ट्रांसफ़िगरेशन में पुराने विश्वासियों पोमेरेनियन बेस्पोपोवत्सी। प्रीओब्राज़ेंस्कॉय, सेंट निकोलस एडिनोवेरी मठ, पोमेरेनियन ओल्ड बिलीवर समुदाय

आर्कप्रीस्ट अवाकुम के नाम पर सांस्कृतिक और तीर्थस्थल केंद्र इस विषय पर एक पैदल स्थानीय इतिहास यात्रा का आयोजन करता है: "मास्को प्रीब्राज़ेंस्क ओल्ड बिलीवर मठ" यात्रा की अवधि: 3 घंटे। मार्ग: एस बुखवोस्तोव का स्मारक - पुरुषों के आंगन का क्षेत्र - प्रीओब्राज़ेंस्की नेक्रोपोलिस - महिलाओं के आंगन का क्षेत्र। इस दौरे का संचालन पोमेरेनियन ओल्ड बिलीवर अलेक्जेंडर वसेवोलोडोविच पॉडस्ट्रिगिच द्वारा किया जाता है।

02 प्रीओब्राज़ेंस्कॉय मॉस्को का एक अनोखा ऐतिहासिक कोना है, जिसके मुख्य ऐतिहासिक मील के पत्थर में से एक, 1771 में शुरू हुआ, यहां फेडोसेव सहमति के पुराने विश्वासियों-बेज़पोपोवत्सी के केंद्र के उद्भव के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। मॉस्को समुदाय की नींव 1771 में उस समय रखी गई थी जब मॉस्को में प्लेग का प्रकोप फैला हुआ था। 14 सितंबर, 1771 को, व्यापारियों फ्योडोर अनिसोविच ज़ेनकोव, जिनके पास एक कपड़ा फैक्ट्री थी, और इल्या अलेक्सेविच कोविलिन, जिनके पास मॉस्को के बाहरी इलाके में ईंट कारखाने थे, के अनुरोध पर, बीमारों की देखभाल के लिए प्रीओब्राज़ेंस्कॉय में एक संगरोध स्थापित किया गया था, और मृतकों को यहीं कब्रिस्तान में दफनाया गया था। प्रारंभ में, स्थापित संगरोध को प्रीओब्राज़ेंस्कॉय कब्रिस्तान कहा जाता था (कैथरीन द्वितीय के डिक्री द्वारा मॉस्को शहर की सीमा के भीतर प्लेग से मरने वालों को दफनाने से मना किया गया था)। धीरे-धीरे, केंद्र अधिक से अधिक बढ़ता गया, व्यापारियों को आकर्षित करने लगा, जो अक्सर लोगों के बीच से आते थे और लोगों के चर्च की ओर आकर्षित होते थे। पहले से ही प्रीओब्राज़ेंस्को कब्रिस्तान के इतिहास के प्रारंभिक चरण में, इसका नेतृत्व उस समय के प्रमुख और सक्रिय उद्यमियों, जैसे कि आई. कोविलिन, ने किया था। बाद में, अलेक्जेंडर I के सिंहासन पर बैठने के बाद, पूरे मॉस्को में धनी फेडोसेविट्स के नाम जाने गए: ज़ेनकोव, कोविलिन, शालपुतिन, ग्रेचेव, सोकोलोव, बोल्शोव और अन्य।

03 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, समुदाय का स्वामित्व दो भागों में विभाजित था - पुरुषों और महिलाओं के आंगन। असेम्प्शन और होली क्रॉस चर्च (चैपल) के साथ पुरुषों के आंगन का विस्तार किया गया था और कूल्हे वाले टावरों के साथ एक दांतेदार पत्थर की दीवार से घिरा हुआ था। पुरुष और महिला हिस्सों पर सख्त मठवासी नियम प्रभावी थे। दरअसल, यहां दो मठ दिखाई दिए। ट्रांसफ़िगरेशन मठ के वास्तुशिल्प समूह ने 27 वर्षों में आकार लिया - 1784 से 1811 तक, जब महिलाओं के आंगन में पत्थर का होली क्रॉस चैपल बनाया गया था। चैपल, साथ ही महिलाओं के आंगन में प्रार्थना कक्ष के साथ भिक्षागृह, प्रतिभाशाली वास्तुकार फ्योडोर किरिलोविच सोकोलोव (1760-1824) द्वारा बनाए गए थे।

04 15 मई, 1809 को, अलेक्जेंडर प्रथम ने, अपने आदेश से, "प्रीओब्राज़ेंस्की अल्म्सहाउस" की स्थापना की योजना को मंजूरी दे दी और इसे एक निजी धर्मार्थ संस्थान का अधिकार देते हुए, इसे आधिकारिक तौर पर अब से इसी तरह से बुलाया जाने का आदेश दिया। उस समय तक, समुदाय में 1,500 से अधिक लोग रहते थे, और पैरिशवासियों की संख्या 10,000 से अधिक थी; बच्चों के वार्ड में 200 छोटे बच्चों को रखा गया था। नए धर्मार्थ संगठन को वाणिज्यिक वाणिज्य के विकास सहित स्व-शासन, अपनी पूंजी के गैर-जिम्मेदार प्रबंधन का अधिकार दिया गया था।

05 अगस्त 1812 में, फ्रांसीसी सेना के मॉस्को में प्रवेश करने से पहले, कीमती सामान और महत्वपूर्ण दस्तावेजों, प्राचीन चिह्नों और पुस्तकों से लदी लगभग 300 गाड़ियाँ व्लादिमीर प्रांत के इवानोवो गाँव के लिए प्रीओब्राज़ेंस्की भिक्षागृह से रवाना हुईं। मठ की 200 से अधिक लड़कियों और युवा महिलाओं, ननों को भी वहां भेजा गया था। मठ में रहने वाले बहुत से लोग तितर-बितर हो गए, केवल बीमार और बूढ़े लोग ही बचे। प्रार्थना कक्ष बंद कर दिए गए, और सेवाएँ केवल पुरुषों के प्रांगण में बड़े कक्ष में आयोजित की गईं।

06 युद्ध के बाद की अवधि में, समुदाय का आर्थिक जीवन पुनर्जीवित हो जाता है। 1830 के दशक तक, ऊनी, कपड़ा, रेशम और कागज उत्पाद बनाने वाली 32 बड़ी और 120 छोटी फ़ैक्टरियाँ समुदाय से जुड़ी हुई थीं। इस प्रकार, एफ.ए. गुचकोव के पास उस समय मास्को में सबसे बड़ी फैक्ट्री थी। प्रीओब्राज़ेंस्की अल्म्सहाउस की भूमिका को समझने के लिए, वित्त मंत्री इवान अलेक्सेविच विश्नेग्रैडस्की के शब्दों को उद्धृत करना उचित है: "हमारे मसीह-प्रेमी पुराने विश्वासियों-प्रीओब्राज़ेंस्की रूसी व्यापार और कारखाने के व्यवसाय में एक महान शक्ति हैं, उन्होंने स्थापना की और लाए हमारा घरेलू कारखाना उद्योग अपनी पूर्णता और समृद्धि की स्थिति में है।”
निकोलस I और अलेक्जेंडर II के शासनकाल के दौरान, पुराने विश्वासियों के खिलाफ क्रूर दमन का समय लौट आया।

07 1840 के दशक में, ट्रांसफिगरेशन मठ पर बर्बादी और यहां तक ​​कि पूर्ण विनाश का वास्तविक खतरा मंडरा रहा था। इस स्थिति में, फेडोसेवो निवासी विदेश में (प्रशिया में) एक सुरक्षित स्थान पर एक मठ की स्थापना की तैयारी करने की योजना बना रहे हैं, जहां मॉस्को के पुजारी रहित केंद्र और उसके मंदिरों को स्थानांतरित किया जा सके। इस तरह पुजारी रहित वॉयनोव्स्की मठ प्रकट हुआ (अब पोलैंड में वॉयनोवो शहर के पास)। हालाँकि, बाद में परिस्थितियाँ बेहतर के लिए बदल गईं और इस योजना को छोड़ दिया गया। वॉयनोव्स्की मठ की इमारतें अभी भी बनी हुई हैं, और फेडोसेविट्स का रूढ़िवादी कॉन्वेंट अब वहां स्थित है।

08 1854 में, असेम्प्शन चर्च और क्रॉस के उत्थान के गेट चैपल को फेडोसेवियों से छीन लिया गया और उनके सह-धर्मवादियों को स्थानांतरित कर दिया गया। पुराने विश्वासियों द्वारा एकत्र किए गए डेढ़ हजार से अधिक प्राचीन लकड़ी के प्रतीक भी साथी विश्वासियों के पास गए। सभी इमारतों और संपत्ति के साथ पुरुषों के प्रांगण का पूरा क्षेत्र अंततः पुराने विश्वासियों से छीन लिया गया, और 1866 में, इस क्षेत्र पर, प्रमुख चर्च ने सेंट निकोलस एडिनोवेरी मठ खोला, जिसका मुख्य लक्ष्य पुराने लोगों से लड़ना था। आस्था। पुरुषों के आंगन के क्षेत्र में हिरासत में लिए गए लोगों को महिलाओं के आंगन की इमारतों में स्थानांतरित कर दिया जाता है।

09 1905-1917 की अवधि पुराने विश्वासियों द्वारा वास्तविक धार्मिक स्वतंत्रता प्राप्त करने की अवधि है। इस अवधि के दौरान, समुदाय बहुत कुछ करने में सफल होता है। आध्यात्मिक एवं आर्थिक जीवन जीवंत हो उठता है। लड़कों और लड़कियों के लिए एक स्कूल खोला गया, एक प्रिंटिंग हाउस और एक आइकन-पेंटिंग कार्यशाला बनाई गई। 1912 में वास्तुकार एल.एन. केकुशेव की परियोजना के अनुसार, आधुनिक चिकित्सा उपकरणों से सुसज्जित 75 बिस्तरों वाला एक अस्पताल बनाया जा रहा था, जो प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, फेडोसेविट्स के निर्णय से, घायल फ्रंट-लाइन सैनिकों के इलाज के लिए प्रदान किया गया था। . प्रथम विश्व युद्ध और 1917 में हुई क्रांति ने फेडोसेविट्स की कई योजनाओं के कार्यान्वयन को रोक दिया।

10 1923 में, एडिनोवेरी के सेंट निकोलस मठ को बंद कर दिया गया और अधिकारियों ने असेम्प्शन चर्च को रेनोवेशनिस्ट्स (सत्तारूढ़ चर्च के भीतर विद्वतापूर्ण सुधारक) को सौंप दिया। 1930 के दशक में, अधिकारियों ने टोकमाकोव लेन में पुराने विश्वासियों-पोमेरेनियन चर्च को बंद कर दिया, और समुदाय को असेम्प्शन चर्च के हिस्से पर कब्जा करने के लिए कहा गया।

11 1940 के दशक में, निकोलस्की सीमा पर कब्जा करने वाले रेनोवेशनिस्टों के चर्च पैरिश का अस्तित्व समाप्त हो गया और इसकी जगह मॉस्को पैट्रिआर्केट के समुदाय ने ले ली।

12 सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान, होली क्रॉस चर्च को छोड़कर, प्रार्थना घरों के साथ शेष सभी भिक्षागृह फेडोसेवियों से छीन लिए गए थे। जब्त किए गए क्षेत्र के पूर्वी भाग में, 1930 के दशक में, अधिकारियों ने एक कृषि बाजार का आयोजन किया, जो आज भी मौजूद है।

13 1990 के दशक में, समुदाय द्वारा पुनर्निर्मित की गई इमारतों का कुछ हिस्सा फ़ेडोज़ेवाइट्स को वापस कर दिया गया था। वर्तमान में, पूर्व ट्रांसफिगरेशन मठ के क्षेत्र में फेडोसेव्स्की हार्मनी, पोमेरेनियन ओल्ड बिलीवर्स और रूसी रूढ़िवादी चर्च के मॉस्को पैट्रियार्कट के पैरिश के समुदाय हैं।

कुछ दिन पहले ही मैंने पुराने विश्वासियों और पुरोहिती के अखिल रूसी केंद्र के बारे में एक रिपोर्ट पोस्ट की थी। आज मैं मॉस्को की ओल्ड बिलीवर थीम को जारी रखूंगा, और प्रीओब्राज़ेन्स्काया समुदाय के बारे में बात करूंगा - रूस में ओल्ड बिलीवर-बेस्पोवोस्टवो के सबसे महत्वपूर्ण केंद्रों में से एक, जो 18 वीं शताब्दी के अंत में रोगोज़्स्की के साथ लगभग एक साथ उत्पन्न हुआ था।
रोगोज़्स्की गांव की तुलना में, प्रीओब्राज़ेंस्काया समुदाय वास्तुशिल्प की दृष्टि से कुछ हद तक गरीब है - लेकिन यह इसकी मौलिकता और वातावरण से प्रभावित होता है।
अन्य बातों के अलावा, यहां फ़ेडोज़येव्स्काया समुदाय के क्षेत्र की तस्वीरें हैं, जिसका प्रवेश द्वार बाहरी लोगों के लिए बंद है।

प्रीओब्राज़ेंस्काया समुदाय प्रीओब्राज़ेंसि वैल स्ट्रीट पर स्थित है, जो इज़मेलोव्स्की वैल स्ट्रीट में बदल जाता है, प्रीओब्राज़ेन्स्काया प्लोशचड और सेम्योनोव्स्काया मेट्रो स्टेशनों को जोड़ता है। स्टेशन से स्टेशन तक का रास्ता लगभग 1.5 किलोमीटर है, मठ लगभग मध्य में स्थित है - दक्षिणी छोर सेम्योनोव्स्काया के करीब है, उत्तरी प्रीओब्राज़ेन्स्काया के करीब है।
मैं सेमेनोव्स्काया से वहां गया था - इज़मेलोव्स्की वैल स्ट्रीट का दृश्य, मेट्रो स्टेशन के ऊपर सोकोलिनया गोरा डीसी की गगनचुंबी इमारत।

अध्याय पूर्व सेमेनोव्स्की कब्रिस्तान (1855) पर चर्च ऑफ ऑल सेंट्स के हैं - लेकिन उन्हें गुमराह न होने दें: ट्रांसफ़िगरेशन समुदाय "सेम्योनोव्स्काया" से दिखाई नहीं देता है, और आपको विपरीत दिशा में इसके पास जाने की आवश्यकता है।

रोगोज़्स्काया समुदाय की तरह, प्रीओब्राज़ेन्स्काया समुदाय का उदय 1771 में प्लेग महामारी के संबंध में हुआ था। इसके अलावा: कम्मर-कोलेज़स्की दीवार के पीछे मृत पुराने विश्वासियों के लिए एक सामूहिक कब्र, बड़े पुराने विश्वासियों व्यापारियों की गतिविधियाँ, कैथरीन द्वितीय से चर्च बनाने की अनुमति। यहां व्यापारी इल्या कोविलिन ने एक विशेष भूमिका निभाई, एक भिक्षागृह का आयोजन किया और बड़े पैमाने पर निर्माण को प्रायोजित किया। और चूँकि कोविलिन एक फ़ेडोज़ेवाइट (गैर-पुरोहितत्व की सबसे बड़ी स्वीकारोक्ति में से एक) था, प्रीओब्राज़ेंस्काया समुदाय इस स्वीकारोक्ति का केंद्र बन गया, और वास्तव में सामान्य रूप से रूस में गैर-पुरोहिती समुदाय का।

1854 में, समुदाय को बंद कर दिया गया और सह-धर्मवादियों (अर्थात, पुराने विश्वासियों जो मॉस्को पितृसत्ता की शक्ति को पहचानते हैं) को स्थानांतरित कर दिया गया, बाद में बेस्पोपोवाइट्स यहां लौट आए, और बीसवीं शताब्दी के अंत तक, सोवियत के विद्रोह के दौरान युग, प्रीओब्राज़ेंस्काया समुदाय तीन मुख्य बेस्पोपोव्स्की स्वीकारोक्ति का केंद्र बन गया: पोमेरेनियन, फेडोसेयेव्स्की और फ़िलिपोव्स्की।

18वीं सदी के अंत और 19वीं सदी की शुरुआत में बने इस मठ की संरचना बहुत ही जटिल और असामान्य है। ऐसा माना जाता है कि इसका प्रोटोटाइप करेलिया में व्यगोर्त्सकाया आश्रम था - पोमेरेनियन सहमति का केंद्र, जो 18 वीं शताब्दी के मध्य में नष्ट हो गया था। ट्रांसफ़िगरेशन मठ ने अपने लेआउट को दोहराया, और इसमें दो भाग शामिल थे, जो एक-दूसरे से सटे हुए थे: नर और मादा।
दक्षिणी भाग नर, पुराना, छोटा और अत्यधिक संशोधित है। 1851 में इसे एडिनोवेरी के सेंट निकोलस मठ में परिवर्तित कर दिया गया।

मठ का प्रवेश गेट चर्च ऑफ द एक्साल्टेशन ऑफ द क्रॉस के माध्यम से होता है, जिसे 1854 में 1801 में निर्मित एक पुराने विश्वासी प्रार्थना घर (यानी प्रार्थना घर) से पुनर्निर्माण किया गया था (गुंबदों का निर्माण किया गया था)।

अंदर का दृश्य:

प्रीओब्राज़ेंस्काया समुदाय अपनी अद्भुत शैलीगत एकता से प्रतिष्ठित है - यह "झूठा गॉथिक" है। इमारतों के लेखकत्व का श्रेय लंबे समय से बाझेनोव को दिया जाता था, लेकिन अब वास्तुकार फ्योडोर सोकोलोव का लेखकत्व अधिक विश्वसनीय लगता है। "झूठी गॉथिक" 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की सबसे मूल शैलियों में से एक है; यह आम तौर पर पुराने विश्वासियों के बीच जड़ें जमा लेती है, जाहिर तौर पर "हेलेनिक" क्लासिकवाद के विपरीत।

निकोल्स्की मठ के क्षेत्र में प्रवेश निःशुल्क है, और फोटोग्राफरों के साथ पर्याप्त व्यवहार किया जाता है। अधिकांश पैरिशियन बूढ़ी महिलाएं हैं, लेकिन रंगीन व्यक्तित्व भी हैं: उदाहरण के लिए, डॉन सेना की वर्दी में दो कोसैक मेरे साथ मठ में दाखिल हुए।
होली क्रॉस गेट के सामने ट्रांसफ़िगरेशन समुदाय का सबसे पुराना मंदिर है: सेंट निकोलस चर्च ऑफ़ द असेम्प्शन।

मंदिर 1784 में बनाया गया था, और मूल रूप से असेम्प्शन को समर्पित था। सेंट निकोलस चर्च को 1854 में पुनर्निर्मित किया गया था, उसी समय इसे फिर से बनाया गया था, जिसमें बेस्पोपोविट्स के लिए अनावश्यक एक एप प्राप्त करना भी शामिल था। आजकल चर्च भवन में अलग-अलग संप्रदायों के दो चर्च हैं, जो एक खाली दीवार से अलग हैं: नए विश्वासियों का सेंट निकोलस चर्च "सामने" और असेम्प्शन पोमेरेनियन चर्च "पीछे" - एक अभूतपूर्व मामला!

सेंट निकोलस चर्च:

अंदर एक पूरी तरह से साधारण रूढ़िवादी चर्च है।

असेम्प्शन चर्च पोमेरेनियन कॉनकॉर्ड का मुख्य मंदिर है, जो गैर-पुजारी कॉनकॉर्ड में सबसे पुराना है।

और इसकी दीवारों पर अद्भुत झूठी गॉथिक सजावट स्पष्ट रूप से कुछ प्रकार के मेसोनिक संकेत हैं जिन्हें केवल पुराने आस्तिक चर्च में ही मूर्त रूप दिया जा सकता है।

वैसे, प्रारंभ में ट्रांसफ़िगरेशन समुदाय के एक भी मंदिर को "चर्च" नहीं कहा जाता था - वहाँ या तो प्रार्थना कक्ष या चैपल थे। असेम्प्शन चैपल एक चर्च बन गया, जाहिरा तौर पर केवल साथी विश्वासियों के साथ, एक एपीएस प्राप्त किया, और फिर यह नाम पूरे समुदाय में फैल गया।
सेंट निकोलस असेम्प्शन चर्च के आसपास, अलग-अलग दृश्य:

किनारे की इमारतों को एक बाड़ द्वारा चर्च से अलग किया गया है (हालांकि यह मठ का पूरा क्षेत्र है, हालांकि, मठ की बाड़ जीर्ण-शीर्ण है), उनमें पोमेरेनियन सहमति की इमारतें हैं।

1870 के दशक में पहले से ही सह-धर्मवादियों के तहत बनाया गया घंटाघर, हालांकि मूल इमारतों के समान शैली में डिजाइन किया गया है, लेकिन उनसे थोड़ा अलग है:

यह एक ऐसी अजीब जगह है जहां विभिन्न संस्कृतियों के रास्ते आपस में जुड़े हुए हैं, और विरोधाभास अन्य विरोधाभासों के साथ सह-अस्तित्व में हैं।

सेंट निकोलस मठ के उत्तर में पचास मीटर की दूरी पर, एक पार्किंग स्थल और एक तपेदिक औषधालय की ईंट की इमारत के बीच, फेडोसेयेव्स्काया समुदाय प्रीओब्राज़ेंस्काया समुदाय के पूर्व महिला भाग में छिपा हुआ है।

आवास और बाड़. इस हिस्से का वास्तुशिल्प पहनावा इसके निर्माण के बाद से लगभग अपरिवर्तित संरक्षित किया गया है, और महिलाओं का हिस्सा स्वयं अधिक व्यापक और व्यवस्थित था। आजकल यह सब फ़ेडोज़ेवाइट्स का है - उत्पत्ति के समय में दूसरा (1706) और पुरोहितवाद की सबसे बड़ी धारा, जो इस तथ्य के कारण पोमेरेनियन से अलग हो गई कि उन्होंने "एंटीक्रिस्ट की शक्ति" के साथ सहयोग किया - उदाहरण के लिए, वे ज़ार के लिए प्रार्थना की. फ़ेडोज़ेवाइट्स (या स्टारोपोमोरियंस) एक अधिक कट्टरपंथी विंग हैं, उन्होंने केवल 2 रूढ़िवादी संस्कार (बपतिस्मा और पश्चाताप) को बरकरार रखा, विवाह को अस्वीकार कर दिया, और उनकी सैद्धांतिक स्थिति किसी भी मौजूदा सरकार की अस्वीकृति थी। लिंक का अनुसरण करें - फ़ेडोज़ेवाइट्स की आधिकारिक वेबसाइट।

आधिकारिक तौर पर, यहां गैर-फ़ेडोसेवियों के लिए प्रवेश बंद है। ईमानदारी से कहूं तो, मैं काफी डरा हुआ था, क्योंकि छात्र मित्रों ने मुझे पुराने आस्तिक गांवों में लोकगीत अभियानों के बारे में बहुत सारी "डरावनी कहानियां" सुनाईं - इस हद तक कि उनके सिर पर लकड़ी से वार किया जा सकता था या बर्फ का पानी डाला जा सकता था। घर का प्रवेश द्वार.
लेकिन सब कुछ ठीक रहा: प्रवेश द्वार पर एक व्यक्ति बिल्डर मुझसे मिला, स्पष्ट पोमेरेनियन लहजे के साथ उसने पूछा कि मैं क्या चाहता हूं, और हालांकि मैंने ईमानदारी से कहा कि मैं एक नया विश्वासी हूं, उसने मुझे अंदर जाने दिया, केवल यह कहकर कि वहां प्रार्थना न करूं .

फ़ेडोज़ेवाइट्स के पास "शांतिपूर्णता" जैसी अवधारणा थी - अजनबियों के संपर्क के माध्यम से अपवित्रता। आकस्मिक शांति को एक विशेष अनुष्ठान द्वारा दूर किया गया, जागरूक - 6-सप्ताह के उपवास द्वारा। इसलिए गांवों में पुराने विश्वासियों की "अमित्रता" के बारे में जानकारी - शांति स्थापना किसी अजनबी के संपर्क के माध्यम से, या सामान्य व्यंजनों से भोजन और पेय के माध्यम से हुई। हालाँकि, अक्सर ऐसे मामले होते थे जब पुराने विश्वासियों ने किसी आने वाले यात्री का इलाज किया - लेकिन उसके बाद उन्हें अपवित्र व्यंजनों को नष्ट करना पड़ा।
अतीत में, एक पुराने आस्तिक की उपस्थिति में तीन-उंगली वाले बपतिस्मा से शांति मिलती थी - यह वही है जो अजनबियों के लिए समुदाय में प्रार्थना करने पर वर्तमान प्रतिबंध से जुड़ा है।

समुदाय के अंदर यह विशाल, शांत और खाली था। लेकिन यह शब्द के मूल अर्थ में एक वास्तविक मठ था।

आख़िरकार, एक मठ एक किले से ज़्यादा कुछ नहीं है। आस्था का गढ़, जहां भिक्षुओं ने राक्षसों से अपनी रक्षा की, और केवल पवित्रता और धर्मपरायणता ही मठ को अंधेरे द्वारा "कब्जा" होने से बचा सकती थी। हालाँकि, पिछली शताब्दियों में, न्यू बिलीवर चर्च में यह समझ खो गई है।
बेस्पोपोविट्स निरंतर आत्मविश्वास में रहते थे: एंटीक्रिस्ट चारों ओर था, यानी, दुश्मन चारों ओर थे। इसलिए अजनबियों का अविश्वास, इसलिए उनके मठ में मौलिक भावना। जाहिर है, फेडोसेवियों के पास एक प्रशिक्षित आंख है: आखिरकार, प्रतिबंध के बावजूद, उन्होंने शांति से मुझे अंदर जाने दिया - जाहिर तौर पर उन्हें लगा कि मैं दुश्मन नहीं हूं।

समुदाय का मुख्य मंदिर चर्च ऑफ़ द एक्साल्टेशन ऑफ़ द क्रॉस (1809-1811) है, जो अपने मूल स्वरूप में संरक्षित है।

प्रवेश द्वार पर एक चेतावनी है: बाहरी लोगों के लिए मंदिर में प्रार्थना करना मना है, और अन्य धर्मों के पुजारियों को केवल नागरिक कपड़ों में ही यहां प्रवेश करने की अनुमति है। मैं अंदर गया और बरोठे में खड़ा हो गया... लेकिन ऐसा लग रहा था मानो मैं 17वीं सदी में हूँ! एक अँधेरा हॉल, शुद्ध पुराने चर्च स्लावोनिक में प्रार्थना पढ़ती एक बूढ़ी नन की आवाज़, मूर्तियों की तरह दिखने वाले कठोर दाढ़ी वाले भिक्षु, दर्जनों प्राचीन प्रतीक, और अविश्वसनीय शक्ति की भावना - एक शब्द में, वह सब कुछ जो आप याद करते समय कल्पना करते हैं इवान द टेरिबल के समय से रूस।

पीछे का दृश्य - चर्च ऑफ़ द एक्साल्टेशन ऑफ़ द क्रॉस वास्तव में एक चैपल है, जैसा कि इसे ऐतिहासिक रूप से कहा जाता था:

बेस्पोपोवाइट्स बलपूर्वक ऐसे बन गए: 17वीं शताब्दी में, पुराने विश्वासियों के पास कोई बिशप नहीं बचा था, यानी पुजारियों को नियुक्त करने वाला कोई नहीं था। पुराने विश्वासियों के कम कट्टरपंथी आंदोलनों ने निकोनियनवाद को "हेटेरोडॉक्स" के रूप में माना, अर्थात, पुराने विश्वास में संक्रमण अभिषेक के माध्यम से किया गया था - और वे निकोनियन से भगोड़े पुजारियों को स्वीकार कर सकते थे - इस तरह से पुरोहिती का गठन किया गया था। अधिक कट्टरपंथी आंदोलनों ने निकोनियों को विधर्मी और काफिरों के रूप में वर्गीकृत किया; पुराने विश्वासियों के लिए संक्रमण केवल बार-बार बपतिस्मा के माध्यम से किया गया था, और निकोनियन पुजारियों को उनके रैंक में स्वीकार करने की कोई बात नहीं हो सकती थी।

चर्च के अंदर, अन्य पुराने आस्तिक चर्चों की तरह, बहुत सारे प्राचीन और अद्वितीय प्रतीक हैं। आख़िरकार, सदियों से पुराने विश्वासियों ने ऐसे प्रतीक रखे जो विवाद से पहले मौजूद थे या बाद में चित्रित किए गए थे, लेकिन एक विशिष्ट तरीके से। परंपरागत रूप से, उनके पास कुछ मंदिरों की तुलना में अधिक प्रतीक थे - इसलिए, प्रत्येक मंदिर प्रतीकों का एक वास्तविक खजाना बन गया, और यहां तक ​​​​कि पुराने विश्वासियों के बीच 500-600 साल पुराने प्रतीक भी इतने दुर्लभ नहीं हैं।

फ़ेडोज़येव्स्काया समुदाय ने अपने मूल लेआउट को बरकरार रखा है - चर्च के चारों ओर आवासीय इमारतें हैं (एक ही क्षेत्र में पुरुष और महिला दोनों), जिनमें से केवल एक, पूर्वी, एक बाड़ से अलग किया गया है।

प्रत्येक भवन में एक प्रार्थना कक्ष है, जो एक अलग उपभवन में स्थित है। पश्चिमी द्वार भवन में, प्रार्थना कक्ष भवन के लंबवत प्रवेश द्वार के ऊपर स्थित है।

और दक्षिणी और उत्तरी इमारतों में - इमारत के अंत में:

यह बहुत ही सरल और उत्तम संरचना है. हवा में खालीपन और तनाव के साथ, "वे यहां नहीं आएंगे" की भावना के साथ, इस संरचना ने एक किले में होने की भावना को पूरा किया।
मैं वास्तव में बिना अनुमति के यहां आने का प्रयास करने की अनुशंसा नहीं करता। मैं कुछ नहीं कह रहा हूँ, बस एक एहसास है - मत कहो!

दोनों मठों के बीच प्रीओब्राज़ेंस्को कब्रिस्तान के लिए एक सड़क है, जो किसी कारण से एक छोटे से बाजार से सटा हुआ है - बहुत सारे पुलिस, कोकेशियान और स्पष्ट रूप से आपराधिक तत्व। कब्रिस्तान अपने आप में आकार में बहुत बड़ा है, और आरक्षित रोगोज़स्को कब्रिस्तान से बिल्कुल अलग है। सच कहूँ तो, मेरे लिए वहाँ 15 मिनट भी रहना बहुत घृणित था, और कुछ 100-200 वर्षों से वहाँ आराम कर रहे हैं...

कब्रिस्तान में मुझे प्रवेश द्वार से सौ मीटर की दूरी पर स्थित सेंट निकोलस चैपल "ऑन नाइन क्रॉस" में दिलचस्पी थी:

चैपल "ऑन नाइन क्रॉसेस" 1804 में उसी सोकोलोव द्वारा बनाया गया था, और मेरी राय में यह एक वास्तविक उत्कृष्ट कृति है। हालाँकि यह केवल एक छोटा कब्रिस्तान चैपल है, इसकी सजावट बस आश्चर्यजनक है:

इसके निकट ही होली क्रॉस का ग्रेवस्टोन चैपल है, जिसे 1879 में बनाया गया था - काला, मानो कच्चा लोहा हो:

और पुरानी कब्रें:

कब्रिस्तान में एक बार फिर मेरा सामना फोटोग्राफर विरोधी लोगों से हुआ।
पहली बातचीत प्रवेश द्वार पर मौजूद गार्डों से हुई:
-अरे! यहां क्लिक न करें, आप नहीं कर सकते!
-अच्छा, कम से कम शायद एक चैपल?
-आप चैपल देख सकते हैं, आएं और करीब क्लिक करें। बस यह सुनिश्चित करें कि स्मारकों पर नाम फ्रेम में न आएं!

दूसरी बातचीत दूसरे के पास एक चौकीदार के साथ है, फोटोयुक्त चैपल नहीं (क्रॉस के चैपल के समान प्रकार):
(बकरी की घिनौनी आवाज में) - यहां फिल्म बनाना मना है। जब गार्ड इसे देखेंगे, तो वे तुम्हें मारेंगे!
-सुरक्षा ने मुझे चैपल का फिल्मांकन करने की अनुमति दी।
-मुझे इसकी परवाह नहीं है कि सुरक्षा ने आपको क्या करने की अनुमति दी है। कब्रिस्तान राज्य एकात्मक उद्यम "अनुष्ठान" की संपत्ति है। वहां अनुमति प्राप्त करें और फिल्म बनाएं, लेकिन अब यहां से चले जाएं और मुझे आपको देखने न दें!

ईमानदारी से कहूं तो मैं हैरान था. कब्रिस्तान - संपत्ति?! मुझे आश्चर्य है कि अनुष्ठान इस संपत्ति के साथ क्या कर सकता है? उदाहरण के लिए, क्या इसके पास डांस फ्लोर के बजाय द्वितीय विश्व युद्ध के दिग्गजों की सामूहिक कब्र के साथ ग्लैमरस अभिजात वर्ग के लिए एक पार्टी आयोजित करने का कानूनी अधिकार है? या क्या यह सूत्रीकरण चौकीदार की कुत्सित कल्पना की उपज है? उत्तरार्द्ध की बहुत संभावना है, क्योंकि मैं कब्रिस्तान के चौकीदार के मनोविज्ञान की अच्छी तरह कल्पना कर सकता हूं। वे स्पष्ट रूप से ऐसी नौकरियों में नहीं जाते क्योंकि उनका जीवन अच्छा है, और पैसे के मामले में "अच्छा नहीं" है।

समुदाय से मैं कंस्ट्रक्टिविस्ट क्वार्टर से होते हुए प्रीओब्राज़ेंस्काया प्लोशचड मेट्रो स्टेशन की ओर चला:

वैसे, यह सेम्योनोव्स्काया और प्रीओब्राज़ेन्स्काया बस्तियों का क्षेत्र है, जहां पीटर द ग्रेट की "मनोरंजक रेजिमेंट" स्थित थीं, और मेट्रो के प्रवेश द्वार पर पीटर द के पहले सैनिक सर्गेई बुखवोस्तोव का एक स्मारक है। महान की सेना. लेकिन यह बिल्कुल अलग कहानी है.

मास्को! उज्ज्वल, शोरगुल वाला, ईमानदार, यह एक विशाल महानगर है, लेकिन यह बहुत गर्म और आरामदायक है। यहां की हर सड़क का अपना इतिहास है और हमारा पूर्वी जिला भी इसका अपवाद नहीं है।
हम प्रीओब्राज़ेंस्की जिले के इतिहास से परिचित होने लगे।
जिन घरों और मंदिरों के सामने से हम रोज गुजरते हैं, उन दोनों ने अपने रहस्य खोल दिए हैं। अपने गृहनगर को जानना कितनी दिलचस्प गतिविधि है!
हमें आश्चर्य हुआ जब हमें पता चला कि पुराने विश्वासी लंबे समय से प्रीओब्राज़ेंका पर रहते थे, और इस स्थान को लंबे समय से पुराने रूढ़िवादी पोमेरेनियन चर्च का केंद्र माना जाता था। सबसे पहले हम असेम्प्शन चर्च आये, जहाँ पोमेरेनियन वैवाहिक सहमति के लिए प्रार्थना करते हैं। बर्फ़-सफ़ेद प्लास्टर से रंगी हुई एक लाल और सफ़ेद इमारत, मानो ऊपर की ओर जाने का प्रयास कर रही हो, आप देखते हैं और आप इसे देख नहीं पाते!
लेकिन फ़ेडोज़येव्स्काया समुदाय के चर्च ऑफ़ द एक्साल्टेशन ऑफ़ द क्रॉस ने हमें और भी अधिक खुशी दी। इस चर्च को शायद ही कभी देखा गया हो, यह एक ऐसे क्षेत्र में स्थित है जो लोगों की नज़रों से दूर है। एक मध्ययुगीन किले की तरह निर्मित, यह एक मोटी ईंट की दीवार से घिरा हुआ है, और केवल समुदाय के सदस्य ही इसमें प्रवेश कर सकते हैं और प्रार्थना कर सकते हैं। शोर-शराबे और हलचल भरे मॉस्को के केंद्र में, पुराने मॉस्को का एक अनोखा कोना अचानक हमारे सामने खुल गया। हम आश्चर्यचकित रह गए जब हमने पुरुषों को काले दुपट्टे और दाढ़ी में, और महिलाओं को सनड्रेस और बड़े स्कार्फ में, पिन से बंधे हुए, सभी फीतों और बाजूबंद के साथ देखा।
चर्च ऑफ द एक्साल्टेशन ऑफ द क्रॉस मंदिर परिसर के बिल्कुल केंद्र में स्थित है। हम पार्क में घूमे, गेट चर्च की प्रशंसा की, समुदाय के आध्यात्मिक गुरु व्लादिमीर मिखाइलोविच नोवोसेलोव से मुलाकात की, बपतिस्मा समारोह देखा और स्थानीय समुदाय के उद्भव के बारे में एक दिलचस्प कहानी सुनी।
व्लादिमीर मिखाइलोविच ने हमें समुदाय के उद्भव के बारे में बताया।
पुराने विश्वासियों की अवधारणा 17वीं शताब्दी के अंत में रूस में उत्पन्न हुई, जब कुछ विश्वासी 1666-1667 की चर्च परिषद में शुरू किए गए नवाचारों से सहमत नहीं थे और पुराने संस्कारों के अनुसार सेवाएं देना जारी रखा। समय के साथ, पुराने विश्वासियों को दो मुख्य आंदोलनों में विभाजित किया गया: पुजारी, अर्थात्। पुरोहिती स्वीकार करने वाले, और गैर-पुजारी, यानी। जो लोग पौरोहित्य को नहीं पहचानते। बदले में, ये प्रवृत्तियाँ भी कई दिशाओं में विभाजित हो गईं।
आधिकारिक रूढ़िवादी चर्च के विरोध में होने के कारण, पुराने विश्वासियों को उनके पूरे इतिहास में सताया गया है। हालाँकि, कभी-कभी राज्य के अधिकारियों ने उनके प्रति सापेक्ष सहिष्णुता दिखाई, जिससे कई अलग-अलग पुराने विश्वासियों समुदायों को आधिकारिक तौर पर अस्तित्व में आने की अनुमति मिली।
मॉस्को में प्रीओब्राज़ेंस्काया ओल्ड बिलीवर समुदाय 1771 में प्लेग महामारी के दौरान प्रकट हुआ था। फिर, बेस्पोपोवत्सी ओल्ड बिलीवर्स के मठवासी समुदाय को कब्रिस्तान बनाने के लिए प्रीओब्राज़ेन्स्काया चौकी के पास जमीन दी गई। समुदाय की गतिविधियों का संगठन व्यापारी आई.ए. द्वारा किया गया था। कोविलिन। उनके अधीन, असेम्प्शन चर्च को छद्म-गॉथिक शैली में बनाया गया था, जो अब इस क्षेत्र की सबसे पुरानी इमारत है। चर्च के बगल में पुरुषों और महिलाओं के मठ की इमारतें बनाई गईं। महिला वर्ग में भिक्षागृह स्थापित किया गया। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, समुदाय और कब्रिस्तान का क्षेत्र बुर्ज के साथ एक पत्थर की बाड़ से घिरा हुआ था, और गेट के ऊपर एक छोटा पांच गुंबद वाला चर्च ऑफ द एक्साल्टेशन दिखाई दिया। बाद में, मठ के पूरे पुरुष आधे हिस्से को एडिनोवेरी के सेंट निकोलस मठ में बदल दिया गया, और क्रांति के बाद पूरे मठ को समाप्त कर दिया गया।
निकोलस प्रथम के तहत, पुराने विश्वासियों के उत्पीड़न की अवधि के दौरान, 1854 में असेम्प्शन चर्च को एडिनोवेरी चर्च में बदल दिया गया था। सेंट निकोलस के चैपल को यहां पवित्रा किया गया, जिसके बाद चर्च को सेंट निकोलस कहा जाने लगा। 1866 में, एडिनोवेरी का सेंट निकोलस मठ पुरुषों के मठ के क्षेत्र में बनाया गया था। पुराने विश्वासियों के पास जो मठ बना रहा, उसे प्रीओब्राज़ेंस्की अल्म्सहाउस कहा जाने लगा।
प्रीओब्राज़ेंस्की समुदाय का पता: प्रीओब्राज़ेंस्की वैल, घर 17।
असेम्प्शन (निकोल्स्काया) चर्च, जिसका पता प्रीओब्राज़ेंस्की वैल बिल्डिंग 25 है, वर्तमान में दो भागों में विभाजित है: ओल्ड बिलीवर और ऑर्थोडॉक्स।

भ्रमित करने वाले इतिहास वाली यह अजीब जगह मॉस्को मेट्रो स्टेशन से पांच मिनट की दूरी पर स्थित है। साथ ही, यह बहुत कम ज्ञात है, किसी भी मामले में, मेरे पति, जो लंबे समय से इन हिस्सों में रहते थे, इसके बारे में "हां, वहां कुछ लगता है" के स्तर पर जानते थे।
मुझे पूर्ण ऐतिहासिक संदर्भ के लिए कोई उत्साह नहीं है, और धार्मिक मामलों में मेरे ज्ञान का स्तर कम है। इसलिए, यदि मैं किसी बात में थोड़ा भ्रमित हो जाऊं तो कृपया मुझे क्षमा करें।
यह स्थान मास्को पुराने विश्वासियों के केंद्रों में से एक है। सबसे पहले यहां एक कब्रिस्तान था, जो 1771 में प्लेग महामारी के दौरान यहां दिखाई दिया था। प्लेग संगरोध के बहाने, भिक्षागृह बनाए गए। यह सब पुराने आस्तिक व्यापारी कोविलिन द्वारा आयोजित और वित्तपोषित किया गया था। सदी के मोड़ पर, पुरुष और महिला पुराने विश्वासियों के मठ दिखाई दिए (उनके बीच एक कब्रिस्तान के साथ), घर, दुकानें, कारखाने चारों ओर स्थित थे: समुदाय की संख्या लगभग 10 हजार लोगों की थी।
19वीं सदी के मध्य में, पुराने विश्वासियों के उत्पीड़न का एक नया दौर शुरू हुआ। उन्होंने केवल पूर्व कॉन्वेंट को छोड़ दिया। इसे सोवियत शासन के तहत बंद कर दिया गया था, लेकिन फिर बहाल कर दिया गया था (हालांकि पूर्व मठ के क्षेत्र का हिस्सा प्रीओब्राज़ेंस्की मार्केट द्वारा कब्जा कर लिया गया है); वहां प्रवेश बाहरी लोगों के लिए बंद है (आप निर्देशित दौरे के साथ वहां पहुंच सकते हैं)।
और पूर्व मठ के क्षेत्र में, एडिनोवेरी का सेंट निकोलस मठ बनाया गया था (साथी विश्वासियों ने पुराने अनुष्ठानों को बरकरार रखा, लेकिन रूसी रूढ़िवादी चर्च के अधिकार क्षेत्र को मान्यता दी)। यह 1923 तक अस्तित्व में था। हाल के वर्षों में, इसके चर्च ऑर्थोडॉक्स पैरिश के हैं, लेकिन यह मुख्य चर्च मॉस्को पोमेरेनियन ओल्ड बिलीवर्स समुदाय के साथ साझा करता है।
यह बहुत ही भ्रमित करने वाली कहानी है. पहले सन्निकटन में इसे समझने के बाद, आप अंततः एक नज़र डाल सकते हैं (अप्रैल के मध्य में शूटिंग)।
सबसे सुंदर और सामंजस्यपूर्ण चीज़ जो हमने देखी वह प्रीओब्राज़ेंस्कॉय कब्रिस्तान में सेंट निकोलस द वंडरवर्कर का चैपल था। 1805 में निर्मित, बेज़ेनोव को वास्तुकार माना जाता था (और यह आश्चर्य की बात नहीं है - शैली समान है, और एक असाधारण मास्टर का हाथ महसूस होता है), लेकिन लेखकत्व फ्योडोर सोकोलोव का है। यह "रूसी गोथिक" की शैली है; ऐसा माना जाता था कि ज़ारित्सिन पैलेस का डिज़ाइन एक मॉडल के रूप में कार्य करता था। चैपल को 2002 में बहाल किया गया था, अब यह अच्छी स्थिति में है और पुराने विश्वासियों का है।

जैसा कि मैंने पहले ही कहा, वर्तमान ओल्ड बिलीवर मठ तक लगभग कोई पहुंच नहीं है; आप केवल बुर्ज (19वीं शताब्दी की शुरुआत) के साथ बाड़ की प्रशंसा कर सकते हैं।

और क्षेत्र का दूसरा भाग भ्रमण के लिए उपलब्ध है।
सेंट निकोलस द वंडरवर्कर का चर्च 1784-1790 में बनाया गया था। वास्तुकार भी फ्योडोर सोकोलोव ही हैं, हालाँकि बाझेनोव का हाथ भी यहाँ माना गया है।

दूसरा चर्च - द एक्साल्टेशन ऑफ़ द होली क्रॉस का गेट चर्च - 1801 में बनाया गया था, वह भी एफ. सोकोलोव द्वारा। सोवियत शासन के तहत इसके सभी पाँच अध्याय तोड़ दिये गये। सोवियत काल के बाद, उन्हें बहाल कर दिया गया था, अब यहां आइकन पेंटिंग और बहाली कार्यशालाएं हैं।

और अंत में, एक बहुत ही सुंदर घंटाघर। 1876-79 में निर्मित। अनौपचारिक नाम "प्रीओब्राज़ेंस्काया मोमबत्ती" प्राप्त हुआ। इसे सोवियत शासन के तहत बहाल किया गया था, लेकिन इस पर कोई घंटियाँ नहीं हैं।

ये कितनी अजीब जगह है. यह उदास, लेकिन सुंदर और अप्रत्याशित लग रहा था। एक ही स्थान पर इतना शानदार "रूसी गोथिक", मुझे नहीं पता कि मॉस्को में कहीं और है या नहीं

और यह सब 1882 में ऐसा दिखता था (फोटो विकिपीडिया से)

तीसरे भाग में हम अन्य सम्मतियों के पुराने आस्तिक चर्चों के बारे में बात करेंगे। पहले और दूसरे भाग में, मैंने बेलोक्रिनित्सकी सहमति के चर्चों के बारे में बात की, जो पुराने विश्वासियों में सबसे बड़े हैं। रोगोज़्स्काया पर उनके आध्यात्मिक केंद्र की स्थापना 1771 में प्लेग महामारी के सिलसिले में की गई थी। उसी वर्ष और उसी कारण से, फेडोसेविट्स का प्रीओब्राज़ेंस्काया समुदाय उत्पन्न हुआ। गोलित्सिन राजकुमारों के आंगन के लोगों में से एक, व्यापारी इल्या अलेक्सेविच कोविलिन ने एक विशेष भूमिका निभाई, जिन्होंने एक भिक्षागृह का आयोजन किया और बड़े पैमाने पर निर्माण को प्रायोजित किया। और चूँकि कोविलिन एक फ़ेडोज़ेवाइट (गैर-पुरोहितत्व की सबसे बड़ी स्वीकारोक्ति में से एक) था, प्रीओब्राज़ेंस्काया समुदाय इस स्वीकारोक्ति का केंद्र बन गया, और वास्तव में सामान्य रूप से रूस में गैर-पुरोहिती समुदाय का। 1784-1811 में, वास्तुकार एफ.के. सोकोलोव (धन के साथ और व्यापारी कोविलिन के नेतृत्व में) के डिजाइन के अनुसार, वायगोरेत्स्क हर्मिटेज की नकल में इमारतों का एक बड़ा परिसर (जिसमें पुरुष और महिला मठ शामिल थे) बनाया गया था।


फ़ेडोसेव्स्की मठ, बाद में निकोल्स्की एडिनोवेरी

कब्रिस्तान में और उसके आसपास, इल्या अलेक्सेविच कोविलिन ने धीरे-धीरे घर, दुकानें, कारखाने और चैपल बनाए। 19वीं सदी की शुरुआत में लगभग 10,000 पैरिशियन थे। और आसपास के आश्रयों में 1,500 लोग थे। इस प्रकार, समुदाय मास्को में सबसे बड़ा धर्मार्थ संस्थान बन गया।
3 अप्रैल, 1854 को सम्राट निकोलस प्रथम के आदेश पर, "विवाद की गतिविधियों को सीमित करने के लिए", असेम्प्शन चर्च को सह-धर्मवादियों (यानी, पुराने विश्वासियों जो मॉस्को पितृसत्ता की शक्ति को पहचानते हैं) में स्थानांतरित कर दिया गया था। 1866 में, पुरुषों के आंगन को महिलाओं के आंगन में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां पुराने आस्तिक समुदाय को संरक्षित किया गया था, और सेंट निकोलस एडिनोवेरी मठ को पूर्व पुरुषों के आंगन के क्षेत्र में खोला गया था। प्रीओब्राज़ेंस्को कब्रिस्तान में व्यापारी ए.आई. ख्लुडोव द्वारा एकत्रित विद्वता पर कार्यों का एक समृद्ध पुस्तकालय था; प्राचीन चिह्न रखे गए थे (ई. ई. ईगोरोव द्वारा एकत्र किए गए 1,300 चिह्नों सहित), प्राचीन रूसी कला के कार्य। 1920 में, क्रॉस के उत्थान को छोड़कर सभी फेडोसेव चैपल बंद कर दिए गए थे, और जरूरतमंदों को बेदखल कर दिया गया था। 1920 के दशक की शुरुआत में। निकोल्स्की एडिनोवेरी मठ बंद है। ख्लुडोव की लाइब्रेरी और ईगोरोव के संग्रह का हिस्सा राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय में स्थानांतरित कर दिया गया था, प्राचीन प्रतीक भी ऐतिहासिक संग्रहालय में स्थानांतरित कर दिए गए थे, जहां से उनमें से कुछ बाद में ट्रेटीकोव गैलरी में और थोड़ी मात्रा में कोलोमेन्स्कॉय संग्रहालय में समाप्त हो गए। 1920 के दशक में पूर्व मठ विद्यालय की इमारत में और मठ की कोठरियों में एक श्रमिक विद्यालय खोला गया था, और बाद में विभिन्न संस्थान स्थित थे, उदाहरण के लिए, रेडियो कारखाने के लिए एक छात्रावास।
मठ का प्रवेश गेट चर्च ऑफ़ द एक्साल्टेशन ऑफ़ द क्रॉस के माध्यम से होता है, जिसका पुनर्निर्माण 1854 में किया गया था (गुंबदों को जोड़ा गया था) 1801 में निर्मित एक पुराने विश्वासी प्रार्थना घर (यानी प्रार्थना घर) से।

ओल्ड बिलीवर्स (फेडोसेव्स्काया) चर्च ऑफ़ द एक्साल्टेशन ऑफ़ द होली क्रॉस

होली क्रॉस गेट के सामने ट्रांसफ़िगरेशन समुदाय का सबसे पुराना मंदिर है: सेंट निकोलस चर्च ऑफ़ द असेम्प्शन। मंदिर 1784 में बनाया गया था, और मूल रूप से धन्य वर्जिन मैरी की डॉर्मिशन को समर्पित था। सेंट निकोलस चर्च को 1854 में पुनर्निर्मित किया गया था, उसी समय इसे फिर से बनाया गया था, जिसमें बेस्पोपोविट्स के लिए अनावश्यक एक एप प्राप्त करना भी शामिल था। पहले माना जाता था कि कैथेड्रल का वास्तुकार वी.आई. बाझेनोव था, लेकिन नवीनतम, सबसे विश्वसनीय शोध के अनुसार, यह परियोजना एफ.के. सोकोलोव थी। आजकल चर्च भवन में अलग-अलग संप्रदायों के दो चर्च हैं, जो एक खाली दीवार से अलग हैं: पश्चिमी भाग में सेंट निकोलस चर्च ऑफ़ न्यू बिलीवर्स, और पूर्वी भाग में असेम्प्शन पोमेरेनियन चर्च। दरअसल, एक अभूतपूर्व मामला!

ओल्ड बिलीवर (पोमेरेनियन) चर्च ऑफ़ द असेम्प्शन ऑफ़ द ब्लेस्ड वर्जिन मैरी और सेंट निकोलस चर्च

मंदिर का पूर्वी, पुराना आस्तिक भाग

1870 के दशक में पहले से ही सह-धर्मवादियों के तहत बनाया गया घंटाघर, हालांकि मूल इमारतों के समान शैली में डिजाइन किया गया है, लेकिन उनसे थोड़ा अलग है:
प्रारंभ में, ट्रांसफ़िगरेशन समुदाय के एक भी मंदिर को "चर्च" नहीं कहा जाता था - वहाँ या तो प्रार्थना कक्ष या चैपल थे। असेम्प्शन चैपल एक चर्च बन गया, जाहिरा तौर पर केवल साथी विश्वासियों के साथ, एक एपीएस प्राप्त किया, और फिर यह नाम पूरे समुदाय में फैल गया।
महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बाद, "प्रीओब्राज़ेंस्को" सभी रूसी गैर-पुरोहितों का वास्तविक केंद्र बन गया; तीन संधियों के आध्यात्मिक केंद्र वहां स्थित थे - ओल्ड पोमेरेनियन (फेडोसेव्स्की), मैरिज पोमेरेनियन (डीपीटी) और फ़िलिपोवस्की।
मठ के बगल में प्रीओब्राज़ेंस्को कब्रिस्तान लंबे समय तक विशेष रूप से पुराने विश्वासियों के लिए था। कब्रिस्तान में कई व्यापारियों की कब्रें हैं। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, सक्रिय नागरिक दफ़नाना शुरू हुआ। सैन्य स्थल पर लाल सेना के 10 हजार से अधिक सैनिकों और कमांडरों की कब्रें हैं।

प्रीओब्राज़ेंस्कॉय कब्रिस्तान में सेंट निकोलस द वंडरवर्कर का ओल्ड बिलीवर (फेडोसेव्स्काया) चैपल "ऑन नाइन क्रॉसेस"

प्रीओब्राज़ेंस्कॉय कब्रिस्तान में होली क्रॉस के उत्थान का ओल्ड बिलीवर (फेडोसेव्स्काया) चैपल

दूसरा प्रीओब्राज़ेंस्कॉय कब्रिस्तान में फेडोज़ेव्स्काया ग्रेवस्टोन चैपल

निकोलस्की मठ के उत्तर में पचास मीटर की दूरी पर है प्रीओब्राज़ेंस्की ओल्ड बिलीवर (फेडोसेव्स्की) भिक्षागृह. सामान्य अर्थ में यह एक मठ है। अब इसे आर्कप्रीस्ट अवाकुम के नाम पर पोमेरेनियन ओल्ड बिलीवर्स का तीर्थस्थल कहा जाता है। इस हिस्से का वास्तुशिल्प पहनावा इसके निर्माण के बाद से लगभग अपरिवर्तित संरक्षित किया गया है, और महिलाओं का हिस्सा स्वयं अधिक व्यापक और व्यवस्थित था। आजकल यह सब फ़ेडोज़ेवाइट्स का है - उत्पत्ति के समय में दूसरा (1706) और पुरोहितवाद की सबसे बड़ी धारा, जो इस तथ्य के कारण पोमेरेनियन से अलग हो गई कि उन्होंने "एंटीक्रिस्ट की शक्ति" के साथ सहयोग किया - उदाहरण के लिए, वे ज़ार के लिए प्रार्थना की. फ़ेडोज़ेवाइट्स (या स्टारोपोमोरियंस) एक अधिक कट्टरपंथी विंग हैं, उन्होंने केवल 2 रूढ़िवादी संस्कार (बपतिस्मा और पश्चाताप) को बरकरार रखा, विवाह को अस्वीकार कर दिया, और उनकी सैद्धांतिक स्थिति किसी भी मौजूदा सरकार की अस्वीकृति थी।

वोज़्डविज़ेंस्की कैथेड्रल

धन्य वर्जिन मैरी की मान्यता का प्रार्थना कक्ष

प्रभु के परिवर्तन का प्रार्थना कक्ष

धन्य वर्जिन मैरी की मध्यस्थता की प्रार्थना सेवा

सर्व दयालु उद्धारकर्ता की प्रार्थना

पैगंबर एलिय्याह का प्रार्थना कक्ष

प्रीओब्राज़ेंस्कॉय कब्रिस्तान के अलावा, मॉस्को में कई अन्य पुराने आस्तिक स्थल हैं जिनके बारे में मैंने पहले दो भागों में बात नहीं की थी। के बारे में ज़मोस्कोवोरेची में चर्च ऑफ़ द इंटरसेशन ऑफ़ द धन्य वर्जिन मैरीदूसरे भाग में पहले ही चर्चा की जा चुकी है। इसे 26 सितंबर, 1910 को बेलोक्रिनित्सकी के रूप में पवित्रा किया गया था। 20 के दशक में बंद हुआ। और 1990 में, मंदिर को पुराने विश्वासियों के एक अन्य संप्रदाय - प्राचीन रूढ़िवादी चर्च (डीओसी) में स्थानांतरित कर दिया गया था।

पोमेरेनियन समुदाय का पहला ओल्ड बिलीवर चर्च, 1905 में धार्मिक सहिष्णुता पर ज़ार के घोषणापत्र के जारी होने के तुरंत बाद बनाया गया था। मंदिर के निर्माण का विचार वी. ई. मोरोज़ोव और उनके बेटों के लंबे समय के और करीबी कर्मचारियों का था: आई. के. पॉलाकोव, बेटों के साथ वी. मोरोज़ोव कारख़ाना पार्टनरशिप के बोर्ड के निदेशक, साथ ही साझेदारी के बोर्ड के सदस्य आई. आई. अनुफ़्रिएव। 1907-1908 में निर्मित। प्राचीन प्सकोव शैली में पोमेरेनियन वास्तुकला की विशेषताओं की शुरूआत के साथ, जो न केवल एक वेदी की अनुपस्थिति में व्यक्त की गई थी, बल्कि वास्तुशिल्प रूपों और इंटीरियर की गंभीरता और विनम्रता में भी व्यक्त की गई थी। घंटाघर के पेडिमेंट पर उद्धारकर्ता के प्रतीक का समर्थन करने वाले दो स्वर्गदूतों की आकृतियाँ रखी गई थीं (संरक्षित नहीं)। 1930 में मंदिर को बंद कर दिया गया। इसमें बच्चों का थिएटर, एक पुस्तकालय, एक कारखाना था... 1960 के दशक से। चर्च पर कॉसमॉस परिधान कारखाने की कार्यशाला का कब्जा था। वर्तमान में सक्रिय बहाली चल रही है।

फोटो 1991 से (एजे1972 द्वारा)

एक पूर्व ट्रांसफार्मर कक्ष में रखा गया सेमेनोव्स्काया पर फ़ेडोसेव्स्काया प्रार्थना घर

और अब उन इमारतों के बारे में थोड़ा जिनमें पुराने आस्तिक चर्च या प्रार्थना घर थे।
बाउमांस्काया स्ट्रीट पर गाड़ी चलाने वाला कोई भी व्यक्ति यह देखे बिना नहीं रह सका कि पूर्व घंटी टॉवर का अवशेष क्या था कैथरीन द ग्रेट शहीद का ओल्ड बिलीवर चर्च. यह 1872 से द्वितीय गिल्ड के व्यापारी आई.आई.कारसेव के घर में दूसरी मंजिल पर स्थित था। 1915 में, एन.एन. ब्लागोवेशचेंस्की के डिजाइन के अनुसार, वही फ्री-स्टैंडिंग घंटी टॉवर बनाया गया था। चर्च निकोलसको-रोगोज़्स्काया ओल्ड बिलीवर समुदाय (तथाकथित "बेग्लोपोपोव्स्काया") से संबंधित था। ऐसा माना जाता है कि घंटी टॉवर का ऊपरी हिस्सा रोगोज़स्कॉय कब्रिस्तान में घंटी टॉवर की एक लघु प्रति है। 1979 में, कारसेव का घर, जहां सेंट कैथरीन चर्च स्थित था, ध्वस्त कर दिया गया था, लेकिन घंटी टॉवर को संरक्षित किया गया था।

कुर्स्की रेलवे स्टेशन से ज्यादा दूर नहीं, पोडसोसेन्स्की लेन में, बिल्डिंग 21, बिल्डिंग 3, वहाँ था मोरोज़ोव के घर में पुराना आस्तिक (पोमेरेनियन) प्रार्थना घर

ज़मोस्कोवोरेची में, बख्रुशिना पर, एक इमारत में जो अब सुसज्जित है और इसमें एक सिनेमाघर है, लुबकोवा के पूर्व घर में था हाउस ओल्ड बिलीवर्स (डीओसी) कज़ान चर्च

ऊपर मैंने साथी विश्वासियों का उल्लेख किया है। एडिनोवेरी को शाब्दिक अर्थ में पुराना विश्वास नहीं कहा जा सकता। यद्यपि वे प्राचीन धार्मिक अनुष्ठानों (दो-उंगली, पुरानी मुद्रित पुस्तकों के अनुसार सेवा, आदि) और जीवन के तरीके को पहचानते हैं, लेकिन वे मॉस्को पितृसत्ता के पदानुक्रमित क्षेत्राधिकार को भी पहचानते हैं।
फिर भी, मैं आपको उनके मॉस्को चर्चों के बारे में बताऊंगा।
मैंने ऊपर निकोल्स्की एडिनोवेरी मठ के बारे में बात की थी। मैं आपको तीन और मंदिरों के बारे में बताऊंगा।
टैगांस्काया स्ट्रीट पर, लोम 20ए स्थित है स्टडनेट्स पर सेंट निकोलस द वंडरवर्कर का एडिनोवेरी चर्च. इसे 1672-1673 में सेम्योनोव्स्काया स्लोबोडा के केंद्र में "न्यू बिलीवर" के रूप में बनाया गया था। (अन्य स्रोतों के अनुसार 1699-1702) 16वीं सदी के एक मंदिर के स्थान पर। 1712 में पुनर्निर्माण किया गया (वास्तुकार ओ. स्टार्टसेव)। 1920 के दशक में मंदिर को बंद कर दिया गया था। इसे नष्ट कर दिया गया और दोबारा बनाया गया। फ़ैक्टरी छात्रावास यहीं स्थित था। 1965 में, वे चर्च को नष्ट करने जा रहे थे, लेकिन कई सार्वजनिक विरोधों के कारण इसे टाल दिया गया। 1966-1969 में। पुनर्स्थापन किया गया। चर्च को 1992 में विश्वासियों को वापस कर दिया गया था। इसे 1996 में मॉस्को एडिनोवेरी समुदाय के केंद्र के रूप में पुनर्निर्मित किया गया था।

लेफोर्टोवो में, समोकतनया पर पास में दो बड़े चर्च हैं। ट्रिनिटी और वेदवेन्स्काया चर्च। उनका निर्माण किया गया था, और पिछली शताब्दी के 1930 के दशक तक वे एक ही विश्वास के थे। 1990 के दशक में, उन्हें बहाली के लिए "न्यू बिलीवर" समुदाय में स्थानांतरित कर दिया गया था। साल्टीकोव ब्रिज पर लाइफ-गिविंग ट्रिनिटी का एडिनोवेरी चर्च 1817-1819 में बनाया गया था। एक ग्रीष्मकालीन मंदिर की तरह. थोड़ी देर बाद, 1829 में, मंदिर में धन्य वर्जिन मैरी के प्रवेश का एक शीतकालीन (गर्म) चर्च इसके बगल में बनाया गया था। चर्च ट्रिनिटी-वेदेन्स्काया (नव धन्य) पुराने विश्वासी, एडिनोवेरी समुदाय का था। 1931 में, मंदिर को बंद कर दिया गया था। मंदिर की इमारत पर क्रमिक रूप से आवास, एक गोदाम, एक वैज्ञानिक संस्थान का परिसर और एक उत्पादन कार्यशाला का कब्जा हो गया। 1992 में पूजा सेवाएँ फिर से शुरू की गईं।
, व्लादिमीर राजमार्ग (अब एंटुज़ियास्तोव राजमार्ग, हैमर और सिकल संयंत्र का क्षेत्र) पर, रोगोज़्स्काया चौकी के पास स्थित था। इसकी स्थापना 1862 में किसानों की दासता से मुक्ति की याद में न्यूली ब्लेस्ड एडिनोवेरी कब्रिस्तान में की गई थी। अंततः इसकी स्थापना 1866 में हुई। 1922 में मठ को बंद कर दिया गया। यह क्षेत्र हैमर एंड सिकल प्लांट (पूर्व गौजोन प्लांट) में शामिल था, चर्चों को 1934 में नष्ट कर दिया गया था। एकमात्र जीवित इमारत वह है जिसकी स्थापना 1873 में हुई थी सेंट निकोलस चर्च(शॉसे एंटुज़ियास्तोव, संख्या 7)।

वर्तमान में मंदिर खंडित एवं चिन्ह विहीन है। थर्ड रिंग रोड और उत्साही राजमार्ग के चौराहे पर स्थित है। सेंट निकोलस चर्च का 1990 के दशक की शुरुआत में निजीकरण कर दिया गया था और इसका उपयोग कार्यालय भवन के रूप में किया जाता है।