznad svih bogova", vječni i nespoznatljivi vladar svemira, koji je, prema nekim tekstovima, izgovorio izvornu riječ u trenutku stvaranja, uzdižući se u obliku ptice iznad voda kaosa.

U Tebi su Amona poštovali kao muža božice Mut i oca Khonsua; veličanstveni hram boga u Karnaku još uvijek zapanjuje maštu svojom veličinom i najznačajniji je egipatski hram u doba Novog kraljevstva (1550. - 1078. pr. Kr.). Amon u jednoj od svojih hipostaza (Amon Kamutef) također je štovan u itifalnom obliku, često identificiran s bogom plodnosti Min. U Karnaku, Amun se smatrao gospodarem lokalne Enneade, Ipetsut pesedjet, koja je, osim bogova Enneade Heliopolisa, uključivala Horusa, Hator i neka božanstva Armanta.

Ime Amun se prvi put spominje u Tekstovima piramida; kao Amon Kematef, zajedno sa svojom ženskom dopunom Amaunet, bog je bio štovan među osam vječnih htonskih božanstava Ogdoada iz Hermopola i prikazivan je kao žaba ili zmija, u znak ponovnog rođenja koja skida kožu. Najstariji Amonovi hramovi podignuti su u Tebi, gdje je bio štovan kao lokalno božanstvo od kraja vladavine VI dinastije (2347. - 2216. pr. Kr.). Porast značenja kulta boga povezan je s dolaskom na vlast faraona Mentuhotepa II (2046. - 1995. pr. Kr.) Mentuhotepa II. svijet. Već u “bijelom svetištu” Senusreta I. (1956. - 1911. pr. Kr.) u Karnaku, Amon se naziva “kraljem bogova”. Najstarije sačuvane građevine u središnjem svetištu boga, hramu Karnak, datiraju iz Srednjeg kraljevstva.

U doba Novog kraljevstva, Amon je identificiran s bogom sunca Ra; Amon-Ra, tebanska hipostaza solarnog božanstva, postao je "državni" bog, pokrovitelj osvajanja faraona XVIII-XX dinastija, gospodar velikog egipatskog kraljevstva, koje se proteže od obala Eufrata na sjeveru do četvrtog praga Nila na jugu. Krajem 20. dinastije, tebansko svećenstvo Amona iskoristilo je popularnost kulta boga da uspostavi neovisnu teokratsku državu boga Amona s prijestolnicom u Karnaku. Osim toga, nova teološka doktrina koju je stvorilo tebansko svećenstvo tvrdila je da je Amon, pod obličjem velike zmije Kematefa, stvorio sve ostale gradove i njihove lokalne bogove, nakon čega je počivao u Tebi, ispod svetog brda Jeme na području hrama u Medinet Abu.

Uspon nubijskih faraona XXV. dinastije doveo je do oživljavanja državnog karaktera kulta Amona; drugo veliko svetište boga, smješteno na svetoj planini Gebel Barkal na sjeveru Sudana, proglašeno je "južnim Karnakom", glavnim gradom nove države kušitskih faraona. Također u Nubiji, u Wadi es-Sebua, poštovana je posebna Božja hipostaza - Amonovi putevi, pokroviteljski putnici i lutalice; također se vjerovalo da magična moć velikog imena Amon štiti one na vodi.

Prema tekstovima kripti ptolemejskog hrama božice Opet u Karnaku, Amon je velika božanska sila koja produhovljuje cijeli svemir, ba vječnog Boga. Reljefi sjeverne kripte hrama prikazuju deset bau solarnog Amon-Ra. Svaka od ovih duša personificira jednu od božanskih energija Boga, produhovljujući svijet: sunce (desno oko), mjesec (lijevo oko), zračni prostor (Shu), vječne vode (Nun), vatra (Tefnut), čovječanstvo ( životna sila kralja ka), sva zemaljska četveronožna stvorenja, sva krilata stvorenja, sva podvodna stvorenja (bog krokodil iz Šedeta), podzemne sile (bog zmija Nehebkau). Snaga božje duše ispunila je njegovo tijelo svojom životvornom snagom; to je sasvim očito, ako uzmemo u obzir sliku itifalne ptice s Amonovom glavom, koja se nalazi na zidu iste kripte, koja lebdi iznad Ozirisa koji se budi okružen Izidom i Neftidom. Natpis pored njega glasi: "Amon, štovani Ozirisov ba."

Prema slikama uklesanim na zidovima hrama Hatšepsut (1479. - 1458. pr. Kr.) u Deir el-Bahriju, hrama u Luksoru i Ramesseuma, Amon je bio božanski otac svakog faraona, začevši ga s kraljicom. majka za vrijeme teogamije – božanski brak sklopljen na nebu Božjom voljom.
Jednom godišnje, za vrijeme velikog nacionalnog praznika Opeta, Amon iz Karnaka, posjećujući hram u Luksoru na svom svetom brodu Userhetamonu, okrunjenom egidom s ovnujskim glavama, simbolično je ponovno rađao sina – božanskog kralja. U tim najvažnijim ritualima sudjelovali su faraon, njegova supruga i ostali članovi kraljevske obitelji koji su imali sporedne uloge. Zajednica kraljevskog para postala je tako neka vrsta božanskog braka, tijekom kojeg je kralj ne samo nalikovao Amonu koji zače svog sina, već se i stopio sa slikom Boga, čime je "obnovio" svoje potencijale i ponovno dokazao svoje nepromjenjivo pravo na božansko stvaranje, pravilo, održavanje Maat.
I sam Amon je u trenutku teogamije promijenio svoju bit: od univerzalnog vladara, vladara Karnaka, nakratko se pojavio kao “Amon-Ra, Gospodar svoga Harema”, odnosno Amon od Luksora, otac kralja. . Čim kralj dobije ponovno rođenje, ili "ponavljanje rođenja" u svijetu, Amon ponovno postaje vječno božanstvo, "Gospodar neba, Kralj bogova". U srcu dviju hipostaza Amona - "Karnak" i "Luksor" je jedna slika božanstva; njihova glavna razlika bila je u tome što, za razliku od "univerzalnog vladara" u Karnaku, Južni Amon, prije svega, obavlja funkcije božanskog pretka kralja, čiji pogrebni kult podržava njegov zemaljski nasljednik.

Egipatsko shvaćanje svemira temeljilo se na odnosu božanske i kraljevske moći: Amon je osiguravao postojanje kralja, njegov "voljeni sin" podržavao je cikličku prirodu besmrtnog postojanja Boga. Božanska prisutnost osjeća se u svakom djelovanju faraona, kako unutar zemlje tako iu vanjskopolitičkim peripetijama: Amon stoji iza Ramzesa II (1279. - 1212. pr. Kr.) tijekom bitke kod Kadeša, Amon daje pobjede Tutmozisu III (1479. - 1425.) .. pr. Kr.) u zamjenu za hramove koje je podigao kralj, Amon roni pred noge Amenhotepa III (1388. - 1351. pr. Kr.) sve strane svijeta, koji ih u svojoj milosti obdaruje "dahom života".

Od doba Novog kraljevstva posebna se važnost pridavala proročištu Amona iz Karnaka, kojim su se odlučivali najvažniji državni poslovi, a odobravali su se i kandidati za mjesto velikog svećenika boga. U oazi Siwa bilo je još jedno, ne manje poznato proročište Amona, koji je prepoznao sina boga Aleksandra Velikog. Hramovi i svetišta Amona također su se nalazili u Solebu, Gerf Husseinu, Abu Simbelu, Derri, Kavi, Pnubsu, Saiju, Gempaatonu, Napati i mnogim drugim gradovima i selima Nubije; u Wadi Miyi (Istočna pustinja), Per-Ramzesu i konačno u Tanisu; ovdje, u ogradi Božjeg hrama 1938. godine, ekspedicija P. Montea otkrila je grobnice kraljeva XXI dinastije, čije se blago može usporediti samo sa sadržajem Tutankamonove grobnice.

Stoljećima je u Tebi bila posebno popularna posebno milosrdna hipostaza Boga - "Amon, koji sluša onoga koji traži". Bezbrojne stele podignute su ovom božanstvu, od kojih su mnoge ukrašene slikama ušiju boga, "koji uslišava molitve, odaziva se pozivu nesretnika, daje dah života nesretnima".

Veliki svećenik Amonova hrama u Karnaku nosio je titulu hem necher tepi en Amon, ili "prvi rob boga Amona", bezbrojne sluge i golemo kućanstvo gospodara Tebe pokoravali su mu se. Tijekom III. prijelaznog razdoblja (1078. - 525. pr. Kr.), upravljanje hramom prešlo je u ruke visoke svećenice, "žene Božje", koja se zavjetovala na celibat i izabrala svoju nasljednicu među kćerima vladajuće faraon. Posljednja poznata "žena boga", Ankhnesneferibra II, vodila je Amonovo svećenstvo do perzijskog osvajanja Egipta 525. pr. Kr. e.

© V. V. Solkin

acker

Aker je staroegipatsko božanstvo, cijenjeno u egipatskoj mitologiji kao utjelovljenje same Zemlje, zemaljskog svoda, onoga što je osnova čovjeka. Prema legendi, egipatski bog Aker također je odgovoran za sve što se radi u podzemlju, au toj se hipostazi ime boga spominje u svetim tekstovima piramida.
Međutim, ime boga nalazimo iu drugim izvorima, što samo naglašava njegovo poštovanje i popularnost. Na primjer, faraon Unis spominje se u jednom od tekstova piramida kao putnik uz Aker i Shu. Tijekom razdoblja Novog kraljevstva nastala je Knjiga Aker nepoznatog autora ili autora - svojevrsni vodič za putnike u svijet mrtvih, a posebno u podzemni svijet.
Egipatski bog Aker, kako kažu legende, svake noći nosi solarnu barku kroz podzemno kraljevstvo, što je dokaz da je život u podzemlju u punom jeku. Egipatski bog Aker ima čak i svoj simbol u egipatskoj mitologiji, ikonografsku sliku nazvanu Ruti. Nije svako božanstvo u starom Egiptu dobilo takvu čast. Postojale su dvije oznake za sliku - ponekad je to bila slika zmije, ali najčešće je simbol korišten u obliku dva lava i zlatnog diska između njih. Jedan lav je gledao na istok, štiteći s te strane kraljevstvo Aker od svih zlih duhova, drugi lav je gledao na zapad.
Lavovi su sjedili okrenuti leđima jedan prema drugom, između njih je bio simboličan hijeroglif, oznaka horizonta. Prema tumačenju drugih znanstvenika, jedan je lav dočekao sunce s istoka, koje je izašlo iz podzemlja, a drugi ga je lav navečer otpratio na počinak. U svakodnevnom životu starih Egipćana, egipatski bog Aker je još uvijek imao funkciju zaštitnika i amuleta. Na primjer, stari su vjerovali da aker štiti od ugriza zmija.
Čak i egipatski bog Aker ima poznate pretke, koji su, pak, preci vrhovnog egipatskog boga Ra. Gradom - mjestom štovanja Akera smatrao se grad Leontopol, gdje su stari također štovali bogove Tefnut i Shu.

Amentet

"Amentet" na staroegipatskom znači zapad ili zalazak sunca, prema modernim povjesničarima. Međutim, stanovnici starog Egipta ovu su riječ nazivali ne toliko smjerom koliko dijelom ekumene, namijenjenom prvenstveno dušama mrtvih ljudi. "Otišao u zalazak sunca" - pročitao, umro.
Stari Egipćani su zagrobni život smatrali mnogo važnijom fazom za svakog čovjeka od njegovog zemaljskog života. Možda zato duše pokojnika natječući se jedna s drugom žure u susret raznim nadnaravnim entitetima.
Ovdje je Anubis - službeni vodič duše kroz podzemni svijet.
A Aker je dvoglavi čuvar praga zemlje mrtvih. A tu je i Amentet.
Je li boginjino vlastito ime postalo uvriježeno ili je to bio samo njezin nadimak - "Zalazak sunca" - vjerojatno nećemo znati. Ili možda Egipćani nisu povukli jasnu granicu između metafizičke suštine božanstva i njegove personifikacije.
Na starim freskama Amentet je prikazana kao žena potpuno ljudskog izgleda, ali, naravno, s božanskim atributima: križnim ankhom, štapom. Najčešće je njezina slika bila ukrašena krunom u obliku hijeroglifa "zapad" ("amentet"). A upravo bi takav “natpis uz sliku” trebao najviše upozoriti istraživače. Ostala božanstva nisu imala nikakve prsne oklope, svako je imalo skup bitnih atributa koji su omogućavali jedinstvenu identifikaciju svakog boga ili božice. A izgled, na primjer, istog Anubisa nije ostavio nikakvu sumnju kakav je lik u drevnoj egipatskoj mitologiji umjetnik želio prikazati.
Sasvim druga stvar - Amentet. Oduzmite joj krunu-hijeroglif - i ostaje obična žena koja je iz nekog razloga uzela u ruke znakove božanske moći. Misterija.
Amentet se smatrala gospodaricom praga Duata (zemlje mrtvih). Taj je prag na neki način sličan čistilištu kršćanske mitologije. Podijeljen je na 14 dijelova, kroz koje se duša pokojnika kreće na Ozirisov sud. I u svakoj fazi, duša se suočava sa svojim opasnostima, koje su stari Egipćani predstavljali u obliku divovskih skarabeja, hordi zmija ili krokodila. Svaki takav napad zahtijevao je poznavanje određenih čarolija – one su bile ispisane na posebnom svitku, koji se stavljao u grobnicu, kako bi ga pokojnik mogao koristiti na putu kroz posjede Amenteta. Ovaj svitak poznat nam je kao "Knjiga mrtvih".

Anjeti (Anejti)

Anjeti (Ajeti)- Staroegipatski bog koji je prvobitno bio zaštitnik grada Džedu (Busirisa) u Donjem Egiptu (vidi kartu starog Egipta). Smatrali su ga bogom domaćih i domaćih životinja.
Prikazan s dva visoka pera, pastirskim štapom i bičem. Štap i bič Anjeti kasnije su postali simboli moći faraona, njihovi sastavni znakovi.
Bog, koji je postao hipostaza Ozirisa
Anjeti se prvi put spominje u Tekstovima piramida koji datiraju iz 5. dinastije, ali je, očito, njegovo štovanje počelo mnogo ranije - čak u preddinastičko doba. Anjeti se rano počela poistovjećivati ​​s bogom Ozirisom, koji je preuzeo sve njegove atribute, uključujući i stup "jed", koji je postao personificiran s Ozirisom.
No, Anjeti ni kasnije nije nestao iz egipatskog panteona bogova, iako je najčešće doživljavan kao jedna od Ozirisovih inkarnacija - Oziris-Angeti.
U nekim slučajevima, Anjeti je bio poštovan kao bog ponovnog rođenja; u ovom slučaju, božica Meshent, zaštitnica poroda, smatrana je njegovom ženom. U doba XVIII dinastije, boginja Anat se ponekad smatrala Anjetijevom ženom.

Androgin

U mnogim mitovima prabogovi se pojavljuju kao dvospolna bića, začnu i rađaju.
Androginost je simbol za apsolutizaciju stvoritelja, koji u stvaranju svijeta nije povezan ni s jednim spolom i ne treba partnera.
Dakle, Atum je rodio bogove Shu i Tefnut. Horapolon izvještava da se veliki bog Ptah smatrao i muškarcem i ženom. Slike kasnog razdoblja prikazuju boga nerijetko sa ženskim grudima. Bog Nila Hapi prikazivan je kao androgino stvorenje s bradom i prsima stare dojilje. Tebansku božicu Nut nazivali su "Majkom onoga koji ju je stvorio", naglašavajući simbolično značenje univerzalnog majčinstva, koje nužno uključuje i očinstvo (prikazuje se čak i s falusom). Božica Neith je "stvorila sjeme bogova i ljudi" i imala je nadimak "Otac očeva i majka majki". U Esni, Khnum, bog stvaranja, mogao bi se oslovljavati s Neith, a to znači da ima ženska obilježja.

Anuket

Anuket (Anukis u grčkoj verziji) je staroegipatska božica, izvorno štovana kao božica Nila u Gornjem Egiptu i obližnjim nubijskim zemljama. Kasnije je stekla opći egipatski kult kao božica zaštitnica I praga Nila, Asuana i otoka Elefantine. Osim toga, smatrana je i jednim od zaštitnika poplava Nila, što je pružilo priliku za poljoprivredu u Egiptu.
Budući da su bog lončar Khnum i njegova žena Satis smatrani bogovima izvora Nila, Anukis se u egipatskoj tradiciji smatrala njihovom kćeri, rođenom kao rezultat ušća Bijelog i Plavog Nila u Dongol. Anuket je bio povezan s brzinom rijeke u području I praga i, posljedično, s brzim strijelama i brzom gazelom. Stoga se u umjetnosti često nalaze slike Anukisa u obliku gazele (vjeruje se da je ova slika posuđena od Nubijaca). Prikazana kao žena u kruni od perja. Sveta životinja je antilopa (gazela).

Apis (Buhis)

U egipatskoj mitologiji bog plodnosti u liku bika. Štovanje Apisa nastalo je u antičko doba, središte njegova kulta bio je Memphis. Apis se smatrao "ba" (dušom) boga Memphisa Ptaha, kao i boga sunca Ra. Utjelovljenje Apisa bio je crni bik s posebnim bijelim oznakama. Vjerovali su da bog Apis gnoji polja; povezivao se s kultom mrtvih (pridonio povećanju žrtava prinošenih mrtvima) i bio blizak Ozirisu (smatrali su ga Ozirisovim bikom).
Buchis je dosegao svoj vrhunac pod Ptolemejevcima i rimskim carevima Julijeve dinastije - Klaudijem i Flavijem (iz 4. stoljeća prije Krista). Pod Ptolemejevcima su se Apis i Oziris potpuno stopili u jedinstveno božanstvo Serapisa, štovanog i u egipatskom i u grčko-rimskom okruženju. Ponekad se Apis poistovjećivao s Atumom (u imenu Apis-Atum). Živi bik Apis držan je u posebnoj prostoriji.
U doba XXVI (Sais) dinastije (7-6 stoljeća prije Krista) u Memphisu, nedaleko od hrama Ptaha, izgrađen je poseban Apeion za držanje bikova Apisa. Krava koja je rodila Apisa također je bila štovana i čuvana u posebnoj zgradi. Smrt bika Apis smatrala se velikom nesrećom. Uginuli bik Apis balzamiran je i po posebnom ritualu pokopan u posebnoj kripti u blizini Memfisa. Na Apisovim brončanim statuetama, koje su do nas došle u velikom broju, često se između rogova nalazi solarni disk.

Apop

U egipatskoj mitologiji, ogromna zmija, koja personificira tamu i zlo, vječnog neprijatelja boga sunca Ra. Čarolije protiv Apepa stalno se nalaze u tekstovima solarnih mitova, u kojima se on obično pojavljuje kao kolektivna slika svi neprijatelji sunca. Apop živi u dubinama zemlje, gdje se odvija njegova borba s Raom. Kad noću Ra počne plivati ​​duž podzemnog Nila, Apep, želeći ga uništiti, pije svu vodu iz rijeke. U borbi s Apepom (ponavlja se svake noći), Ra izlazi kao pobjednik i tjera ga da povrati svu vodu. U drevnom mitu, Ra, u obliku crvene mačke, odsiječe glavu zmiji Apep. U kasnom razdoblju Apophis se približio Setu.

Aton

U egipatskoj mitologiji personifikacija sunčevog diska. U početku, Aton je jedna od inkarnacija bogova sunca. U tekstovima iz doba Amenhotepa III (vladao 1455-1419 pr. Kr.), Aton se prvi put pojavio kao bog sunca. Vrhunac Atonovog kulta seže u vrijeme Amenhotepa IV (1419. - oko 1400. pr. Kr.). Na početku svoje vladavine. Aton djeluje kao utjelovljenje svih glavnih bogova sunca (himna kaže: "Živio Ra-Garahuti, radujući se na svom nebu, kao Shu, koji je Aton"). U šestoj godini svoje vladavine, Amenhotep IV proglasio je Atona jedinim bogom cijelog Egipta, zabranivši štovanje drugih bogova i promijenio svoje ime Amenhotep - "Amon je zadovoljan" - u Akhenaton ("Ugodan Atonu" ili "Koristan Atonu" ").

Atum

U egipatskoj mitologiji, bog sunca, demirug, predvodio je Heliopolis Ennead, jednog od najstarijih bogova. U mnogim se tekstovima Atum naziva večernjim zalazećim suncem. Prikazivan kao čovjek s dvostrukom krunom na glavi (njegov epitet je "gospodar obiju zemalja"), također je bio utjelovljen u obliku zmije, ponekad ihneumona. Atumova ruka je božica Iusat. Atum je nastao iz praiskonskog kaosa - Nun (ponekad zvan Atumov otac) zajedno s praiskonskim brdom (s kojim je poistovjećen). Oplodivši se (progutavši vlastito sjeme), Atum je rodio, ispljunuvši iz usta, bogove blizance: zraka - Shu i vlage - Tefnuta, od kojih su potekli zemlja - Geb i nebo - Nut. U Memfisu je Atum potjecao od Ptaha.
Atum je identificiran s Ptahom i također s Kheprijem. (Atum-Khepri, u nekim izrekama „Tekstova piramida“ ovo božanstvo je nazvano tvorcem Ozirisa), Apis (Apis-Atum), Oziris mu je približen („Živi Apis-Oziris je gospodar neba Atum s dva roga na glavi”). U mitu o istrebljenju ljudi, Atum (ili Nun) predvodio je vijeće bogova, na kojem je božica lavica Hator-Sokhmet dobila upute da kazni ljude koji su planirali zlo protiv Ra. U drugom mitu, ljuti Atum prijeti da će uništiti sve što je stvorio i pretvoriti svijet u vodeni element. Kasnije je štovanje Atuma potisnuto u stranu kultom Raa, poistovjećenog s njim (Ra-Atum).

Pepeo

U egipatskoj mitologiji bog libijske pustinje, jedan od najstarijih bogova. Također ga poštuju Libijci. Ashova sveta životinja je sokol. Prikazivan je kao čovjek s glavom sokola i perom koje strši iz nje, što je podsjećalo na pokrivalo za glavu libijskih ratnika. Kasnije se njegov kult spojio s kultom drugih bogova pustinje - Setha i Ha (personifikacije libijske pustinje).

Babi (Babu, Baban, Babon)

BABI (Baban), u egipatskoj mitologiji, demon tame i tame, obično djeluje kao božanstvo Duata, neprijateljski raspoložen prema pokojniku. Babi je izgledao kao pavijan (odakle mu ime, što znači vođa u krdu pavijana). Vjerovanja u Babi datiraju još iz preddinastičkog razdoblja. Postojali su mitovi koji su opisivali posmrtnu transformaciju vladara u pavijana (na primjer, takav mit je poznat o Narmeru sa slika na paletama). Od doba Srednjeg kraljevstva, Babi se smatrao najstarijim Ozirisovim sinom. Na njega su prešle i ideje o Ozirisu kao bogu plodnosti i plodnosti (za mrtve, jer su, prema idejama Egipćana, seksualni odnosi postojali u zagrobnom životu).
U egipatskoj mitologiji, božanstvo, Setov saveznik, s kojim su ga ponekad poistovjećivali. Možda se ime Beban povezuje s personifikacijom tame u "Knjizi mrtvih" - Babu.

Osmica iz Hermopola

Prema doktrini bogova grada Hermopolisa, osam bogova vladalo je prije nastanka svijeta; to su personificirani prasili kaosa: Nun i njegova žena Naunet, simbolizirajući suštinu vode, Khukh i Khaukhet - vječnost prostora, Kuk i Kauket - tama, Amon i Amaunet - nevidljivi svijet. Kao sile povezane s nastankom svijeta, dobile su izgled htonskih životinja: muška božanstva začeta su u obliku žaba, ženska - u obliku zmija. Ponekad se osam praboga prikazuje kao majmuni koji pozdravljaju izlazeće sunce; izlazak sunca je ovdje trebao simbolično označiti stvaranje svijeta. Amon je kao prabog dobio i izgled zmije i ime Kematef (grčki autori nazivaju Knef). Osmica je imala svoje kultno mjesto na zapadu Tebe u malom hramu Medinet Habu.

Geb

U egipatskoj mitologiji, bog zemlje. Sin Shua i Tefnut, jedan od heliopolitskih enneada bogova. Obično se prikazuje kao muškarac s krunom Gornjeg ili Donjeg Egipta na glavi. Gebova djeca bila su Oziris, Set, Izida, Neftis. Duša (ba) Geba je bio Khnum. Vjerovalo se da je Geb dobri bog, on štiti žive i mrtve od zmija koje žive u zemlji, na njoj rastu sve biljke potrebne ljudima, iz nje izlazi voda (Nil).
Geb je povezan s carstvom mrtvih. U mitu o sporu između Horusa i Seta oko prava na Ozirisovo prijestolje, Geb je vodio suce. Titula Geba je "Princ prinčeva" ("repati"), smatran je vladarom Egipta. Gebov nasljednik bio je Oziris, s kojeg je prijestolje prešlo na Horusa, a faraoni su smatrani Horusovim nasljednicima i slugama. Odnosno, smatralo se da se moć faraona uzdiže do Geba. Ime Geb ispisano je hijeroglifom za patku, iako to nije bila njegova sveta ptica.

Horus (Zbor)

U egipatskoj mitologiji, božanstvo utjelovljeno u sokolu. Horus je prikazivan kao sokol, čovjek sa sokolovom glavom, krilato sunce. Njegov simbol je solarni disk s raširenim krilima. U početku, Horus je bio cijenjen kao grabežljivi bog lova, kandžama koje se zarivaju u plijen. Tijekom dinastičkog razdoblja razna božanstva sokola spajaju se u dvije blisko povezane inkarnacije Horusa: Horus je Izidin sin (egipatski Horus-sa-Iset) i Horus od Behdeta.
Horus Bekhdetsky, suprug Hator i otac Horusa-Sematauija, u osnovi djeluje kao bog svjetla koji se bori protiv sila tame, njegove oči su mjesec i sunce. Horus - Izidin sin, prvenstveno djeluje kao osvetnik svog oca Ozirisa. I on i drugi zaštitnik kraljevske vlasti. Faraoni su bili "sluge Horusa", nasljednici njegove vlasti nad Egiptom. Horus štiti kralja svojim krilima (na kipu faraona Khafrea sokol je prikazan na stražnjoj strani glave, pokrivajući glavu krilima). Horusovo ime postalo je obavezna komponenta peteročlane titule faraona.
Horusove hipostaze bile su Horus-Ahuti, povezane s Pa - bogom jutarnjeg sunca, a također (iz doba 18. dinastije, 16-14. stoljeća prije Krista) bogom horizonata 3. i B .; Gor-em-akhet ("Horus na horizontu"), solarno božanstvo slično Ra-Garahutiju; Horus-ur ("Horus Stariji") Plutarh je spomenuo kao brata Izide i Ozirisa (zbog činjenice da je riječ "ur" također značila "jak", "velik", mogao se također poštovati kao "Veliki" Horus”); Gor-pa-Ra, sunčevo dijete rođeno od Rat-tauija; Gore-pacherd i niz drugih. Amon (Amon-Ra-Garahuti), razni bogovi sokolovi (sudionik bitke sa Seth Nemtijem, Soplu, Khenti-kheti itd.) također su poistovjećivani s Horusom. Štovanje Horusa bilo je rašireno i u Nubiji. Herodot je usporedio Horusa s Apolonom.

Devet bogova Hermopolisa

U egipatskoj mitologiji, devet izvornih bogova grada Heliopolisa: Atum, Shu, Tefnut, Geb, Nut, Oziris, Izida, Set, Neftis. To je najstariji teogonički i kozmogonijski sustav poznat nama u Egiptu. Po uzoru na Heliopolis, drugi su gradovi stvorili svojih devet bogova.

Thot (Jehuti)

U egipatskoj mitologiji bog mudrosti, brojanja i pisanja. U početku je bio poštovan kao germansko božanstvo koje nije pripadalo Ogdoadu, te kao bog mjeseca i vremena, ali kasnije je predstavljen, prije svega, kao najmudriji bog koji je ljudima podario pismo i bio pisar bog Ra (u tom je svojstvu bio prisutan na dvoru mrtvog Ozirisa). U izvornom sustavu vjerovanja, Thoth-Moon se smatrao Thorovim lijevim okom (Sunce se smatralo Thorovim desnim okom), oštećenim tijekom bitke sa Setom. Kasnije, u doba Starog kraljevstva, Thoth se transformirao u samodostatnog boga, koji se ponekad nazivao sinom Ra. Kao bog Mjeseca (te je funkcije sve više preuzimao sin Amona Khonsua), Thoth je kroz faze ovog nebeskog tijela bio povezan sa svim astronomskim ili astrološkim promatranjima, što je na kraju uzrokovalo da Thoth postane bog mudrosti i magije.
U razvijenoj staroegipatskoj mitologiji Thoth se smatrao zaštitnikom obrazovanja i pisanja. Osim pisanja, smatran je izumiteljem ili utemeljiteljem većine vjerskih i dnevnih obreda. Stoga se brinuo o mjerenjima i raznim događajima koji su se događali u svijetu. Također je bio štovan, zajedno s Hehom, kao bog vremena. U panteonu bogova zauzimao je počasno mjesto pisara, tajnika i vezira vrhovnog boga Ra, a zajedno s božicom pravde i reda Maat, tijekom nebeskog putovanja, Ra je stajao odmah iza njega.
Osim toga, zaslužan je za izmišljanje godine koja se sastoji od 365, a ne 360 ​​dana. Prema Plutarhu, on je osvojio 5 dodatnih dana, što je iznosilo 1/72 godine, u igri kockica, i, dodavši ih na kraju godine, posvetio ih svetkovinama u čast Ozirisa, Seta, Horura, Izide i Neftis (Nefthys) - bogovi koji su rođeni upravo u ovih 5 dodatnih dana (kasna verzija mita govori da je božici Nut bilo zabranjeno rađati u 360 kalendarskih dana, pa su se njena djeca rađala tijekom 5 dana koje je osvojio Thoth).
Thothove svete životinje bile su ptica ibis i majmun (babun). Najčešće je prikazivan kao čovjek s glavom ibisa i štapom za pisanje u ruci, iako se ponekad pojavljuju i slike Thota u obliku pavijana, jer se ovaj majmun smatrao vrlo inteligentnim stvorenjem. Vjerovalo se da je Thothov pomoćnik bio babun po imenu Astennu (ili Isten), jedan od četiri pavijana koji nadgledaju Ozirisov dvor u zagrobnom životu (Duat) i ponekad se smatrao inkarnacijom samog Thotha. Božica pisma, Seshat, obično se smatrala Thothovom kćeri, iako je ponekad bila njegova žena.
Glavno središte štovanja za Thoth bio je Shmun ili Eshmunen (Veliki Hermopolis). Tijekom trećeg međurazdoblja, kada je Hermopolis počeo igrati važnu ulogu u egipatskoj politici, Thothov je kult postajao sve popularniji. Rastuća popularnost Thotha dovela je do novog tumačenja mita o stvaranju temeljenog na načelima Ogdoada - Thoth je u obliku ibisa položio jaje iz kojeg je rođen Ra/Khepri/Atum/Nefertum. Modifikacija ovog mita bio je mit o rođenju Raa iz zlatnog jajeta koje je snijela guska po imenu Veliki Gogotun.
Tijekom Drugog prijelaznog razdoblja, jedan od faraona Šesnaeste dinastije nosio je ime Djehuti, to jest Thoth. Ime Thoth također je bilo uključeno u imena četiri moćna faraona iz Osamnaeste dinastije, uključujući Tutmozisa III (Jehutimes III).
Budući da su stari Grci bili pokrovitelji božice mudrosti, a ne boga, Thoth su identificirali s Hermesom, kojemu se takve funkcije ranije nisu pripisivale. Rezultat međusobnog utjecaja egipatske i helenističke kulture bila je pojava mitološke slike Hermesa Trismegistosa (Hermes Trismegistos, "Hermes tri puta najveći"), središnje figure hermetizma i legendarnog utemeljitelja alkemije.

Izida je jedna od najvećih boginja antike, koja je postala uzor za razumijevanje egipatskog ideala ženstvenosti i majčinstva. Bila je poštovana kao sestra i žena Ozirisa, Horusove majke, i, shodno tome, egipatskih kraljeva, koji su izvorno smatrani zemaljskim inkarnacijama boga s glavom sokola. Simbol Izide bilo je kraljevsko prijestolje, čiji se znak često stavlja na glavu božice. Od doba Novog kraljevstva, kult božice počeo je biti usko isprepleten s kultom Hathor, zbog čega Isis ponekad nosi pokrivalo za glavu u obliku solarnog diska uokvirenog kravljim rogovima. Sveta životinja Izide kao majke božice smatrana je "velikom bijelom kravom Heliopolisa" - majkom memfiskog bika Apisa. Vrlo drevni, Izidin kult vjerojatno dolazi iz Delte. Ovdje je bilo jedno od najstarijih središta kulta božice Hebet, koje su Grci zvali Iseum (današnji Behbeit el-Hagar), a koje je danas u ruševinama. U teološkom sustavu Heliopolisa Izida je bila štovana kao kći boga Geba i božice Nut.

U mitovima, od kojih su neki došli do našeg vremena samo u poznatom Plutarhovom prepričavanju, božica je dobro poznata kao vjerna Ozirisova žena, čije je tijelo pronašla u svojim dugim lutanjima nakon što je boga ubio njegov brat Seth. Skupivši Ozirisove ostatke, isječene na komade, Izida je od njih uz pomoć boga Anubisa napravila prvu mumiju. Udahnuvši nekoliko trenutaka svojim krilima dah života u balzamirano Ozirisovo tijelo, božica je od njega magično začela svog sina Horusa. U hramu Hator u Denderi i hramu Ozirisa u Abidosu sačuvane su reljefne kompozicije koje prikazuju tajni čin začeća sina od strane božice u liku sokola, ispruženog nad mumijom svog muža. U znak sjećanja na to, Izida je često prikazivana kao lijepa žena s ptičjim krilima, kojima štiti Ozirisa, kralja ili jednostavno pokojnika. Izida se često pojavljuje na koljenima, u bijelom afnet povezu, oplakujući svakog pokojnika kao što je nekoć oplakivala samog Ozirisa.
- Prema legendi, Oziris je postao gospodar podzemlja, dok je Izida rodila Horusa u gnijezdu trske u močvarama Chemmisa (Delta). Brojni kipovi i reljefi prikazuju božicu kako doji svog sina koji je uzeo lik faraona. Zajedno s božicama Nut, Tefnut i Neftis, Izida, koja nosi epitet "Lijepa", prisustvuje rođenju svakog faraona, pomažući kraljici majci da se oslobodi trudnoće.
- Izida - "velika čari, prva među bogovima", gospodarica čarolija i tajnih molitvi; zazivaju je u nevolji, njeno ime izgovaraju da zaštiti djecu i obitelj. Prema legendi, kako bi se dočepala tajnog znanja i stekla magičnu moć, božica je od sline ostarjelog boga Raa i zemlje oblikovala zmiju koja je ubola solarno božanstvo. U zamjenu za iscjeljenje, Isis je zahtijevala da joj Ra kaže svoje tajno ime, ključ svih tajanstvenih sila svemira, te je postala "gospodarica bogova, ona koja poznaje Ra u njegovo vlastito ime". Svojim je znanjem Izida, jedna od božanstava zaštitnica medicine, izliječila malog Horusa kojeg su u močvarama uboli škorpioni. Otada je, poput božice Selket, ponekad bila štovana kao velika ljubavnica škorpiona. Božica je prenijela svoje tajne moći na Horusa, naoružavši ga tako velikom magičnom moći. Uz pomoć lukavstva, Izida je pomogla svom sinu Horusu da pobijedi Seta tijekom spora oko prijestolja i nasljedstva Ozirisa, da postane vladar Egipta.
- Jedan od raširenih simbola boginje je amulet tet - "Izidin čvor", ili "Izidina krv", često napravljen od crvenih minerala - karneola i jaspisa. Poput Hathor, Izida zapovijeda zlatom, koje se smatralo modelom nepotkupljivosti; na znaku ovog metala često se prikazuje kako kleči. Izidine nebeske manifestacije su prije svega zvijezda Sepedet, ili Sirius, “gospođa zvijezda”, čijim se izlaskom Nil razlijeva iz jedne suze boginje; kao i strašni nilski konj Isis Hesamut (Izida, strašna majka), pod maskom zviježđa Velikog medvjeda, koja drži nogu raskomadanog Setha na nebu uz pomoć svojih suputnika - krokodila. Također, Izida, zajedno s Neftidom, može se pojaviti u obliku gazela, čuvajući horizont neba; amblem u obliku dvije gazele-božice nosili su na dijademima mlađi supružnici faraona u doba Novog kraljevstva. Druga Izidina inkarnacija je božica Shentait, koja se pojavljuje u liku krave, zaštitnica pogrebnog platna i tkanja, gospodarica svetog sarkofaga, u kojem se, prema ozirijanskom ritualu misterija, nalazi tijelo Ozirisa, kojeg je brat ubio, ponovno se rađa. Strana svijeta kojom zapovijeda božica je zapad, njeni ritualni objekti su sistrum i sveta posuda za mlijeko - situla.
- Čuveno Izidino svetište, koje je postojalo sve do nestanka staroegipatske civilizacije, nalazi se na otoku Philae, nedaleko od Asuana. Ovdje se božica, štovana u mnogim drugim hramovima Nubije, štovala do 6. stoljeća. n. e., u vrijeme kada je ostatak Egipta već bio kristijaniziran. Druga središta štovanja božice nalazila su se diljem Egipta; najpoznatiji od njih su Koptos, gdje se Izida smatrala ženom boga Mina, gospodara istočne pustinje; Dendera, gdje je božica neba Nut rodila Izidu, i, naravno, Abydos, sveta trijada kojoj je božica bila dio zajedno s Ozirisom i Horusom.
- Kao univerzalna božica majka, Izida je uživala široku popularnost u helenističkom dobu, ne samo u Egiptu, gdje su njezin kult i misteriji cvjetali u Aleksandriji, nego i diljem Sredozemlja. Poznati su njeni hramovi u Biblosu, Ateni, Pompejima, Rimu. Kasnije su Izidina svetišta i misteriji bili rašireni iu drugim gradovima Rimskog Carstva, među kojima se isticao hram u Luteciji (današnji Pariz). Poznato djelo antičkog autora Apuleja "Metamorfoze" opisuje ceremonije inicijacije u sluge božice, iako njihov puni simbolički sadržaj ostaje misterij. U rimsko doba Izida je svojom popularnošću daleko nadmašila Ozirisov kult i postala ozbiljan suparnik formiranju ranog kršćanstva.

© V. V. Solkin

Ka

U egipatskoj mitologiji jedan od elemenata koji čine ljudsku bit. U literaturi se Ka često karakterizira kao jedna od duša čovjeka, iako pojam "duša" ne opisuje sasvim točno egipatski koncept Ka. U početku, prema tekstovima piramida, Ka je personificirao vitalne sile bogova i kraljeva, utjelovljivao njihovu moć. Često su imali nekoliko Ka, na primjer, Pa - 14. Nakon toga, sudeći prema "Tekstovima sarkofaga" i "Knjizi mrtvih", posjedovanje Ka pripisano je svim ljudima. Ka određuje sudbinu osobe. Portretne statue mrtvih, posude Ka-a, stavljane su u grobnice, pisali su da je Ka i ime. Živeći u grobnici, Ka ju je mogao napustiti i požuriti u zagrobni život. Ka je prikazivan kao čovjek s podignutim rukama na glavi, savijenim u laktovima. Khnum se smatrao tvorcem Ka, a božica Hemsut, koja čuva ljude, također je povezana s Ka.

kebhut

U egipatskoj mitologiji božica balzamiranja i čiste hladne vode, zaštitnica 10. noma (Duat) i grada Letopolisa. Kebhut je također poznat pod imenima Kebekhet, Hebhut, Kebehut i Kabekhet. Njeno ime znači "hladna voda".
Kao i sve božice koje su bile dio Ogdoada, Kebhut je prikazivana kao zmija ili žena sa zmijskom glavom i identificirana je s božicom Uto. U rijetkim slučajevima prikazivana je kao noj, što je simboliziralo Maat.
Smatrali su je Anubisovom kćeri i povezivali su je s kultom mrtvih. Kebhut se smatrala božicom svježine, pranja i čišćenja vodom. Kebhut je pomogao Anubisu u procesu mumificiranja, oprao utrobu i tijelo mrtvih, donio svetu vodu potrebnu za pranje pokojnika i pomogao očistiti mumiju. Donosila je vodu dušama mrtvih dok su čekali da završi proces mumificiranja. Moguće je da je štitio tijelo od raspadanja, pa je ostao svjež dok Ka pokojnika nije oživljen. Pomogao mrtvima da se popnu na nebo.

Mandulis

U mitologiji Kush (drevna Nubija), bog sunca. Poštovan u grčko-rimskom razdoblju na sjeveru zemlje. Natpisi na zidovima njegova hrama u Calabashu rekreiraju epizode egipatskih solarnih mitova koji se pripisuju Mandulisu, identificiranom s Ra. Mit o suncu, koje noću pliva podzemnim vodama, a ujutro ponovno rađa, odgovara dvjema vrstama Mandulisa: u liku odrasle osobe i djeteta. Mandulis je uveden u egipatsku trijadu Izide, Ozirisa, Horusa umjesto Ozirisa ili Horusa - sina Izide, Mandulisov kult, identificiran s Apolonom, bio je uobičajen među rimskim trupama stacioniranim u sjevernoj Nubiji

Matit (Matut)

U egipatskoj mitologiji, božica lavica. Njezin je kult bio raširen u 12. gornjoegipatskom nomu (Deir el-Gebrawi, nedaleko od Suite).
Ona je jedna od najstarijih božica - njezine slike pronađene su na posudama u grobovima, koji pripadaju ranom dinastičkom razdoblju povijesti starog Egipta (oko 3000. - 2686. pr. Kr.).
Kasnije je počela djelovati kao lokalni oblik božice Hathor. U tom svojstvu, Matit se smatrala ženom sinkretičkog lokalnog boga Nemti-Seta, kojeg ona prati.
Kao i svaka božica lavica, Matit je imala funkciju božice rata i zaštitnice vladara kako za života tako i nakon njegove smrti. Na primjer, grobnicu i sarkofag faraona XVIII dinastije Tutankamona (oko 1350.-1340. pr. Kr.) čuvali su mnogi lavovi i lavice u obliku kipova i slika.

Mafdet

U egipatskoj mitologiji, božica osvetnica. Bila je utjelovljena u liku geparda, njezini atributi su štap i nož. U mitovima se Mafdet bori sa zmijom, ponekad zajedno s tatom. Mafdet pomaže bolesnima, uništava zmije, kao sudac za kažnjavanje sudjeluje na zagrobnom sudu, brine se o mrtvima u zagrobnom životu. Proslava Mafdetinog rođendana poklopila se s rođendanom Seshata, božice pisma, možda su ih smatrali sestrama blizankama. Seshat je često djelovao kao inkarnacija Mafdeta.

U umjetnosti je Mafdet prikazana kao mačka, žena s glavom mačke ili mačka s glavom žene, ponekad s upletenom kosom koja završava škorpionovim repom. Ponekad je prikazana sa zmijom frizurom.
Prikazivana je i kako trči preko krvnikovih ruku. Rečeno je da je Mafdet iščupao srca grešnika i donio ih pred noge faraona, ovo je tipično za mačke koje ljudima daju glodavce i ptice koje su ubili ili osakatili.
Tijekom Novog kraljevstva, Mafdet je upravljao sudnicom u Duatu, gdje su faraonovim neprijateljima odrubljene glave Mafdetovom kandžom. Kao rezultat toga, njezin je kult zamijenjen kultom Bastet, druge božice mačaka, ratnice lavice koja je bila zaštitnica faraona.

Mahes

Mahes (također Mihos, Miusis, Mios, Maikhes i Maahes) je staroegipatski bog s lavljom glavom, čije ime prema jednoj verziji znači "lav", a prema drugoj "onaj koji je istina prije Maat". Mahesovi epiteti su “Lav divljeg izgleda”, “On se raduje krvi”, “Gospodar masakra”, “Vlasnik noža”, “Vatreni (crveni) bog”.
Smatrali su ga sinom božice Bast, čiju je prirodu dijelio. Mahes je bio božanstvo povezano s ratom i vremenom, kao i s noževima i lotosima; bio je ratnik-branitelj bogova, također je mogao štititi stražare Medjai - branitelje faraona; mogao djelovati kao "žderač zarobljenika", slijedio je "kažnjavanje onih koji krše Maat".
Prikazivan je kao čovjek s glavom mladog lava, često s nožem u ruci, okrunjen dvostrukom krunom Pa-Shemti, dva urea ili, češće, Atef krunom. Njegov je kult bio usredotočen na Tarim (Leontopolis) i Per Bast (Bubastis). Često se njegov hram pridružio hramu Basta. Ponekad se povezuje s Nefertumom (kao Ptahovim sinom) i prikazuje se s lotosima pored njega. Također je prikazivan kao lav koji proždire žrtvu.
Mahes je bog koji se bori protiv ogromne zmije Apepa, koja prijeti bogu Ra. Mahes se smatrao bogom čuvarom cijelog Egipta, koji nije znao milosti za neprijatelje faraona. Nož je čest atribut ovog boga, s kojim ubija neprijatelje Raa i faraona.
Grci su Mahes zvali - Minisis.
U kasnijem razdoblju smatran je bogom grmljavine i oluje, tame i vjetra.

Menkerot

U egipatskoj mitologiji, božica lavica. Menkerot je majka sunca, koju u obliku djeteta podiže na nebo. Identificiran sa Sokhmetom. U pogrebnoj literaturi Menkerot diže mrtve na nebo.

Menket

U egipatskoj mitologiji, božica, zaštitnica proizvodnje piva. Izvodila je ritual libacije, bila je povezana s kultom mrtvih.

Menhit

U egipatskoj mitologiji, božica lavica. Khnumova žena. Bila je štovana u gradu Letopolisu, očito, kao božica rata, njezin epitet je "ratoborna". Identificiran sa Sekhmet, Tefnut, Nebtuy.

Merimutef

U egipatskoj mitologiji, bog u obliku ovna, cijenjen u 11. gornjoegipatskom nomu (grad Hat, nedaleko od Siuta).

Meritseger

Meritseger u liku kobre U egipatskoj mitologiji, božica koja personificira tebansku nekropolu, vjerovalo se da Meritseger čuva groblje i ostatak mrtvih. Prikazan kao žena ili lav s glavom zmije.
Središte kulta Meritseger je selo na području moderne Deir el-Medine, gdje su živjeli zanatlije - graditelji grobnica. Meritseger se smatrala njihovom zaštitnicom

Mert

U egipatskoj mitologiji, božica glazbe i pjevanja. Zaštitnica je uglavnom izvođenje himni bogovima. Sudjelovao u proslavama tridesetogodišnjice kraljeve (»hebsed«). Prikazana u liku žene, s dlanovima koji otkucavaju vrijeme. Na Mertovoj glavi stavljen je zlatni znak; Mertovo svetište nazvano je "zlatnom kućom".

Min

U egipatskoj mitologiji, bog plodnosti, "proizvođač usjeva". Prikazan u obliku plosnate ljudske figure, čija je jedna ruka podignuta, a druga drži bič. Na Mingovoj glavi nalazi se kruna nadvišena s dva pera. Jedan od epiteta Minga je "dizanje oružja". Fetiši Minga - zelena salata i poseban stup podignut tijekom Ming festivala, na dan početka berbe. Svečanu procesiju na ovaj dan predvodio je okrunjeni bik (personifikacija Minga). Faraon je zlatnim srpom odrezao prvi snop i stavio ga ispred kipa Minga. Kult Minga bio je raširen u Khemmisu, Koptosu, Ombosu, Nubiji. Pretvaranjem Koptosa u trgovačko središte na karavanskom putu prema Crvenom moru, Min dobiva obilježja boga – zaštitnika trgovine, karavana i istočne pustinje. Ming je ranije identificiran s drugim bogovima: naziva se "moćni Horus", "osvetnik oca". On se, poput Horusa, smatra poglavarom ujedinjenog Egipta. U drevnim tekstovima Horus se naziva njegovim sinom. Gospodar voda Sebek također je identificiran s Mingom. Izida se smatra i Minovom majkom (otuda njegov epitet "tele njegove majke") i njegovom ženom. Tijekom razdoblja Srednjeg kraljevstva kult Minga spaja se s kultom Amona, Ming dobiva obilježja boga – stvoritelja svijeta, naziva se „kraljem bogova“. U gradu Ombosu, Min djeluje kao Min-Yah (Ming-mjesec), njegov se praznik slavio na dan mladog mjeseca u svetištu - "kući mjeseca".
Prema kasnoj egipatskoj i grčkoj tradiciji, Min (Menes), prvi egipatski faraon, ujedinio je oko 3000. pr. Gornji (Južni) i Donji (Sjeverni) Egipat. Ming je vodio rat s Libijcima, osnovao tvrđavu Bijeli zid (glavni dio Memphisa), stvorio niz objekata za navodnjavanje.

Mnevis

U staroegipatskoj mitologiji, božanstvo u obliku crnog bika. Mnevis je bio cijenjen kao živuća inkarnacija boga sunca i prikazivan je sa solarnim diskom između rogova. Epitet Mnevis je "posrednik Ra koji priopćava istinu Atumu". Bikovi koje je poštovao Mnevis držani su u posebnoj prostoriji, nakon smrti su balzamirani i pokopani u posebnoj kripti. Mnevisova majka bila je krava Hesat. Mnevis je identificiran s bikom Bukhisom, smatran je ba - dušom Ra, kao i grad Nekhen.

Mut

U egipatskoj mitologiji, božica neba, Amonova žena i majka Khonsua. Smatrali su je "gospodaricom jezera Asher" u blizini Tebe, na čijoj je obali stajao njezin hram. Prikazana kao žena. Mutova sveta životinja je krava. Ime Mut ispisano je hijeroglifom zmaja koji se čitao "mut". Epitet Mut je "majka majki". Mut se približila raznim božicama majkama - Nekhbet, Uto, Nut i drugima. Budući da je Amon poistovjećen s Ptahom, slika i funkcije Ptahove žene, božice lavice Sekhmet, prenesene su u Mut (mnogi kipovi Sekhmeta s lavljom glavom stajali su u tebanskom hramu Mut). Mut je identificirana i s drugim božicama lavicama - Hathor, Tefnut, Mehit, s mačkom Bast. Budući da je Amon spojen u jednu sliku s Raom, Mut se ponekad nazivala Wright ("Raova žena").

Neftida (Nebethet)

Neftida (Nebethet) - u egipatskoj mitologiji, najmlađa od Nutove i Gebove djece. Ona je jedna od božica heliopolske Eneade.
U pravilu, božica Nephthys bila je prikazana kao žena s hijeroglifom vlastito ime na glavi (ovaj hijeroglif je bio kuća s košarom na krovu). Vjerovalo se da je Neftis žena egipatskog boga Seta, iako prema mitološkim tekstovima među njima postoji izuzetno malo poveznica. Bit Nephthys u vjerskoj literaturi starog Egipta praktički nije otkrivena.
U mitovima i legendama, Neftis nastupa s Izidom u misterijama boga Ozirisa iu bilo kojoj vrsti pogrebnih magijskih obreda. Zajedno s Izidom ona oplakuje mrtvog Ozirisa, traži tijelo, čuva njegovu mumiju.
Obje sestre susreću pokojnika u blizini istočnog neba, a Neftis, zajedno s bogom sunca Ra, putuje noću kroz podzemne vode.
Egipatsku božicu Neftis neki su autori smatrali božicom smrti ili personifikacijom Crne Izide.
Ponekad se Neftis ponaša kao Gospa od svitaka - upravo je njoj pripisano autorstvo mnogih himni i žalosnih pjesama. U liku Gospe, Neftida je bila vrlo blisko povezana s egipatskom božicom Seshat, zaštitnicom arhiva u kući faraona.
Posebno doba dana za božicu Neftis smatralo se zalaskom sunca i predzornim sumrakom. Vjerovalo se da je božica rođena u Sekhemu, pa je stoga ovaj grad središte njezina kulta.
Povjesničar Plutarh opisao je egipatsku božicu Neftidu kao "gospodaricu svega nematerijalnog, dok božica Izida vlada svim materijalnim". Unatoč bliskoj povezanosti s podzemnim svijetom, Neftis se smatrala "božicom stvaranja koja je u svemu". Osim toga, smatrana je božicom seksualnosti i ženskom personifikacijom uvijek uzbuđenog egipatskog boga Mina.

U Mendesu je Neftis bila štovana kao božica liječenja.
Često je Neftida prikazivana uz Izidu, kao njezina potpuna suprotnost, djelujući ujedno i kao njezina dopuna. Takva slika služila je kao simbol pasivnosti, inferiornosti neplodnih zemalja. Prema Westcar papirusu, božica, zajedno s Khnumom, Heketom i Isisom, pomaže ženama tijekom poroda. Povremeno, zajedno s Izidom, ona je prikazana kao sokol koji sjedi uz glavu ili noge pokojnika.
Tijekom Novog kraljevstva Neftida se pretvara u jednu od 4 glavne božice zaštitnice pokojnika i vrlo često se prikazuje na sjevernom zidu sarkofaga, točno uz glavu pokojnika.
Prema legendi u Tekstovima piramida, egipatska božica Neftis pliva u noćnoj barki (dok Izida plovi u dnevnoj barki).
Selket, Izida i Neftida poistovjećene su sa sokolovima i prikazane na sarkofazima kao krilate žene.
Kasnije se Neftis identificirala s božicom Seshat.

Nebthui

U egipatskoj mitologiji, božica grada Latopol, personificirala je plodnost. Khnumova žena. Identificiran s Izidom, Hathor, Menhitom. Kasnije je štovanje Nebthuija potisnuto u stranu kultom Neitha.

Nate

Neith - Jedna od najstarijih boginja egipatskog panteona, majka bogova, čije je središte kulta bilo u gradu Sais (Delta, moderni Sa el-Hagar). Njezin simbol, koji se sastoji od dvije strijele prekrižene na štitu, nalazi se već na spomenicima I. dinastije: pogrebnim stelama i pločama iz ranih dinastičkih ukopa, amuletu iz grobnice u Nag el-Deiru. Božica je također prisutna u teoforičnim imenima dviju eminentnih kraljica epohe I dinastije - Neithhotep, supruge kralja Akha, i Merneit, majke kralja Dena. Drvena ploča, također pronađena u Abydosu, vjerojatno svjedoči o osnivanju svetišta Neith uz osobno sudjelovanje kralja Aha (oko 3100. pr. Kr.). Neith je bio usko povezan s vojskom, donio mu je sreću u lovu i pokrovitelj rata. Simbol Neith često se nalazi na unutarnjoj strani kapuljače svete kobre - uraeus, što može upućivati ​​na ranu identifikaciju božica Neith i Wadjet, vladara drevnih gradova Delte - Saisa i Buta, u kojima su rituali vezan uz pokop kralja dogodio se u arhaično doba.
- Neith se obično prikazivala kako nosi dešret - crvenu krunu Donjeg Egipta, područja s kojim je bila najbliže povezana; čak se i samo ime božice ponekad ispisivalo s odrednicom u obliku ovog pokrivala. Postojala su čak i posebna "svetišta Neithove krune", vjerojatno povezana s ritualom kraljevske krunidbe. Kao božica iz doba Starog kraljevstva (2707. - 2170. pr. Kr.), božica se počela poštovati kao žena Setha i majka boga krokodila Sebeka, koji se poistovjećivao s faraonom. Kao božica majka povezana s nebom, Neith je imala epitet "Velika krava" i identificirana je s drugim nebeskim božicama, ponajviše Nut i Hator. Tekstovi iz doba Novog kraljevstva (1550. - 1078. pr. Kr.) govore da je Neith bio jedno od božanstava štovanih u pernu - "kući vatre", arhaičnom prvom hramu Donjeg Egipta, koji je, zajedno s per ur "velikim kuća ”, arhaični prvi hram Gornjeg Egipta, bila je dvorana u Karnaku, gdje se održavala ceremonija krunidbe. U rimsko doba, tekstovi iz Khnumovog hrama u Esni govore o Neith kao gornjoegipatskoj božici kreatorici koja se kasnije nastanila u Saisu. Poznati hram božice Neith u doba Novog kraljevstva postojao je i u Memphisu. Kao kreator svemira, Neith je često prikazivan kao entitet bez spola, poput kaotičnog oceana Nunua koji je prethodio stvaranju svijeta. Prema legendama, Neith je svijet pozvao na postojanje sa sedam izreka, koje su u kasnijoj magijskoj tradiciji pretočene u sedmostruki smijeh boga stvoritelja.
- Još od Starog kraljevstva, Neith je također povezan s pogrebnim ritualom. Tekstovi piramida spominju bdijenje Neitha nad tijelom preminulog Ozirisa, zajedno s Izidom, Neftidom i Selketom. Svaka od ove četiri božice bila je prikazana na jednoj strani sarkofaga i štitila je jednog od četiri "Horusova sina" - duhova, pokrovitelja kanopa. Neith se pojavio na istočnoj strani sarkofaga i bio je zaštitnik Duamutefa s glavom šakala. Kao legendarna božica tkanja, Neith je također bila povezana s izradom grobnog platna, izradom amuleta. Od davnina, Neith se smatrala zaštitnicom kralja tijekom cijelog života - od rođenja, kada je prisutna u trenutku začeća od strane kraljice-majke sina od boga Amona (mammizi Hatshepsut u Deir el-Bahri, Amenhotep III u Luksoru i Ramzes II u Ramesseumu), pa sve do njegove smrti, kada se pojavljuje na slikama u njegovoj grobnici i prikazuje na predmetima iz grobova.
- Kult Neitha dobio je posebnu važnost tijekom XXVI. dinastije, kada je Sais postao prijestolnica Egipta. Ovdje, u njenom hramu, poznatom po jedinstvenoj biblioteci, nalazila se, prema Strabonu, grobnica Psametika I., osnivača ove dinastije. U hramu je raslo sveto drveće Neith, od kojeg je napravljeno sveto oružje božice, koje je dala kralju na krunidbi. Nažalost, trenutno ništa nije ostalo od svetišta osim zida od opeke i razbacanih blokova s ​​imenima kraljeva graditelja i fragmenata slika rituala i ceremonija opisanih u neprocjenjivom Herodotovom djelu.
- Neith je također bila štovana kao čuvarica spavanja, božica koja štiti osobu od urokljivog oka i kvarenja, mogla se prikazati zajedno s božicom Hathor u liku dviju zlatnih riba koje plivaju u tirkiznom jezeru ispred čamca solarnog boga i štiteći ga od opasnosti drugog svijeta.
- U grčkom trgovačkom naselju Navkratis sačuvane su ruševine hrama božice, koji je utemeljio kralj Amasis, koji se čak u svojoj tituli nazivao "neitovim sinom", gdje se Neith poistovjećivao s Atenom.

© V. V. Solkin

Nemti

U egipatskoj mitologiji, bog u liku sokola. Središte njegova kulta je 12. gornjoegipatski nom (Hierakopol). U Tekstovima piramida on se naziva "početkom svog noma" ili "glavom istočnog noma". Nemti - bog istočne pustinje i karavanskog puta do Crvenog mora, čuva putnike, pokrovitelj razvoja minerala u istočnoj pustinji; sudjeluje u borbi Horusa – Izidina sina sa Setom. Stari Grci identificirali su Nemtija s Antejem.

Nefertum

U egipatskoj mitologiji, bog vegetacije. Središte njegova kulta je Memphis. Smatrali su ga sinom Ptaha i Sekhmet, ali neki tekstovi kažu da je izrastao iz tijela božice polja. Prikazivan je kao mladić s pokrivalom za glavu u obliku lotosovog cvijeta iz kojeg se uzdižu dva pera. Atribut Nefertuma je lotos, simbol rođenja, prosperiteta. U tekstovima piramida naziva se "lotos iz Raovog nosa".

Neftida (Nebethet)

U egipatskoj mitologiji, najmlađe od djece Geba i Nut. Prikazana kao žena s hijeroglifom svog imena na glavi. Smatrali su je ženom Setha, ali, sudeći prema tekstovima, s njim ima vrlo malo veze. Njegova suština u egipatskoj vjerskoj literaturi gotovo da nije otkrivena. Neftis nastupa sa svojom sestrom Izidom u Ozirisovim misterijama i u svim pogrebnim magijskim obredima. Ona, zajedno s Izidom, oplakuje Ozirisa, sudjeluje u potrazi za njegovim tijelom, čuva njegovu mumiju, stojeći uz glavu njegovog kreveta. Obje sestre na istočnom nebu susreću pokojnika. Prema Tekstovima piramida, Neftis plovi u noćnoj barki (Izida danju). Neftis i Izida poistovjećivane su sa sokolovima, pa se često prikazuju kao krilate žene.

Nekhbet

U egipatskoj mitologiji, božica kraljevstva. Središte kulta Nekhbet je grad Nekhen (Hierakonpolis), glavni grad Gornjeg Egipta. Sveta životinja Nekhbet je zmaj; prikazivana je kao žena s čuperkom zmaja na glavi, u bijeloj kruni Gornjeg Egipta. Nekhbet se smatrala simbolom Gornjeg Egipta, njezino ime (poput imena božice Uto iz Donjeg Egipta) bilo je uključeno u naslov faraona ujedinjenog Egipta. Ponekad identificiran s Utom, utjelovljenim u obliku kobre, Nekhbet je prikazivan kao zmaj s glavom zmije. Epitet Nekhbet je "bijeli iz Nekhena". Nekhbet je bila cijenjena kao personifikacija moći faraona, vjerovalo se da mu je osigurala pobjedu nad neprijateljima. Bila je i gospodarica istočne pustinje, zaštitnica rudarstva (iskopavanje zlata i srebra), imala je funkcije božice majke (u tom svojstvu poistovjećivana je s Mutom), pomagala pri porodu (dakle, približavana je božica plodnosti Heket). Tijekom praznika 30. obljetnice faraona "Heb-seda", slika Nekhbeta postavljena je na pramac kraljevskog broda.

Nehebkau

U egipatskoj mitologiji bog je u obliku zmije. Ktonsko božanstvo. Bio je štovan kao bog vremena, plodnosti i davatelj hrane. Povezan s kultom zagrobnog života; vjerovalo se da Nehebkau stoji na ulazu u podzemni svijet. Obično u povijesti djeluje kao pomoćnik Ra.

časna sestra

U egipatskoj mitologiji personifikacija iskonskog vodenog kaosa, izvorno kozmičko božanstvo. U liku Nuna stapaju se ideje o vodi kao rijeci, moru, kiši itd. Nun i njegova žena Naunet (personifikacija neba po kojemu noću plovi sunce) prvi su par bogova, svi bogovi. nastao od njih. Oni su članovi Hermopolitske Ogdoade, od Nuna potječe Atuma, poglavara Heliopolis Eneade. Epitet Nun - "otac bogova", smatran je ocem Hapija, Khnuma, ponekad Kheprija i Atuma. U Memphisu Nun je identificiran s Ptahom, u Tebi - s Amonom. U mitu o istrebljenju ljudi, Nun (ili Atum) predvodio je vijeće bogova, na kojem je božici lavici Hathor Sekhmet povjereno kažnjavanje ljudi koji su kovali zlo protiv Ra.

slanutak

U egipatskoj mitologiji, božica neba. Uključena u Heliopolis Ennead, kći Shua i Tefnut, supruga (istodobno sestra) Hebe. Djeca Nut su zvijezde, čije kretanje ona kontrolira, i sunce Ra. Nut ih svakodnevno guta, zatim ponovno rađa (tako dolazi do izmjene dana i noći). Prema mitu, Geb se posvađao s Nut, koja je proždirala djecu, a Shu je razdvojio supružnike, ostavivši Geba ispod, a podigavši ​​Nut na kat. U Heliopolisu su Nutova djeca također bili Oziris i Set, Izida i Neftis. Epiteti Nut - "ogromna majka zvijezda", "rađa bogove". Kao majka Izide i Ozirisa, Nut je povezana s kultom mrtvih. Ona diže mrtve na nebo i čuva ih u grobu. Slike Nut, kao da gleda u mumiju, često su se stavljale na unutarnju stranu poklopca sarkofaga. Nut se često poistovjećivala s drevnim božicama majkama: Mut, Taurt, nebeskim kravama Hator, Yhet itd.

Mlaćenica

U egipatskoj mitologiji, božica lavica. Njezin epitet je "vlasnica oštrih očiju i oštrih kandži". Kult mlaćenice bio je raširen u Beni Hasanu, gdje se smatrala gospodaricom istočne pustinje. Često se identificira s drevnim božicama lavicama.

petesuhos

U egipatskoj mitologiji. Božanstvo Nila. Središte njegovog kulta je glavni grad fajumske oaze Krokodilopol

Ra (Re)

U egipatskoj mitologiji, bog sunca. Središte njegova kulta je grad Heliopolis (staroegipatski Iunu). Kao i mnoga druga solarna božanstva, bio je utjelovljen u obliku sokola (ponekad i ogromne mačke), prikazan kao čovjek s glavom sokola, okrunjen solarnim diskom. Fetiš Ra je stup-obelisk "Ben-ben" (to je također fetiš Bena; u doba 5. dinastije Raov hram je izgrađen u obliku tetraedralnog obeliska). U mnogim tekstovima Ra se naziva dnevnim suncem (za razliku od Atuma - večeri i Kheprija - jutra).
U tekstovima o piramidama Ra se također pojavljuje kao bog preminulog kralja. Kasnije, u pogrebnom kultu, Oziris ga je potisnuo u stranu, nastavljajući igrati ulogu u zagrobnom životu; sudjelovao u zagrobnom sudu, davao toplinu i svjetlo mrtvima, koji su danju izlazili iz grobnica kako bi vidjeli Raa i njegov je kult stekao opći egipatski karakter.
Štovanje Raa proširilo se i na Nubiju. Ra je potisnuo u stranu starijeg geoliopolskog demijurga Atuma i, identificiran s njim (Ra-Atum), postao je glava eneade bogova. Počeo se smatrati stvoriteljem svijeta i ljudi (nastao iz njegovih suza), ocem bogova, ocem kralja, što se odražava u tituli faraona "sa Ra". oni. "Raov sin". Ra se identificirao s Horusom (Ra-Garahuti), Amonom (Amon-Ra, koji je ostao vrhovni bog u razdoblju Novog kraljevstva), Ptahom, Ozirisom, Khnumom, Kheprijem, Sebekom i drugima.
Mnoga druga božanstva također su povezana s Ra. Thoth-moon je stvorio Ra kao njegov zamjenik noću (Thoth je također djelovao kao Raovo srce). Ba (duše) od Ra - Apis i Benu, "posrednik Ra, koji javlja istinu Lthumu" - Mnevis. Raove kćeri, koje mu pomažu pobijediti neprijatelje, su Serket, koja je bila poštovana kao njegovo Sekhmetovo oko, Tefnut, Hathor. Čuvar Ra je zmija Uto koja bljuje vatru (također se smatra njegovim okom).

Štakor Taui

U egipatskoj mitologiji, božica, supruga Montua, koja je rodila dijete-sunce Hora-pa-Ra. Povezan s kultom Raa, identificiran s Iunitom. Hipostas Rat-Tauija često je bio Seshat.

Renenutet (Termutis)

U egipatskoj mitologiji, božica koja čuva žetvu. Bila je utjelovljena u obliku zmije, prikazana kao zmija ili žena sa zmijom na glavi. Epiteti Renenutet - "gospodarica plodnosti", "vladarica kanti". Renenutetov sin je Neperijev bog žita (ponekad su obojica poistovjećivana s Izidom i Horusom). Vjerovalo se da se zmija Renenutet pojavljuje na polju tijekom žetve, prateći temeljitost žetve. Renenutet daruje obilje, sreću, bogatstvo, sreću, pomaže pri porodu. Nakon toga, ona je, poput boga berbe grožđa Shaija, počela biti štovana kao božica sudbine. Renenutet, često zajedno sa Shaiom, spominjao se u dobrim željama, uputama: "Neka zdravlje živi s tobom, Shai je s tobom, Renenutet je u tvojoj ruci"; "Neka Renenutet živi na tvom putu." Praznik Renenutet, tijekom kojeg joj je faraon prinio žrtvu zahvalnosti, slavio se na dan završetka žetve.

satis

U egipatskoj mitologiji, božica hladne vode. Raova kći, Khnumova žena. Anuketina majka. Kult Satisa bio je raširen u području 1. praga Nila, na otoku Elefantini iu Nubiji. U doba Srednjeg kraljevstva imala je epitet "ljubavnica Elefantine". Prikazana kao žena s rogovima antilope, u kruni Gornjeg Egipta. Satis je zaštitnica Raa i faraona: prema tekstovima piramida, ona pročišćava mrtve. Tijekom razdoblja Novog kraljevstva, Satis je pripisana funkcijama božice južne granice i Nubije. Identificiran sa Sopdetom.

Sekhmet (Sakhmet, Sekhmet)

U egipatskoj mitologiji, božica rata i užarenog sunca. Sveta životinja Sekhmeta je lavica. Prikazana kao žena s glavom lavice. Središte kulta Sekhmet je Memphis, njezino štovanje bilo je rašireno u cijelom Egiptu. Sekhmet je kći Raa (njegovog strašnog Oka), Ptahove žene, Nefertumove majke. Sekhmet je uništila neprijatelje Ra i Ozirisa (Set, Apophis itd.), u mitu o Raovom kažnjavanju ljudske rase za grijehe, ona je istrebljivala ljude. Zajedno s Utom i Yehbet. Sekhmet je čuvao faraona. Stojeći uz njega tijekom bitke, ona podiže njegove neprijatelje na noge. Njen izgled užasava neprijatelja, a plamen njenog daha uništava sve. Posjedovanje magičnih moći. Sekhmet može ubiti osobu, staviti na nju bolest. U isto vrijeme, Sekhmet je božica iscjeliteljica. Pokrovila je liječnike koji su se smatrali svećenicima. Sekhmet je vrlo rano identificirana s Tefnut i Hathor, također je identificirana s božicama Bast, Uto, Mut i s mnogim drugim božicama lavicama (Menkerot, Ment, Menhit, Shesemtet, itd.).

Sebek (Sukhos)

U egipatskoj mitologiji bog vode i poplava Nila. Prema Tekstovima piramida, Sebek je Neitov sin. Njegova sveta životinja je krokodil. Bio je prikazan kao muškarac. krokodil ili čovjek s glavom krokodila. Središte kulta Sebeka pripada razdoblju istine. XII dinastija (19 - 18. st. pr. Kr.), čija je prijestolnica bila blizu Fayuma. Ime Sebek bilo je uključeno kao sastavni dio teoforičnih imena faraona XIII dinastije. Vjerovalo se da Sebek daje obilje i plodnost. U nizu tekstova, Sebek je viđen kao zaštitnik bogova 11 ljudi (postojala je ideja da njegova žestina plaši sile tame), ali često djeluje kao bog neprijateljski raspoložen prema Rau i Ozirisu. S razvojem religije sinkretizma, Sebek je identificiran s Ra. Khnum, Amon, Khonsu, Min. U kasnom razdoblju pojavila se božica koja je pratila Sebeka - "velika ljubavnica Sebektet".

sebuymaker

Sebuymaker. Hram u Musavvarat-Sufri.

3. stoljeće pr mitologija Kush (Stara Nubija) bog-demijurg. Poznato s natpisa u hramu Musavvarat-es-Sufra (3. st. pr. Kr.), uz njegov antropomorfni lik uklesana je himna Ozirisu, poznata iz egipatskih izvora. U egipatskoj trijadi, Izida - Oziris - Horus, očito je zamijenio Ozirisa.

Sepa (rujan)

U egipatskoj mitologiji bog je zaštitnik mrtvih. Sveta životinja Sepa je stonoga. Središte njegova kulta je Heliopolis. Sepa se identificirao s Ozirisom.

Serket (Selket)

U egipatskoj mitologiji, božica je zaštitnica mrtvih, kći Pa. pomažući mu da porazi svoje neprijatelje. Posebno cijenjen u Donjem Egiptu. Sveta životinja Serketa je škorpion. Serket je prikazivana kao žena sa škorpionom na glavi, često se stavljala (zajedno sa slikom Izide, Neftide i Neita) na sarkofage i kutije za kanonike.

Seth (Seth, Sutekh)

Seth je bog kaosa i nereda, najčešće se prikazuje u obliku čovjeka s glavom misteriozne životinje, moguće mravojeda, a najvjerojatnije i nekog stvorenja koje ne pripada ovom svijetu. Set se može pojaviti i potpuno u obliku životinje - s tijelom šakala, visoko podignutim rašljastim repom. Set može biti i u obliku magarca, svinje ili nilskog konja. Najraniji lik Setha sačuvan je na rezbariji od bjelokosti pronađenoj u jednoj od grobnica el-Mahasne, datiranoj u doba Nagade I. (4000.-3500. pr. Kr.) Lik svete životinje Seth također je sačuvan na topuzu arhajski kralj Škorpion (oko 3150. pr. Kr.)
- Prema sačuvanim mitološkim tekstovima, Set je bio sin nebeske božice Nut, brat Ozirisa, Izide i Nebethat (Neftis), koja je bila i njegova žena. Prema jednoj verziji, rođen je na području grada Su (Fayum). Setov rođendan, koji je padao na treći od pet epagomenskih dana, smatrao se posebno nesretnim. Faraon na ovaj dan nije vodio gotovo nikakve poslove. Set se smatrao gospodarem pustinja, svega neprijateljskog prema dolini Nila, štovan kao zaštitnik dalekih zemalja i stranaca, zajedno sa siro-feničkim božicama Anat i Aštaret (Astarta), koje su u Novom kraljevstvu smatrane njegovim ženama (papirus Chester-Beatty I).
- Legende govore da je Set ubio svog brata Ozirisa, a zatim se dugo i lukavo raspravljao sa svojim nećakom Horusom, koji je želio osvetiti smrt svog oca, za vlast nad zemljom. Tijekom nekoliko bitaka, Seth je Horusu izvadio oko, koje je postalo veliki Ujatov amulet; u isto vrijeme Horus je kastrirao Setha, čime ga je lišio glavnog dijela njegove suštine - Seth se dugo povezivao s muškom seksualnom moći. Prema jednoj od legendi, Sethova prednja noga, odsječena u bitci, bačena je u sjeverni dio neba, gdje su je bogovi okovali zlatnim lancima za vječne oslonce neba i postavili strašnog nilskog konja Izidu Hesamut da je čuvam.
- Seta Egipćani nikada nisu doživljavali kao božanstvo zla. Kao bog kaosa i nereda, s jedne strane, on je sila koja se suprotstavlja stvorenom i uređenom svemiru, as druge, on djeluje kao nužni dodatak božanskom redu; u egipatskom svjetonazoru ravnoteža između dva suprotstavljena principa uvijek se smatrala idealnom. Horus i Seth, tradicionalno suprotstavljeni jedan drugome, mogu se spojiti u jedno dvoglavo božanstvo Heruifi.
- Unatoč izgubljenom sporu za Ozirisovo prijestolje, Seth je ostao vladar južnih područja Egipta i "raov pratilac", izvor oluja i lošeg vremena, čije su mu sile podložne. Zajedno sa solarnim božanstvom, Seth sudjeluje u noćnom putovanju solarnog broda kroz druge prostore, štiti Ra i duše mrtvih od strašne zmije Apep.
- Seth je bio duboko štovano božanstvo iz najudaljenijih razdoblja drevne egipatske civilizacije. Njegov je kult cvjetao u Nagadi, Ombosu, Gipselu, oazama Dakhla i Kharga, a posebno u sjeveroistočnoj delti Nila. Vjerovalo se da je zemlja oaza libijske pustinje upila Setovu krv prolivenu u borbi protiv Horusa. Zato je Božje proročište cvjetalo u oazi Dakhla sve do ere XXII dinastije.
- Ime kralja II dinastije, Peribsen, napisano je tradicionalnim "serekhom", okrunjenim slikama ne toliko tradicionalnog Horusa koliko Setha; njegov nasljednik Khasekhemui stavio je oba boga iznad svog imena. Tijekom drugog međurazdoblja, Seth je izabran kao predmet štovanja Hiksa u njihovom glavnom gradu Avarisu (moderni Tell ed-Daba); ovdje je asimilirao kult feničkog boga Baala. Setha su posebno štovali Ramessidi - vladari XIX i XX dinastije, a dvojica su čak nosila ime Seti njemu u čast. Ramessidei su Setha često nazivali gospodarem vojne moći i hrabrosti. Po njemu je nazvana i jedna od pukovnija Ramzesa II u bitci kod Kadesha. Neki hramski reljefi prikazuju Setha kako podučava faraona streličarstvu i borilačkim vještinama općenito. Kraljevi 19. dinastije osjećali su posebnu povezanost s kultom boga Setha, a to je bila obiteljska tradicija koja seže u vrlo davna vremena. Više puta se sugeriralo da su preci Ramzesa I. nekako povezani s hiksoskim vladarima Egipta, koji su, kao što znate, štovali Setha, ili s onim slojem Azijata koji su ostali u dolini Nila nakon protjerivanja Hiksa i bili asimilirano od strane lokalnog stanovništva. Vjerojatno je kult Setha, identificiran sa semitskim Sutekhom, uveden pod Hiksima, donekle pomirio strance i domaće Egipćane.
- Ipak, slike Setha pokušale su se ne miješati u kraljevske grobnice, kako ne bi naudio duši preminulog kralja, pa je čak i hijeroglif njegova imena zamijenjen slikom amuleta Izide tet.
- Od grandioznih Sethovih hramova u Per-Ramsesu i Tanisu ostale su samo ruševine. Vjerojatno, uličice do ovih hramova nisu bile ukrašene sfingama, već slikama sjedeće životinje Seth, ispod brade koje stoji lik vladajućeg kralja. Jedan takav kip iz 19. dinastije čuva se u zbirci Egipatskog muzeja u Kairu. Čuvena slika boga sačuvana je u skulpturalnoj skupini Horusa i Seta, koji krune stavljaju na faraona Ramzesa III.; spomenik dolazi iz potonjeg posmrtnog hrama u Medinet Abu (Teba). U Per-Ramzesu je bila velika proslava jubileja "Sethovog doba"; stelu "400. godišnjica Sethove ere" ovdje je podigao Ramzes II.
- Počevši od trećeg međurazdoblja (oko 800. pr. Kr.), stav prema Sethuu počinje se mijenjati. Ako je prije bio percipiran kao kontradiktorno, ambivalentno božanstvo, sada je počeo simbolizirati sile zla. Tijekom tog doba, neki od njegovih kipova bili su razbijeni ili pretvoreni u slike drugih bogova; u doba Ptolemeja, Horusovi misteriji u Edfuu stekli su posebnu popularnost, govoreći detaljno o porazu i uništenju sada omraženog crvenokosog boga pustinjskog pijeska.
- Boja povezana sa Sethom je crvenkasto-crvena, kardinalni smjer koji mu je podložan je jug, biljke su salata, dinje i lubenice, dio ljudskog tijela su testisi. Planet Merkur Seth em ear netcher em duait - "Set u večernjem sumraku, Bog u jutarnjem sumraku" smatran je nebeskom slikom boga Setha, prikazanog kao sokol sa zmijskim vratom i glavom Setha ili, redom kako bi se izbjegla slika Seta na stropu grobnice u obliku stojećeg antropomorfnog božanstva.

© V. V. Solkin

Seshat

U egipatskoj mitologiji, božica pisma. Thothova kći ili sestra (žena). Prikazana kao žena u koži pantere, ogrnuta preko košulje, sa sedmokrakom zvijezdom na glavi. Štovanje Seshata potječe iz Saisa, ali je Germopol postao središte njezina kulta. Seshat - glava "kuće života", t.j. zbirkama rukopisa arhiva, na lišću prolivenog stabla (njezin fetiš), bilježila je godine života i vladavine faraona, bila zadužena za umijeće brojanja (uglavnom brojanje vojnih trofeja, zarobljenika, darova, danak), izrada građevinskih planova, pokrovitelj građevinski radovi. Budući da se Seshatov rođendan slavio na isti dan kada i Mafdetov rođendan. Može biti. Seshat se smatrala njezinom sestrom blizankom. Seshat je često djelovao kao hipostaza Mafdeta. Rath-taui, Neftis.

Sia

U egipatskoj mitologiji, božica znanja i mudrosti. Prikazana kao žena, smještena s desne strane Thota. Usko povezan s bogom Hu - personifikacijom božanske riječi.

Sokar

U egipatskoj mitologiji bog plodnosti i zaštitnik mrtvih. Središte njegova kulta je Memphis. Epitet Sokara je "iz Rašetaua". odnosno iz carstva mrtvih. Prikazan u obliku sokola. često – sjedeći na brežuljku u blizini nekropole. Poistovjećivan je s Ptahom (Ptah-Sokar) i smatran njegovom ba (dušom) i mumijom (naknadno je Ozirisov kult potisnuo štovanje Sokara u Memfisu. Od doba Srednjeg kraljevstva, sinkretički bog podzemlja Poznat je Ptah - Sokar - Oziris.Praznik Sokara u doba Ptolemeja povezivao se sa zalaskom sunca u proljeće.

Sopdu

U egipatskoj mitologiji, bog u liku sokola. Čuva istočnu granicu i bori se protiv neprijatelja Egipta. Središte njegova kulta je istočna delta Nila. Prikazan u dugoj odjeći, s dva pera na glavi, sa duga kosa i brada. Fetiš Sopdu - zubi, epitet (u razdoblju Starog kraljevstva) - "gospodar stranih zemalja". Kao božanstvo sokola, identificiran je s Horusom (Gor-Sopdu) i Horus-Ahutijem.

Tait

U egipatskoj mitologiji, božica tkanja. Pokrovila je tkalce, čuvala odjeću bogova (njihove kipove u hramovima), kraljeva i mrtvih. Funkcije zaštite kraljevske odjeće približile su Tait božici - čuvaru faraona Utoa.

Tatenen

U egipatskoj mitologiji, bog zemlje. Chthonic, antropomorfno božanstvo. Središte tatenenskog kulta je grad Memphis. Tatenen - demijurg, koji je stvorio svijet, bogove i ljude iz prvobitnog kaosa, bog vremena, osigurao je kralju dug život: njemu su pripadale dubine zemlje, noću silazak, sunce, on posjeduje minerali. iz njih rastu biljke. Vrlo rano su funkcije Tatenena prenesene na Ptaha, kasnije je ime Tatenen postalo prefiks uz ime Ptah ili epitet Ptaha. Sinkretički bog Ptah-Tatinen bio je štovan kao davatelj hrane.

Tenenet (Chenenet)

U egipatskoj mitologiji, božica grada Hermonta. Montuova žena, u rodu sa Sebekom. Prikazana kao žena, identificirana s Rat-taui.

tefnut

U egipatskoj mitologiji, božica vlage. Dio Heliopolis Ennead. Njezina zemaljska inkarnacija je lavica. Središte tefnut kulta je Heliopolis. Prema mitu o Heliopolisu. Tefnut i njezin muž Shu prvi su par bogova blizanaca koje je iznjedrio Atum (Ra-Atum). Njihova djeca su Geb i Nut. Ponekad se Tefnut naziva suprugom Ptaha. Tefnut je također kći Raa, njegovog najdražeg oka. Rekli su o njoj: "Kći Ra na njegovom čelu." Kad Ra ujutro izađe iznad horizonta. Tefnut s vatrenim okom sjaji na njegovom čelu i spaljuje neprijatelje velikog boga. U tom svojstvu, Tefnut je identificirana s božicom Uto (Urey). Hipostas Tefnut bila je božica plamena Upes, njena druga hipostaza često je bila božica pisanja Seshat. Postoji mit prema kojem se Tefnut - Raovo oko povukla u Nubiju (i u Egiptu je počelo razdoblje suše), a zatim na zahtjev svog oca, koji je poslao Thotha i Shua (u drevnoj verziji - Onurisa) po njega. nju. vratio se. Dolazak Tefnut iz Nubije i brak sa Šuom koji je uslijedio nagovještava procvat prirode. Tefnut se identificirala s Mut, Bast, kao i s Hathor, Sekhmet i drugim božicama lavicama (Menhit. Ment), štovanim u Egiptu.

Uto (Wajit)

U egipatskoj mitologiji, božica je čuvarica Raa i faraona. Utjelovljena u obliku kobre, njezina druga sveta životinja je ichneumon. Uto je zaštitnica grada Buto (središte njenog kulta) i Donjeg Egipta. Utov simbol je stabljika papirusa, amblem Donjeg Egipta. Ime Uto, poput imena božice Gornjeg Egipta Nekhbet. ušao u naziv faraona ujedinjenog Egipta. Uto i Nekhbet, zmija i zmaj, bili su prikazani kao čuvari kralja na njegovoj kruni. Ponekad su ih identificirali s Nekhbetom. Uto je prikazivan kao zmaj sa zmijskom glavom. Zmija koja bljuje vatru. Uto ima čarobnjačku moć, smatrana je solarnim okom, spaljujući Ra-ove neprijatelje i faraona svojom vatrom. Urey, bljujući otrov i plamen kao iskonska zmija, čija je slika bila pričvršćena na čelo kralja kao znak njegove moći na nebu i na zemlji.
U nizu tekstova Uto je božica koja čini dobro: dat će pomasti za balzamiranje, vatrom svog daha produljuje život, poput “zelene”, potiče rast biljaka, štiti bebu Horusa, štiti od Izide u šikarama papirusa, od Setovih spletki (ovaj je zaplet približava Izidi) . Kako se Raovo oko rano poistovjećivalo sa Sekhmetom (koji se također smatra njegovim okom i štovan u obliku lavice). U kasnom razdoblju Uto je prikazivan kao žena s lavljom glavom i solarnim diskom na glavi. Kao božica majka, identificirana je s Mut. Bast, Kebhut, Mexit također su identificirani s Utom.

Hapi

U egipatskoj mitologiji, bog Nila. Kozmičko božanstvo bilo je štovano kao "visoki Nil, koji svojom hranom daje život cijeloj zemlji", darovatelj vlage i žetve. Hapijev otac je iskonska oceanska redovnica.
Bog Nila Gornjeg i Donjeg Egipta (atributi su mu lotos, amblem Gornjeg Egipta, i papirus, amblem Donjeg Egipta). Hapi je bio štovan u cijelom Egiptu, ali središte njegova kulta bio je klanac Gebel-Silsile, mjesto gdje se. vjerovalo se da "ključevi Nila" i južni vrh otoka Elefantine izlaze iz podzemlja (duat). Prikazivan je kao debeli čovjek s velikim trbuhom i ženskim grudima, tijarom od papirusa na glavi i posudama s vodom u rukama.
Praznik Hapi bio je vremenski usklađen s početkom poplave Nila. Na današnji dan prinošene su mu žrtve, svici papirusa s ispisanim popisima darova bacani su u rijeku.

Hatmehit

U egipatskoj mitologiji, božica grada Mendes. Njena sveta životinja je riba, epitet je "prva među ribama". Prikazana kao žena s ribom na glavi. U kasnijem razdoblju Hatmehit se zbližila s Izidom: vjerovalo se da je pomogla Izidi prikupiti dijelove tijela Ozirisa kojeg je ubio Set.

Hator (Hator)

U egipatskoj mitologiji, božica neba. U davna vremena bila je štovana kao rajska krava. rađajući sunce. Kasnije su ih prikazivali kao ženu s rogovima, a ponekad i kravljim ušima, ali je u nekim krajevima zadržala izgled krave. Fetiš Xator - stup okrunjen glavom Xatora s dva lica s kravljim ušima (u ranom razdoblju - glavom krave) i malahitom. Središte kulta Xatore je grad Dendera (epitet joj je "gospodarica Dendere"), no njezino je štovanje bilo rašireno po cijelom Egiptu, kao iu Nubiji, Biblosu, Punti i na Sinaju. Hathor je žena Horusa Bekhdetskog, majka Horusa-Sematauija), u Memphisu, Ptah se ponekad nazivao njezinim mužem. Ikhet, Mut, Nut identificirani su s Xatorom. S porastom kulta, Ra Xator se počeo smatrati njegovom kćeri, solarnim Okom, identificirana je s kćerima Ra Sekhmeta i Tefnut i štovana je u obliku lavice. U tom je svojstvu Hathor bila središnji lik mitova o proljetnom povratku sunčevog Oka (Tefnut-Hator) iz Nubije, o istrebljenju ljudi kao kazni za njihove grijehe po nalogu Ra-a njegovim Okom (Sekhmet- hator).

Khedihati

U egipatskoj mitologiji, božanstvo tkanja. Khedikhati je pokroviteljica uglavnom proizvodnje bijelog platna za povijanje mumija, uloga Khedikhati u kultu mrtvih je značajna. Prvi put se pojavio u izvorima razdoblja Srednjeg kraljevstva. Prvo prikazan kao muškarac, zatim kao žena.

Heket

U egipatskoj mitologiji, božica plodnosti. Njena sveta životinja je žaba. Prikazana kao žaba ili žena sa žabom na glavi. Heket je pomagala ženama pri porođaju (u tom svojstvu zbližila se s Nekhbetom). u zagrobnom životu – mrtav. Poput Khnuma, stvorila je ljude. Slike Heketa često su stavljane na sarkofage.

Khentiamenti

U egipatskoj mitologiji izvorno bog nekropole u Abidosu. Khentiamenti je bio prikazan u obliku ležećeg psa. Njegovo samostalno značenje bilo je malo, ime Xentiamenti postaje epitet boga Anubisa. Tijekom razdoblja Srednjeg kraljevstva, kada je Oziris postao bog podzemlja, zamijenivši Anubisa, epitet Khentiamenti prenesen je na Ozirisa

Khentikheti

U egipatskoj mitologiji, bog grada Atribisa. Utjelovljen u obliku sokola i identificiran s Horusom (Gor-Khentikheti). U doba XXVI dinastije (7 - 6 stoljeća prije Krista) ponekad je prikazivan kao krokodil: još jedna inkarnacija Khentikhetija je bik. Približivši bika Khentikhetija biku Ozirisa Apisa, Egipćani su stvorili sinkretičko božanstvo Ozirisa Khentikhetija, čiji su atributi bili bijela kruna (Oziris) i rogovi bika.

Khepri

U egipatskoj mitologiji, bog sunca. Jedan od najstarijih bogova. U mnogim tekstovima, Khepri se naziva jutarnjim, izlazećim suncem (za razliku od Ra - dan i Atum - večer). Kao i druga solarna božanstva, imao je funkcije demijurga (ali je bio podređen Atumu). Bio je utjelovljen u obliku balegara, skarabeja. Vjerovalo se da je Khepri nastao iz samog sebe ("on je ustao u svoje ime"), ponekad se njegov otac naziva "ocem bogova" Nun, poistovjećen s Atumom (Atum-Khepri se u tekstovima o piramidama naziva tvorcem Ozirisa) , Ra, Amon.

Herishef

U egipatskoj mitologiji, bog grada Herakleopolisa. Prikazan kao čovjek s ovnujskom glavom. Kherishef je gospodar kanala koji povezuje Nil i Fajumsko jezero, on natapa zemlju i čuva izvore vode. Vrhunac njegovog kulta datira iz vremena vladavine IX - X dinastije (23 - 21. stoljeća prije Krista), čiji je glavni grad bio Herakleopolis. Tijekom tog razdoblja bio je štovan kao bog stvoritelj, kralj bogova: "kada ustane, cijela je zemlja obasjana, njegovo desno oko je sunce, lijevo je mjesec, njegova duša je svjetlost. Dah dolazi iz njegov nos, koji daje život cijeloj zemlji

Khnum

U egipatskoj mitologiji bog plodnosti. Središte njegova kulta je otok Elephantine, ali Xnum je bio štovan u cijelom Egiptu, kao iu Nubiji. U antičko doba prikazivan je kao ovan sa zaobljenim vodoravnim rogovima, zatim kao čovjek s ovnujskom glavom. Xnumov otac je Nun, njegova kći je Anuket. Menhit, Satis, Neith, Nebthui smatrane su njegovim ženama. Xnum je pomagao pri porodu, stvorio je čovjeka od gline na lončarskom kolu, njegov duhovni pandan - ka, imao je moć nad ljudskom sudbinom. U grčko-rimskom razdoblju Xnum je bio demijurg koji je stvorio cijeli svijet na lončarskom kolu. Xnum se smatrao davateljem vode, čuvarom izvora Nila (epitet mu je "gospodar katarakta", odnosno brzaka Nila), kao bog ratnika, odbija napade neprijatelja. Zato što su riječi "ovan" i "duša" zvučale isto na egipatskom (ba). Xnum se smatrao utjelovljenjem duša mnogih bogova (na primjer, Hebe). Kako je demijurg pristupio Ptahu, identificiranom s Amonom, Raom, Sebekom.

Khonsu

Khonsu, oko 1350. pr U egipatskoj mitologiji, bog mjeseca, sin Amona i Mut. Imao je i funkcije boga vremena i njegov račun. Središte Khonsuova kulta bila je Teba, gdje se (u Karnaku) nalazio njegov glavni hram. Prikazivan je kao mladić sa srcem i mjesečevim diskom na glavi. ponekad kao dijete-bog s prstom na ustima i "uvojkom mladosti" (koji su dječaci nosili sa strane glave do odrasle dobi: u ovom slučaju često se miješao s Gore-pa-stadom). Identificiran s Thothom (Khonsu-Tot), Yahom (Khonsu-Yah). Sebek. Kao epitet, uz njegovo ime često se vezivalo ime boga mjeseca Neferhotepa.

Shai

U egipatskoj mitologiji bog vinove loze. Ideje zadovoljstva, obilja, bogatstva povezane su sa slikom Shaija. Ime Shai često se nalazi u dobrim željama. Nakon toga, Shai je postao božanstvo sudbine, određujući trajanje ljudskog života.

Šesemtet

U egipatskoj mitologiji, božica lavica. Njeno ime dolazi od minerala shesemt koji je krasio njen pojas, što je bio njen atribut, a možda i fetiš. Već u razdoblju Starog kraljevstva poistovjećen je sa Sekhmetom. Središte kulta Šesemteta je otok Elefantina. bila je štovana i u Punti.

Shesem

U egipatskoj mitologiji bog, zaštitnik vinarstva i proizvodnje ulja za trljanje i balzamiranje. Povezan s kultom zagrobnog života: štitio je mumiju od oštećenja, kažnjavao grešnike. Njegov atribut je preša za vino.

Shu

U egipatskoj mitologiji, bog zraka, koji razdvaja nebo i zemlju. Obično se prikazuje kao čovjek na jednom koljenu s podignutim rukama, kojima podupire nebo iznad zemlje. Uključen u Heliopolis Eneadu bogova, njegov otac je Atum (Ra-Atum), njegova sestra i žena su Tefnut. Šuova djeca: Geb - zemlja i Nut - nebo: on ih je razdvojio podigavši ​​Nut gore, a ostavivši Geba dolje. Suputnik i zaštitnik Atum-Ra. solarna guja. Prema Knjizi mrtvih. Shu je jedan od sudaca mrtvih. U mitu o povratku Tefnut - Sunčevog oka iz Nubije, Shu, zajedno s Thothom, u obliku pavijana, pjesmom i plesom mame je u Egipat. Naknadni ulazak Tefnut u brak sa Shuom najavljuje proljetno cvjetanje prirode. Identificiran s Onurisom.

© V. D. Smooth "Drevni svijet"

Za sve drevne ljude svijet je bio ispunjen misterijom. Mnogo toga što ih je okruživalo doživljavali su kao nepoznato i zastrašujuće. Drevna egipatska božanstva predstavljala su ljudima prirodnu i pomagala u razumijevanju strukture svemira.

Panteon staroegipatskih bogova

Vjerovanja u bogove bila su postavljena u staroegipatskoj civilizaciji od trenutka njezina nastanka, a prava faraona temeljila su se na njihovom božanskom podrijetlu. Egipatski panteon nastanjivala su božanstva s nadnaravnim sposobnostima uz pomoć kojih su pomagala vjernicima i štitila ih. Međutim, bogovi nisu uvijek bili dobronamjerni, stoga, da bi se zaslužila njihova naklonost, nije bila potrebna samo molitva, već i različiti prinosi.

Povjesničari poznaju više od dvije tisuće božanstava drevnog egipatskog panteona. Glavni bogovi i božice starog Egipta, koji su se štovali u cijelom kraljevstvu, imaju manje od stotinu imena. Mnogi drugi bili su štovani samo u određenim plemenima i regijama. Razvojem staroegipatske civilizacije i kulture stvara se nacionalna religija koja postaje predmetom mnogih promjena. Bogovi i božice Egipta često su mijenjali svoj status i mjesto na hijerarhijskoj ljestvici, ovisno o dominantnoj političkoj snazi.

Vjerovanja u zagrobni život

Egipćani su vjerovali da se svako ljudsko biće sastoji od fizičkih i duhovnih dijelova. Uz sah (tijelo), čovjek je imao esenciju shu (sjena, odnosno tamna strana duše), ba (duša), ka (životna sila). Nakon smrti, duhovni dio se oslobodio tijela i nastavio postojati, ali za to su mu bili potrebni fizički ostaci ili nadomjestak (primjerice, kip) - kao stalni dom.

Konačni cilj pokojnika bio je ujediniti svoje ka i ba kako bi postao jedan od "blaženih mrtvih" koji žive kao ah (duhovni oblik). Da bi se to dogodilo, pokojnik je morao biti ocijenjen dostojnim na sudu gdje je njegovo srce odmjereno protiv "pera istine". Ako su bogovi smatrali pokojnika dostojnim, mogao je nastaviti svoje postojanje na zemlji u duhovnom obliku. Štoviše, u početku se vjerovalo da samo bogovi, kao i božice Egipta, posjeduju esenciju ba. Na primjer, vrhovni Ra imao je čak sedam ba, ali kasnije su svećenici utvrdili da svaka osoba ima ovu esenciju, čime je dokazala svoju bliskost s bogovima.

Ništa manje zanimljivo je da se srce, a ne mozak, smatralo sjedištem misli i emocija, pa je na suđenju moglo svjedočiti za ili protiv pokojnika.

Proces obožavanja

Bogovi su se štovali u hramovima koje su vodili svećenici koji su djelovali u ime faraona. U središtu hrama bila je statua boga ili božice Egipta, kojoj je kult bio posvećen. Hramovi nisu bili mjesta javnog štovanja ili okupljanja. Obično je pristup personifikaciji božanstva i ritualu štovanja bio izoliran od vanjskog svijeta i bio je dostupan samo svećenicima. Samo u vrijeme nekih blagdana i svetkovina, Božji se kip iznosio na opće štovanje.

Obični građani mogli su obožavati božanstva, posjedujući vlastite kipove i amulete kod kuće, pružali su zaštitu od sila kaosa. Budući da je nakon Novog kraljevstva ukinuta uloga faraona kao glavnog duhovnog posrednika, religijski su običaji preorijentirani na izravne.Kao rezultat toga, svećenici su razvili sustav proročišta za izravno prenošenje volje bogova vjernicima.

Izgled

Većina u fizičkom obliku bila je kombinacija ljudi i životinja, a mnogi povezani s jednom ili više životinjskih vrsta.

Vjerovalo se da raspoloženje u kojem žive bogovi ili božice Egipta izravno ovisi o slici životinje koja prati njihov izgled. Ljutito božanstvo prikazano je kao divlja lavica; u dobrom raspoloženju, nebeski je mogao izgledati kao nježna mačka.

Kako bi se istaknuo karakter i moć bogova, također je bilo uobičajeno prikazivati ​​ih s ljudskim tijelom i životinjskom glavom, ili obrnuto. Ponekad se ovaj pristup koristio kako bi se vizualno prikazala moć faraona, mogao se prikazati s ljudskom glavom i tijelom lava, kao u slučaju Sfinge.

Mnoga su božanstva bila predstavljena samo u ljudskom obliku. Među njima su bile takve figure kao vrlo drevni kozmogonijski bogovi, kao i božice Egipta: zrak - Shu, zemlja - Geb, nebo - Nut, plodnost - Min i zanatlija Ptah.

Postoji niz manjih bogova koji su poprimili groteskne oblike, uključujući božicu koja proždire Amat. Njena slika sastoji se od dijela krokodila, lavice i nilskog konja.

Bogovi Enneada

U staroegipatskoj mitologiji postoji devet glavnih bogova sunca, zajednički poznatih kao Ennead. Rodno mjesto velike božanske devetke bio je grad sunca Heliopolis, gdje je bilo središte štovanja vrhovnog boga Atuma (Amon, Amon, Ra, Pta) i drugih velikih božanstava povezanih s njim. Dakle, glavni bogovi i božice Egipta imali su imena: Amun, Geb, Nut, Isis, Osiris, Shu, Tefnut, Nephthys, Seth.

Vrhovni bog starog Egipta

Atum - bog stvaranja, koji se stvorio iz primarnog kaosa Nun nekako ima obiteljske veze sa svim glavnim bogovima starog Egipta. U Tebi se Amon ili Amon-Ra smatrao bogom stvoriteljem, koji je, poput Zeusa u grčkoj mitologiji, bio vrhovni bog, kralj svih bogova i boginja. Smatran je i ocem faraona.

Ženski oblik Amona je Amaunet. "Tebanska trijada" - Amon i Mut, zajedno s njihovim potomkom Khonsuom (Mjesečevim Bogom) - bili su štovani u Starom Egiptu i šire. Amon je bio glavno božanstvo Tebe, čija je moć rasla kako je grad Teba rastao od beznačajnog sela u Starom kraljevstvu do moćne metropole Srednjeg i Novog kraljevstva. Uzdigao se da postane zaštitnik tebanskih faraona i na kraju je postao Ra, dominantno božanstvo drevnog kraljevstva.

Amon znači "skriveni, tajanstveni oblik". Najčešće se pojavljivao kao čovjek u odjeći i kruni s dvostrukim perjem, ali ponekad je vrhovni bog prikazivan kao ovan ili guska. Implikacija je bila da se prava priroda ovog boga ne može otkriti. Kult Amona proširio se daleko izvan granica Egipta, štovali su ga u Etiopiji, Nubiji, Libiji i dijelovima Palestine. Grci su vjerovali da je egipatski Amon manifestacija boga Zeusa. Čak je i Aleksandar Veliki smatrao prikladnim obratiti se Amonovom proročištu.

Funkcije i imena glavnih bogova starog Egipta

• Shu je muž Tefnut, otac Nut i Geb. On i njegova žena bili su prvi bogovi koje je stvorio Atum. Shu je bio bog zraka i sunčeve svjetlosti. Obično se prikazuje kao muškarac koji nosi pokrivalo za glavu u obliku vlaka. Shuova je funkcija bila držanje tijela božice Nut i odvajanje neba od zemlje. Shu nije bio solarno božanstvo, ali njegova uloga u pružanju sunčeve svjetlosti povezivala ga je s bogom Ra.
• Geb je otac Ozirisa, Izide, Seta i Neftis. Bio je u vječnom jedinstvu s božicom Nut sve dok ih Shu nije razdvojio. Kao bog zemlje povezivan je s plodnošću, vjerovalo se da su potresi Gebov smijeh.
• Oziris je sin Geba i Nut. Poštovan kao bog podzemlja. Imajući zelenu kožu - simbol obnove i rasta - Oziris je također bio bog vegetacije i zaštitnik plodnih obala Nila. Unatoč činjenici da je Ozirisa ubio njegov rođeni brat Set, oživjela ga je (radi začeća Horusovog sina) njegova žena Isis.
• Set - bog pustinje i grmljavinske oluje, kasnije se povezivao s kaosom i tamom. Prikazivan je kao čovjek s glavom psa s dugom njuškom, no ponekad se pojavljuju njegove slike u obliku svinje, krokodila, škorpiona ili nilskog konja. Set je jedan od vodećih likova u legendi o Izidi i Ozirisu. Kao rezultat rastuće popularnosti kulta Ozirisa, Set se počeo demonizirati, a njegove slike uklanjane su iz hramova. Unatoč tome, u nekim dijelovima starog Egipta i dalje su ga štovali kao jedno od glavnih božanstava.

boginja majka

Na čelu panteona je božica majka, zaštitnica vlage i topline, Tefnut. Supruga Shua i prva božica koju je stvorio Atum, spominje se u mitovima kao kći i oko Raa. Kasnije se identificirala s Mut, ženom Amona i majkom Khonsua, bila je jedna od glavnih tebanskih božica. Poštovana kao velika Božanska majka. Mut se obično prikazuje kao žena s bijelom i crvenom krunom. Ponekad se pojavljuju njezine slike s glavom ili tijelom lešinara, a također i u obliku krave, jer se u kasnijem razdoblju stopila s Hator, još jednom velikom Božanskom majkom, koja se obično prikazivala kao žena s kravljim rogovima.

Funkcije i imena božica starog Egipta

A sada predstavljamo popis ženskih božanskih inkarnacija.

• Nut je božica neba, majka Ozirisa, Izide, Seta i Neftide, žena i sestra Geba. Obično se manifestira u ljudskom obliku, njezino izduženo tijelo simbolizira nebo. Kao dio kulta podzemlja i čuvarica duša, često je prikazivana na stropovima hramova, grobnica i na unutarnjoj strani poklopca sarkofaga. Do danas, na drevnim artefaktima, možete pronaći sliku ove božice Egipta. Fotografija drevnih fresaka Nuta i Geba jasno pokazuje ideju o strukturi svemira.

• Izida je božica majčinstva i plodnosti, zaštitnica djece i potlačenih, majka boga Horusa, žena i sestra Ozirisa. Kad je njezin voljeni muž ubio njezin brat Seth, skupila je raskomadane dijelove njegova tijela i povezala ih zavojima, oživjevši Ozirisa i tako postavila temelje drevnoj egipatskoj praksi mumificiranja mrtvih. Vrativši Ozirisa u život, Izida je uvela i koncept uskrsnuća, što je imalo dubok učinak na druge religije, uključujući kršćanstvo. Izida se prikazuje kao žena koja u ruci drži ankh (ključ života), ponekad sa ženskim tijelom i kravljom glavom ili s krunom u obliku kravljih rogova.

• Neftis, ili gospođa podzemnog obitavališta, druga je Ozirisova sestra, najmlađe dijete božanske obitelji Hebe i Nut, često nazivana božicom smrti ili čuvaricom svitaka. Kasnije je poistovjećena s božicom Seshat, zaštitnicom faraona, čija je funkcija bila zaštita kraljevskih arhiva i određivanje mandata faraona. Sumrak se smatrao vremenom ove božice, Egipćani su vjerovali da Neftida noću lebdi nebom, a Izida je bila u dnevnoj lađi. Obje su božice bile štovane kao zaštitnice mrtvih, pa su često prikazivane kao sokolovi ili krilate žene u hramovima, grobnicama i na naslovnicama sarkofaga. Neftis dovršava popis "Glavnih boginja Egipta". Popis se može nastaviti ne manje poštovan.

Moćne božice Egipta

• Sekhmet je božica rata i liječenja, zaštitnica faraona i arbitar u Ozirisovoj sudnici. Prikazana kao lavica.
• Bastet je božica koju su obožavale egipatske majke. Često se prikazuje kao mačka okružena mačićima. Zbog svoje sposobnosti da žestoko zaštiti svoju djecu, smatrana je jednom od najsvirepijih i najsmrtonosnijih boginja.

• Maat je bila personifikacija božice istine, morala, pravde i reda. Ona je simbolizirala harmoniju svemira i bila je suprotnost kaosu. Stoga je bila glavni sudionik ceremonije vaganja srca u dvorani zagrobnog života. Obično se prikazuje kao žena s nojevim perom na glavi.
• Uto ili Buto je dojilja boga Horusa. Doživljavali su je i štovali kao zaštitnicu živih i zaštitnicu faraona. Butoh je uvijek bila spremna napasti svakog potencijalnog protivnika faraona, stoga je prikazivana kao kobra koja se omotava oko sunčevog diska (uraeus), a često je bila uključena u kraljevske regalije kao simbol egipatske suverenosti.
• Hator je božica majčinstva i plodnosti, zaštitnica likovnih umjetnosti, poznata i kao gospodarica neba, zemlje i podzemlja. Visoko poštovana božica starih Egipćana. Smatrali su je mudrom, ljubaznom i privrženom zaštitnicom živih i mrtvih. Najčešće je Hathor prikazivana kao žena s kravljim rogovima i uraeusom na glavi.

Ova drevna ženska božanstva ljudi su bili vrlo štovani. Poznavajući imena božica u Egiptu, njihovu oštru narav i brzinu odmazde, Egipćani su s poštovanjem i užasom izgovarali njihova imena u molitvama.

Zanimljiva je mitologija starog Egipta koja je u većoj mjeri povezana s brojnim bogovima. ljudi za sve važan događaj ili prirodni fenomen koji su smislili sa svojim zaštitnikom, ali su se razlikovali po vanjskim znakovima i.

Glavni bogovi starog Egipta

Religija zemlje odlikuje se prisutnošću brojnih vjerovanja, što se izravno odražava u izgledu bogova, koji su u većini slučajeva predstavljeni kao hibrid čovjeka i životinje. Egipatski bogovi i njihovo značenje bili su od velike važnosti za ljude, što potvrđuju brojni hramovi, kipovi i slike. Među njima se mogu izdvojiti glavna božanstva koja su bila odgovorna za važne aspekte života Egipćana.

Egipatski bog Amon Ra

U antičko doba ovo se božanstvo prikazivalo kao čovjek s ovnujskom glavom ili potpuno u obliku životinje. U rukama drži križ s omčom, koji simbolizira život i besmrtnost. Ujedinio je bogove starog Egipta Amona i Raa, tako da ima moć i utjecaj obojice. Bio je podrška ljudima, pomagao im u teškim situacijama, pa je stoga predstavljen kao brižan i pravedan kreator svega.

I Amon je osvijetlio zemlju, kretao se nebom uz rijeku, a noću se mijenjao u podzemni Nil kako bi se vratio svojoj kući. Ljudi su vjerovali da se svaki dan točno u ponoć bori s ogromnom zmijom. Amon Ra se smatrao glavnim zaštitnikom faraona. U mitologiji možete vidjeti da kult ovog boga stalno mijenja svoj značaj, zatim pada, a zatim raste.

Egipatski bog Oziris

U starom Egiptu božanstvo je predstavljano u obliku čovjeka umotanog u pokrov, što je dodatno podsjećalo na mumiju. Oziris je bio vladar podzemlja, pa mu je glavu uvijek krunila kruna. Prema mitologiji starog Egipta, ovo je bio prvi kralj ove zemlje, stoga su u rukama simboli moći - bič i žezlo. Njegova koža je crna i ova boja simbolizira ponovno rođenje i novi život. Ozirisa uvijek prati biljka, poput lotosa, vinove loze i stabla.

Egipatski bog plodnosti je višestruk, što znači da je Oziris obavljao mnoge dužnosti. Bio je štovan kao zaštitnik vegetacije i proizvodnih snaga prirode. Oziris se smatrao glavnim pokroviteljem i zaštitnikom ljudi, a također i gospodarem podzemlja, koji je sudio mrtvima. Oziris je naučio ljude obrađivati ​​zemlju, uzgajati vinovu lozu, liječiti razne bolesti i obavljati druge važne poslove.

Egipatski bog Anubis

Glavno obilježje ovog božanstva je tijelo čovjeka s glavom crnog psa ili šakala. Ova životinja nije odabrana nimalo slučajno, stvar je u tome što su je Egipćani često viđali na grobljima, zbog čega su ih povezivali sa zagrobnim životom. Na nekim slikama, Anubis je predstavljen u potpunosti u obliku vuka ili šakala, koji leži na prsima. U starom Egiptu, bog mrtvih s glavom šakala imao je nekoliko važnih odgovornosti.

1. On je štitio grobove, pa su ljudi često na grobovima urezivali molitve Anubisu.
2. Sudjelovao je u balzamiranju bogova i faraona. Mnogi prikazi procesa mumificiranja prikazuju svećenika koji nosi masku psa.
3. Vodič mrtvih duša u zagrobni život. U starom Egiptu se vjerovalo da je Anubis pratio ljude na Ozirisov dvor.

Vagao je srce umrle osobe kako bi utvrdio je li duša dostojna otići u zagrobni život. Na vagi se s jedne strane nalazi srce, a s druge strane božica Maat u obliku nojevog pera.

egipatski bog postavljen

Predstavljali su božanstvo s ljudskim tijelom i glavom mitske životinje, koja spaja psa i tapira. Još jedna prepoznatljiva značajka je teška perika. Set je Ozirisov brat i, prema shvaćanju starih Egipćana, bog je zla. Često su ga prikazivali s glavom svete životinje – magarca. Set se smatrao personifikacijom rata, suše i smrti. Sve nevolje i nesreće pripisane su ovom bogu starog Egipta. Nisu ga se odrekli samo zato što se smatrao glavnim zaštitnikom Raa tijekom noćne borbe sa zmijom.

Egipatski Bog Horus

Ovo božanstvo ima nekoliko inkarnacija, ali najpoznatiji je čovjek s glavom sokola, na kojoj se svakako nalazi kruna. Njegov simbol je sunce raširenih krila. Egipatski bog sunca tijekom borbe izgubio je oko, što je postalo važan znak u mitologiji. Simbol je mudrosti, vidovitosti i vječnog života. U starom Egiptu, Horusovo oko se nosilo kao amulet.

Prema drevnim vjerovanjima, Horus je bio cijenjen kao grabežljivo božanstvo koje se zarilo u svoju žrtvu pandžama sokola. Postoji još jedan mit u kojem se on kreće nebom u čamcu. Bog sunca Horus pomogao je uskrsnuti Ozirisa, za što je u znak zahvalnosti dobio prijestolje i postao vladar. Bio je pokrovitelj mnogih bogova, podučavajući magiju i razne mudrosti.

Egipatski Bog Geb

Nekoliko izvornih slika koje su pronašli arheolozi preživjelo je do danas. Geb je zaštitnik zemlje, što su Egipćani nastojali prenijeti u vanjsku sliku: tijelo je izduženo, poput ravnine, ruke podignute prema gore - personifikacija padina. U starom Egiptu predstavljan je sa svojom ženom Nut, zaštitnicom neba. Iako postoji mnogo crteža, nema mnogo podataka o Gebovim moćima i svrhama. Bog zemlje u Egiptu bio je otac Ozirisa i Izide. Postojao je cijeli kult, koji je uključivao ljude koji su radili u poljima kako bi se zaštitili od gladi i osigurali dobru žetvu.

Egipatski Bog Thoth

Božanstvo je predstavljano u dva oblika, au antičko doba je to bila ptica ibis s dugim zakrivljenim kljunom. Smatrali su ga simbolom zore i vjesnikom obilja. U kasnom razdoblju Thoth je predstavljan kao pavijan. Postoje bogovi starog Egipta koji žive među ljudima i uključuju Onoga koji je bio zaštitnik mudrosti i pomogao svima da nauče znanost. Vjerovalo se da je Egipćane naučio pisati, brojati, a stvorio je i kalendar.

Thoth je bog Mjeseca i kroz njegove mijene bio je povezan s raznim astronomskim i astrološkim promatranjima. To je bio razlog preobrazbe u božanstvo mudrosti i magije. Thoh se smatrao utemeljiteljem brojnih obreda vjerskog sadržaja. U nekim izvorima svrstan je među božanstva vremena. U panteonu bogova starog Egipta Thoth je zauzeo mjesto pisara, vezira Ra i tajnika sudskih poslova.

Egipatski bog Aton

Božanstvo solarnog diska, koje je predstavljeno zrakama u obliku dlanova, koje se protežu prema zemlji i ljudima. To je ono što ga je razlikovalo od drugih humanoidnih bogova. Najpoznatija slika predstavljena je na poleđini prijestolja Tutankamona. Postoji mišljenje da je kult ovog božanstva utjecao na formiranje i razvoj židovskog monoteizma. Ovaj bog sunca u Egiptu kombinira muške i ženske osobine u isto vrijeme. U davna vremena korišten je još jedan izraz - "srebro Atona", koji je označavao mjesec.

Egipatski bog Ptah

Božanstvo je predstavljano kao muškarac koji, za razliku od drugih, nije nosio krunu, a glava mu je bila prekrivena pokrivalom koje je izgledalo kao kaciga. Poput drugih bogova drevnog Egipta povezanih sa zemljom (Oziris i Sokar), Ptah je odjeven u pokrov koji je otkrivao samo njegove ruke i glavu. Vanjska sličnost dovela je do činjenice da je došlo do spajanja u jedno zajedničko božanstvo Ptah-Sokar-Oziris. Egipćani su ga smatrali prekrasnim bogom, ali mnogi arheološki nalazi pobijaju to mišljenje, jer su pronađeni portreti na kojima je predstavljen u obliku patuljka koji gazi životinje pod nogama.

Ptah je zaštitnik grada Memphisa, gdje je postojao mit da je on stvorio sve na zemlji snagom misli i riječi, pa se smatrao stvoriteljem. Imao je vezu sa zemljom, mjestom ukopa mrtvih i izvorima plodnosti. Još jedna svrha Ptaha je egipatski bog umjetnosti, zbog čega se smatrao kovačem i kiparom čovječanstva, a također i zaštitnikom obrtnika.

Egipatski bog Apis

Egipćani su imali mnogo svetih životinja, ali najcjenjeniji je bio bik - Apis. Imao je pravu inkarnaciju i pripisivalo mu se 29 znakova koji su bili poznati samo svećenicima. Prema njima je određeno rođenje novog boga u obliku crnog bika, a to je bio poznati praznik starog Egipta. Bik je bio nastanjen u hramu i bio je okružen božanskim počastima tijekom svog života. Jednom godišnje, prije početka poljoprivrednih radova, Apis je bio upregnut, a faraon je zaorao brazdu. To je omogućilo dobru žetvu u budućnosti. Nakon smrti bika, svečano su ga pokopali.

Apis, egipatski bog, pokrovitelj plodnosti, prikazivan je sa snježnobijelom kožom s nekoliko crnih mrlja, a njihov broj je bio strogo određen. Poklanjaju mu se različite ogrlice, koje su odgovarale različitim svečanim obredima. Između rogova je solarni disk boga Ra. Apis je također mogao poprimiti ljudski oblik s glavom bika, no takav je prikaz bio uobičajen u kasnom razdoblju.

panteon egipatskih bogova

Od trenutka kada je rođena drevna civilizacija, nastala je i vjera u Više sile. Panteon je bio naseljen bogovima koji su imali različite sposobnosti. Nisu uvijek postupali blagonaklono prema ljudima, pa su Egipćani u njihovu čast gradili hramove, donosili darove i molili se. Panteon bogova Egipta ima više od dvije tisuće imena, ali manje od sto njih može se pripisati glavnoj skupini. Neka su se božanstva štovala samo u određenim regijama ili plemenima. Druga važna stvar je da se hijerarhija može mijenjati ovisno o dominantnoj političkoj snazi.

Aadi ili Sarti, - božanski zaštitnik, koji je jedan od 40 bogova Male vojske u Heliopolisu.

Acre(staroegipatski ‘kr) - smatran je dušom-manifestacijom (Ba) boga Geba (Giba), preddinastičkog božanstva zemlje; kasnije - jedan od bogova podzemlja, jedan od pomoćnika boga Ra u borbama s Apepom. Prikazivan kao dvoglavi lav ili dvoglava sfinga.

Akšut

Amana- vidi Amon.

Amantha(staroegipatski imntt) (uobičajeno čitanje “Amentet”, oblik f. r. jedinice broja od riječi “zapad”) je božica Zapada, koja se susretala s mrtvima u Duatu. Možda jedna od inkarnacija Hathor, s kojom je kasnije identificirana. oženiti se drugi grčki analogno - Hera, vlasnica vrta Hesperida.

Amauna(staroegipatski imwnt) - jedna od četiri božice germanske Velike Ogdoade, par boga Amona. Prikazana kao žena sa zmijskom glavom.

Amente(staroegipatski ‘imnt(i) [‘amanti] Amanti, srednjoegipatski Amanti, kasnoegipatski Amente, demot. Amente, policajac. Ament, datum, drugi grčki. Auev &nq.-Tiv, lat. Amen-thes) - bog Zapada, svojevrsni analog drugim grčkim. Hesperus. Identificiran s Ozirisom.

Amma- "Jedač", čudovište koje proždire duše-srca (Eb) po presudi zagrobnog suda, personifikacija osude duše na povratak u krug tjelesnih inkarnacija.

amon, ili Amon (staroegipatski 'imn ['aman-/amana Aman, Amanu, Aman-, srednjoegipatski Am[m]on, kasnoegipatski Amon, Amen, demot. Amen, kopt. Amoun, Amen; datum. Amoun-, Ammouneis; drugi grčki A (j. jicov, - (ovoi;, Azzokhpg; lat. Ammon, Hammon, -onis - “nevidljiv”).

Tebanska kozmogonija smatrala je Amona jedinom Očitovanom kreacijom (Slikom, Pojavom), koji je stvorio sve što postoji, ocem očeva i ocem svih bogova, koji je podigao nebo i utvrdio zemlju. Bogovi su rođeni iz njegovih usta (to jest, stvoreni su njegovom riječju), ljudi su izašli iz suza njegovih očiju. Njegova žena Mut rodila mu je sina Hansua (staroegipatski Hansa, srednjoegipatski Hans, kasnoegipatski Khons, koptski Shons), koji je postao bog Mjeseca, punog Mjeseca i gospodar vremena. Hansa je bio poznat kao svetac zaštitnik iscjelitelja i liječenja.

Prema kozmogonijskom mitu iz helenističkog razdoblja, na početku svijeta postojala je velika zmija po imenu Kem-Atef, koja je umirući oporučno ostavila svome sinu Irti da stvori Velikih osam bogova (bogovi Aman, Kauk, Naun). , Khaukh i božice Amauni, Kauki, Nauni i Khau-hi ). Bogovi su imali izgled muškaraca s glavama žaba, a božice - žene s glavama zmija.

Bogovi Velike osmorice plivali su u vodama praiskonskog Nauna i krenuli na put do donjeg toka Nila, do grada Germopola. Od zemlje i vode stvorili su Jaje i postavili ga na Prabrdo. Tamo se Khapri, mladi bog sunca, izlegao iz jajeta.

A zatim su otplovili u Memfis i Heliopolis, gdje su rodili bogove Ptaha, odnosno Atuma (Atama). Nakon što su izvršili svoju veliku sudbinu, osam se božanstava vratilo u Tebu i tamo umrlo. Bogovi su pokopani u Demeu (danas Medinet-Abu), u hramu svog tvorca Kem-Atefa, i tu je uspostavljen kult mrtvih.

Amon je prikazivan u liku čovjeka ili ovna, okrunjenog atef krunom (dva visoka pera). Sfinge s glavama ovna i lavljim tijelima smatrane su spremnikom njegove duše.

Amonove svete životinje: zmija, bijela guska i ovan, čija je božanska simbolika sljedeća.

Zmija - slika zmije Kem-Atef, sazviježđa zmaja, sjevernog pola zemlje i sjevernog pola svijeta, sjevernog vjetra, zimskog solsticija i zimske sezone.

Bijela guska ili Veliki Gogotun je slika Punog Mjeseca, boga Hansa, simbol Velikog dana stvaranja.

Ovan je slika samog Amona, sazviježđe Ovna, simbol duha, zraka, vjetra, proljetnog ekvinocija i plodnosti.

Lavlje tijelo sfinge simbolizira zviježđe Velikog lava, ljetni solsticij, vruće godišnje doba.

Fenički teolog Sankhunyaton, naišavši na tajne spise Amunita u Biblosu u udubinama hramova, marljivo ih je sam počeo proučavati. Tako je izložio teologiju bibloskih Amunita.

Početak svega bio je Duh (grč. Aer, tj. duh, sumoran zrak i sličan (sjevernom) vjetru, ili čak i sam dah tmurnog zraka; egipatski Amon) i mutni sumorni Beskraj (grč. Kaos ili Apeiron, tj. beskonačnost, bezgraničnost). prostor; egipatski Ha-uh / Huh). Bili su bezgranični i stoljećima im nije bilo kraja.

Duh nije poznavao svoje stvaranje. Kada se Duh zaljubio u svoje vlastite principe i došlo je do miješanja, to je sjedinjenje nazvano Želja (grčki: Pothos). Ovo je početak poretka svih stvari.

Iz sjedinjenja Duha (egipatski Shu i Haman, tj. Amon) nastao je Mot (egipatski Tefnut i Mut); neki ga smatraju muljem, drugi ga smatraju trulom vodenastom smjesom. Iz nje je došlo svo sjeme stvaranja i rađanja svih stvari. Prvi su zasjali Mut, Zemlja, Sunce, Mjesec, fiksne zvijezde i lutajuća svjetleća tijela.

Kad je zrak bio prožet svjetlom, tada su od paljenja mora i zemlje nastajali vjetrovi Notos, Boreas, Eurus, Zephyr, oblaci, najveća prevrtanja i izlijevanja nebeskih voda.

Kada se sve to izdvojilo i odvojilo od svojih prijašnjih mjesta zbog sunčeve topline, i sve se opet srelo i sudarilo jedno s drugim u zraku, nastali su gromovi i munje.

Kasnije su postojala i neka bića koja nisu posjedovala osjećaje, iz kojih su potekli daroviti intelekti, nazvani Čuvari neba (Zofasemin). Bile su jajolikog oblika.

Od grmljavine, već spomenuta stvorenja, već obdarena umom, probudila su se, uplašena bukom, a mužjaci i ženke krenuli su u moru i na kopnu.

Oni su prvi posvetili proizvode zemlje, počeli ih smatrati bogovima i štovati ono što su oni sami, njihovi potomci i svi koji su bili prije njih podržavali život.

Takva je tradicija obožavatelja Amona (Amunejaca) Byb-la iz Fenice. Malo se razlikovala od tradicije egipatske Tebe ili libijske Amonove oaze.

Ezoterična bit Ammunejske teogonije i kozmogonije bila je dobro poznata helenskim inicijatima.

Ferekid i Orfiki nazivali su zmiju Kem-Atefa Ofionejem, ili Ofionom (to jest Zmijom), njegovim potomkom - Ofionidima. Astralni simbolizam bio je isti: Ophi-on je personificirao sazviježđe Zmaja, a Ofionide - nezalazeće zvijezde sjeverne hemisfere. S njima se povezivalo stvaranje svih stvari (Ofion i Eurinom odgovaraju Kem-Atefu i Muatu, zimi i sjevernom vjetru Boreju).

Orfičke kozmogonije rade s analogijama egipatskih božanstava Velikog Ogdoada. Zrak (Aer, Eter) spomenut na početku svijeta odgovara Amonu; Sumornost (Erebus) - Kauku; Vode (Pont) - Naunu; i Ziyanie (Kaos) Hauhu. Ali orfička ih doktrina nije dijelila na žensku i mušku polovicu.

Poznati egzoterični (tj. upućen neupućenima) mit o titanima prenosi alegoriju drevnog ezoteričnog mita o sedam energetskih polja Sunca, među kojima je i polje titana Kriye (Baran).

Titan Crius predstavlja energetski tok Sunca tijekom 30 dana nakon proljetnog ekvinocija, koji je nekada bio anticipiran istočnim jutarnjim izlaskom sunca u zviježđu Ovna.

Krijeva žena bila je kći Ponta Euribija, koja mu je rodila tri sina titanida.

Titan Crius, poput Amona, smatran je gospodarem tri svijeta - nebeskog, zemaljskog i onostranog. Svoju vlast nad njima vršio je preko njegova tri sina - Astraya, Palasa i Persaija. Crius je bio djed vjetrova (Anems) i Zvijezda (Asters), Pobjede (Niki), Nasilja (Bii), Moći (Kratos) i Revnosti (Zelos), kao i gospodarice Hekate. Nakon pobjede Olimpijaca nad Titanima, Krijeve sinove zamijenili su Kronovi sinovi - Zeus, Posejdon i Had, a Krijevi unuci prešli su na Zeusovu stranu. Njegovo energetsko polje zauzimali su Herkul, Ares i Hefest.

Crius je imao vidljive slike: ovan (njegovo ime znači "ovan"), sazviježđe Ovan, planet Mars, crvena boja, crveno cvijeće. Element Kriye je zrak!

U orfičkoj teogoniji Amon odgovara sjevernom vjetru Boreju u liku zmije ili zmaja Ofiona (Ophio Nei), iz čijeg je udvaranja pramajka svega Eurinoma u liku morske golubice donijela Svjetsko jaje u vode, iz koje pak proizlazi sve što postoji na svijetu - Sunce i Mjesec, zvijezde, zrak, vode, planine, biljke, životinje i ljudi.

Od nezalazećih zviježđa, Amon (kao sjeverni vjetar Ofion) odgovara Zmaju, koji se obavija oko sjevernog pola ekliptike.

Am Khaibitu- jedan od 40 bogova Male vojske, božanski zaštitnik Elefantine.

Antamentes(staroegipatski Khant-Amanti - “prvi od Zapada”, srednjoegipatski Hantamante, kasnoegipatski Khanta-mente, demot. Khantamente) je epitet Anubisa.

Anubis(staroegipatski 'inpw ['anapa] Anapa, srednjoegipatski Anop, kasnoegipatski Anup, demot. Anup, koptski Anoup, starogrčki Auo'fts.chbsk;, lat. Anubis, -idis / -is) - glavni od bogovi Zapada, koji su se susretali s dušama umrlih. Zaštitnik pogrebnih sakramenata, rituala, mumificiranja, on, zajedno s Thothom, vaga dušu-srce (Eb) na vagi istine. Prikazan kao čovjek s glavom šakala.

On je personificirao mistični užas na susretu čovjeka i šakala tijekom štetnih napada šakala na groblja starih Egipćana. Molitva upućena Anubisu spasila je Sahovo tijelo da ga pustinjske zvijeri ne rastrgnu na komade.

Zajedno s psetoglavim Auputom, smatran je vodičem duša mrtvih do Duata. Na noćnom nebu imao je svoju sliku u zviježđu Canis Minor (Procyon) i, ​​takoreći, vodio Ozirisa (Orion). Ispravne identifikacije s likovima grčke mitologije su pas Kerber, koji čuva vrata kraljevstva Hada, i Hermes Psychopomp (vodič duša mrtvih do Hada).

Ankh ara, Ankhur- vidi Onuris.

Ankhati-if, Ankhatpi ili Akhtanaf / Ihtenef(konvencionalno čitanje) - jedan od 40 bogova Male vojske, koji su se pojavili u gradu Saisu.

Apapi, ili Athofis- vidi Apep.

Apis(staroegipatski hpj Khapi, srednjoegipatski (X) api, (X) an-, kasnoegipatski Hap-, demot. Hap-, starogrčki Aliz, -yu<;/-18о(;, лат. Apis,-is/-idis) — олицетворение реки Нил, ее разлива; священное животное — речной буйвол. Др.-греч. эзотерическое соответствие — Океан, его сын Инах, Апис, убитый Тельхионом и Тель-хином, Эпаф, сын Ио от Зевса.

Apop(staroegipatski Apapi, srednjoegipatski Apopi, kasnoegipatski Apup, Demot Apup, starogrčki Afohrts, latinski Aphophis): 1) zbirna slika neprijatelja boga Ra, glavnog protivnika.

Sunce, predvodnik pohoda na Lađu milijuna godina, personifikacija pomrčina Sunca. Divovska zmija; 2) Ozirisov branitelj i pomoćnik, koji sudjeluje u kažnjavanju grešnika na zagrobnom sudu.

Arfi-ma-hat- jedan od 40 bogova Male vojske, božanski zaštitnik Likopolisa ili Letopolisa.

Atiris- vidi Hator.

Atum, ili Atom(Stari egipatski Atama, srednjoegipatski Atom, kasni egipatski Atum, demot. Atem, koptski. "Savršeni"), - izvorni tvorac svemira, koji je uskrsnuo iz Nauna. Personificirao je, s jedne strane, sunce na zalasku navečer, a s druge pun mjesec noću. Smatrao se roditeljem-tvorcem jutarnjeg sunca Khapri i dnevnog sunca Ra, a kroz njih - boga zraka Shu (Shau) i boginje Tefnut (Tfene). Predvodio je Veliku Eneadu Heliopolisa (Atum, Šu, Tefnut, Geb, Nut, Oziris, Izida, Set, Neftis).

Točno drugi grčki. ezoterična korespondencija je titan Hiperion, kao otac Helija, Eosa, Hemere i Hespere, djed Faetona i njegove sestre Helijade. U orfičkim učenjima drugog Egipta. Atum je postao izvorom slike Erosa Protogonusa (=Erikepaja).

Prikazivan je kao čovjek s bijelom krunom, uraeusom i znakom "daha života" (ankh), te u liku životinja: zmije (uraeus), bube (skarabej), babuna i ihneumon. Atumove svete životinje bile su ihneumon, crni bik Mnevis i otrovna stonoga Sepa. Njegova nebeska slika je zviježđe Bika i sedam svetih krava (Plejade).

Auput(Stari egipatski Auput, srednjoegipatski Ouput, kasni egipatski Upet, demot. Vepuat; Upuat - "otvaranje puta") - bog drugog svijeta, dirigent pokojnika u duetu, otvarajući put do Ozirisove kuće za njega. Zaštitnik mrtvih, grobova, pogrebnih sakramenata.

Poput Anubisa, personificirao je mistični užas pred predstavnicima obitelji vukova. Njegova sveta životinja bio je vuk. Vjerovalo se da susret s vukom u snu ili na javi predstavlja smrt. Vukovo zavijanje također je uživalo loš mistični glas.

Nebeska slika Auputa bilo je sazviježđe Canis Major (bez Sirijusa), "vodeći" Orion (Oziris). Auput, kao i Anubis, povezan je s drugim Grcima. alegorijska slika Kerbera.

Oh(staroegipatski ih ['ah] - "mjesec, mjesec", Ah-(Masi), srednjoegipatski Ah-(Masi), kasnoegipatski Ah-(Mose), demot. Ah- /Eh-, starogrčki A-( zoots. lat. A-masis) - božanstvo Mjeseca, personifikacija mjeseca. Kasnije identificiran s Thothom i Ozirisom.

ahi((mu), Aikhi, Ihi ili Hai (Haya)) (konvencionalno čitanje) - jedan od 40 bogova Male vojske, koji su se pojavili u Kuni. Smatrali su ga sinom Horusa Baititskog i božice Hator. Prikazan u liku dječaka s "uvojkom mladosti" i sistrumom. Glazbeni pokrovitelj.

Ba(staroegipatski b ’bi, srednjoegipatski bi, kasnoegipatski be, demot. ba, koptski, ba) - manifestacija duše, astralno tijelo čovjeka.

Babai(konvencionalno čitanje) - duh tame i tame, koji djeluje među bogovima Duata, neprijateljski raspoložen prema pokojniku. Nejasne naznake identificirane sa Setom ili njegovom kreacijom. Postoje opisi o njemu kao o Setovom protivniku i Horusovom prvaku.

Lika Jedan od 40 bogova Male vojske. Božica u liku žene s mačjom glavom ili u liku mačke. Smatrali su je kćerkom boga Ra, njegovog pomoćnika u borbama s Apepom. Bila je bliska božicama lavicama (Sekhmet, Tefnut). Božanska zaštitnica grada i okruga Bubas-tysa. Njena nebeska slika je planet Merkur. Zemaljska sveta životinja je mačka. Odgovara drugim grčkim. Artemida lovac.

Basti- jedan od 40 bogova Male vojske, božanski zaštitnik iz Shetaita (Shetit), svetišta Resetev.

Veliki Gogotun- alegorijska slika praboga stvoritelja u liku bijele guske (labuda), koji je sjedio na izvornom brežuljku među beskrajnim vodama, savio gnijezdo u granama vrbe i snijeo jaje iz kojeg se izleglo Sunce. Omiljeni antički lik u pričama o biti Velikog dana (puni mjesec između 31. i 61. dana nakon proljetnog ekvinocija).

Velika vojska bogova- sastanak bogova, pred kojim je pokojnik izgovarao Ispovijed poricanja grijeha. Knjiga mrtvih navodi 12 bogova ove hostije: Ra, Shu, Tefnut, Geb, Nut, Nephthys, Isis, Hator, Set, Horus, How i Sia.

Veliki hram obje Maat (Velika dvorana dviju istina) je slika hrama u drugosti, u kojem se odvija sud nad dušom pokojnika. Ideje o njemu sežu do opisa podataka "mističnog iskustva", koji imaju mnogo toga zajedničkog, a razlikuju se u manjim detaljima.

Ova se zgrada doima kao nevjerojatno dugačka pravokutna lađa Hrama s masivnim kamenim zidovima, njeni svodovi i apsida gube se u daljini, prostor zidova redovito je podijeljen nekakvim pilonima, pričvršćenim stupovima ili drugim sličnim kontraforima grandioznih veličina i visine. Na vijencima ovih pilona nalaze se savršeni likovi u kojima se Bog objavljuje svijetu (piramide, kocke, kugle, posude itd.).

Grandiozni portal vodi u lađu Hrama, zatvorenu vratima od neprolaznog, neuništivog materijala. Tišina, mir i hladnoća vladaju pod zamračenim svodovima Hrama. Prigušeno svjetlo dolazi iz udaljene niše u apsidi.

Duša (Ba) koja je doletjela u Hram slobodno lebdi u njegovim neizmjernim prostranstvima, bez straha da će udariti u svodove, zidove i podove. Krilata duša uživa u letu, njeno svjetlo osvjetljava dovoljno prostora okolo. Duša (Ba) sjedi na strehi stupova, ispituje savršene figure, ponekad pokušava ponijeti nekoliko sa sobom kako bi se tim čudesnim stvarima hvalila pred rođacima i prijateljima.

Ovo se sjeća o lađi Hrama dvije duše Maat (Ba) živih inicijata prvih stupnjeva. Opise suda i vaganja duše-srca dali su veliki inicirani.

Ware("Veliki": staroegipatski i srednjoegipatski Weir, kasnoegipatsko posuđe, demot. Wer, koptski, datum, starogrčki Ar-negativ, latinski Har-oer-is) - nekoć epitet vrhovnog božanstva dnevnog neba i svjetlost, analogija indoeuropskog Djeus (Zeus). U procesu transformacije trostrukog sustava vrhovnih bogova Indoeuropljana (Zevs-Had-Posejdon) u dualni staroegipatski (Oziris-Set), ovaj epitet je dodijeljen posebnoj hipostazi Horusa-Sokola (Hara- Uir, Aroeris), koji je bio suprotstavljen slici Horusa, sina Izidina (Arsies) ili Horusa, sina Ozirisa.

Harpokrat- vidi Gor.

Geb(staroegipatski gbb Gib(b), srednjoegipatski Geb, kasnoegipatski Cab, demot., koptski, datumi, dr. grčki Kt1f-et)?, lat. Ceph-eus) je bog zemlje, jedan od heliopolskih eneada bogova. Obično su ga prikazivali kao čovjeka s krunom Gornjeg ili Donjeg Egipta na glavi. Geb i božica Nut, djeca Šua i Tefnut, smatrani su roditeljima Ozirisa i Seta, Hator, Izide, Neftis. Duša Ba Geba bio je bog Khnum. Hebe se smatrao dobrim bogom, štitio je ljude od zmija, na njemu rastu biljke, iz njega teče rijeka Nil. Titula Geba je "princ prinčeva", smatran je vladarom Egipta. Oziris se smatrao Gebovim nasljednikom, s kojeg je Horusom vlast prenijeta na faraone.

Drugi grčki korespondencija su titani Kronos i Rea (Uran i Geja) i njihovi veliki potomci: Zeus, Had i Posejdon, Hera, Hestija i Demetra.

Klin s kukom- vidi Geb.

Gore("Nebeske visine", staroegipatski Hara, Har-, srednjoegipatski Har, kasnoegipatski Chorus, Khur, Kher, demot. Hor, Khur, Kher, dr. grčki Ap-' copoq, lat. Nag- / Nog.) - zemaljsko utjelovljenje božanske energije Sunca, odgovara Zeusu i njegovim inkarnacijama: Zagrej, Epafu, Dioniz.

Horusa, Izidinog sina, Horusa "u djetinjstvu" (Harpokrat) ona je začela iz oživljenog Ozirisova tijela nakon što je pronašla njegov sarkofag u Biblosu. Horus je rođen bijeli. Njegova bijela boja simbolizirala je Donji Egipat. Rođen je u Delti i, kako bi ga sakrila od Setha, majka ga je dala na odgoj božici Uto na otoku Hemmis.

Kao tinejdžer borio se protiv ljubavnih pretenzija svog strica Setha, koji je u to vrijeme vladao Egiptom. Sazrijevši, pozvao je Seta na dvor Velike vojske bogova zbog očevog nasljeđa. No, nakon pobjede na sudu, bio je prisiljen pribjeći nasilju kako bi osvetio oca. Horus je porazio Seta u nekoliko bitaka, zarobio ga i pogubio, bacivši ga u drugost.

Gore Baitit(staroegipatski Khara Bakhidit, srednjoegipatski Khar Bakhidit, kasnoegipatski Khor Ba(x)itit, starogrčki Fssr-Bon,8raiE, latinski Phar-Baithites; druge grčke. analogije - Coy, Apollo). Vidi Gor.

Dundee, ili Denji - božanski zaštitnik grada Germopola.

Dasar slavina(staroegipatski Dasar-tap, srednjoegipatski, kasnoegipatski, demot., koptski Džesertep, datulje, starogrčki Tosor): 1) jedan od 40 bogova Male vojske, koji je bio u špilji svog svetišta; 2) jedan od duhova Ozirisove pratnje; U) ogromna zmija, Raov neprijatelj, personifikacija sila tame i zla.

Dekani(od latinskog jednine decanus, množine decani - "zapovjednik odreda od deset ratnika") - ime 36 egipatskih božanstava - "čuvara neba", personificirajući 36 segmenata ekliptike i, sukladno tome, 36 zviježđa. Dekani su nastali iz Svjetskog Jaje Muta i bili su prototipovi zemaljskih bića.

Inače su dekane nazivali bogovima savjetnicima. Od toga je jedna polovica promatrala nadzemna, druga polovica - podzemna mjesta, čineći istovremena zbivanja u svijetu ljudi iu svijetu bogova drugih bića. Svakih 10 dana, jednog od dekana bogovi su slali kao glasnika, a drugi je, naprotiv, otišao od ljudi do bogova. Vidi Amon, Mut.

Jed(staroegipatski, srednjoegipatski did, kasnoegipatski, demot. det, koptski jet, datum, starogrčki ceu-btus-os, latinski Men-det-is) - Ozirisov fetiš, stup koji simbolizira drveni stalak, u kojem , prema mitu, škrinja s Ozirisovim tijelom u Biblosu je bila zatvorena. Napravljen je od snopova trske umetnutih jedan u drugi (nagovještaj Polja trske). Četiri užeta, uz pomoć kojih se golemi Djed podizao i učvršćivao, bila su na krajevima uvijena u spiralu i svojim smjerovima označavala točke izlaska i zalaska sunca.

Za vrijeme praznika Khab-Sada izvodio se obred postavljanja Djeda u okomiti položaj (“podizanje Djeda”), koji ima otvorenu faličku simboliku. Ritualni čin podizanja djeda podsjećao je na ekscitaciju falusa boga Geba (koji na egipatskim slikama leži pod božicom neba Nut i usmjerava svoj falus prema gore za snošaj). Takvi su rituali bili namijenjeni poticanju rađanja, plodnosti stoke i općenito prirodne plodnosti.

Odatle dolazi “astralna” simbolika Djeda, povezana bilo s Mliječnom stazom, bilo s osi svijeta (ili osi kozmosa), koju su Egipćani označili kao “zvjezdani stup” ili “zvjezdano drvo”. ”.

Duamutef(konvencionalno čitanje) - jedan od četiri Horusova sina, simbolizira probavu hrane u želucu živih bića. Stoga je njegov baldahin dobio lik čovjeka s glavom sokola.

Duat ili Dat, - drugost u egipatskom smislu. Najstariji opis Dueta prikazuje ga kao zvjezdano nebo, gdje su duše mrtvih pohrlile nastaniti zvijezde. Za taj let dušama su bila potrebna krila (manifestacija duše (Ba)) ili krilati nosači, kojima su se smatrale boginje Nhaba (bijeli soko) i Neit (sova), bog Thoth (ibis) itd.

Kasnije se vjerovalo da bog Thoth prevozi preminule duše mrtvih u svom srebrnom čamcu (srp mjeseca).

Štoviše, duet se smatrao istočnom stranom noćnog neba, gdje se svakodnevno događalo "Uskrsnuće" Sunca (Khapri). Duet se također nazivao zapadnim dijelom neba, gdje se "mrtvo" Sunce (Atum) povuklo.

Duat je ponekad personificiran u liku božice zagovornice duše preminulog kralja ili princa. Identifikacija s Poljem trske također je sasvim opravdana - uostalom, prebivalište vječnog blaženstva identično je Suncu, bez obzira na to je li na Zemlji dan ili noć.

Dudu-(f)- jedan od 40 bogova Male vojske, božanski zaštitnik, koji je u (okrugu) Andi / Anedti / Andeti.

Ima(konvencionalno čitanje) - jedan od Goreovih sinova, koji je imao ljudski izgled i odgovarao ze jetra živih bića.

Inaef- jedan od 40 bogova Male Sonme, koji je bio iz Zele Obih Maat (Istine) ili iz Yugerta.

Iremibef, ili Ariemebef, - jedan od 40 bogova Male vojske, koji je bio u Tubi ili Tibtiju.

Irti(f)-ma-das(konvencionalno čitanje Irti-em-des) - božanski zaštitnik grada Letopol.

Je je(staroegipatski ‘st [‘isi], srednjoegipatski Isi, kasnoegipatski f’ese] Ese, demot. Ese, drugi grčki 1o-k;, -1Yo<;/-ю5,лат. Is-is, -idis) — олицетворение солнечной энергии, преломленной Луной и Землей. Исида была сестрой Осириса, в которого влюбилась еще в утробе матери Нут. Родившись, она стала его супругой и соправительницей в Египте.

Nakon podmuklog ubojstva svog supruga od strane Setha, odbacila je potonje ljubavno uznemiravanje i neutješno lutala po zemljama u potrazi za supružnikom. Dobila je Ozirisov sarkofag u Biblosu pod čudesnim okolnostima. Vratila ga je u Deltu i začela iz tijela Ozirisa, Horusova sina, animirana magičnim čarolijama. Ali Izida nije spasila Ozirisovo tijelo. Set ga je raskomadao na 14 dijelova i razbacao po dolini Nila.

Neutješna Izida sakupila je tijelo svog muža po cijeloj zemlji i nakon što ga je sakupila, pretvorila ga u prvu mumiju i pokopala u Busirisu ili u Abydosu.

Izida ima arijske dvojnike - vedsku sestru-suprugu Yame - Yami (Yamuna) i avestansku Iimak, ženu i sestru Iima-Khshaete. U grčkoj ezoteričnoj tradiciji, točna analogija Izidi je Hera, sestra blizanka i Zeusova žena.

Na nebu je slika Izide bilo zviježđe Canis Major (Sirius).

Ka(staroegipatski k'ku, srednjoegipatski ku, kasnoegipatski ka, demot. ka, koptski, datumi, starogrčki si-7″0-yatos, iro-KE -pwoq, lat. ae-gy-ptus, my-ce -rinus) - duša DVOJNIK.

Kanamti ili Kenemte, - jedan od 40 bogova Male vojske, koji su se pojavili iz Kanamta u tami.

Kanon(starogrčki) - ime kormilara Menelaja, koji je umro u Egiptu. Postao je kormilar Ozirisove lađe (zviježđe Argo) i dao ime najsjajnijoj zvijezdi.

Kararti ili Kerti, - božanski zaštitnik Zapada među 40 bogova Male vojske.

Kauk(Stari Egipat, Srednji Egipat, Kasni Egipat, Demot., Kopt.) personifikacija tame, tame - Erebus.

Cauca(stari Egipat, srednji Egipat, kasni Egipat, demot., koptski) personifikacija Velike noći, orfička Nikta.

Kem Atef(konvencionalno čitanje, drugi grčki Knef) - divovska zmija, utjelovljenje sjevernog vjetra, boga Amona. Odgovara drugim grčkim. Boreja ili Ofion.

Knef- vidi Kem-Atef.

Maat(staroegipatski m’t Mya, srednjoegipatski Mua, kasnoegipatski [te’] Me, demot. Me) je božica svjetskog poretka i zakona, analogna drugim grčkim. Titanide iz Temide.

Knjiga mrtvih ne spominje samo samu božicu Istine, već i "Obe Maat" (Hram dviju istina). Tijekom posmrtnog suda, dvije su istine objavljene pred bogovima: jednu čini duša (Ba) u svom priznanju poricanja grijeha, a drugu kada se duša (Eb) važe na vagi istine.

Manja vojska bogova- skupni naziv zajednice bogova osude duše pokojnika. Mala vojska sastojala se od dva (Ru(ru)ti=Shu i Tefnut) i četrdeset bogova, uglavnom zaštitnika 40 egipatskih okruga i njihovih svetih središta. U sačuvanim spomenicima ova 42 boga spominju se alegorijski, ne označavajući ih izvornim imenima, već raznim epitetima. Ponekad je teško odlučiti je li riječ o poznatom glavnom božanstvu grada ili o nepoznatom deificiranom pretku, vođi, vladaru, svecu.

Mala vojska bogova postala je prototipom kršćanskih svetaca, zagovornika za duše onih koji su umrli na Posljednjem sudu.

Zasluga- ovdje: možda božica glazbe, zaštitnica svečanih pjevanja bogovima.

Meskhent- božica poroda i sreće, bliska Shaiju. Kao i sva božanstva rađanja, bila je povezana s uskrsnućem mrtvih. Ponekad je služio kao personifikacija rodiljne stolice od opeke. Prikazan u obliku opeke sa ženskom glavom. Središte kulta je Abydos, gdje su posvjedočene četiri hipostaze Meskhenta.

Min(staroegipatska Mina, srednjoegipatska Min, kasnoegipatska, demot. men, koptska, datum, starogrčka M-u-Kepivog, latinska My-cerinus) - odgovara Perzeju, Danajinu sinu. Često se pojavljivao u svetištu Hemmis, gdje su našli i njegovu sandalu, veličine 2 lakta. Svaki put kad bi se pojavila Perzejeva sandala, posvuda u Egiptu dolazilo je blagostanje. U čast boga, Egipćani su organizirali sve vrste natjecanja u pjevanju himni, dodjeljujući stoku, životinjske kože i ogrtače kao nagrade pobjednicima. \par Mišljenje (staroegipatski mn'wi, srednjoegipatski Mnaui, kasnoegipatski Mnevi, demot. Mneve, starogrčki, srednjoegipatski, kasnoegipatski Mut, demot Muth, koptski, mout, datum, mwt, drugi grčki (dhgoe, lat. Muth) — velika majka bogova prikazivana je kao žena s čuperkom zmaja na pokrivalu. Ona je personificirala neku tekuću primarnu tvar (mutnoću vode, nilski mulj) iz koje su nastala živa bića, bila je majka, a Amon duh je bio otac.

Isprva je Mut bila beživotna tama, izmaglica, kaos, voda, koju je zapalila strast za duhom (Aman) i iz nje proizvela Eone. Tijela ljudi također dolaze od mulja, a njihove duše od četiri elementa. Iz Muta je došlo sjeme svakog stvorenja i rođenje svih živih bića.

Uzela je oblik jajeta. I zasja sunce, mjesec, zvijezde i velika svjetiljka. Bilo je i nekih životinja koje nisu imale osjećaje; od njih su potekle inteligentne životinje i zvali su ih "Čuvari neba". Poznati su kao 36 dekana ekliptike.

Bog mjeseca Khansa-Shons također se smatrao sinom Muta i Amona.

U starogrčkoj egzoteričkoj teogoniji, analog Mut je kći Ponta Euribija, žena titana Krija, majka Perzeja, Pallanta i Astraya, baka vjetrova i zviježđa, Hekate, Zelosa, Biya, Kratosa i Nike. . U orfičkoj teogoniji Mut se naziva Eurinoma iz čijeg je sjedinjenja sa sjevernim vjetrom Borejom u obliku zmije Ofion rođeno sve na svijetu.

Nabi, ili Nebi(konvencionalno čitanje), - božanski zaštitnik 40 bogova Male vojske.

Navne(staroegipatski nwnt Nauna, srednjoegipatski Nauna, kasnoegipatski Naune, demot. Navne) je božica hermopolskog Ogdoada, ženskog para Nuna.

Nak- božanska zmija

Naha-hara(konvencionalno čitanje) - jedan od 40 bogova Male vojske, božanski zaštitnik memfiske nekropole Resetev.

Naha-hoo(konvencionalno čitanje) - jedan od 40 bogova Male vojske, božanski zaštitnik memfiske nekropole Resetev (možda identičan Naha-hari).

Nahnu(Nakhm), ili Nekhen (konvencionalno čitanje), jedan je od 40 bogova Male vojske, koji je iz Khakada ili Hehadija.

Nefertum(konvencionalno čitanje), jedan od 40 bogova Male vojske, koji su se pojavili u Memfisu. Sin Ptaha i Sekhmet, personifikacija lotosa i rođenja Sunca.

Neftis(staroegipatski nbt-h’- Nibt-ho, kasnoegipatski Nebt-hu, de-mot. Nebthu, starogrčki Necp &ug, lat. Nephthys) - doslovno "gospodarica kuće". U egipatskoj mitologiji, najmlađe od djece Hebe i Nut, sestra Izide, Ozirisa i Seta, odgovara drugim Grcima. Demetra. Prikazana kao žena s hijeroglifom svog imena na glavi. Smatrali su je ženom Setha, ali, sudeći prema tekstovima, s njim ima vrlo malo veze. Njegova suština u egipatskoj vjerskoj literaturi gotovo da nije otkrivena. Neftis nastupa sa svojom sestrom Izidom u Ozirisovim misterijama u svim pogrebnim magijskim obredima. Ona, zajedno s Izidom, oplakuje Ozirisa, sudjeluje u potrazi za njegovim tijelom, čuva mumiju, stoji na uzglavlju njegovog kreveta. Obje sestre na istočnom nebu susreću pokojnika. Prema Tekstovima piramida, Neftis plovi u noćnom brodu (Izida danju). Neftis i Izida poistovjećuju se sa sokolovima, pa se često prikazuju kao krilate žene. Odsutnost samostalne uloge u Neftidi daje dojam umjetno izmišljene božice koja Setu služi kao par. Plutarh poistovjećuje Neftidu s neplodnom zemljom (Izida je personificirala plodnu zemlju).

Nehehau, Naha-hoo(konvencionalno čitanje), - božanski zaštitnik nekropole u Memphisu.

Nib-ar-tasr- "Gospodar svjetlonosnog", epitet boga Ra.

Nib-aui, ili Nib-abui(konvencionalno čitanje), jedan od 40 bogova Male vojske, koji su se pojavili u gradu Likopolisu (Siut).

Nib-mua, ili Neb-me(srednjoegipatski i kasni egipatski "Gospodar istine"), božanski zaštitnik iz Velikog hrama obiju istina, jedan od 40 bogova Male vojske.

Nibharu ili Nebhur(konvencionalno čitanje) - jedan od 40 bogova Male vojske, koji su se pojavili u Nedefetu.

Dobro- božanstvo neba (muški oblik božice Nut). Često se spominje u Knjizi mrtvih.

časna sestra(staroegipatski nwn Naun, srednjoegipatska imenica, kasnoegipatski Nun, datum, nun, dr. grčki vo) - bog Nun i božica Naunet, personifikacija Kaosa kao elementa vode. Oni su zaštitnici poplave Nila, kao i zimskog solsticija i kišne sezone u delti. Nun i Naunet (personifikacija neba nad kojim sunce lebdi noću) su prvi od bogova Germopol Ogdoada. Od njih je došao Atum, njezina glava. Nun se smatrao ocem Hapija, Khnuma i Kheprija. U Memfisu su ga identificirali s Ptahom, a u Tebi s Amonom.

slanutak(staroegipatski Nwt Ni, srednjoegipatski Ni, kasnoegipatski [ne] Ne, demot Ne) - Božica neba, članica Heliopolis Enneade, kći Shua i Tefnut, žena i sestra u isto vrijeme Hebe. Nutova djeca su Sun-Pa i zvijezde. Svaki dan Nut guta svoju djecu kako bi ih ponovno rodila. Geb se posvađao sa svojom ženom koja proždire djecu, a Shu ih je razdvojio. Tako je Nut završila na nebu, a Geb je ostao na zemlji. U Heliopolisu su Oziris, Set, Izida i Neftis također smatrani Nutinom djecom. Epiteti Nut - "ogromna majka zvijezda" i "rađanje bogova".

Tisuću duša identificirano je u Nutu. Ona diže mrtve na nebo i čuva ih u grobu.

Nhab-Kau, ili Nehebkau(konvencionalno čitanje), - jedan od 40 bogova Male vojske, koji su se pojavili iz špilje u gradu Herakleopolisu; zmijski bog, Ra-Atumov pomoćnik u borbi protiv pobunjenika. Jedan od čuvara ulaza u Duat, Raov pratilac na njegovom noćnom putovanju.

Nhab-Nafra, ili Nekheb-Nefert(konvencionalno čitanje), jedan od 40 bogova Male vojske, koji se pojavio iz špilje ili jezera Nafra (Nefert).

Onuris(staroegipatski, srednjoegipatski Ankhara, kasnoegipatski Ankhur, demot. Onkhur, koptski, datum, starogrčki Ovovpic, lat. Onuris) - bio je bog lova, ali je bio štovan i kao bog rata. Pomaže Rau u borbi protiv Apepa, a Goruvu u borbi protiv Setha. Onuris odgovara starogrčkom Japetu, ocu Titanida Atlantide, Menoita, Prometeja i Epimeteja. U Grčkoj su ga također identificirali s Aresom.

Onufrija(Un-nafri) - "stalno ostati u dobroti" - najčešći Ozirisov epiet.

Oziris(Staroegipatski wsir, srednjoegipatski Usire, kasnoegipatski Usire, demot. [‘esire] Esire, datum. Ekprts, Tsprts, Oilrts, drugi grčki Osyarts, -1O<;/-15о(;, лат. Osiris,-is/-idis) — верховный потусторонний бог, владыка небытия, аналог греч. Аида или скорее Хтонического Зевса. Осирис — тот верховный судия, который является отлетевшей душе в мире ином. Этот бог не имеет никакой связи с растительностью или с древним обычаем ритуального убийства племенного вождя, связи, которую безрезультатно ищут непосвященные.

Oziris personificira univerzalnu energetsku podtemelj svijeta. U manifestiranom svijetu, on je predstavljen onim što je bilo u prošlosti ("on je jučer") i njegovim sinom Horusom ("koji je danas"). U svijetu drugosti, Oziris se pojavljuje dušama (Ba i Eb) u ljudskom obliku u snovima i tijekom njihovog posmrtnog suda. Oziris je vrhovni sudac i vrhovni vladar u drugom biću, čiji zapovjednički glas slušaju bogovi, duhovi (Ah), duše (Eb i Ba). U pojavnom svijetu, Oziris je gospodar duša (Ka i Sah), kroz koje se inkarnira u opipljivim oblicima.

Utjelovljenjem duše (Ba) Ozirisa na zemlji smatrao se bik Apis, na nebu zviježđa Bik i Orion.

Ozirisa je začela božica Nut od Ra i zaljubio se u njegovu sestru Izidu još dok je bio u utrobi. Rođen je na prvi "umetnuti" dan (vidi taj). Oziris je prikazan kao "crn", jer je crna boja simbolizirala plodnu blatnu zemlju doline Nila.

Rečeno je da je Oziris, nakon što je zavladao, odmah odvratio Egipćane od oskudnog i zvjerskog načina života, pokazao im plodove zemlje i naučio ih poštovati bogove. Zatim je lutao, pokorivši cijelu zemlju i uopće mu nije bilo potrebno oružje za to. Većinu ljudi pridobio je na svoju stranu, očaravajući ih uvjerljivom riječju, u kombinaciji s pjevanjem i svim vrstama glazbe. Stoga su ga Heleni poistovjećivali s Dionizom.

Ozirisa su lukavo zatvorili u sarkofag njegov brat Seth i 72 zavjerenika 17. dana mjeseca Atheri (13. studenog po gregorijanskom stilu), kada je Sunce prešlo preko zviježđa Škorpiona, u 28. godini Ozirisove vladavine na Zemlji.

Sarkofag je bačen u more u blizini grada Tanisa, a pronašla ga je Izida u gradu Biblosu. Smjestivši Ozirisov sarkofag dalje od cesta, u okrugu Busirit, Izida je otišla svom sinu

Planina u Butu. Seth je naletio na sarkofag, otvorio ga, rastrgao Ozirisa na 14 dijelova i rasuo ih po dolini Nila. Stoga su u Egiptu mnoge grobnice Ozirisa dobile ime.

Za smrt svog oca i zauzimanje prijestolja, podmuklog Setha osvetio je Horus, sin Izide i Ozirisa. Postao je i nasljednik svoga oca i strica na egipatskom prijestolju.

U arijevskim tradicijama Oziris se poistovjećivao s božanskom Iimom (avestanska Iima-Khshaeta) ili indijskom Yamom (vedska Iama). U grčkoj tradiciji, brat i sestra, blizanci Zeus i Hera, odgovarali su izravnim analozima božanskog para Osiris-Isis.

Ptah(staroegipatski, srednjoegipatski Ptah, kasnoegipatski Ptekh, demot. Pte(x), kopt., starosivi. Ag-uo-yat-od, FOss, lat. Phtha) - memfiski primordijalni bog stvoritelj, odgovara Atumu. Zajedno sa svojom suprugom Sekhmet i sinom Nefertumom činio je Memfisku trijadu bogova. Sveti bik Apis smatran je živim utjelovljenjem Ptahove duše (Ka). Grci su Ptaha identificirali s Hefestom, a njegovog sina I-ma-khatapa (Imhotepa), arhitekta i anatoma, s Asklepijem.

Ra(staroegipatski R', srednjoegipatski Ra, kasnoegipatski R'a (Re), demot. Re, koptski Rts, Re, dr. grčki Ra-tseesh;, lat. R (h) a-mses) - "Sunce", zlatno tele, koje rađa nebesku kravu, oca i gospodara bogova; njegova žena je Riai. On personificira podnevno sunce, njegova jutarnja inkarnacija je Khapri, večernja je Atum. Sveta životinja - sokol, jastreb, Khapri - skarabej (balegar). Personifikacija sunčeve energije i sunčevog zračenja tijekom dana. Slike u obliku čovjeka s glavom sokola, umjesto krune, imale su oko Uto s Ure-em (Sunčev disk sa zmijom).

Ezoterijski odgovara grčkom titanu Hiperionu, ocu Heliosa, Eosa, Hemere i Hesperusa, Selene, Faetona i njegovih sestara (Hesperide-helijade).

Rin(staroegipatski t [pp], srednjoegipatski Rin, kasnoegipatski, demot., koptski Ren, starogrčki Pqv - “pravo ime”) - jedna od duševnih esencija božanstva, osobe, životinje ili bilo koje stvari. Vjerovalo se da između Rina i njegovog nositelja postoji neraskidiva sveta veza. Utječući na ime magijskim putem, moguće je utjecati i na njegovog nositelja.

Ru(ru)ti ("oba Rugija s neba")(konvencionalno čitanje), - božanski par Shu i Tefnut kao božanstva Manje vojske (2 i 40). Smatrani su praocima svih stvari i roditeljima bogova. Zato su postavljeni na čelo Male vojske bogova.

Rugi ("jedan Rugi")- epitet praboga Atuma.

Rever(staroegipatski Ria-uir, srednjeegipatski Ria-vir, kasnoegipatski Ra-uer, demot. Re-ver) - “Veliki” je epitet boga Ra.

Saah- božanstvo.

Sabau (Cebau)- čudovišna zmija, neprijatelj i protivnik boga Ra tijekom noćnog lutanja potonjeg u čamcu milijuna godina.

Sad-kasu, ili Sed-kesu(konvencionalno čitanje), - božanski zaštitnik Herakleopolisa među 40 bogova Male vojske.

Sartiu, ili Aadi(konvencionalno čitanje), - božanski zaštitnik Heliopolisa među 40 bogova Male vojske.

Sarharu ili Serkhur(konvencionalno čitanje) - jedan od 40 bogova Male vojske, koji su se pojavili u gradu Unsi (t).

Sakha- božanska zmija

satis- jedna od božica Duata, koja je oprala tijelo preminulog kralja iz četiri posude. Simbolizirao je vodu i poplavu Nila. Kako Raovo oko simbolizira sjajnu zvijezdu Fomalhaut. Zaštitnik lova. Sveta životinja je antilopa.

Sah(staroegipatski, srednjoegipatski sakh, kasnoegipatski, demot. sekh) - ljudsko tijelo kao jedan od njegovih pet imenovanih entiteta.

Sahriu, ili Sakhri, - jedan od 40 bogova Manje vojske, koji je bio iz Utana (Unth).

set(staroegipatski swthi, srednjoegipatski Suth, kasni egipatski Seth, demot. Set (x), starogrčki Zt] 9, lat. Seth) - brat Ozirisa, Izide i Neftide, personificirajući elementarne sile zemaljske prirode. Odgovara Posejdonu i Tifonu u grčkoj mitologiji.

Veliki Medvjed se smatrao zviježđem Seta, odnosno Zmaja, u čijem je repu nekada pronađena Polarna zvijezda (kao rezultat precesije).

Seth je rođen na "nesretni" treći dan od onih "umetnutih" (vidi taj). Seth je bio crvenoput i imao je crvenu kosu. Crvena boja Setha simbolizirala je "crvenu zemlju", odnosno Arapsku pustinju i Crveno more. Silom je poželio ljubav Neftide. Iz zavisti i mržnje prema bratu činio je strašne stvari. Ubio je Ozirisa i zlostavljao mladog Horusa sramotnim ljubavnim uznemiravanjem. Sve je doveo u nered, ispunivši zemlju i more zlom. Onda je dobio kaznu. Životinje Seta: krokodil, nilski konj, divlja svinja i magarac.

Sekhmet(Staroegipatski shmt Sahma, ili Sahmi, srednjoegipatski Sahma, kasni egipatski Sahme, demot. Sekhme) - "Moćna", božica Memfiske trijade, koja posjeduje božansku kreativnu energiju. Zaštitnica kraljeva, vojnih pohoda i bitaka, iscjelitelja. Kako je Raovo oko personificiralo zvijezdu Regulus, otuda njegov lavlji izgled.

Smaite Fiends- pratnja boga Seta.

Sokar, odnosno Sokaris(staroegipatski sqr - “izvođenje žrtvenog klanja”, Sakar, srednjoegipatski Sokar, dr. grčki, lat. Socaris), bog zaštitnik mrtvih i nekropole Memfisa, jedan od bogova Dueta. Bio je hipostaza Ptaha (Pta-Sokar u obliku mumificiranog sokola ili mumija s glavom sokola) i Ozirisa (Sokar-Oziris u obliku mumificiranog sokola u Ozirisovoj bijeloj kruni). Sokar je personificirao duše Sakha i Ba Ozirisa i također dušu Ba boga Geba.

Soti(staroegipatski napisan Sapdi, srednjoegipatski Sop-di, kasnoegipatski Soti, starogrčki Esovt., Eyuvts.-eooo, lat. Sothis, -is) božica koja je personificirala najsjajniju zvijezdu, čijem je istočnom jutarnjem izlasku sunca prethodio poplava Nila. Nekada je ova zvijezda bila Sirijus. U mitovima o Duatu, Sothis vodom pere tijelo (Sah) na ulazu u Duat od četiri vaze i poistovjećuje se s božicom Satis s Elefantine. Sothis se smatralo zviježđem Izide.

Suho ili Suho(staroegipatski sbk Sabk, srednjoegipatski Sobk, kasnoegipatski Su(b)k, demot. Suk (suhi), starogrčki Zovxoc, latinski Suchus) sin božice Neit, darivatelj vode i poplava Nila. Ponekad se prikazuje kao zli duh tame u Duetu, neprijatelj boga Ra, koji napada Milijunski čamac. Njegova sveta životinja bio je krokodil.

Prema mitu, Horus je, režući tijelo poraženog Seta na komade, zatim ih skupio pod maskom krokodila-Sukhosa.

Tamsanu ili Temsen(konvencionalno čitanje), jedan od 40 bogova Male vojske, koji su se pojavili u gradu Busirisu.

Tanmiu ili Tenmi(konvencionalno čitanje), - božanski zaštitnik grada Bubastis od 40 bogova Male vojske.

Ta-radiu, ili Ta-red(konvencionalno čitanje), - božanski zaštitnik, koji se pojavljuje iz noći u zoru, jedan od 40 bogova Male vojske.

Tatau(staroegipatski ttw Tatau) (konvencionalno čitanje), - vođe, vođe; skupni naziv nekoliko skupina najvažnijih bogova. Tatau poglavice:

1) u gradu Heliopolisu - Atum, Shu, Tefnut, Osiris, Thoth, u četvrti Sekhmet - Thoth i Horus;

2) u gradu Busiris - Oziris, Izida, Horus i Neftis;

3) u gradu Buto - Horus, Isis, Has, Hapi;

4) u Ta-ui-Rahti Izida, Horus, Anubis, Thoth i Kesta (Ima li?);

5) u gradu Abidosu - Oziris, Izida, Aupu(a)t;

6) u Neru-tefu - Ra, Shu, Osiris, Babai;

7) u Rešetevu - Horus, Oziris, Izida.

tefnut(staroegipatski tfnt, srednjoegipatski Tfini, kasnoegipatski Tfene, demot. Tfene, koptski Tqmvri, dr. grčki, lat. Eurynome) božica vlage, članica heliopolske Eneade. Tefnut je sestra blizanka i žena boga Shua, stvorenja Atuma. Ponekad su je zvali kćer Raa, njegovog Oka, rekli su o njoj: "kći Ra je na njegovom čelu." Kada Ra ujutro izađe iznad horizonta, Tefnut mu zasja na čelu i spali neprijatelje svojim pogledom. Njezina zemaljska inkarnacija je lavica.

Thoth ili Thout(staroegipatski dhwtj Dahauti, kasnoegipatski Tkhovt, datumi Tahaut, starogrčki Votov, ToouToq, lat. Taautes) - bog punog mjeseca, vodič i zagovornik duša umrlih, vaganje njihove riječi na vagi; suditi; zaštitnik liječnika i medicine. Sveta ptica Toga je ibis.

On personificira sunčevu energiju dva tjedna (31-45 dana) nakon proljetnog ekvinocija i punog mjeseca u drugom mjesecu nakon ekvinocija.

Prikazan u obliku ibisa i majmuna babuna s psećom glavom.

Prema teogonskom mitu, kada je Ra saznao da je Nut potajno spojena s Gebom, prokleo ju je da neće roditi ni u jednom mjesecu ni u bilo kojoj godini. Ali Thoth, koji je bio potajno zaljubljen u božicu Nut, sam se s njom sprijateljio.

Zatim je, igrajući dame s bogom mjeseca Ahomom, Thoth osvojio po jednu sedamnaestinu svakog mjesečevog ciklusa, dodao pet punih dana iz tih dijelova i dodao ih na tristo šezdeset. Egipćani su te sporedne dane nazivali "plug-in" i "rođendani bogova".

Prvog od “plug-in” dana rođen je Oziris, au trenutku njegovog rođenja proročanski glas je rekao: “Gospodar svih stvari došao je na svijet.”

Drugoga dana rođen je Arueris (Horus Veliki), kojeg su neki zvali "stariji Horus".

Trećeg dana rodio se Šet, ali ne u pravo vrijeme i na pravi način. Iskočio je s majčinog boka, slomivši ga udarcem.

Četvrtog dana Izida je rođena u vlazi.

Petog je rođena Neftida, koja se naziva Kraj, Pobjeda ili Afrodita. U biti, ona je Demetra.

Tradicija kaže da su Oziris i Arueris potekli od Raa, Izida od Thoth-a, a Set i Nephthys od Geba.

Također je rečeno da su se Izida i Oziris, zaljubivši se jedno u drugo, ujedinili u tami maternice još prije rođenja. Kasnije je Neftida podlegla Setovom progonu i postala mu žena.

Općenito, egipatski kraljevi smatrali su treći od "umetnutih" dana nesretnim, nisu se u to vrijeme bavili javnim poslovima i nisu se brinuli o sebi do noći.

Uam(an)ti ( Uammati ili Uam-muati) (konvencionalno čitanje), je božanstvo iz Male vojske, koje se pojavljuje iz komore za mučenje ili sa suda (Navika?).

Udi-Nasart, ili Udi-Nesser(konvencionalno čitanje) - božanski zaštitnik Memfisa među 40 bogova Male vojske.

Udi-Rhit, ili Udi-Rehit(konvencionalno čitanje) - jedan od 40 bogova Male vojske, koji su se pojavili u dvorištu Saisa.

Unam-basku, ili Unem-beseku(konvencionalno čitanje), - božanski zaštitnik u dvorištu trideset (?) iz Ma-bita, jedan od 40 bogova Male vojske.

Unam-san-f(Unam-snaf ili Unem-senf) (konvencionalno čitanje), - božanski zaštitnik na žrtvenom oltaru, jedan od 40 bogova Male vojske.

Usakh-Nimmit, ili Useh-Nemtut(konvencionalno čitanje), - jedan od 40 bogova Male vojske, božanski zaštitnik okruga Heliopolis.

Uto(Drugi egipatski 'wdw ['udu] Udu, srednjoegipatski Udo, kasnoegipatski, demot. Uto, Eto, koptski Ejo ("Zeleni"), starogrčki V-osso , lat. B-uto) je božica u obliku zmije, zaštitnice poplava Nila i svih poplava općenito, morskih voda Sredozemlja i vegetacije. Jedan od dva zaštitnika ujedinjenog Egipta i autokratski kralj (zajedno s Nhaba-Kor-shunom).

Prikazivana kao kobra ili zmaj sa zmijom, ponekad kao žena s lavljinom glavom. Urey je simbolizirao Sunčevo oko Uto. Njezina sveta životinja je ichneumon (mungos). Njena slika na nebu je najsjajnija zvijezda Canopus.

Prema mitu, kada je Leto, koji je pripadao vojsci osam drevnih božanstava, živio u Butu, Izida joj je predala novorođenog Apolona na brigu. Leto je spasio Apolona i spasio ga na takozvanom plutajućem otoku Chemmis, kada je Typhon, koji je šuljao po cijeloj zemlji, došao uhvatiti Ozirisovog sina.

Ova se Leto također smatrala dojiljom Apolona i Artemide. Egipćani su Apolona zvali Or, Leto i Demetru - Izida, Artemidu - Bastis, Asteriju, a ne Leto - Uto, Tifona - Set. oženiti se grčki mitovi o Asteriji i Leti i rođenju Apolona i Artemide na plutajućem otoku Ortigia.

U starogrčkoj egzoteričnoj mitologiji, Uto ima analogiju jedne od dvije kćeri Phoebe i Coy - Leto i Asteria, kao i jedne od dvije Gorgone, unuke Ponta. Osim toga, Uto ima neke znakove Temide (potop i potop, zelena boja, zviježđa Velikog lava i Vodenjaka). I u orfičkoj kozmogoniji

Uto odgovara Eurinomu. U doba helenizma identificirana je s Afroditom Uranijom.

Fundy (Dundee) (konvencionalno čitanje), - jedan od 40 bogova Male vojske, božanski zaštitnik okruga Hare (grad Germopol).

Feniks(staroegipatski bnw; uvjetno čitanje. Benu, dr. grč. Fom);, - IKOO, lat. Phoenix, -icis) je mitska božanska ptica u kozmogoniji Heliopolisa, inkarnacija izvornog boga Atuma. Feniks je u sumrak sjeo na brdo Ben-Ben usred voda Nauna i napravio gnijezdo u granama vrba, gdje je položio Svjetsko jaje. Ujutro se iz jajeta izlegao Khapri, bog izlazećeg sunca.

Feniks se smatrao dušom (Ba) boga Ra i dušom (Ba) boga Ozirisa; prikazivan kao čaplja ili paun. Feniks, vrsta Žar ptice, smatran je simbolom vječnog života i uskrsnuća.

Posebno je bio štovan u Heliopolisu, gdje su se obožavali njegovi fetiši - kamen Ben-Ben i drvo Ished (vrba). Blagdan Feniks - Cvjetnica i Veliki dan - s obrednim kruhom, vrbovim grančicama i bojanim jajetom poznat je većini indoeuropskih naroda i nema nikakve veze sa židovskim Pesahom, kao ni s kršćanskim Uskrsom.

Hadi-Ibhu, ili Hedi-Ibehu(konvencionalno čitanje), - božanski zaštitnik Fayuma od 40 bogova Male vojske, koji je bio iz "zemlje Jezera".

Hamamat- duhovi Ozirisovog kraljevstva.

Hamiu ili Hemi(konvencionalno čitanje) - jedan od 40 bogova Male vojske, koji je ili u Tuiju ili u Kauiju (Ahaui).

Hantemente- vidi Antamentes.

Hapi(staroegipatski hpi.: 1) jedno od četvero Horusove djece, prikazano na koricama kanona s plućima pokojnika. Jedan od 40 bogova Male vojske; 2) vidi Apis.

Khapt-khat ili Khapat-sadi(konvencionalno čitanje), - jedan od 40 bogova Male vojske, božanski zaštitnik okruga grada Khar-Aha.

Harmachis(staroegipatski Hara-ma-hiti - "Planine oba horizonta, Horus na nebu") - hipostaza Horusa u liku lava s glavom sokola ili lava s ljudskom glavom. Čuvena Velika sfinga u kompleksu piramida Harmachis.

Har-fa-ha-ef, ili Hor-ef-ha-f(konvencionalno čitanje) - jedan od 40 bogova Male vojske, božanski zaštitnik "iz pećine" (Taphit-Dat).

Hauch(staroegipatski hwh Xayx, srednjoegipatski X(o)uh, kasnoegipatski Xyx, starosivi. Chaos, lat. Chaos) - personifikacija beskonačnosti, bezgraničnog prostora; analogno drugim grčkim. Kaos i Apeiron. Prikazan u liku čovjeka s glavom žabe.

hauha(staroegipatski hwht) - božica, ženski par boga Haukha. Prikazan s glavom zmije.

Hedi Hati("davanje platna") - božanski zaštitnik lanenih tkanina.

Khnum(staroegipatski Khnama, kasnoegipatski Khnum) - bog u obliku ovna ili čovjek s ovnujskom glavom. Čuvar izvora Apisa (Nila), gospodar voda i darovatelj poplava, bog plodnosti i žetve, zaštitnik onih koji su oslobođeni tereta.

Khnum je imao moć nad sudbinom osobe, čijim se tvorcem smatrao. Prema mitu, prve je ljude oblikovao od gline na lončarskom kolu. Zajedno sa Satisom i Anuketom činio je Trijadu. Khnumovi supružnici bili su Neith i božica ratnica Manhi, božica lavica.

Khnumova sveta životinja je ovan.

Khnum je izvorno personificirao energiju Sunca na proljetnom ekvinociju; njegova je slika bila zviježđe Ovna.

Ezoterična prepiska - Prometej, stvoritelj čovječanstva, zaštitnik lončara. Atena, zaštitnica tkalaca, suučesnica je u stvaranju čovječanstva.

Khons(staroegipatski hnsw Hansa, srednjoegipatski Khons, kasni egipatski, demot., koptski Shons - "Prolaz") - lunarno božanstvo, gospodar vremena, zaštitnik iscjelitelja i iscjelitelja, bog istine, proročište; identifikacije Aah - Mjesec; ezoterično dopisivanje s Atlantidom, Hermesovim djedom. Dahauti, Dhaut, To odgovara unuku Khonsa.

Hriuru(konvencionalno čitanje) - jedan od 40 bogova Male vojske, koji je u gradu Imad (Nakhat).

Hu- apstraktno božanstvo, personifikacija božanske volje; bog stvaralačke riječi. U kozmogoniji iz Memphisa poistovjećuje se s "Riječju" Ptaha.

Šad-haru (Šedhur) (konvencionalno čitanje), - jedan od 40 bogova Male vojske, koji je u gradu Uritu.

Shai- božanstvo sreće, sreće i blagostanja, po funkciji i idejama blisko Renenutetu. Smatran je i zaštitnikom vinogradarstva. Kasnije je stekao obilježja boga sudbine - zaštitnika i čuvara čovjeka. Otprilike od sredine Novog kraljevstva, zajedno s Renenutetom, počeo je kontaktirati s kultom zagrobnog života. Izvorno prikazan u obliku zmije iu obliku čovjeka. Kultno središte je Šaskotep u XIII gornjoegipatskom nomu (grčki Ipsele, arapski Shutb - na zapadnoj obali Nila, 5,5 km južno od grada Likopola).

Shadu("spasitelj") - božanski dječak, naoružan lukom i strijelom, štiti od ugriza škorpiona i zmija.

Zon(starogrčki Auov, -covog) sin je Kronosa (Vremena), personifikacija Vječnosti.

Erpat(konvencionalno čitanje) - epitet ili naslov boga Geba.

Imenik egipatskih bogova uključuje najčešća imena i epitete božanstava u Knjizi mrtvih. Posebno su istaknute različite varijante vokalizacije i izgovora, kao i uvjetna čitanja (uvedena zbog pogodnosti i ne odražavaju pravi izgovor).

Egipatske riječi su se različito izgovarale u različitim razdobljima duge povijesti ovog jezika. Datiramo datiranje kratica prije oblika imena u skladu s općeprihvaćenim britanskim sustavom:

• drugi egipat. (oko 2650.-2135. pr. Kr.) - staroegipatski jezik Starog kraljevstva od pojave prvih povezanih tekstova;
• Srednji Egipat. (oko 2135.-1785. pr. Kr.) - klasično stanje egipatskog jezika u vjerskim, monumentalnim I književnim tekstovima;
• kasno-esp. (1550.-700. pr. Kr.) - svakodnevni jezik svjetovnih dokumenata, književnosti i monumentalnih natpisa;
• demot. (VII. st. pr. Kr. - V. st. n. e.) - demotski, odnosno zajednički jezik antičkog razdoblja;
• Kopt. (III-XV. stoljeće nove ere) - glasovno pismo rimskog i arapskog razdoblja, uglavnom svjetovna i vjerska književnost;
• lat.- latinski prijenos egipatskih imena.
• konv. čitanje - proizvoljna vokalizacija pisanja suglasnika, koja ne odražava stvarni izgovor, koja ostaje ili nepoznata ili dvojbena i nepotvrđena neovisnim dokazima;
• feniks - fenički prijenos imena egipatskih božanstava;
• drugi grčki - starogrčki prijenos imena egipatskih božanstava;
• Arapski - arapski prijenos imena egipatskih božanstava.

Crta ispod suglasničkog slova označava njegov emfatični karakter ili osobitost izgovora (t, d, x, k su posebni suglasnici egipatskog jezika, koji se izgovaraju s velikim naporom).