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पोंटियस पिलातुस को क्या हुआ? पोंटियस पिलाट - यहूदिया के अभियोजक की जीवनी, फोटो, व्यक्तिगत जीवन

"मास्टर और मार्गारीटा"।

पोंटियस पिलाट की जीवनी में बहुत सारे खाली स्थान हैं, इसलिए उनके जीवन का कुछ हिस्सा अभी भी शोधकर्ताओं के लिए एक रहस्य बना हुआ है, जिसे मास्टर इतिहासकार सुलझाने की कोशिश कर रहे हैं। पोंटियस पिलाट अश्वारोही वर्ग से आता है। ऐसी जानकारी कई स्रोतों में दी गई है।

ऐसे सूत्र हैं जो कहते हैं कि पोंटियस पिलाट का जन्म वर्ष 10 में हुआ था। भावी अभियोजक की विरासत गॉल में लुगडुना शहर बन गई। आधुनिक दुनिया में यह बस्ती फ़्रेंच ल्योन है। शोधकर्ताओं का दावा है कि "पोंटियस" एक आदमी को जन्म के समय दिया गया नाम है, जो पोंटियस के रोमन परिवार को दर्शाता है।

पहले से ही अपने वयस्क वर्षों में, उस व्यक्ति ने खुद को यहूदिया के अभियोजक के पद पर पाया, इस पद पर वालेरी ग्रैट की जगह ली। यह युगांतकारी घटना 26 ई. में घटी।

यहूदिया के अभियोजक

साहित्य में पोंटियस पिलाट एक क्रूर व्यक्ति की छवि में पाठकों के सामने आता है। अभियोजक के समकालीन उस व्यक्ति का थोड़ा अलग विवरण देते हैं: एक जिद्दी, निर्दयी, सख्त, असभ्य, आक्रामक "जानवर" जिसकी कोई नैतिक सीमाएँ या बाधाएँ नहीं थीं।

पोंटियस पिलाट ने अपने ससुर के आदेश पर यहूदिया के अभियोजक का पद ग्रहण किया। लेकिन, यहूदियों से नफरत करने वाला एक क्रूर आदमी होने के नाते, उसने सबसे पहले जो करने का फैसला किया वह यह दिखाना था कि पवित्र भूमि में प्रभारी कौन था। इसलिए, यहां मानक दिखाई दिए जिन पर सम्राट की छवियां रखी गईं।

पीलातुस के लिए धार्मिक कानून पराये साबित हुए। इससे एक संघर्ष शुरू हुआ जो मानकों के साथ कहानी के बाद समाप्त नहीं हुआ, बल्कि यरूशलेम में एक जलसेतु के निर्माण की घोषणा के कारण और भी अधिक भड़क गया।

अभियोजक के रूप में उनके काम के दौरान मुख्य कार्य यीशु मसीह का मुकदमा था। यह स्थिति यहूदी फसह की पूर्व संध्या पर घटित हुई। सत्य की खोज के लिए पीलातुस यरूशलेम पहुंचा। उन्होंने यीशु को गुरुवार से शुक्रवार की रात को गिरफ्तार कर लिया, जिसके बाद वे उस व्यक्ति को महासभा में ले आए। बुजुर्ग उद्धारकर्ता को नष्ट करना चाहते थे, लेकिन अंतिम शब्द हमेशा यहूदिया के अभियोजक का था।

सैन्हेड्रिन का मुख्य लक्ष्य ईसा मसीह की एक ऐसे व्यक्ति के रूप में छवि बनाना था जो सम्राट के लिए खतरा पैदा करता था। अन्ना मुकदमे में बोलने वाले पहले व्यक्ति थे, जिसके बाद महासभा के अन्य सदस्यों ने पूछताछ की। पूछताछ के दौरान, यीशु ने ऐसे तर्क प्रस्तुत किए जिन्होंने महायाजक द्वारा बनाई गई छवि को नष्ट कर दिया। मसीह ने इस बारे में बात की कि कैसे उन्होंने अपना जीवन, विश्वास और उपदेश कभी नहीं छिपाया।

पुजारियों ने सुझाव दिया कि पोंटियस पिलाट यीशु मसीह पर ईशनिंदा और विद्रोह के लिए उकसाने का आरोप लगाए, लेकिन सबूत की आवश्यकता थी। तब झूठी गवाही अभियुक्तों की सहायता के लिए आई। उद्धारकर्ता, जैसा कि यहूदी यीशु को कहते थे, ने अपने बचाव में एक शब्द भी नहीं कहा। इससे महासभा में और भी अधिक आक्रोश फैल गया।

परिषद ने मसीह को मौत की सजा सुनाई, लेकिन यह निर्णय अंतिम नहीं था, क्योंकि इसी तरह के मामलों में अंतिम बिंदु केवल अभियोजक द्वारा निर्धारित किया जा सकता था। और फिर वह प्रकट हुआ - पोंटियस पिलाट, बर्फ-सफेद लबादा पहने हुए। इस कार्रवाई को बाद में "पिलातुस का परीक्षण" कहा गया।

यीशु को प्रातःकाल अभियोजक के पास लाया गया। अब ईसा मसीह का भाग्य पूरी तरह से लबादे वाले व्यक्ति पर निर्भर था। गॉस्पेल कहता है कि मुकदमे के दौरान यीशु को बार-बार यातना दी गई, जिसमें कांटों का ताज लगाना और कोड़े लगाना भी शामिल था। अभियोजक इस जटिल मामले में हस्तक्षेप नहीं करना चाहता था, लेकिन मुकदमे से बचने का कोई रास्ता नहीं था।

पीलातुस को यीशु के अपराध के एकत्रित साक्ष्य अपर्याप्त लगे, इसलिए अभियोजक ने तीन बार मृत्युदंड से इनकार कर दिया। लेकिन महासभा इस निर्णय से सहमत नहीं थी, इसलिए उन्होंने राजनीति से संबंधित आरोप का एक नया संस्करण प्रदान किया। पीलातुस को सूचना मिली कि ईसा स्वयं को यहूदियों का राजा मानते हैं और यह एक खतरनाक अपराध है, क्योंकि इससे सम्राट को खतरा है।

यह पर्याप्त नहीं था, क्योंकि यीशु के साथ आखिरी बातचीत में पोंटियस को एहसास हुआ कि यह आदमी बिल्कुल भी दोषी नहीं था, और आरोप दूरगामी थे। लेकिन बातचीत के अंत में, मसीह ने अपने शाही वंश की घोषणा की, जिसका उल्लेख वंशावली में किया गया है। यह पीलातुस के लिए आखिरी तिनका था, इसलिए अभियोजक ने यीशु को कोड़े लगाने के लिए भेजा।

उसी समय, एक नौकर अपनी पत्नी का संदेश लेकर पोंटियस के पास आया, जिसने एक भविष्यसूचक सपना देखा था। महिला के अनुसार, पीलातुस को धर्मी को दंडित नहीं करना चाहिए, अन्यथा वह स्वयं पीड़ित हो सकता है। लेकिन सजा को अंजाम दिया गया: ईसा मसीह को सीसे की कीलों वाले कोड़ों से पीटा गया, विदूषक की पोशाकें पहनाई गईं और उनके सिर पर कांटों का ताज पहनाया गया।

लेकिन इससे भी लोगों का आक्रोश नहीं रुका. जनता ने अभियोजक से अधिक गंभीर सज़ा देने का आह्वान किया। पोंटियस पिलाट एक निश्चित मात्रा में कायरता के कारण लोगों की अवज्ञा नहीं कर सकता था, इसलिए उसने यीशु मसीह को मारने का फैसला किया। इस "अपराध" के बाद अभियोजक को हाथ धोने की प्रक्रिया से गुजरना पड़ा। इससे हत्या में गैर-संलिप्तता दर्ज करना संभव हो गया।

व्यक्तिगत जीवन

ऐतिहासिक जानकारी इस बात की पुष्टि करती है कि पोंटियस पिलाट का विवाह क्लाउडिया प्रोकुला से हुआ था। प्रसिद्ध अभियोजक की पत्नी क्रमशः सम्राट टिबेरियस की नाजायज बेटी, शासक की पोती थी।

कई साल बाद क्लाउडिया ईसाई धर्म में आ गईं। उनकी मृत्यु के बाद, प्रोकुला को संत घोषित किया गया। हर साल 9 नवंबर को पोंटियस पिलाट की पत्नी की पूजा की जाती है।

मौत

यीशु मसीह की फाँसी पोंटियस पिलातुस के लिए बिना किसी निशान के नहीं गुजरी। अभियोजक को पवित्र भूमि छोड़कर गॉल जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। मनुष्य के जीवन के अंतिम चरण के बारे में यही एकमात्र विश्वसनीय जानकारी है। इतिहासकारों का मानना है कि पोंटियस पिलाट की अंतरात्मा ने उसे शांति से रहने की अनुमति नहीं दी, इसलिए अभियोजक ने आत्महत्या कर ली।

अन्य स्रोतों का कहना है कि गॉल में निर्वासित होने के बाद, नीरो ने पूर्व अभियोजक को दंडित करने की आवश्यकता पर एक डिक्री पर हस्ताक्षर किए। उस आदमी को फाँसी दी जानी थी। कोई भी व्यक्ति सम्राट का विरोध नहीं कर सकता. अन्य स्रोतों के अनुसार, पिलातुस की मृत्यु आत्महत्या से हुई, जिसके बाद पोंटियस का शव नदी में पाया गया। यह आल्प्स की ऊंची पहाड़ी झीलों में से एक पर हुआ।

संस्कृति में छवि

संस्कृति में, पोंटियस पिलाट की छवि का नियमित रूप से उपयोग किया जाता है। लेकिन सबसे उल्लेखनीय काम अभी भी मिखाइल बुल्गाकोव का "द मास्टर एंड मार्गारीटा" माना जाता है। यहां पोंटियस पिलाट मुख्य खलनायक पात्र है जिसने ईसा मसीह को नष्ट कर दिया था। लेखक उपन्यास के एक भाग में येशुआ हा-नोजरी की मुलाकात के बारे में बताता है, जिसने अच्छा उपदेश दिया और अभियोजक।

पीलातुस की स्थिति का तात्पर्य यह था कि पोंटियस को अभियुक्तों के साथ न्याय करना आवश्यक था। लेकिन सामाजिक दबाव ने इसे हमेशा ऐसा नहीं रहने दिया. एक दिन, अभियोजक यहूदा को दंडित करना चाहता था, जिसने येशुआ को धोखा दिया था। लेकिन इससे लोगों में नहीं, बल्कि पोंटियस पिलाट की आत्मा में भावनाओं का तूफ़ान आ गया। अभियोजक संदेह से परेशान था।

फिल्म "द मास्टर एंड मार्गरीटा" में पोंटियस पिलाट के रूप में किरिल लावरोव

पुस्तक "द मास्टर एंड मार्गारीटा" लंबे समय से सोशल नेटवर्क पर दिखाई देने वाले उद्धरणों में "विघटित" हो गई है। लेखक ने अच्छे और बुरे, न्याय और विश्वासघात के बारे में उन्हीं शाश्वत प्रश्नों को सतह पर उठाया।

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" को कई फिल्म रूपांतरण प्राप्त हुए हैं। पहली फिल्म 1972 में जनता के सामने पेश की गई थी। 17 वर्षों के बाद, दर्शकों को निर्देशक द्वारा प्रस्तुत बुल्गाकोव की पुस्तक के एक नए दृष्टिकोण से परिचित कराया गया। 2005 में रूसी स्क्रीन पर रिलीज़ हुई टेलीविज़न श्रृंखला ने बहुत लोकप्रियता हासिल की। इस उपन्यास में पोंटियस पिलाट की भूमिका टीवी पर एक प्रसिद्ध सोवियत अभिनेता ने निभाई थी।

याद

1898 - "जुनून का खेल"
1916 - "क्राइस्ट"
1927 - "राजाओं का राजा"
1942 - "नाज़रेथ के यीशु"
1953 - "कफ़न"
1956 - "पोंटियस पिलाट"
1972 - "पिलातुस और अन्य"
1988 - "मसीह का अंतिम प्रलोभन"
1999 - "यीशु"
2004 - "द पैशन ऑफ़ द क्राइस्ट"
2005 - "द मास्टर एंड मार्गारीटा"
2010 - "बेन-हर"

सदियों की धूल और दुखद घटनाओं से ढके इतिहास में कई रहस्य और अंधेरगर्दी हैं। हालाँकि, बाइबिल की कहानियाँ जिन्होंने हमें दो हजार साल से भी पहले ईसा मसीह के भयानक निष्पादन के बारे में बताया था, इस नाटक में मुख्य प्रतिभागियों का उल्लेख है। उद्धारकर्ता, उनके प्रेरितों, अनुयायियों और दो चोरों के अलावा, जिन्हें क्रूस पर मृत्यु भी मिली, यह एक निश्चित पोंटियस पिलाट के बारे में बताता है। इस उलझन में वह अकेला खड़ा है।

यहूदिया के अभियोजक, पोंटियस पिलाट का बाइबिल में एक बहुत ही विवादास्पद चरित्र है। वह विपरीत गुणों को जोड़ता है - पाखंड और ईमानदारी, सीधापन और दोहरी मानसिकता, अनिर्णय और निर्णायकता, साहस और कायरता। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इंजीलवादी हमें उस व्यक्ति का इतना विस्तृत चित्र चित्रित करते हैं जिसने अपने शिक्षक के मृत्यु वारंट पर हस्ताक्षर किए थे। वे न केवल उन घटनाओं का मूल्यांकन करते हैं जो दुनिया के एकमात्र योग्य व्यक्ति के साथ घटित हुईं, बल्कि हमें, इक्कीसवीं सदी के निवासियों को, अपने जीवन पर पुनर्विचार करने के लिए भी मजबूर करती हैं। हो सकता है कि हममें से कुछ लोग अन्य लोगों और बाहरी कारकों के प्रभाव में अपने विवेक से समझौता करके यीशु को क्रूस पर चढ़ाना जारी रखें।

उनकी जीवनी में कई रिक्त स्थान हैं; सोवियत इतिहासलेखन में उन्हें एक पौराणिक व्यक्ति माना जाता था। हालाँकि, अब आधुनिक इतिहासकार, कई वैज्ञानिक तथ्यों के दबाव में, यह स्वीकार करने के लिए मजबूर हैं कि ईसा मसीह के जीवन और मृत्यु के बारे में बाइबिल की कहानियाँ किसी भी तरह से काल्पनिक नहीं हैं। और अभियोजक पोंटियस पिलाट स्वयं भी वही वास्तविकता है जैसा कि सुसमाचार में अभियोजक का उल्लेख है। अलेक्जेंड्रिया के फिलो, टैसिटस और यूसेबियस जैसे प्राचीन लेखक इस व्यक्ति के बारे में विस्तार से बात करते हैं। पुरातत्वविदों को ऐसे कई सिक्के मिले हैं जो उस समय पीलातुस द्वारा जारी किए गए थे और वे वास्तव में प्रामाणिक हैं।

पोंटियस पिलातुस नाम के व्यक्ति के बारे में आज क्या ज्ञात है? उनकी जीवनी कठिनाइयों से शुरू हुई। कुछ शोधकर्ताओं का दावा है कि पोंटियस का जन्म रोम में हुआ था, दूसरों का मानना है कि वह टायर के राजा की नाजायज संतान थी, दूसरों का मानना है कि वह एक कुलीन परिवार से आया था और उसने राजनयिक प्रशिक्षण प्राप्त किया था। करियर की सीढ़ी पर लगातार आगे बढ़ते हुए, वह जल्द ही यहूदिया में अभियोजक के पद तक पहुंच गए। आप इस स्थिति से उसके पथ का अधिक स्पष्ट रूप से पता लगा सकते हैं।

पोंटियस पिलाट, जिनकी जीवनी ईसाइयों और अन्य धर्मों के इतिहासकारों दोनों के लिए दिलचस्प है, 26 ईस्वी में टिबेरियस की नियुक्ति पर यहूदिया पहुंचे। उसके साथ क्लॉडियस प्रोकुला की पत्नी भी आई, जो क्लॉडियस की नाजायज बेटी और सम्राट ऑगस्टस की पोती थी। यह महिला एक बहुत ही चतुर और असाधारण व्यक्ति थी, जो अपने पति के प्रति वफादार थी। नया अभियोजक अपनी क्रूरता से प्रतिष्ठित था, क्योंकि वह अविश्वसनीय प्रांत को जीतना और उसे समृद्ध बनाना चाहता था। बेशक, आबादी को यह पसंद नहीं आया। इतिहास ने रोमन गवर्नर और यहूदियों के बीच टकराव के आंकड़ों को संरक्षित किया है, और बहादुर और साहसी दुश्मनों के प्रति अभियोजक के पक्ष को दर्ज किया है। उन्होंने यहूदियों के पवित्र धन का उपयोग करके नई इमारतें, जल आपूर्ति प्रणाली का निर्माण किया, जिससे नई सुगबुगाहट पैदा हुई। कलवारी में फाँसी के बाद, अभियोजक ने अगले तीन वर्षों तक प्रांत पर शासन किया। फिर, कई शिकायतों और निंदाओं के कारण, उन्हें बर्खास्त कर दिया गया। किंवदंती के अनुसार, पोंटियस ने निर्वासन में आत्महत्या कर ली।

पोंटियस पिलाट, जिनकी जीवनी ऊपर चर्चा की गई है, एक वास्तविक और असाधारण व्यक्ति हैं जिन्होंने इतिहास के पाठ्यक्रम को बदल दिया और ऊपर से अपने भाग्य को पूरा किया।

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इतिहास में अक्सर सत्य एक किंवदंती बन जाता है और उसे अब सत्य नहीं माना जाता। और फिर कोई व्यक्ति आता है, जो दूसरों के दृष्टिकोण से भोला और भोला होता है, और कहता है: “क्या होगा यदि किंवदंती में एक ठोस कण शामिल है? यदि आप उस पर विश्वास करते हैं तो क्या होगा?

यह सौ साल से भी पहले हुआ था, जब श्लीमैन, जिनके बारे में हम पहले ही बात कर चुके हैं, का मानना था कि होमर द्वारा "द इलियड" कविता में वर्णित ट्रॉय वास्तव में अस्तित्व में था, और इसकी तलाश में चले गए। उन्होंने होमर के नायकों के नक्शेकदम पर चलते हुए वह स्थान पाया जहां यह महान शहर खड़ा था।

ऐसा ही कुछ एक अन्य प्राचीन नायक, या यूँ कहें कि बाइबिल के प्रति-नायक, यहूदिया में रोमन गवर्नर पोंटियस पिलाट की खोज के दौरान हुआ। उसने ईसा मसीह की फाँसी से पहले या बाद में किसी भी चीज़ में खुद का महिमामंडन नहीं किया, वह गुमनामी से आया और गुमनामी में गायब हो गया। लेकिन उनके शब्द, इससे हाथ धोने के उनके निर्णय ने पूरी पृथ्वी का इतिहास बदल दिया।

चूंकि आज कई वैज्ञानिक सोचते हैं कि वास्तव में यीशु का अस्तित्व नहीं था - यह, इसलिए बोलने के लिए, हमारे युग के अंत में प्रचार करने वाले कई शिक्षकों और पैगंबरों की छवियों से वंशजों की याद में बनाई गई एक सामूहिक छवि है - तब का अस्तित्व पोंटियस पिलातुस संदेह में है. क्या रोमन साम्राज्य में ऐसा कोई राजनीतिज्ञ और प्रशासक था?

आप मुझ पर विश्वास कर सकते हैं, दो हजार वर्षों से शोधकर्ता रोमन अभिलेखागारों को खंगाल रहे हैं, जो दुर्भाग्य से काफी खराब तरीके से संरक्षित हैं, ताकि एक भी शब्द छूट न जाए, पोंटियस पिलाट का एक भी उल्लेख न हो। लेकिन हमें बहुत कम मिला. सच है, हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि पोंटियस पिलाट शायद अस्तित्व में था और वास्तव में यहूदिया में सेवा करता था।

लेकिन हाल ही में अंग्रेजी वैज्ञानिकों को पता चला कि यह कहां से आया है।

और अगर हम ऐतिहासिक संवेदनाओं के बारे में बात करें, कई सैकड़ों साल पुराने रहस्यों को उजागर करने के बारे में, तो पोंटियस पिलाट की कहानी अग्रभूमि में होगी।

अंग्रेजों ने प्राचीन इतिहास के साथ-साथ रोमन शिलालेखों की ओर रुख किया - आखिरकार, इंग्लैंड एक बार एक रोमन उपनिवेश था, इसे जूलियस सीज़र ने जीत लिया था, और कई रोमन कमांडरों ने वहां सेवा की, स्कॉट्स और आयरिश, विद्रोही के साथ युद्धों में अनुभव प्राप्त किया एल्बियन के पुत्र.

13 ईसा पूर्व में, एक रोमन टुकड़ी दक्षिणी स्कॉटलैंड के कैलेडोनियन जंगल में पहुंची। उन भागों में रोमनों की शक्ति समाप्त हो रही थी। उत्तर में रहने वाले स्कॉट्स ने किसी की बात नहीं मानी और रोमन सैनिकों पर हमला कर दिया।

इंग्लैंड के रोमन शासक ने स्कॉटिश राजा मेटालेनस के साथ अच्छे संबंध स्थापित करने के लिए सेंचुरियन पोंटियस को उन हिस्सों में भेजा। पोंटियस राजा की राजधानी फोर्टिंगॉल में पहुंचा। और चूँकि राजा बहुत अमीर और शक्तिशाली नहीं था, इसलिए उसकी राजधानी स्पष्ट रूप से गाँव के घरों से घिरा एक साधारण महल थी।

फोर्टिंगॉल में सबसे प्रसिद्ध स्थान यू वृक्ष था।

यू वृक्ष जूनिपर के समान होता है। यह बहुत धीरे-धीरे बढ़ता है और हजारों वर्षों तक जीवित रह सकता है। फोर्टिंगॉल का यू स्कॉटलैंड के सबसे पुराने पेड़ों में से एक था। ऐसा माना जाता था कि यह पहले से ही दो हजार साल पुराना था।

इसी पेड़ के नीचे रोमन सेंचुरियन की मुलाकात स्कॉटिश राजा एलिजा की भतीजी से हुई थी और वह उसके प्यार में पागल हो गया था।

इस बीच, मेटालनस की अनुमति से रोमनों ने पास में एक छोटा सा किला बनाया और पोंटियस ने इसकी कमान संभाली। जाहिर है, पोंटियस के शाही परिवार के साथ संबंध अच्छे थे।

कम से कम राजा ने एलिय्याह और रोमन अधिकारी की शादी पर कोई आपत्ति नहीं जताई।

और जल्द ही आपदा आ गई। एलिजा ने एक लड़के को जन्म दिया और प्रसव के दौरान उसकी मृत्यु हो गई। ऐसा उन दिनों अक्सर होता था.

लड़का अनाथ हो गया। वह एक रोमन किले में बड़ा हुआ और एक प्राचीन पेड़ के नीचे खेला करता था।

जब सेंचुरियन के स्कॉटलैंड छोड़ने का समय आया तो लड़का बड़ा हो गया। राजा के साथ पोंटियस के संबंध इतने अच्छे थे कि उसने अपने बेटे मनसुतेस को उसके साथ भेज दिया। वह चाहते थे कि राजकुमार रोम में सभी विज्ञान सीखें।

पोंटियस एक दुर्लभ नाम है, और अंग्रेजी इतिहासकारों को तुरंत संदेह हुआ कि क्या यह वही पोंटियस पिलाट नहीं है जिसका उल्लेख गॉस्पेल में किया गया है? इसके अलावा, 10 ईसा पूर्व में पैदा हुआ लड़का, पोंटियस का पुत्र, बाइबिल में वर्णित घटनाओं के दौरान यहूदिया के गवर्नर के समान उम्र का रहा होगा।

नाम का दूसरा भाग कहाँ से आया?

वैज्ञानिकों का मानना है कि ऐसा इस तथ्य के कारण हुआ कि छोटा पोंटियस पूरी तरह से अनाथ हो गया था - रोम लौटने के तुरंत बाद उसके पिता की मृत्यु हो गई। और फिर लड़के को एक टोपी दी गई। ऐसी टोपी को "पिलाटस" कहा जाता था, और इसे केवल परिवार का मुखिया ही पहन सकता था। यदि यह टोपी किसी वयस्क को विरासत में मिलती है, तो कोई भी इस पर ध्यान नहीं देगा। जब एक दस साल का लड़का परिवार का मुखिया बन गया, तो इस संबोधन से सम्मान और कुछ विडंबना दोनों व्यक्त हुई।

तो उपनाम नाम का हिस्सा बन गया। आपको रोम में इसके जैसा दूसरा नहीं मिलेगा। आप लगभग निश्चिंत हो सकते हैं कि हम बिल्कुल उसी व्यक्ति के बारे में बात कर रहे हैं जिसका वर्णन मिखाइल बुल्गाकोव ने उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" में किया है।

पोंटियस पिलाट ने सार्वजनिक सेवा में प्रवेश किया और चालीस वर्ष की आयु में एक रोमन प्रांत के गवर्नर का उच्च पद प्राप्त किया। उनके मित्र, प्रिंस मानसुतेस का भाग्य भी अच्छा रहा, जो बहुत योग्य निकले और रोम में उन्हें इतना पसंद किया गया कि उन्हें घर भेज दिया गया, न केवल स्कॉटिश राजा के रूप में, बल्कि रोमन गवर्नर के रूप में भी पुष्टि की गई, जो हुआ बहुत कम ही - एक नियम के रूप में, रोमनों को विजित प्रांतीय के कुलीन वर्ग पर भरोसा नहीं था

पोंटियस पिलाट ने यहूदिया में अपना करियर खराब तरीके से समाप्त किया, हालांकि वह सदियों तक प्रसिद्ध होने में कामयाब रहे।

हालाँकि, जिस दिन यह हुआ, उस दिन दुनिया में किसी को भी संदेह नहीं था कि गवर्नर अनंत काल के लिए अपनी ही सजा पर हस्ताक्षर कर रहा है। और सबसे कम, पीलातुस ने स्वयं इसके बारे में सोचा, जिसके लिए, सबसे अधिक संभावना है, वे घटनाएँ सामान्य और पूरी तरह से महत्वहीन थीं।

बेशक, आप जानते हैं कि क्या हुआ था, लेकिन फिर भी मैं आपको याद दिलाऊंगा कि किसी भी सुसंस्कृत व्यक्ति को जो जानना चाहिए, उसके बारे में दोबारा पढ़ने से कभी दुख नहीं होता।

यरूशलेम के पुजारी, जिन्हें शहर में स्वयं राजा हेरोदेस से कम शक्ति प्राप्त नहीं थी, यीशु मसीह के बढ़ते प्रभाव से डरते थे। वे उसे देश में अपने प्रभुत्व के लिए ख़तरे के रूप में देखते थे। और, उपदेशक पर अपवित्रता और अधिकारियों के खिलाफ विद्रोह का आरोप लगाते हुए, उन्होंने उसे पकड़ लिया और पोंटियस पिलातुस के पास ले आए। उन्होंने ईसा मसीह पर कथित तौर पर यरूशलेम मंदिर को नष्ट करने और खुद को ईश्वर का पुत्र कहने का आरोप लगाया। उन्हें गवाह मिल गए, और हालाँकि मसीह ने खुद को सही नहीं ठहराया, लेकिन अपराधों को भी स्वीकार नहीं किया, ऐसा लग रहा था कि उनके भाग्य का फैसला हो गया है।

और अचानक पोंटियस पीलातुस के रूप में मसीह पर आरोप लगाने वालों के सामने एक बाधा उत्पन्न हो गई। उसने मसीह से बात की और, जाहिर है, आश्वस्त था कि वह किसी भी चीज़ में निर्दोष था। लेकिन रोमन गवर्नर को यहूदी समाज के शीर्ष के साथ सहनीय संबंध बनाए रखना था। और फिर उसने धोखा दिया - उसने कैदी को राजा हेरोदेस के पास भेजने का आदेश दिया, ताकि वह इसे सुलझा सके और अपनी जिम्मेदारी ले सके। लेकिन हेरोदेस पीलातुस से भी अधिक चालाक निकला और, जैसा कि इंजीलवादी ल्यूक लिखता है, उसने मसीह से कोई चमत्कार हासिल नहीं किया, महायाजकों के रोने के बीच, उसने उसे पीटने का आदेश दिया और, उसके कपड़े बदल दिए ताकि कोई न हो यातना के निशान देखे जा सकते थे, उसे वापस रोमन भेज दिया गया। इसके अलावा, उसने रोमन साम्राज्य के साथ अपने संबंधों को सुधारने के लिए इस अवसर का लाभ उठाया। इंजीलवादी लिखता है: "और उस दिन पीलातुस और हेरोदेस एक दूसरे के मित्र बन गए, क्योंकि पहले वे एक दूसरे से शत्रुता रखते थे।" दोनों शासकों के बीच किस तरह की साजिश हुई, जाहिर तौर पर हम कभी नहीं जान पाएंगे.

चाहे पीलातुस यह चाहता हो या नहीं, चाहे वह पहले से ही हेरोदेस से सहमत था या अपने विवेक के साथ अकेला रह गया था, उसने यीशु से पूछताछ जारी रखी और पूछताछ के बाद यहूदी फरीसियों से कहा कि वह मसीह को निर्दोष मानता है और इसके अलावा, वह अपना काम करने जा रहा था। दाएं - यहूदी ईस्टर अवकाश के सम्मान में मौत की सजा पाए लोगों में से एक को माफ करना। और दो लुटेरों के अलावा, बरअब्बा को भी मौत की सजा सुनाई गई, जिस पर अधिकारियों के खिलाफ विद्रोह करने का आरोप था। पीलातुस ने कहा, "आइए हम मसीह को आज़ाद करें।"

तुम्हें फ़रीसी याजकों और उनके अनुचरों का शोर सुनना चाहिए था, जो राज्यपाल के महल की ओर भागे थे!

और फिर पोंटियस पिलाट ने एक प्रदर्शनकारी कार्य किया, जिसका वर्णन केवल मैथ्यू के सुसमाचार में किया गया है: "पीलातुस ने देखा कि कुछ भी मदद नहीं कर रहा था, लेकिन भ्रम बढ़ रहा था, पानी लिया और लोगों के सामने अपने हाथ धोए, और कहा: मैं हूं इस धर्मी मनुष्य के खून से निर्दोष।”

ओह, और पीलातुस चालाक था! विजित लोगों की राजधानी में कूटनीति की कैसी पाठशाला! और रोमी साम्राज्य शुद्ध है, और महायाजकों ने जिसे चाहा, टुकड़े-टुकड़े करवा दिया।

पिलातुस की मुसीबतें ईसा मसीह की फाँसी के बाद शुरू हुईं। उसकी चालाक नीतियों के बावजूद, जल्द ही यरूशलेम में रोमनों के खिलाफ विद्रोह शुरू हो गया। पिलातुस ने क्रूरतापूर्वक उसका दमन किया, जिससे रोम नाराज हो गया। एक उत्कृष्ट राजनयिक - और अचानक ऐसी लापरवाही! और जब इसके बाद पीलातुस ने सामरी जनजाति का नरसंहार किया, तो रोम ने एक अपर्याप्त लचीले गवर्नर की बलि देने का फैसला किया। एक पुराना कानून है: "कोई बुरा चर्च नहीं है, लेकिन बुरे पुजारी हैं।" और अगर कॉलोनी में चीजें गलत होती हैं, तो हमें अपराधी को इंगित करने की जरूरत है, जिस पर मुकदमा चलाया जा सके, ताकि हर कोई देख सके कि हम न्याय के लिए कैसे लड़ रहे हैं!

जाहिर है, चालाक पीलातुस की प्रतिष्ठा इतनी खराब थी कि उसे न केवल घर वापस बुलाया गया, बल्कि मुकदमे की प्रतीक्षा करने का भी आदेश दिया गया।

और फिर पीलातुस भाग्यशाली था। यह सख्त फरमान जारी करने वाले सम्राट टिबेरियस की मृत्यु हो गई। मुकदमा नहीं चला, लेकिन गवर्नर की संपत्ति, जो स्पष्ट रूप से नाजायज तरीकों से अर्जित की गई थी, जब्त कर ली गई, उसे सार्वजनिक सेवा से निष्कासित कर दिया गया और पीलातुस ने रोम छोड़ दिया।

वह उत्तर की ओर गया जो अब फ्रांस है।

उनके जीवन की आगे की घटनाएँ एक किंवदंती, एक नैतिक दृष्टांत पर आधारित हैं, इसलिए यह नहीं कहा जा सकता कि वास्तव में यही हुआ था।

लेकिन मध्ययुगीन फ्रांसीसी इतिहास हैं जो कहते हैं कि बुढ़ापे में पोंटियस पिलाट को अपने पापों का एहसास हुआ और उन्होंने ईसाई धर्म स्वीकार कर लिया - वह कुलीन रोमनों में से पहले ईसाइयों में से एक बन गए।

अधिक निश्चित बात यह है कि पोंटियस पिलाट इंग्लैंड लौट आया, जहाँ उसके बचपन के दोस्त ने स्कॉटलैंड पर शासन किया था।

राजा मानसुतेस ने उसे भाई के रूप में स्वीकार किया और अपने महल में बसाया। किंवदंतियाँ कहती हैं कि पोंटियस पिलाट ने पूरे इंग्लैंड में ईसाई धर्म का प्रचार किया और ऐसा करने में उसे काफी सफलता भी मिली। इतिहास से ज्ञात होता है कि उनकी मृत्यु 5 जुलाई, 1955 को हुई थी, अर्थात् वे चौसठ वर्ष तक जीवित रहे - उस समय के हिसाब से बहुत अधिक।

2000 वर्षों से, इतिहासकार, लेखक और कलाकार इस व्यक्ति की छवि को समझने और उसका अध्ययन करने का प्रयास कर रहे हैं। हम प्रतिदिन प्रार्थना "पंथ" में उनका नाम उच्चारण करते हैं - "... पोंटियस पिलाट के तहत हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाया गया"... यहां तक कि जो लोग चर्च से दूर हैं और जिन्होंने कभी सुसमाचार नहीं पढ़ा है, वे मिखाइल के प्रसिद्ध उपन्यास से पोंटियस पिलाट के बारे में जानते हैं बुल्गाकोव "द मास्टर" और मार्गारीटा।" वह व्यक्ति कैसा था जिसने उद्धारकर्ता को कलवारी भेजा था?

पोंटियस पाइलेट

पोंटियस पाइलेट। मिहाली मुनकासी द्वारा पिलातुस से पहले मसीह की पेंटिंग का टुकड़ा

थोड़ा इतिहास

पोंटियस पिलाटे (अव्य. पोंटियस पिलाटस) - 26 से 36 ईस्वी तक यहूदिया का पांचवां रोमन अभियोजक (शासक), रोमन घुड़सवार (इक्विटस)। उनका निवास कैसरिया शहर में हेरोदेस महान द्वारा निर्मित महल में स्थित था, जहाँ से उन्होंने देश पर शासन किया था।

सामान्यतः, पोंटियस पिलातुस के बारे में बहुत कुछ ज्ञात नहीं है। आज, उनके बारे में सबसे महत्वपूर्ण स्रोतों में से एक गॉस्पेल और रोमन इतिहासकार जोसेफस की रचनाएँ हैं। टैसिटस, कैसरिया के यूसेबियस और अलेक्जेंड्रिया के फिलो जैसे इतिहासकारों के लिखित साक्ष्य भी हैं।

कुछ जानकारी के अनुसार, पोंटियस पिलाट का जन्म 10 ईसा पूर्व में गॉल (अब ल्योन, फ्रांस) के लुगडुनम में हुआ था। पोंटियस, जाहिरा तौर पर, पीलातुस का पारिवारिक नाम है, जो पोंटियस के रोमन परिवार से उसके संबंध को दर्शाता है। उनका विवाह सम्राट टिबेरियस की नाजायज बेटी और सम्राट ऑगस्टस ऑक्टेवियन क्लाउडिया प्रोकुला की पोती से हुआ था (वह बाद में ईसाई बन गईं। ग्रीक और कॉप्टिक चर्चों में उन्हें संत घोषित किया गया है, उनकी स्मृति 9 नवंबर (27 अक्टूबर, पुरानी शैली) को मनाई जाती है) . अपने ससुर, सम्राट का सबसे विनम्र सेवक होने के नाते, पिलातुस अपनी पत्नी के साथ यहूदिया का नया रोमन प्रीफ़ेक्ट बनने के लिए गया। 10 वर्षों तक उन्होंने इस देश पर शासन किया, आसन्न विद्रोहों को रोका और दंगों को दबाया।

पीलातुस को उसके समकालीन द्वारा दी गई लगभग एकमात्र विशेषता अलेक्जेंड्रिया के फिलो के शब्द हैं: "स्वाभाविक रूप से कठोर, जिद्दी और निर्दयी... भ्रष्ट, असभ्य और आक्रामक, उसने बलात्कार किया, दुर्व्यवहार किया, बार-बार हत्या की और लगातार अत्याचार किए।" पोंटियस पिलातुस के नैतिक गुणों का अंदाजा यहूदिया में उसके कार्यों से लगाया जा सकता है। जैसा कि इतिहासकार बताते हैं, पीलातुस अनगिनत क्रूरताओं और बिना किसी मुकदमे के की गई फाँसी के लिए जिम्मेदार था। कर और राजनीतिक उत्पीड़न, यहूदियों की धार्मिक मान्यताओं और रीति-रिवाजों को ठेस पहुंचाने वाले उकसावों के कारण बड़े पैमाने पर लोकप्रिय विद्रोह हुए जिन्हें बेरहमी से दबा दिया गया।

पोंटियस पीलातुस - यहूदिया का पाँचवाँ अभियोजक

पीलातुस ने यरूशलेम में सम्राट की छवि वाले मानक लाकर पवित्र भूमि पर अपना शासन शुरू किया। इसलिए उसने यहूदियों और उनके धार्मिक कानूनों के प्रति अपनी अवमानना प्रदर्शित करने की कोशिश की। लेकिन रोमन सैनिकों को अनावश्यक जोखिम में न डालने के लिए यह ऑपरेशन रात में किया गया। और जब भोर को यरूशलेम के निवासियों ने रोमी झण्डे देखे, तो सिपाही अपनी बैरकों में पहुंच चुके थे। इस कहानी का वर्णन द ज्यूइश वॉर में जोसेफस द्वारा बड़े विस्तार से किया गया है। बिना अनुमति के मानकों को हटाने से डरते हुए (जाहिरा तौर पर, यह वही था जिसका सेनापति अपने बैरक में इंतजार कर रहे थे), यरूशलेम के निवासी रोम के नए गवर्नर से मिलने के लिए कैसरिया गए जो आए थे। यहाँ, जोसेफस के अनुसार, पीलातुस अड़ा हुआ था, क्योंकि मानकों को हटाना सम्राट का अपमान करने के समान था। लेकिन प्रदर्शन के छठे दिन, या तो क्योंकि पीलातुस अपने पद की शुरुआत नागरिकों के नरसंहार के साथ नहीं करना चाहता था, या रोम के विशेष निर्देशों के कारण, उसने मानकों को कैसरिया में वापस करने का आदेश दिया।

लेकिन यहूदियों और रोमन गवर्नर के बीच वास्तविक संघर्ष यरूशलेम में एक जलसेतु (एक जल नहर, उपनगरीय स्रोतों से शहर को पानी की केंद्रीकृत आपूर्ति के लिए एक संरचना) बनाने के पीलातुस के फैसले के बाद हुआ। इस परियोजना को लागू करने के लिए, अभियोजक ने जेरूसलम मंदिर के खजाने से सब्सिडी मांगी। यदि पोंटियस पिलाट ने बातचीत और मंदिर के कोषाध्यक्षों की स्वैच्छिक सहमति के माध्यम से धन सुरक्षित कर लिया होता तो सब कुछ ठीक हो जाता। लेकिन पीलातुस ने एक अभूतपूर्व कार्य किया - उसने राजकोष से आवश्यक राशि ही निकाल ली! यह स्पष्ट है कि यहूदी आबादी की ओर से इस अस्वीकार्य कदम ने एक समान प्रतिक्रिया को उकसाया - एक विद्रोह। यही निर्णायक कार्रवाई का कारण बना. पीलातुस ने "बड़ी संख्या में सैनिकों को (नागरिक पोशाक में) तैयार करने का आदेश दिया, उन्हें क्लब दिए, जिन्हें उन्हें अपने कपड़ों के नीचे छिपाना था।" सेनापतियों ने भीड़ को घेर लिया, और तितर-बितर करने के आदेश की अनदेखी के बाद, पीलातुस ने "सैनिकों को एक पारंपरिक संकेत दिया, और सैनिक पिलातुस की तुलना में कहीं अधिक उत्साह से काम करने के लिए तैयार हो गए। क्लबों के साथ काम करते हुए, उन्होंने शोर मचाने वाले विद्रोहियों और पूरी तरह से निर्दोष लोगों दोनों पर समान रूप से प्रहार किया। हालाँकि, यहूदी दृढ़ बने रहे; लेकिन चूँकि वे निहत्थे थे, और उनके विरोधी हथियारों से लैस थे, उनमें से कई यहीं मर गए, और कई घावों से लथपथ रह गए। इस प्रकार आक्रोश को दबा दिया गया।”

पीलातुस की क्रूरता का निम्नलिखित विवरण ल्यूक के सुसमाचार में निहित है: "उसी समय कुछ लोगों ने आकर उसे गैलिलियों के बारे में बताया, जिनका खून पीलातुस ने उनके बलिदानों में मिलाया था" (लूका 13:1)। जाहिर है, हम उस घटना के बारे में बात कर रहे थे जो उस समय प्रसिद्ध थी - वैधानिक बलिदान के दौरान यरूशलेम मंदिर में एक नरसंहार...

पोंटियस पीलातुस - यहूदिया का पाँचवाँ अभियोजक

हालाँकि, पोंटियस पिलाट अपनी क्रूरता या जेरूसलम एक्वाडक्ट के निर्माण के कारण इतिहास में सबसे प्रसिद्ध में से एक बन गया। उसकी सारी क्रूरता और विश्वासघात को एक ही कृत्य से ख़त्म कर दिया गया - यीशु मसीह का परीक्षण और उसके बाद का निष्पादन। पवित्र धर्मग्रंथों से हम निश्चित रूप से जानते हैं कि प्रभु को पिलातुस ने मौत की सजा सुनाई थी, जो उस समय यहूदिया में सर्वोच्च रोमन शक्ति का प्रतिनिधित्व करता था। मौत की सज़ा भी रोमन सैनिकों के एक दल द्वारा दी गई थी। उद्धारकर्ता को क्रूस पर सूली पर चढ़ाया गया था, और सूली पर चढ़ाना मृत्युदंड की रोमन परंपरा है।

यीशु मसीह का परीक्षण

यहूदी फसह की पूर्व संध्या पर, पीलातुस को महासभा से यरूशलेम में छुट्टी मनाने का निमंत्रण मिला। यरूशलेम में उनका अस्थायी निवास प्रेटोरियम था, जो संभवतः एंटनी के टॉवर पर हेरोदेस के पूर्व महल में स्थित था। प्रेटोरिया एक विशाल और शानदार कक्ष था, जहां न केवल पीलातुस का घर स्थित था, बल्कि उसके अनुचर और सैनिकों के लिए परिसर भी था। प्रेटोरियम के सामने एक छोटा सा चौक भी था जहाँ क्षेत्रीय शासक दरबार लगाते थे। यहीं पर यीशु पर मुक़दमा चलाने और सज़ा सुनाने के लिए लाया गया था।

पोंटियस पीलातुस - यहूदिया का पाँचवाँ अभियोजक

यरूशलेम में पीलातुस का निवास - प्रेटोरियम

अन्ना के घर में प्रारंभिक "पूछताछ"।

यह सब गुरुवार से शुक्रवार की रात को शुरू होता है, जब यीशु मसीह को कप के लिए प्रार्थना के बाद गेथसमेन के बगीचे में हिरासत में ले लिया गया था। उनकी गिरफ़्तारी के तुरंत बाद, यीशु को महासभा (यहूदियों की सर्वोच्च न्यायिक संस्था) के सामने लाया गया। सबसे पहले, मसीह अन्ना के सामने प्रकट हुए।

महान महासभा में 71 न्यायाधीश शामिल थे। महासभा में सदस्यता जीवन भर के लिए थी। हम जेरूसलम महासभा के केवल 5 सदस्यों के नाम जानते हैं: महायाजक कैफा, अन्नास (जो उस समय तक महायाजक पद के अधिकार खो चुके थे), अरिमथिया के धर्मी संत जोसेफ, निकोडेमस और गमलीएल। रोमनों द्वारा यहूदिया पर विजय प्राप्त करने से पहले, सैन्हेड्रिन को जीवन और मृत्यु का अधिकार था, लेकिन उस समय से इसकी शक्ति सीमित थी: यह मौत की सजा सुना सकता था, लेकिन उन्हें लागू करने के लिए रोमन शासक की सहमति आवश्यक थी। महासभा का नेतृत्व महायाजक कैफा करता था। दरबार के सदस्यों में, जिनका महत्व बहुत अधिक था, पूर्व महायाजक अन्नास भी थे, जो कैफा से पहले 20 वर्षों से अधिक समय तक महासभा के प्रमुख थे। लेकिन अपने इस्तीफे के बाद भी, उन्होंने यहूदी समाज के जीवन में सक्रिय रूप से भाग लेना जारी रखा।

यीशु मसीह का परीक्षण अन्ना के साथ शुरू हुआ। महायाजक और बुजुर्ग चाहते थे कि उद्धारकर्ता मर जाये। लेकिन इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि सैन्हेड्रिन का निर्णय रोमन अभियोजक द्वारा अनुमोदन के अधीन था, ऐसे आरोपों को ढूंढना आवश्यक था जो रोमन शासक के बीच राजनीतिक चिंताएं पैदा करें। पूर्व महायाजक इस मामले को इस बिंदु पर लाना चाहता था कि यीशु मसीह पर विद्रोह की साजिश रचने और एक गुप्त समुदाय का नेतृत्व करने का आरोप लगाया जाए। इसमें कपटपूर्ण इरादा था. एना ने ईसा मसीह से उनकी शिक्षाओं और उनके अनुयायियों के बारे में पूछना शुरू किया। लेकिन यीशु ने सेवानिवृत्त महायाजक की योजना को बर्बाद कर दिया: उसने दावा किया कि वह हमेशा खुले तौर पर प्रचार करता था, कोई गुप्त शिक्षा नहीं फैलाता था, और अपने उपदेशों को गवाहों को सुनने की पेशकश करता था। क्योंकि प्रारंभिक जांच विफल रही; अन्ना के पास सजा सुनाने की शक्ति नहीं थी, इसलिए उन्होंने ईसा मसीह को कैफा के पास भेजा।

कैफा के घर में महासभा की बैठक

महायाजक कैफा उद्धारकर्ता की मृत्यु चाहता था और उसने इसे पूरा करने के लिए दूसरों की तुलना में अधिक प्रयास किए। लाजर के पुनरुत्थान के तुरंत बाद, उसने इस डर से कि हर कोई यीशु पर विश्वास करेगा, उद्धारकर्ता को मारने का प्रस्ताव रखा: "आप कुछ भी नहीं जानते हैं और यह नहीं सोचेंगे कि हमारे लिए यह बेहतर है कि एक व्यक्ति को पूरे राष्ट्र के लिए मरना चाहिए। नष्ट हो जाना चाहिए” (यूहन्ना 11:49-50)।

उस रात कैफा के घर और आंगन में भीड़ थी। महासभा की पहली बैठक की रचना, जो उद्धारकर्ता का न्याय करने के लिए एकत्रित हुई थी, अधूरी थी। अरिमथिया के जोसेफ और निकोडेमस अनुपस्थित थे। मुख्य पुजारियों और बुजुर्गों ने महासभा की एक और सुबह की पूर्ण बैठक के लिए आवश्यक सभी चीजें तैयार करने के लिए मुकदमे में तेजी लाने की कोशिश की, जिसमें वे औपचारिक रूप से यीशु को मौत की सजा दे सकते थे। वे शुक्रवार को सब कुछ निपटाने की जल्दी में थे, क्योंकि... अगला दिन शनिवार था - अदालती सुनवाई करना मना था। इसके अलावा, यदि शुक्रवार को सुनवाई और सजा का निष्पादन नहीं किया गया, तो उन्हें ईस्टर की छुट्टी के कारण एक सप्ताह इंतजार करना होगा। और इससे उनकी योजनाएं फिर से बाधित हो सकती हैं.

पुजारी दो आरोप लगाना चाहते थे: ईशनिंदा (यहूदियों की नज़र में एक आरोप के लिए) और राजद्रोह (रोमियों की नज़र में एक आरोप के लिए)। “मुख्य याजकों और पुरनियों और सारी महासभा ने यीशु को मार डालने के लिये उसके विरूद्ध झूठी गवाही ढूंढ़ी, परन्तु न मिली; और यद्यपि बहुत से झूठे गवाह आए, तौभी उनका पता न चला” (मत्ती 26:57-60)। गवाहों के बिना न्यायिक निर्णय असंभव है। (प्रभु ने, सिनाई पर्वत पर परमेश्वर के चुने हुए लोगों को कानून देने के बाद, गवाहों के संबंध में भी नियम स्थापित किए: "मृत्युदंड दिया गया व्यक्ति दो गवाहों या तीन गवाहों के शब्दों के अनुसार मरना चाहिए; उसे मृत्युदंड नहीं दिया जाना चाहिए।" एक गवाह के शब्द" (व्यव. 17:6)

अंत में, दो झूठे गवाह आए जिन्होंने व्यापारियों को मंदिर से बाहर निकालते समय भगवान द्वारा कहे गए शब्दों की ओर इशारा किया। साथ ही, उन्होंने दुर्भावनापूर्वक मसीह के शब्दों को बदल दिया, और उनमें एक अलग अर्थ डाल दिया। अपने मंत्रालय की शुरुआत में, मसीह ने कहा: "इस मंदिर को नष्ट कर दो, और तीन दिन में मैं इसे खड़ा कर दूंगा" (यूहन्ना 2:18-19)। लेकिन मसीह पर लगाया गया यह आरोप भी गंभीर सज़ा के लिए पर्याप्त नहीं था। यीशु ने अपने बचाव में एक भी शब्द नहीं कहा। इस प्रकार, रात्रि सत्र, जो निस्संदेह कई घंटों तक चला, मृत्युदंड का कोई आधार नहीं मिला। मसीह की चुप्पी ने कैफा को चिढ़ा दिया, और उसने प्रभु से ऐसी स्वीकारोक्ति के लिए मजबूर करने का फैसला किया जो उसे ईशनिंदा करने वाले के रूप में मौत की सजा देने का कारण देगा। कैफा यीशु की ओर मुड़ा: "मैं तुम्हें जीवित परमेश्वर की शपथ देता हूं, हमें बताओ, क्या तुम मसीह, परमेश्वर के पुत्र हो?" मसीह इन शब्दों का उत्तर दिए बिना नहीं रह सके और उत्तर दिया: "आपने यह कहा!" वह है: "हां, आपने सच कहा है कि मैं वादा किया गया मसीहा हूं," और आगे कहा: "अब से आप मनुष्य के पुत्र को शक्ति के दाहिने हाथ पर बैठे और स्वर्ग के बादलों पर आते हुए देखेंगे।" मसीह के शब्दों ने महायाजक को क्रोधित कर दिया और अपने कपड़े फाड़ते हुए कहा: "हमें गवाहों के रूप में और क्या चाहिए, देखो, अब तुमने उसकी निन्दा सुन ली है!" और सभी ने यीशु की निंदा की और उसे मौत की सज़ा सुनाई।

लेकिन महासभा का निर्णय, जिसने यीशु को मौत की सजा दी, कोई कानूनी बल नहीं था। अभियुक्त के भाग्य का फैसला केवल अभियोजक द्वारा किया जाना था।

पीलातुस का दरबार

पोंटियस पीलातुस - यहूदिया का पाँचवाँ अभियोजक

पीलातुस के सामने यीशु मसीह पर मुक़दमा चल रहा था

यहूदी उच्च पुजारी, ईसा मसीह को मौत की सजा देने के बाद, रोमन गवर्नर की मंजूरी के बिना खुद सजा को अंजाम नहीं दे सकते थे। जैसा कि इंजीलवादी बताते हैं, मसीह के रात्रि परीक्षण के बाद, वे उसे सुबह प्रेटोरियम में पिलातुस के पास ले आए, लेकिन वे स्वयं उसमें प्रवेश नहीं कर सके "ताकि अपवित्र न हों, बल्कि इसलिए कि वे फसह खा सकें।" रोमन सरकार के प्रतिनिधि को सैन्हेड्रिन के फैसले को मंजूरी देने या रद्द करने का अधिकार था, यानी। अंततः कैदी के भाग्य का फैसला करें।

पीलातुस का मुक़दमा गॉस्पेल में वर्णित यीशु मसीह का मुक़दमा है, जिसे पीलातुस ने भीड़ की मांग मानते हुए मौत की सज़ा सुनाई थी। परीक्षण के दौरान, गॉस्पेल के अनुसार, यीशु को यातना दी गई (कोड़े मारे गए, कांटों से ताज पहनाया गया) - इसलिए, पीलातुस का परीक्षण मसीह के जुनून में शामिल है।

पोंटियस पीलातुस - यहूदिया का पाँचवाँ अभियोजक

पीलातुस इस बात से नाखुश था कि इस मामले में उसके साथ हस्तक्षेप किया जा रहा था। इंजीलवादियों के अनुसार, मुकदमे के दौरान पोंटियस पिलाट ने तीन बार यीशु मसीह को मौत की सजा देने से इनकार कर दिया, जिसमें महायाजक कैफा के नेतृत्व वाले महासभा की दिलचस्पी थी। यहूदियों ने, पीलातुस की जिम्मेदारी से बचने और जिस मामले में वे आए थे उसमें भाग न लेने की इच्छा को देखते हुए, यीशु के खिलाफ एक नया आरोप लगाया, जो पूरी तरह से राजनीतिक प्रकृति का था। उन्होंने एक प्रतिस्थापन किया - बस यीशु की निंदा की और ईशनिंदा के लिए उसकी निंदा की, अब उन्होंने उसे रोम के लिए एक खतरनाक अपराधी के रूप में पीलातुस के सामने पेश किया: "वह हमारे लोगों को भ्रष्ट करता है और सीज़र को कर देने से मना करता है, खुद को मसीह राजा कहता है" (लूका 23: 2). महासभा के सदस्य मामले को धार्मिक क्षेत्र से, जिसमें पीलातुस को बहुत कम रुचि थी, राजनीतिक क्षेत्र में स्थानांतरित करना चाहते थे। मुख्य याजकों और पुरनियों को आशा थी कि पीलातुस यीशु की निंदा करेगा क्योंकि वह स्वयं को यहूदियों का राजा मानता था। (4 ईसा पूर्व में हेरोदेस द एल्डर की मृत्यु के साथ, यहूदिया के राजा की उपाधि नष्ट हो गई। नियंत्रण रोमन गवर्नर को हस्तांतरित कर दिया गया। यहूदियों के राजा की शक्ति पर वास्तविक दावा रोमन कानून द्वारा एक खतरनाक अपराध के रूप में योग्य था। .)

पीलातुस द्वारा यीशु की परीक्षा का विवरण सभी चार प्रचारकों में दिया गया है। लेकिन यीशु मसीह और पीलातुस के बीच सबसे विस्तृत संवाद जॉन के सुसमाचार में दिया गया है।

पोंटियस पीलातुस - यहूदिया का पाँचवाँ अभियोजक

“पीलातुस उनके पास बाहर आया और कहा: तुम इस आदमी पर क्या आरोप लगाते हो? उन्होंने उस को उत्तर दिया, यदि वह कुकर्मी न होता, तो हम उसे तेरे हाथ न सौंपते। पीलातुस ने उन से कहा, उसे पकड़ लो, और अपनी व्यवस्था के अनुसार उसका न्याय करो। यहूदियों ने उस से कहा, हमारे लिये किसी को मार डालना उचित नहीं, इसलिये कि यीशु का वचन जो उस ने कहा था, पूरा हो, और यह सूचित किया हो, कि वह किस प्रकार की मृत्यु से मरेगा। तब पीलातुस फिर किले में गया, और यीशु को बुलाकर उस से कहा, क्या तू यहूदियों का राजा है? यीशु ने उसे उत्तर दिया: क्या तू यह बात आप ही कह रहा है, या दूसरों ने तुझे मेरे विषय में बताया है? पीलातुस ने उत्तर दिया: क्या मैं यहूदी हूं? तेरी प्रजा और महायाजकों ने तुझे मेरे हाथ सौंप दिया; आपने क्या किया? यीशु ने उत्तर दिया: मेरा राज्य इस संसार का नहीं है; यदि मेरा राज्य इस जगत का होता, तो मेरे सेवक मेरे लिये लड़ते, कि मैं यहूदियों के हाथ पकड़वाया न जाता; परन्तु अब मेरा राज्य यहाँ से नहीं है। पीलातुस ने उस से कहा, तो क्या तू राजा है? यीशु ने उत्तर दिया: तुम कहते हो कि मैं राजा हूं। इसी प्रयोजन के लिये मेरा जन्म हुआ, और इसी लिये मैं जगत में आया, कि सत्य की गवाही दे; जो कोई सत्य है, वह मेरी वाणी सुनता है। पिलातुस ने उस से कहा, सत्य क्या है? और यह कहकर वह फिर यहूदियों के पास गया, और उन से कहा, मैं उस में कुछ दोष नहीं पाता। (यूहन्ना 18:29-38)

मुख्य प्रश्न जो पीलातुस ने यीशु से पूछा वह था: "क्या आप यहूदियों के राजा हैं?" यह प्रश्न इस तथ्य के कारण था कि रोमन कानून के अनुसार, यहूदियों के राजा के रूप में सत्ता का वास्तविक दावा एक खतरनाक अपराध के रूप में वर्गीकृत किया गया था। इस प्रश्न का उत्तर मसीह के शब्द थे - "आप कहते हैं," जिसे एक सकारात्मक उत्तर माना जा सकता है, क्योंकि यहूदी भाषण में "आपने कहा" वाक्यांश का एक सकारात्मक स्थिर अर्थ है। यह उत्तर देते समय, यीशु ने इस बात पर जोर दिया कि वह न केवल वंशावली के आधार पर शाही वंश का था, बल्कि ईश्वर के रूप में उसके पास सभी राज्यों पर अधिकार था।

इंजीलवादी मैथ्यू रिपोर्ट करता है कि यीशु के परीक्षण के दौरान, पीलातुस की पत्नी ने उसे यह कहने के लिए एक नौकर भेजा: "उस धर्मी के साथ कुछ मत करना, क्योंकि अब स्वप्न में मैं ने उसके लिये बहुत दुख उठाया है" (मैथ्यू 27:19)।

क्लाउडिया प्रोकुला - पोंटियस पिलाट की पत्नी

समालोचना

अंततः यहूदियों के सामने झुकने से पहले, पिलातुस ने कैदी को कोड़े मारने का आदेश दिया। अभियोजक, जैसा कि पवित्र प्रेरित जॉन थियोलॉजियन गवाही देता है, ने यहूदियों के जुनून को शांत करने, लोगों में मसीह के लिए करुणा जगाने और उन्हें खुश करने के लिए सैनिकों को ऐसा करने का आदेश दिया।

पोंटियस पीलातुस - यहूदिया का पाँचवाँ अभियोजक

वे यीशु को आँगन में ले गए और उसके कपड़े उतारकर उसे पीटा। वार तीन कोड़ों से किए गए, जिनके सिरों पर सीसे की कीलें या हड्डियाँ थीं। फिर उन्होंने उसे राजा के विदूषक की पोशाक पहनाई: एक लाल रंग का लबादा (शाही रंग का लबादा), उसके दाहिने हाथ में एक बेंत और एक शाखा ("शाही राजदंड") दी, और कांटों से बनी एक माला ("मुकुट") रखी। उसके सिर पर, जिसके कांटे कैदी के सिर में घुस गए, जब सैनिकों ने उसके सिर पर बेंत से प्रहार किया। इसके साथ नैतिक कष्ट भी था। सैनिकों ने उस व्यक्ति का मज़ाक उड़ाया और उसे गालियाँ दीं जो अपने भीतर सभी लोगों के लिए प्रेम की परिपूर्णता रखता था - वे घुटने टेकते थे, झुकते थे और कहते थे: "जय हो, यहूदियों के राजा!", और फिर उस पर थूका और उसके सिर और चेहरे पर पिटाई की बेंत से (मरकुस 15:19)।

ट्यूरिन के कफन का अध्ययन करते समय, जिसे यीशु मसीह के दफन कफन के साथ पहचाना गया, यह निष्कर्ष निकाला गया कि यीशु को 98 वार किए गए थे (जबकि यहूदियों को 40 से अधिक वार करने की अनुमति नहीं थी - Deut. 25: 3): 59 वार तीन सिरों वाला संकट, दो सिरों वाला 18 और एक छोर वाला 21।

पोंटियस पीलातुस - यहूदिया का पाँचवाँ अभियोजक

पिलातुस खून से लथपथ मसीह को कांटों का ताज और लाल रंग का वस्त्र पहनाकर यहूदियों के पास लाया और कहा कि उसे उसमें कोई दोष नहीं मिला। "देखो, यार!" (यूहन्ना 19:5), अभियोजक ने कहा। पीलातुस के शब्दों में "उस आदमी को देखो!" यहूदियों में उस कैदी के प्रति करुणा जगाने की उनकी इच्छा देखी जा सकती है, जो यातना के बाद दिखने में राजा जैसा नहीं दिखता और रोमन सम्राट के लिए खतरा पैदा नहीं करता। लेकिन लोगों ने पहली या दूसरी बार भी नरमी नहीं दिखाई और लंबे समय से चली आ रही प्रथा का पालन करते हुए, मसीह को रिहा करने के पिलातुस के प्रस्ताव के जवाब में यीशु को फांसी देने की मांग की: “तुम्हारे पास एक प्रथा है कि मैं ईस्टर के लिए तुम्हारे लिए एक को रिहा करता हूं; क्या तुम चाहते हो कि मैं यहूदियों के राजा को तुम्हारे लिये छोड़ दूँ? उसी समय, सुसमाचार के अनुसार, लोग और भी जोर से चिल्लाने लगे "उसे क्रूस पर चढ़ाओ।"

पोंटियस पीलातुस - यहूदिया का पाँचवाँ अभियोजक

एंटोनियो सिसेरी की पेंटिंग में, पोंटियस पिलाट यरूशलेम के निवासियों को कोड़े से पीड़ित यीशु को दिखाता है; दाहिने कोने में पीलातुस की दुखी पत्नी है।

यह देखकर, पीलातुस ने मौत की सजा सुनाई - उसने यीशु को सूली पर चढ़ाने की सजा सुनाई, और उसने खुद "लोगों के सामने अपने हाथ धोए और कहा: मैं इस धर्मी के खून से निर्दोष हूं।" जिस पर लोगों ने चिल्लाकर कहा: "उसका खून हम पर और हमारे बच्चों पर हो" (मत्ती 27:24-25)। अपने हाथ धोने के बाद, पीलातुस ने हत्या में शामिल न होने के संकेत के रूप में यहूदियों के बीच प्रथागत हाथ धोने की रस्म निभाई (Deut. 21: 1-9)...

सूली पर चढ़ने के बाद

प्रारंभिक ईसाई इतिहासकारों के ग्रंथों में यह जानकारी मिल सकती है कि नाज़रीन की फांसी के 4 साल बाद, अभियोजक को अपदस्थ कर दिया गया और गॉल में निर्वासित कर दिया गया। 36 के अंत में यहूदिया छोड़ने के बाद पोंटियस पिलाट के आगे के भाग्य के बारे में कोई विश्वसनीय जानकारी नहीं है।

कई परिकल्पनाएँ संरक्षित की गई हैं, जो विवरणों में अंतर के बावजूद, एक बात पर आकर टिकती हैं - पिलातुस ने आत्महत्या कर ली।

कुछ रिपोर्टों के अनुसार, गॉल में निर्वासित होने के बाद, नीरो ने टिबेरियस के गुर्गे के रूप में पोंटियस पिलाट को फांसी देने के आदेश पर हस्ताक्षर किए। जाहिर है, कोई भी यहूदिया के पूर्व रोमन अभियोजक के लिए हस्तक्षेप करने में सक्षम नहीं था। पिलातुस जिस एकमात्र संरक्षक टिबेरियस पर भरोसा कर सकता था, उसकी इस समय तक मृत्यु हो चुकी थी। ऐसी किंवदंतियाँ भी हैं जिनके अनुसार पिलातुस को आत्महत्या करने के बाद जिस नदी में फेंका गया था, उसके पानी ने उसके शरीर को स्वीकार करने से इनकार कर दिया। अंत में, इस कहानी के अनुसार, पीलातुस के शरीर को आल्प्स की ऊंची पहाड़ी झीलों में से एक में फेंकना पड़ा।

पोंटियस पिलाट के बारे में अपोक्रिफ़ा

पोंटियस पिलाट के नाम का उल्लेख दूसरी शताब्दी के कुछ प्रारंभिक ईसाई धर्मग्रंथों में किया गया है।

कई अपोक्रिफा ने यह भी मान लिया कि पीलातुस ने बाद में पश्चाताप किया और ईसाई बन गया। 13वीं शताब्दी के ऐसे छद्म दस्तावेज़ों में "द गॉस्पेल ऑफ़ निकोडेमस", "पिलाट्स लेटर टू क्लॉडियस सीज़र", "पिलाट्स असेंशन", "पिलेट्स लेटर टू हेरोदेस द टेट्रार्क", "पिलेट्स सेंटेंस" शामिल हैं।

उल्लेखनीय है कि इथियोपियाई चर्च में अभियोजक क्लाउडिया प्रोकुला की पत्नी के अलावा पोंटियस पिलाट को भी संत घोषित किया गया है।

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" में पोंटियस पिलाट

पोंटियस पिलाटे एम.ए. बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" (1928-1940) का केंद्रीय पात्र है। ज्योतिषी राजा का पुत्र, यहूदिया का क्रूर अभियोजक, घुड़सवार पोंटियस पिलाट, जिसे गोल्डन स्पीयर का उपनाम दिया गया था, दूसरे अध्याय की शुरुआत में दिखाई देता है: "एक खूनी अस्तर के साथ एक सफेद लबादे में, एक हिलती हुई घुड़सवार चाल, शुरुआत में निसान के वसंत महीने के चौदहवें दिन की सुबह, हेरोदेस के महल के दोनों किनारों के बीच ढके हुए स्तंभ में, यहूदिया के महान अभियोजक, पोंटियस पीलातुस बाहर आए।

उपन्यास का अध्ययन करने के बाद, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि पोंटियस पिलाट की छवि बहुत विरोधाभासी है, वह सिर्फ एक खलनायक और कायर नहीं है। वह एक ऐसा व्यक्ति है जिसे उसके पहले मौजूद सामाजिक परिस्थितियाँ कुछ सीमाओं के भीतर रखती हैं। मिखाइल बुल्गाकोव ने अपने उपन्यास में अभियोजक को एक पीड़ित के रूप में, अंतरात्मा की पीड़ा से पीड़ित व्यक्ति के रूप में दिखाया। पीलातुस यीशु के प्रति सहानुभूति से संपन्न है, जिसके उपदेशों में उसे सार्वजनिक व्यवस्था के लिए कोई ख़तरा नहीं दिखता।

एक कठोर, उदास, लेकिन मानवता से रहित आधिपत्य, नाज़रेथ के अजीब उपदेशक की निंदा करने के लिए महासभा को मना करने के लिए तैयार, फिर भी वह येशुआ को क्रूस पर चढ़ाने के लिए भेजता है। यहाँ तक कि वह एक धर्मी मनुष्य के कारण यरूशलेम के महायाजक से भी झगड़ा करता है। हालाँकि, सीज़र के दुश्मनों को कवर करने का आरोप लगने का डर, जिसमें पुजारियों में नाज़रीन भी शामिल था, उसे अपनी अंतरात्मा के खिलाफ जाने के लिए मजबूर करता है... येशुआ हा-नोजरी का निष्पादन पिलातुस के जीवन की मुख्य घटना बन जाता है और विवेक अभियोजक को जीवन भर सताता रहता है। वह मारे गए येशुआ के दर्शन से छुटकारा नहीं पा सका और उससे मिलने का सपना देखते हुए दो हजार साल तक कष्ट सहता रहा। वास्तव में, हम मिखाइल बुल्गाकोव के उपन्यास से यही सीखते हैं।

बुल्गाकोव की पिलाटे की छवि अकेली है; उपन्यास हेग्मन की पत्नी क्लाउडिया के बारे में कुछ नहीं कहता है - घुड़सवार का एकमात्र दोस्त समर्पित कुत्ता बंगा है।

बुल्गाकोव के उपन्यास में गॉस्पेल से बहुत सारे विचलन हैं। तो, हमारे सामने उद्धारकर्ता की एक अलग छवि है - येशुआ हा-नोजरी। गॉस्पेल में दी गई लंबी वंशावली के विपरीत, डेविड की वंशावली पर वापस जाते हुए, येशुआ के पिता या माता के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है। उसका कोई भाई नहीं है. वह पीलातुस से कहता है, ''मुझे अपने माता-पिता की याद नहीं है।'' और यह भी: "उन्होंने मुझे बताया कि मेरे पिता सीरियाई थे..." लेखक अपने नायक को उसके परिवार, जीवन शैली, यहां तक कि राष्ट्रीयता से भी वंचित कर देता है। सब कुछ हटाकर, वह येशुआ के अकेलेपन को आकार देता है...

बुल्गाकोव द्वारा गॉस्पेल परंपरा में किए गए महत्वपूर्ण परिवर्तनों में जुडास भी शामिल है। कैनन के विपरीत, उपन्यास में वह एक प्रेरित नहीं है और इसलिए, उसने अपने शिक्षक और मित्र को धोखा नहीं दिया, क्योंकि वह न तो छात्र था और न ही येशुआ का मित्र था। वह एक पेशेवर जासूस और मुखबिर है। यह उनकी आय का रूप है.

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में सब कुछ गॉस्पेल घटना के सार - मसीह के जुनून का खंडन करने पर केंद्रित है। येशुआ हा-नोजरी की फांसी के दृश्य अत्यधिक क्रूरता से रहित हैं। येशुआ को यातना नहीं दी गई, उन्होंने उसका मज़ाक नहीं उड़ाया, और वह पीड़ा से नहीं मरा, जैसा कि पाठ से देखा जा सकता है, अस्तित्व में नहीं था, लेकिन पोंटियस पिलाट की दया से मारा गया था। कांटों का ताज भी नहीं है. और कोड़े की जगह सेंचुरियन रैट्सलेयर के कोड़े के एक झटके ने ले ली। उपन्यास में कोई भारी अंतर्विरोध नहीं है। और, इसलिए, वास्तव में क्रूस का कोई रास्ता नहीं है। वहाँ एक गाड़ी है जिसमें तीन दोषी व्यक्ति दूर से देख रहे हैं - जहाँ मौत उनका इंतजार कर रही है, उनमें से प्रत्येक की गर्दन पर "डाकू और विद्रोही" शिलालेख वाला एक बोर्ड है। और गाड़ियाँ भी - जल्लादों और आवश्यक, अफसोस, निष्पादन के लिए काम करने वाले उपकरणों के साथ: रस्सियाँ, फावड़े, कुल्हाड़ियाँ और ताज़े कटे हुए डंडे... और यह सब किसी भी तरह से नहीं है क्योंकि सैनिक दयालु हैं। यह उनके लिए अधिक सुविधाजनक है - सैनिक और जल्लाद दोनों। उनके लिए, यह रोजमर्रा की जिंदगी है: सैनिकों के पास सेवा है, जल्लादों के पास काम है। अधिकारियों, रोमन सैनिकों, भीड़ की ओर से पीड़ा और मृत्यु के प्रति एक अभ्यस्त, उदासीन उदासीनता है। समझ से परे, अज्ञात के प्रति उदासीनता, किसी उपलब्धि के प्रति उदासीनता जो व्यर्थ थी... येशुआ को सूली पर कीलों से ठोककर नहीं मारा गया था, जो यीशु मसीह की तरह दुःख का प्रतीक था (और जैसा कि भविष्यवक्ताओं ने भविष्यवाणी की थी), लेकिन बस बांध दिया गया था रस्सियों के साथ "क्रॉसबार के साथ पोस्ट।" मृत्यु के समय, केवल प्रेरितों और महिलाओं का एक समूह ही नहीं है जो शोक में दूर (मैथ्यू, मार्क और ल्यूक के अनुसार) जमे हुए हैं या क्रूस के नीचे रो रहे हैं (जॉन के अनुसार)। वहाँ कोई भीड़ नहीं है जो मज़ाक कर रही हो और चिल्ला रही हो: "यदि तुम परमेश्वर के पुत्र हो, तो क्रूस से नीचे आओ।" बुल्गाकोव से: "सूरज ने भीड़ को जला दिया और उसे वापस येरशालेम की ओर खदेड़ दिया।" बारह प्रेरित भी नहीं हैं। बारह शिष्यों के बजाय, एक लेवी मैथ्यू है... और क्रूस पर मरते समय येशुआ हा-नोजरी क्या कहते हैं? मैथ्यू के सुसमाचार में: "...लगभग नौवें घंटे में यीशु ने ऊँचे स्वर में चिल्लाकर कहा: एली, एली! लामा सबाचथन? वह है: मेरे भगवान, मेरे भगवान! तुम मुझे क्यों छोड़ा?" मार्क के सुसमाचार में एक समान वाक्यांश है। संक्षेप में, जॉन के पास एक शब्द है: "उन्होंने कहा, यह समाप्त हो गया है।" बुल्गाकोव के पास फाँसी पर चढ़ाए गए व्यक्ति का अंतिम शब्द है: "हेग्मोन..."

वह कौन है - "द मास्टर एंड मार्गरीटा" उपन्यास में येशुआ हा-नोजरी? ईश्वर? या एक व्यक्ति? येशुआ, जिसे सब कुछ खुला लगता है - पीलातुस का गहरा अकेलापन, और तथ्य यह है कि पीलातुस को दर्दनाक सिरदर्द है, जो उसे जहर के बारे में सोचने के लिए मजबूर करता है, और तथ्य यह है कि आंधी बाद में, शाम को आएगी... येशुआ को कुछ नहीं पता उसके भाग्य के बारे में. येशुआ के पास दिव्य सर्वज्ञता नहीं है। वह एक इंसान है. और नायक का यह प्रतिनिधित्व एक देव-पुरुष के रूप में नहीं, बल्कि एक असीम रक्षाहीन व्यक्ति के रूप में है...

हमें यह स्वीकार करना होगा कि बुल्गाकोव ने एक अलग पिलातुस की रचना की, जिसका यहूदिया के ऐतिहासिक अभियोजक पोंटियस पिलातुस से कोई लेना-देना नहीं है।

पोंटियस पिलाटे (अव्य. पोंटियस पिलाटस; प्राचीन यूनानी: Ποντίος Πιλάτος)। 26 से 36 ई. तक यहूदिया का रोमन प्रान्त। (कई स्रोतों में - अभियोजक; आधिपत्य), रोमन घुड़सवार (इक्विटस)।

पोंटियस पिलाट के जन्म का समय और स्थान अज्ञात है।

पोंटियस पिलाट के बारे में यह ज्ञात है कि 26 ई.पू. इ। रोमन सम्राट टिबेरियस ने उसे यहूदिया प्रांत का शासक नियुक्त किया। यह पद घुड़सवारों के विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग (सीनेटर वर्ग के बाद राज्य में दूसरा वर्ग) से संबंधित व्यक्तियों द्वारा प्राप्त किया जा सकता था।

इससे पहले, पीलातुस ने, जाहिरा तौर पर, युद्धों में भाग लिया था। उन्होंने एक सैन्य ट्रिब्यून के रूप में अपना राजनीतिक करियर भी बनाया।

पीलातुस कैसरिया के बंदरगाह शहर में रहता था। उनके पास कर्मचारियों का एक छोटा सा स्टाफ था: मुंशी, परिचारक और संदेशवाहक। पीलातुस ने पांच पैदल सेना दलों की कमान संभाली, जिनमें से प्रत्येक की संख्या 500 से 1,000 पुरुषों तक थी, और लगभग 500 घुड़सवारों की एक घुड़सवार सेना थी।

पीलातुस का शासनकाल बड़े पैमाने पर हिंसा और फाँसी से चिह्नित था। कर और राजनीतिक उत्पीड़न, पोंटियस पिलाट की उत्तेजक कार्रवाइयाँ, जिन्होंने यहूदियों की धार्मिक मान्यताओं और रीति-रिवाजों का अपमान किया, बड़े पैमाने पर लोकप्रिय विद्रोह हुए, जिन्हें रोमनों ने बेरहमी से दबा दिया। पीलातुस के समकालीन, अलेक्जेंड्रिया के दार्शनिक फिलो, उसे एक क्रूर और भ्रष्ट तानाशाह के रूप में चित्रित करते हैं, जो बिना किसी परीक्षण के कई बार फांसी देने का दोषी था। यहूदी राजा अग्रिप्पा प्रथम ने, सम्राट को लिखे एक पत्र में, पीलातुस के कई अपराधों को सूचीबद्ध किया: "रिश्वतखोरी, हिंसा, डकैती, दुर्व्यवहार, अपमान, न्यायिक फैसले के बिना लगातार फांसी और उसकी अंतहीन और असहनीय क्रूरता।"

यहूदिया में पोंटियस पीलातुस के शासनकाल के दौरान ईसाइयों के लिए एक महत्वपूर्ण घटना हुई: यीशु मसीह का वध।

नए नियम के अनुसार, परीक्षण के दौरान पोंटियस पिलाट ने तीन बार यीशु मसीह को फांसी देने से इनकार कर दिया, जिसमें महायाजक कैफा के नेतृत्व वाले महासभा की दिलचस्पी थी।

गॉस्पेल में ईसा मसीह के मुकदमे का वर्णन है, जिसे पीलातुस ने भीड़ की मांग मानते हुए मौत की सजा सुनाई थी।

जैसा कि इंजीलवादी बताते हैं, मसीह के रात्रि परीक्षण के बाद, वे उसे सुबह प्रेटोरियम में पिलातुस के पास ले आए, लेकिन वे स्वयं उसमें प्रवेश नहीं कर सके "ताकि अपवित्र न हों, बल्कि इसलिए कि वे फसह खा सकें।"

यीशु मसीह और पीलातुस के बीच सबसे विस्तृत संवाद जॉन के सुसमाचार में दिया गया है: “पीलातुस उनके पास बाहर आया और कहा: तुम इस आदमी पर क्या आरोप लगाते हो? उन्होंने उस को उत्तर दिया, यदि वह कुकर्मी न होता, तो हम उसे तेरे हाथ न सौंपते। पीलातुस ने उन से कहा, उसे पकड़ लो, और अपनी व्यवस्था के अनुसार उसका न्याय करो। यहूदियों ने उस से कहा, हमारे लिये किसी को मार डालना उचित नहीं, इसलिये कि यीशु का वचन जो उस ने कहा था, पूरा हो, और यह सूचित किया हो, कि वह किस प्रकार की मृत्यु से मरेगा। तब पीलातुस फिर किले में गया, और यीशु को बुलाकर उस से कहा, क्या तू यहूदियों का राजा है? यीशु ने उसे उत्तर दिया: क्या तू यह बात आप ही कह रहा है, या दूसरों ने तुझे मेरे विषय में बताया है? पीलातुस ने उत्तर दिया: क्या मैं यहूदी हूं? तेरी प्रजा और महायाजकों ने तुझे मेरे हाथ सौंप दिया; आपने क्या किया? यीशु ने उत्तर दिया: मेरा राज्य इस संसार का नहीं है; यदि मेरा राज्य इस जगत का होता, तो मेरे सेवक मेरे लिये लड़ते, कि मैं यहूदियों के हाथ पकड़वाया न जाता; परन्तु अब मेरा राज्य यहाँ से नहीं है। पीलातुस ने उस से कहा, तो क्या तू राजा है? यीशु ने उत्तर दिया: तुम कहते हो कि मैं राजा हूं। इसी प्रयोजन के लिये मेरा जन्म हुआ, और इसी लिये मैं जगत में आया, कि सत्य की गवाही दे; जो कोई सत्य है, वह मेरी वाणी सुनता है। पिलातुस ने उस से कहा, सत्य क्या है? और यह कहकर वह फिर यहूदियों के पास गया, और उन से कहा, मैं उस में कुछ दोष नहीं पाता।(यूहन्ना 18:29-38)

परीक्षण के दौरान, गॉस्पेल के अनुसार, यीशु मसीह को यातना दी गई (कोड़े मारे गए, कांटों से ताज पहनाया गया), इसलिए पीलातुस का परीक्षण मसीह के जुनून में शामिल है।

जब पीलातुस सबसे पहले यीशु को उन लोगों के सामने लाया जिन्होंने उसकी फाँसी की माँग की थी, तो उसने लोगों में मसीह के प्रति करुणा जगाने का फैसला करते हुए सैनिकों को उसे पीटने का आदेश दिया। वे यीशु को आँगन में ले गए और उसके कपड़े उतारकर उसे पीटा। फिर उन्होंने उसे राजा के विदूषक की पोशाक पहनाई - एक लाल रंग का वस्त्र (शाही रंग का एक लबादा), उसके सिर पर कांटों से बनी एक माला ("मुकुट") रखी, और उसे एक बेंत और एक शाखा ("शाही राजदंड") दी। ) उसके दाहिने हाथ में। इसके बाद, सैनिकों ने उसका मज़ाक उड़ाना शुरू कर दिया - उन्होंने घुटने टेक दिए, झुके और कहा: "जय हो, यहूदियों के राजा!", और फिर उस पर थूका और बेंत से उसके सिर और चेहरे पर वार किया।

ट्यूरिन के कफन का अध्ययन करते समय, जिसे यीशु मसीह के दफन कफन के साथ पहचाना गया, यह निष्कर्ष निकाला गया कि यीशु पर 98 वार किए गए थे (जबकि यहूदियों को 40 से अधिक वार करने की अनुमति नहीं थी): तीन सिरों वाले कोड़े के 59 वार, 18 दो सिरों वाला और एक सिरे वाला 21।

पीलातुस ने दो बार यीशु को लोगों के सामने लाया, और घोषणा की कि उसने उसमें मृत्यु के योग्य कोई भी अपराध नहीं पाया (लूका 23:22)। दूसरी बार यह उनकी यातना के बाद किया गया था, जिसका उद्देश्य यह दिखाकर लोगों में दया जगाना था कि यीशु को पहले ही पीलातुस द्वारा दंडित किया जा चुका था।

“पीलातुस ने फिर बाहर जाकर उन से कहा, देखो, मैं उसे तुम्हारे पास बाहर ले आता हूं, कि तुम जान लो, कि मैं उस में कुछ दोष नहीं पाता। तब यीशु कांटों का मुकुट और लाल रंग का वस्त्र पहने हुए बाहर आए। और [पिलातुस] ने उन से कहा, देखो, एक मनुष्य है! (यूहन्ना 19:4-5)

पिलातुस के शब्दों में, "देखो, हे मनुष्य!" यहूदियों में उस कैदी के प्रति करुणा जगाने की उनकी इच्छा देखी जा सकती है, जो यातना के बाद दिखने में राजा जैसा नहीं दिखता और रोमन सम्राट के लिए खतरा पैदा नहीं करता। मसीह का उपहास करने के बाद उसका प्रकट होना 21वें मसीहा भजन की भविष्यवाणियों में से एक की पूर्ति बन गया: "परन्तु मैं मनुष्य नहीं, कीड़ा हूं, मनुष्यों द्वारा निन्दा किया जाता हूं और लोगों द्वारा तुच्छ जाना जाता हूं" (भजन 21: 7).

लोगों ने न तो पहली या दूसरी बार नरमी दिखाई और लंबे समय से चली आ रही प्रथा का पालन करते हुए, मसीह को रिहा करने के पिलातुस के प्रस्ताव के जवाब में यीशु को फांसी देने की मांग की: “तुम्हारे पास एक प्रथा है कि मैं ईस्टर के लिए तुम्हारे लिए एक को रिहा करता हूं; क्या तुम चाहते हो कि मैं यहूदियों के राजा को तुम्हारे लिये छोड़ दूँ?

उसी समय, सुसमाचार के अनुसार, लोग और भी जोर से चिल्लाने लगे कि उसे क्रूस पर चढ़ाया जाए। यह देखकर, पीलातुस ने मौत की सजा सुनाई - उसने यीशु को सूली पर चढ़ाने की सजा सुनाई, और उसने खुद "लोगों के सामने अपने हाथ धोए और कहा: मैं इस धर्मी के खून से निर्दोष हूं।" जिस पर लोगों ने चिल्लाकर कहा: "उसका खून हम पर और हमारे बच्चों पर हो" (मत्ती 27:24-25)।

अपने हाथ धोने के बाद, पीलातुस ने हत्या में शामिल न होने के संकेत के रूप में यहूदियों के बीच प्रथागत हाथ धोने की रस्म निभाई (व्यव. 21:1-9) - इसलिए अभिव्यक्ति "किसी के हाथ धोना" है।

पोंटियस पिलाट का नाम ईसाई पंथ में वर्णित तीन (जीसस और मैरी के नाम को छोड़कर) में से एक है: "और एक प्रभु यीशु मसीह में, ... पोंटियस पिलाट के तहत हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाया गया, कष्ट सहा और दफनाया गया।" एक सामान्य धार्मिक व्याख्या के अनुसार, "पोंटियस पिलाट के तहत" शब्द एक विशिष्ट तिथि का संकेत हैं, इस तथ्य का कि ईसा मसीह का सांसारिक जीवन मानव इतिहास का एक तथ्य बन गया।

सामरियों द्वारा उसके द्वारा किए गए खूनी नरसंहार के बारे में शिकायत करने के बाद पोंटियस पीलातुस ने यहूदिया छोड़ दिया। 36 में, सीरिया में रोमन उत्तराधिकारी, विटेलियस (भविष्य के सम्राट विटेलियस के पिता) ने उन्हें पद से हटा दिया और रोम भेज दिया। पीलातुस का आगे का भाग्य अज्ञात है।

एक संस्करण यह भी है कि उसने आत्महत्या कर ली। लेकिन इस डेटा की ऐतिहासिक विश्वसनीयता संदिग्ध है। कैसरिया के यूसेबियस (चौथी शताब्दी) के अनुसार, उन्हें गॉल में विएने में निर्वासित कर दिया गया था, जहां विभिन्न दुर्भाग्य ने अंततः उन्हें आत्महत्या करने के लिए मजबूर किया।

एक अन्य अपोक्रिफ़ल किंवदंती के अनुसार, आत्महत्या के बाद उनके शरीर को तिबर में फेंक दिया गया था, लेकिन इससे पानी में ऐसी गड़बड़ी हुई कि शरीर को हटा दिया गया, विएने ले जाया गया और रोन में डुबो दिया गया, जहां वही घटनाएं देखी गईं, ताकि अंत में उन्हें ल्यूसर्न के पास 1548 मीटर की ऊंचाई पर उनके नाम पर बनी झील में डूबना पड़ा। इस स्थान पर आज एक दलदल उभरा हुआ है। स्विट्जरलैंड में यह किंवदंती इतनी व्यापक रूप से प्रचलित है कि ल्यूसर्न के मुख्य पर्वत को भी पिलाटसबर्ग कहा जाता है। अन्य रिपोर्टों के अनुसार, उसे नीरो द्वारा मार डाला गया था। विएने में सर्कस (हिप्पोड्रोम) का एक पिरामिडनुमा स्तंभ है, जिसे लंबे समय तक "पिलातुस की कब्र" के रूप में जाना जाता था।

पोंटियस पिलाट का उल्लेख जोसेफस, अलेक्जेंड्रिया के फिलो और टैसिटस के लेखन में किया गया है। 1961 में, कैसरिया के भूमध्यसागरीय बंदरगाह में, जो कभी यहूदिया के रोमन गवर्नर का निवास था, दो इतालवी पुरातत्वविदों ने 82x100x20 सेमी मापने वाले एक चूना पत्थर के स्लैब की खोज की, जिस पर लैटिन शिलालेख के साथ पुरातत्वविद् एंटोनियो फ्रोवा ने लिखा था: ...]S TIBERIÉVM। ...PON]TIVS Pilatvs ...प्रीफ़]ECTVS IVDAE। यह शिलालेख का एक टुकड़ा हो सकता है: "यहूदिया के प्रीफेक्ट पोंटियस पिलाट ने टिबेरियस को कैसरिया में प्रस्तुत किया।" यह स्लैब पिलातुस के अस्तित्व की पुष्टि करने वाली पहली पुरातात्विक खोज बन गई।

बेत शेमेश शहर के पास खुदाई के दौरान, एक प्राचीन रोमन सड़क का लगभग 150 मीटर लंबा और 6 मीटर तक चौड़ा एक पत्थर-पक्का खंड खोजा गया था, जिस पर उन्हें 29 ईस्वी में जुडिया पोंटियस पिलाटे के रोमन प्रीफेक्ट द्वारा ढाले गए सिक्के मिले थे।

जोसेफस ने तथाकथित टेस्टिमोनियम फ्लेवियनम में पिलातुस के नाम का भी उल्लेख किया है।

पोंटियस पिलाट का निजी जीवन:

पत्नी - क्लाउडिया प्रोकुला (अव्य. क्लाउडिया प्रोकुला). उन्हें ग्रीक, कॉप्टिक और इथियोपियाई चर्चों में एक संत के रूप में विहित किया गया है।

बीजान्टिन रूढ़िवादी में, उनकी स्मृति 27 अक्टूबर (जूलियन कैलेंडर के अनुसार) को मनाई जाती है। इथियोपियाई चर्च 25 जून को क्लाउडिया प्रोकुला को उनके पति पोंटियस पिलाटे के साथ याद करता है।

मैथ्यू के सुसमाचार में उल्लेख किया गया है कि कैसे, यीशु के परीक्षण के दौरान, पीलातुस की पत्नी, जिसका नाम नहीं है, ने उसके पास यह कहने के लिए एक नौकर भेजा: "धर्मी के लिए कुछ मत करो, क्योंकि आज स्वप्न में मैंने उसके लिए बहुत कष्ट सहा है"(मैथ्यू 27:19). विहित ग्रंथों में पीलातुस की पत्नी के बारे में अधिक जानकारी नहीं है।

कई ईसाई लेखक पीलातुस की पत्नी के ईसाई धर्म में रूपांतरण पर रिपोर्ट करते हैं: अथानासियस, ऑगस्टीन द ब्लेस्ड, जॉन मलाला और अन्य। पीलातुस की पत्नी के स्वप्न की प्रकृति के संबंध में धर्मशास्त्रियों की राय विभाजित थी - कुछ का मानना था कि यह ईश्वर की ओर से था, जबकि अन्य का मानना था कि यह शैतान की ओर से था।

1959 - "बेन-हर" - फ्रैंक थ्रिंग
1961 - "किंग ऑफ किंग्स" - हर्ट हेटफील्ड
1964 - "द गॉस्पेल ऑफ़ मैथ्यू" - एलेसेंड्रो क्लेरीसी
1972 - "पिलातुस और अन्य" - जान क्रेश्चमार
1973 - "जीसस क्राइस्ट सुपरस्टार" - बैरी डेनेन
1977 - "नाज़रेथ के यीशु" - रॉड स्टीगर
1986 - "द केस ऑफ़ द नाज़रीन" - हार्वे कीटल
1988 - "मसीह का अंतिम प्रलोभन" -