Kakve djevojke vole Azerbejdžanci. Kakvi su azerbajdžanski muškarci?

Ja sam stanovnik grada Bakua, tj. kapital, školovao se na ruskom i možda ne zna sve. Ali tko zna? Pa, idemo.

U Azerbajdžanu nema niti jedne žene ministrice. A nije, koliko ja znam. Postoji samo predsjednik povjerenstva za obitelj, žene i djecu. Ombudsman je žena. Zastupnica ima, ali ne toliko.

Djetinjstvo

Mnogo ovisi o tome u kojoj je obitelji djevojka rođena. U inteligentnoj obitelji dobit će obrazovanje, uključujući i visoko obrazovanje, stalno će je podsjećati na vrijednost znanja, važnost karijere i tako dalje. U manje obrazovanoj, kao i u obiteljima doseljenika iz krajeva, možda se uopće neće roditi. Problem selektivnih pobačaja prilično je akutan u Azerbajdžanu. Progresivni dio stanovništva smatra ovo divljaštvom, ali se takav pobačaj i dalje izvodi. Država se tromo bori s tim, ponekad je Uzistima zabranjeno imenovati spol djeteta. Međutim, u praksi nisam vidio veliki napredak. Supruga muževljevog brata je trudna, a spol djeteta dobila je bez problema. Vjeruje se da će dječak postati okosnica obitelji, dovesti svoju ženu u kuću, a djevojka će otići u tuđu kuću, pa čak i kuhati miraz.

Kao što sam već napomenuo, mnoge obitelji pridaju veliku važnost obrazovanju. Međutim, razina obrazovanja u našoj zemlji je dosta niska. Često se događa da djevojke u udaljenim krajevima jednostavno ne smiju ići u školu, posebno u srednju školu.

Mladost

Opet, sve ovisi o obitelji. U jednoj obitelji djevojka je slobodna, može upoznati dečke itd. U drugom je u školu prate roditelji, vozač u autu ili brat. Ako roditelji saznaju da ona ima dečka, to postaje tragedija za obitelj. Stoga djevojke često skrivaju svoju vezu.

Nevinost

Najbolnije pitanje je nevinost. Svaka Azerbejdžanka dužna je zadržati nevinost do udaje. Rijedak će momak pristati oženiti nedjevicu. Još manji postotak će to reći naglas. Stoga su operacije himenoplastike stekle veliku popularnost. Neki muškarci žene dijele na "za obitelj" i "za šetnju".

Šansa da se razvedena žena ponovno uda je prilično mala, budući da više nije djevojka i tako dalje. Suživot prije braka također nije dobrodošao, mnogi ne iznajmljuju stanove nevjenčanim parovima, jer može doći korumpirana policija i reći da je u stanu pronađena bordel. Potražite novac.

Karijera

Mnoge žene rade. Neki čak smatraju da je ženi lakše dobiti posao nego muškarcu. U nekim obiteljima muž može zabraniti ženi da radi, ali ona ga možda neće poslušati. Nemali broj menadžerica.

Azerbajdžanac smatra da je sramota za sebe da ne opskrbljuje svoju obitelj, tako da osobno nisam vidio one koji sjede na vrat njegovoj ženi (ali to ne znači da ne postoje). Često su žene te koje vode financije obitelji. U Azerbajdžanu se velika važnost pridaje bogatstvu, da gledaju na razini, mnoge djevojke nose odjeću klasičnog stila, štikle i zlatni nakit.

Brak

Mladoženjina rodbina dužna je dati mladenku darove, zlato i sl. Nevjestini rođaci daju joj miraz – namještaj, posuđe i sl., t.j. kompletno opremiti stan. Sve ovisi o financijskim mogućnostima, ponekad se za te svrhe uzima kredit. Na vjenčanja se poziva mnogo gostiju, od 100 do 500 ljudi (200-250 u prosjeku), koji donose novac. Ne možete doći na vjenčanje, ali je poželjno poslati novac. Ako je jedan od supružnika bio na vašem vjenčanju, dužni ste poslati novac, kao da vraćate dug. Često na vjenčanju dodatno zarade, što inače ide mladencima.

U Bakuu je također običaj da mladoženjina obitelj mladencima osigura poseban stan. Ali ne rade svi ovo.

U ruralnim područjima uobičajeni su obiteljski brakovi, brakovi između rođaka i sl. Baka mi je predložila da se udam za sina njenog brata (baka je najstarije dijete, da joj je brat bio najmlađi od 5 djece, pa mu je sin bio samo 5 godina stariji od mene). Odbio sam.

Dogovoreni brakovi također su prilično česti. Dječakova majka može potražiti odgovarajuću parnicu za njega. Istodobno, nije činjenica da se sam tip slaže s tim, u obiteljima zbog toga postoje sporovi, pitanje je tko će koga stisnuti. Isto je i s djevojčicama, neke su gipkije, druge su odgojene da budu samostalnije.

Nakon braka počinje pritisak rodbine na temu djece. Mnogi ljudi rađaju u prvoj godini nakon vjenčanja, gotovo sve oko njih zanima pitanje potomstva - čim prođe 1-2 mjeseca nakon vjenčanja, na mladence pada nalet pitanja. Postoji li uopće posebna riječ - birshey-mirshey var? Oni. ima li što? Djeca u naše vrijeme u obitelji u prosjeku 2-3.

Održavanje kućanstva često u potpunosti leži na ženi. Tradicionalna raspodjela - muž mora donijeti novac obitelji, žena - da se brine o svakodnevnom životu. Međutim, budući da mnoge žene rade, slika je sumorna.

U glavnom gradu razvijen je institut za dadilje, au pair i čistačice, u kojima rade i muškarci. U provinciji je to puno teže.

U ruralnim područjima, a da budemo iskreni, u urbanim sredinama, problem stanovanja je akutan. Starija generacija je često protiv odvajanja mlađe, pa sinovi dovode svoje snahe u očevu kuću. Tamo svi kućanski poslovi padaju na njih.

Zbog teške financijske situacije, muž može otići, primjerice, u Rusiju na posao. Tamo može i zasnovati neslužbenu drugu obitelj, i službeno se vjenčati ako brak nije ovdje prijavljen (što se ponekad događa i u selima). A jadna žena ostaje kod svekra i služi im u svemu...

Treba napomenuti da je, na primjer, Baku naftni grad. Kad biste se mogli više-manje držati ovog područja, sve će biti u redu s vama, bit ćete bogati itd. Novaca ima, ne svih, ali ima... A kad ima novca, ima i koristi. Ako ne, ako živite u regiji - možete samo žaliti...

Ima još puno toga za napisati, ali za sada ću se tu zaustaviti. Postavljajte pitanja, rado ću odgovoriti)

Sada su međunarodni sindikati u Ruskoj Federaciji praktički norma.

Djevojke iz Rusije se vrlo često udaju za strane državljane koji su u zemlju došli studirati ili raditi. Neki traže mladoženju iz druge države putem bračnih agencija, ali i stranica za upoznavanje.

Zašto domaće žene tako žustro traže muževe iz drugih zemalja?

Vjeruje se da je velika popularnost bila posljedica činjenice da su se domaće ljepote razočarale u ruske muškarce. Uostalom, ne žele osvojiti djevojku nježnošću, ne čine romantična djela, ne pokazuju potrebno poštovanje, a mnogi također postaju ovisni o alkoholu.

Orijentalni momci znaju davati komplimente i lijepo se brinuti, a piju vrlo malo alkohola u za to predviđenim objektima. Kao što možete vidjeti i sami, izgledaju povoljnije.

Djevojke koje se planiraju udati za stranca i preseliti se na stalni boravak u inozemstvo trebale bi znati da su moderne zapadnjačke tradicije uobičajene u većini istočnih zemalja, odnosno da će im se u kasnijem životu promijeniti pogledi na obitelj, kao i položaj djevojke. cijelo.

Na primjer, brak Rusa s Azerbejdžanima neće rezultirati njezinim ulaskom u harem. Usput, vrlo često se takvi sindikati nalaze u Ruskoj Federaciji. Istodobno, novonastale obitelji ponekad ostaju živjeti u Rusiji. Događa se da se građani Azerbajdžana posebno vjenčaju s Rusima kako bi dobili zakonsko pravo na život, rad, a nakon nekog vremena i državljanstvo. Moguće je da muškarac u Azerbajdžanu ima prvu ženu, on će joj poslati novac. Prema islamskim tradicijama, musliman može imati nekoliko žena odjednom (maksimalno četiri). Sve je to zapisano u Kuranu. Iako se u modernoj državi to baš i ne potiče. Ako građanin ima više žena, onda je dužan svaku financijski osigurati, pri čemu je jednako pošten. S obzirom na to, mnogi predstavnici jačeg spola istočnih zemalja, koji su uvjereni da mogu ispuniti takav uvjet, preferiraju monogamne zajednice.

A Azerbejdžanski momci se žene Ruskinjama? nedvojbeno. Imajte na umu da su vrlo odgovorni, kako prema braku tako i prema obitelji u cjelini. Oni su vođeni Kuranom. I kaže da je brak već pola vjere, a najbolji vjernici su oni koji poštuju svoje žene.

Kuran, inače, ne zabranjuje brakove između Ruskinje i Azerbejdžanca, ali se smatra da nije posebno poželjan dok druga strana ne pređe na islam. Općenito, takve se zajednice mogu zaključiti, ako se, naravno, dobije pristanak rodbine s obje strane.

Ruskinje koje su se udale za Azerbejdžance počinju živjeti po novim pravilima. Pritom će svaka strana ove unije imati svoja prava i, naravno, obveze.

Prvo, čovjek mora financijski opskrbiti svoju obitelj. Drugo, dužan je paziti na svoju ženu, brinuti se za nju, kao i za njezino duhovno obrazovanje i, naravno, razvoj. Žena mora bespogovorno slušati svog muža, sve do odabira odjeće. U takvim brakovima ima i razvoda, ali oni mogu biti samo zbog činjenice da jedan od partnera (muž ili žena) ne ispunjava svoje obveze. Prvo, supružnici imaju vremena za razmišljanje, u tom razdoblju žive odvojeno, a zatim će se službeno razvesti. Vrijeme čeka još jednu svrhu, naime, otkrivanje trudnoće supružnika. Djeca su zaštićeni sloj stanovništva u Azerbajdžanu.

Ako su Rus i Azerbejdžanac sklopili brak, nakon čega su se preselili živjeti u domovinu njezina muža, tada će se djevojka morati naviknuti na novo stanje, običaje koji na prvi pogled mogu izgledati pomalo neobični, možda čak i divlji .

Prvo, ako muž i njegova obitelj ne žive u velikom gradu, onda će žena morati stalno ostati kod kuće. Kao što znate, u selu mnoge djevojke ne uče i ne rade, odnosno lokalne predstavnice ljepšeg spola ne ispunjavaju se i ne razvijaju se ni na koji način. Što onda radi ljepši spol u Azerbajdžanu? Vode kućanstvo (ako nema domaćice), odgajaju djecu, idu u posjete (ako supružnici ne smetaju), brinu se o vrtu i vrtu. Hranitelji u zemlji su muškarci. U pravilu se bave sferom prodaje i kupnje robe, trgovine.

Drugo, teško se naviknuti na način na koji građani vjeruju. Potrebno je postiti, slijediti vjerske tradicije, moliti se i još mnogo toga. Treće, morate se naviknuti na lokalnu klimu. U početku je teško jesti domaću hranu, sve je jako masno

Ovim građanima gostoprimstvo je u krvi, pa imaju obilne obroke, a po nekoliko puta na dan ne vrijedi ni govoriti o čaju.

Četvrto, potrebno je napustiti kratke i otkrivene odjeće, hlače, šareno cvijeće kako u odjeći tako iu make-upu. Nije isključeno da je u obitelji muža uobičajeno da žene nose marame, tada će to morati učiniti i njegova žena. Naravno, konzumacija alkohola i pušenje duhana su zabranjeni.

Općenito, stav građana Azerbajdžana prema Rusima, uključujući i ljepši spol, je pozitivan, ali s nekim prezirom, kao nevjernicima. Ako žena koja je došla u Azerbajdžan poštuje državu i njezine tradicije, tada će zemlja za nju postati prava domovina (naravno, druga).

Uputa

Azerbajdžan je muslimanska država. Mladi se odgajaju u duhu svojih sunarodnjaka: poštuju svoje starije, cijene obitelj i vjeru. Budući da su izvan svoje zemlje, mogu ostaviti dojam neobuzdanih, zaljubljenih, zgodnih momaka. Sve zbog činjenice da u njima teče vruća južna, kavkaska krv. Azerbejdžanci su iskreni, hrabri, direktni. Ove kvalitete mogu i uplašiti i, u isto vrijeme, privući djevojke.

Ako ste se voljom sudbine zaljubili u nekog tipa, onda biste trebali znati da je možda vaša ozbiljna veza osuđena na neuspjeh. Muslimani obično nisu na i, uživajući u dostupnoj intimnosti s njima, vraćaju se u domovinu i nađu sebi mladu, vjernu ženu muslimanku, koja je od rođenja odgojena u duhu istočnjačkih tradicija i zna kako ugoditi svom mužu i kako izgraditi snažan obiteljski život.

Ako ne želite da vaša veza bude prolazna, prije svega nemojte biti previše dostupni. Ako je Azerbejdžanac istinski zaljubljen, može čekati na intimnost s djevojkom koliko god treba. A ako ste djevica, onda će to udvostručiti vaš značaj i privlačnost u njegovim očima.

Ako želite izgraditi ozbiljnu vezu, onda biste trebali razmisliti o promjeni vjere. To će vam uvelike olakšati budući zajednički život, može vam pomoći da pridobijete njegovu rodbinu za vas.

Ne zaboravite da muslimanke imaju svoje karakteristike odgoja i ponašanja. Pročitajte posebnu literaturu, to će vam pomoći da prilagodite svoje ponašanje za dobrobit voljene osobe. Na primjer, žena bi za Azerbejdžanca trebala postati najveće zadovoljstvo, utjeha u tuzi, razlog za radost. Obiteljsko gnijezdo mora urediti tako da njezinom mužu bude ugodno tu, da se odmori dušom i tijelom.

Kada se sastajete s Azerbejdžanskim tipom, morate staviti njegove interese i vrijednosti iznad svojih. Orijentalni muškarci navikli su dominirati, biti prvi i glavni u svemu, a u obitelji - na prvom mjestu. Njegov pratilac mora biti vjeran i poslušan, to su glavne osobine dobre žene. Mora se znati diviti muškarcu, čak i ako nije bogat i uspješan. Orijentalni muškarci donose bogate darove dobrim suprugama, okružuju ih nježnošću i pažnjom.

Azerbajdžanska djevojka mora se odijevati skromno i pristojno se ponašati u javnosti. Zaboravite na kratke suknje i majice iznad pupka - Azerbajdžanac to neće tolerirati. Glavno načelo u odjeći muslimanki je da izgledaju skromno u javnosti i zadivljuju svojom ljepotom kod kuće. Usput, kada se sretnete s Azerbejdžancem, izbjegavajte česta putovanja u klubove, posjete, pa čak i trgovine. Pristojna muslimanka većinu vremena provodi kod kuće, brinući se o djeci i kućanskim poslovima.

NIKOME NIJE TAJNA DA SU NAJLJEPŠI AZERBEJDŽANCI... NEKE TAJNE O NJIMA, KAO I ljestvica: 10 NAJLJEPŠIH AZERBEJŽANACA... Ako upoznate muškarca koji izgleda kao Meksikanac, Arap ili Englez, većina vjerojatno je ovaj čovjek Azerbejdžanac. Zapravo, ne mogu se sjetiti niti jedne konkretne slike koja bi opisala Azerbajdžanca. Bilo je vrijeme kada su azerbajdžanske zemlje bile u posjedu Osmanskog, a potom i Ruskog Carstva, a ako se udubimo u detalje, možemo se sjetiti da imamo albanske i druge korijene. Ako se namjeravate sastati s azerbajdžanskim muškarcem, onda želim napomenuti nekoliko nijansi koje možete očekivati ​​od njih. No, imajte na umu da je sve što sam napisao generalno mišljenje i možda se ne odnosi na sve. Počnimo. Između vas će uvijek biti još jedna žena! Nemojte biti nervozni nakon čitanja ovog naslova. Pod drugom ženom, mislio sam na njegovu majku. Morate biti spremni podijeliti svoju ljubav s njegovom majkom. Zapamtite jednu stvar, njegova majka je uvijek u pravu. Njegova majka nikad ne laže, ne iskorištava njegove prilike i ne plete spletke. Sve loše osobine i postupci svojstveni su samo vama, naravno, sve dobre osobine svojstvene su njegovoj majci. U svakom slučaju, svatko od nas voli svoje roditelje, ali azerbajdžanski sin voli malo više. Azerbajdžanski muškarci su samozadovoljni! Ne kažem da su samozadovoljni, samo su vrlo samouvjereni. Azerbajdžanac je uvijek zadovoljan poslom koji je obavio, a čak i ako ga nije dobro obavio, nikada neće dopustiti da netko o njemu govori loše. Azerbajdžanac uvijek hoda uzdignute glave, a svoje samopouzdanje pokazuje hodajući ponosno s rukama u džepovima hlača. Azerbajdžanski muškarci su vlasnici i vole vladati. Kada je žena u pitanju, azerbajdžanski muškarac može biti vlasnik. Morate živjeti po njegovim pravilima. Ako tražite slobodnu, otvorenu, bezbrižnu vezu koja će vam omogućiti da radite što god želite, onda preispitajte svoju želju da izlazite s Azerbejdžanskim muškarcem, jer on neće pristati na ove uvjete. Ako vam je dao svoje srce i osvojio vaše, onda ste već postali njegovo vlasništvo. Neće te dijeliti ni s kim, a ponekad čak ni s djevojkama. Samo shvatite da je ovo dio azerbajdžanske kulture! Neka ti Bog pomogne! Voli lijepu poeziju. Lijepe i kvalitetne stvari, moderna odjeća, parfemi koji oduzimaju dah, čiste cipele, uredna frizura, svježe obrijano lice - sve je to i još mnogo toga vrlo važno za Azerbajdžanca. Azerbajdžanski muškarci su zainteresirani za modu paralelno sa ženama i ozbiljno prate njihov izgled. Jednom riječju, nikada nećete vidjeti Azerbejdžanca da ide na spoj s djevojkom u poderanoj košulji ili s prljavim cipelama, dok je u Americi to ponekad normalno. Zapamtite, Azerbejdžanac je uvijek u pravu! Čak i ako ste po stoti put u pravu i došao je smak svijeta, u cijeloj galaksiji nema te sile koja bi Azerbejdžancu dokazala da nije u pravu! Zapamtite, on je uvijek u pravu (samo ga nemojte pritiskati i šutite). Samo prihvatite to i vjerujte da će to kasnije cijeniti. Ako mi ne vjerujete, onda pročitajte gornji odlomak o samopouzdanju. Ako treba, on će umjesto tebe skinuti mjesec s neba. Dopustite mi da vam sada kažem o pozitivnim osobinama azerbajdžanskih muškaraca, odnosno o tome što bi vam se moglo svidjeti. Ako ste spremni pobjeći nakon što ste pročitali sve navedeno, prvo odvojite minutu i dovršite ovo čitanje, a zatim donesite odluku. Azerbajdžanski muškarci smatraju se najbrižnijim. Oni znaju kako učiniti da se žena osjeća najsretnijom i najljepšom. Vjerujte, voljet će vas barem onoliko koliko voli njegova majka i brinut će o vama. Azerbajdžanski muškarac dobro razumije potrebe i želje žene i ima moć da je cijeni. I na kraju želim napomenuti jednu od važnih točaka. Azerbejdžanski muškarci su vrlo zgodni i privlačni, mislim da ste to već razumjeli))

Pozornosti čitatelja predstavljamo analitički materijal koji je napisao istaknuti znanstvenik, doktor povijesnih znanosti Farid Alakbarli

Obilježja povijesne sudbine, gospodarskog, društveno-političkog, kulturnog i ideološkog okruženja odbijaju utjecati na formiranje mentaliteta ljudi. Istodobno, zanimljivo je da ponekad narodi koji žive daleko jedni od drugih, govore različitim jezicima i ispovijedaju različite vjere, pokazuju više sličnosti jedni s drugima u smislu nacionalnog karaktera nego susjedne i blisko povezane etničke skupine. Autor ovih redaka morao je ići na službena putovanja u gotovo sve zemlje južne Europe - Italiju, Španjolsku, Portugal, Tursku, Grčku i oba Cipra, kao i susjedne azijske zemlje - Iran i Turkmenistan. Upoznavajući kulturu raznih naroda, nehotice se postavlja pitanje: "Koji je od njih bliži Azerbejdžancu po mentalitetu i kulturi?"

Jedan narod - dvije države

S Iranom i Turkmenistanom usko smo povezani etničkim, vjerskim i kulturnim vezama, ali Azerbajdžan je više u skladu s mediteranskim i južnoeuropskim civilizacijskim okruženjem, o čemu ću se detaljnije zadržati. Prvo mi pada na pamet Turska: imamo zajedničko porijeklo s Turcima i gotovo isti jezik. Svaki Azerbajdžanac može, dok je u Turskoj, komunicirati s lokalnim stanovništvom bez prevoditelja. Postoji čak i krilatica - "jedan narod, dvije države".

Unatoč tome, u azerbajdžanskom i turskom mentalitetu nema potpunog identiteta. Razlika u perspektivi prosječnih stanovnika Bakua i Istanbula usporediva je s razlikom u izgledima Rusa iz Moskve i Zapadnog Ukrajinca iz Lavova. To je zbog činjenice da su se tijekom proteklih 500 godina povijesne sudbine Turaka i Turaka Azerbajdžana razlikovale. Azerbajdžan 1813-1828 bila uključena u Rusko Carstvo, dok je Turska do 1922. sama bila carstvo koje je "jednom nogom" bilo u Europi, drugom - u Aziji.

Neizbježna posljedica imperijalne prošlosti je domoljublje utemeljeno na nacionalnom ponosu. U Turskoj ima velikodržavni karakter, koji je opet povezan s 500-godišnjom poviješću Osmanskog Carstva. Za razliku od turskog, domoljublje Azerbajdžanaca nije imperijalno, velikomoćno, već je u prirodi vezanosti za njihovu matičnu kulturu, jezik i književnost.

Svaki turski student zna

Istodobno je višestoljetna vojna organizacija turskog društva utjecala na formiranje karaktera Turaka Osmanlija. Osmansko Carstvo bilo je gigantski vojno-administrativni stroj koji je stoljećima funkcionirao u režimu stalnih ratova, osvajanja i širenja svojih teritorija. Ovo carstvo moglo je postojati samo uz širenje, osvajanje i ovladavanje sve više i više novih teritorija. Stoga je tursko društvo formiralo tip građanina-vojnika, a svaki je Turčin duhom bio ratnik, bez obzira na zanimanje - seljak, trgovac i feudalac. Nakon poraza turskih snaga kod Beča 1683. godine, još uvijek moćno Osmansko Carstvo počelo se polako, ali postojano smanjivati, postupno gubeći teritorij za drugim, sve dok nije propao 1922. godine. Ali militaristički duh koji je opstao u društvu i među vladajućom elitom omogućio je Mustafi Kemalu Atatürku da se osveti i oživi Tursku kao važnu zemlju u regiji. Do sada, svaki turski školarac zna napamet riječi Ataturka "Ponosan sam na svakoga tko može reći: "Ja sam Turčin!"

Tako je tursko društvo, utemeljeno na stoljetnim tradicijama turske vojno-feudalne državnosti, formiralo tip građanina-ratnika. Koje karakterne osobine sugerira? Hrabrost, suzdržanost, ozbiljnost, određeni asketizam, pojam vojne časti, poštivanje zakona, bespogovorna poslušnost zapovijedima itd. Hrabrost i ustrajnost Turaka pogodila je ruskog zapovjednika Aleksandra Suvorova 1787. tijekom bitke kod tvrđave Kinburn. "Kakvi dobri ljudi - još se nisam borio s takvima", napisao je glavnom zapovjedniku, princu G.A. Potemkin. Kako A.A. Svechin u knjizi "Razvoj vojne umjetnosti", "čisto seljački sastav vojske predstavljao je sličnost između turske i ruske vojske. Turski seljak, pošten, vrijedan, hrabar, lako podložan disciplini, predstavljao je element od kojeg se izvanrednom brzinom mogao stvoriti vojnik.

Samoironija i nihilizam su neprihvatljivi

Jedna od ključnih osobina turskog nacionalnog karaktera je ozbiljnost, t.j. ozbiljan odnos prema životu. Većinu Turaka ne karakteriziraju obilježja kao što su ironija i samoironija, kao ni cinizam i nihilizam, na ovaj ili onaj način svojstveni većini levantinskih naroda, kao ni Perzijanci, Arapi, Židovi, Talijani i djelomično Rusi i neki Zakavkazi naroda. Sposobnost smijanja samom sebi, i općenito bilo kakvog samobičevanja, nije svojstvena Turcima. Za njih je tipično konkretno-pragmatično, a ne apstraktno-filozofsko mišljenje, kao i kontrastna percepcija stvarnosti: jasna podjela ljudi na prijatelje i neprijatelje, prijatelje i neprijatelje.

Turke odlikuju racionalizam, marljivost i štedljivost, ponekad, s gledišta stranaca, dosežući krajnost. Ako ste pozvani na poslasticu u Istanbul, nemojte žuriti s kupovinom tableta koje olakšavaju probavu – festal ili mezim-forte – jer stolovi neće prsnuti od hrane. Sasvim je moguće da će se poslastica sastojati od samo jedne šalice kave ili boce mineralne vode. Iznimka su domjenci i okrjepe koje se organiziraju o trošku države ili sponzorskih organizacija. Sve će biti tu - dolma, ćevap, masline, salate i sve ostalo. Na mnogim turskim svadbama gostu se besplatno poslužuje samo jedno toplo jelo i jedno piće. Sve ostalo gost naručuje u restoranu sam, o svom trošku. Ovo je vrlo razumna tradicija koja sprječava nepotrebno i opterećujuće rasipanje.

pragmatizma i romantike

Turci se strogo pridržavaju utvrđenih pravila. Nisu skloni oklijevati i sumnjati. Brzo donose odluke na temelju skupa zakona, pravila i propisa koje bezuvjetno prihvaćaju, te ih jednako brzo, bez oklijevanja, provode u djelo. Relativizam, odnosno ideja da je sve na svijetu relativno, većini je Turaka strana. Strogo pridržavanje pravila i tradicije, poštivanje starijih u dobi, položaju ili društvenom statusu, bespogovorna poslušnost nadređenima i stroga podređenost važne su značajke turskog nacionalnog karaktera.

Turci nisu baš pričljivi, ne vole “besmislene” razgovore o općim temama, svakakva filozofiranja, koja smatraju praznim brbljanjem i gubljenjem vremena. Svaki razgovor započinju s određenom svrhom i ima jasno definiranu temu i vremenski okvir. Ocjenjujući osobu, Turci prije svega uzimaju u obzir njezin društveni status, odnosno koji stupanj ta osoba zauzima na društvenoj ljestvici. Ovisno o izvedenim zaključcima, Turčin će se s tom osobom ponašati ili kao podređeni ili kao šef - druge alternative često nema.

Uz sve to, u obiteljskim i ljubavnim odnosima Turci mogu biti neočekivano romantični, mekani, osjećajni i sentimentalni. Turski humor ističe se svojom originalnošću i najbliži je njemačkom. Turčin si nikada neće dopustiti opuštanje, šalu ili zabavu tijekom radnog vremena (osim ako, naravno, ne radi kao komičar ili showman). Međutim, vikendom, unaprijed dodijelivši posebno vrijeme za zabavu, Turci se opuštaju i zabavljaju od srca, "do kraja". U ovom slučaju, oni se u potpunosti, reklo bi se s osjećajem odgovornosti, prepuštaju zabavi, praćenoj iskrenim, zaraznim smijehom, plesom i kolektivnim muziciranjem.

Turci su drugačiji

Turska je prilično velika zemlja. Stoga, unatoč prisutnosti glavnih ujedinjujućih karakternih osobina, mentalitet Turaka iz različitih krajeva zemlje može imati svoje specifičnosti. Dakle, među modernim Turcima (osobito zapadnim i balkanskim) ima mnogo potomaka poturčenih Slavena, Albanaca i Grka. U tom smislu, paradoksalno, mentalitet zapadnoanadolskih i balkanskih Turaka sličniji je mentalitetu naroda srednje Europe, posebice Slavena i Nijemaca, nego karakteru Arapa, Perzijanaca, Zakavkaza, Levanta i Juga. Europski narodi - Talijani i Grci. Djelomična, ali mala analogija uočava se samo s karakterom još dvaju južnoeuropskih naroda – Španjolaca i Portugalaca, koji su u prošlosti također imali carstva utemeljena na vojnoj organizaciji društva.

Međutim, kao što je gore navedeno, potrebno je uzeti u obzir činjenicu da je turska etnička skupina višeslojna i heterogena. Stanovništvo istočnih regija Turske - Kars, Igdir itd. - vrlo blizak po jeziku, običajima i mentalitetu etničkim Azerbajdžanima. U Turskoj se čak ponekad nazivaju "Azeri", "Azeri Turkleri" ("Azerbejdžanski Turci ili Turci"). Koje značajke mentaliteta razlikuju moderne Azerbajdžance? Općenito, većinu Azerbajdžanaca karakteriziraju takve karakterne osobine kao što su gostoljubivost, velikodušnost, velikodušnost, ponekad dosežući rasipništvo, odanost obitelji i obiteljskim tradicijama, poštovanje prema starijima i ljubav prema djeci. Za njih su tipični samopožrtvovnost za dobrobit obitelji i voljenih, marljivost. Štoviše, s fleksibilnim razmišljanjem i domišljatošću, Azerbajdžanci pokušavaju organizirati svoj rad na način da postižu najveće rezultate uz najnižu cijenu rada.

Što je ekscentričnost i infantilnost za Azerbajdžanca?

Većina Azerbejdžanaca su pragmatičari. Štoviše, pragmatizam Azerbajdžanaca često se pretvara u utilitarizam i konformizam, što je karakteristično za sve bliskoistočne narode, uključujući Arape, Perzijance, Židove (iako se među europskim Židovima kombinira s "europskim" obilježjima mentaliteta) itd. U azerbajdžanskom društvu gubitnici ne izazivaju nikakvu simpatiju: vjerojatnije je da će biti osuđeni i prezreni nego sažaljeni. Stoga svaki Azerbajdžanac nastoji postići uspjeh u životu, uključujući materijalno blagostanje. Na temelju toga daje prednost samo onim aktivnostima koje donose praktičan rezultat. Raditi nešto “baš tako”, isključivo “radi interesa” nije svojstveno većini Azerbejdžanaca i oni se smatraju ekscentričnim i infantilizmom.

Azerbajdžance karakterizira sklonost ironiji i samoironiji, samokritičnost, smisao za humor, lukavstvo, ljubav prema zabavi i zabavi, stanoviti relativizam razmišljanja, odnosno uvjerenje da je sve na svijetu relativno. Odlikuje ih ljubav prema lijepim stvarima, udobnost i dobrobit. Imajući bogatu nacionalnu kuhinju, Azerbejdžanci vole jesti ukusnu hranu, među njima ima mnogo gurmana. Općenito, Azerbajdžanci su miroljubivi, ali emotivni i brzi, osobito ako su povrijeđeni njihova čast i dostojanstvo, kao i osjećaji i interesi bliskih ljudi, članova obitelji i rodbine.

Štedljivost i rasipništvo

Azerbajdžanci su u pravilu društveni, vole razgovarati, provode puno vremena s prijateljima i rođacima, koje često posjećuju. Ponekad, slaveći rođendane i druge datume, organiziraju veličanstvene gozbe, provodeći mnogo sati za banketnim stolom. Pritom obično ne razmišljaju o troškovima i ne pokušavaju uštedjeti, čak i ako sami nisu bogati i financijski potrebni. Odlikuje ih odnos poštovanja prema ženi i majčinstvu, kao i poštovanje starijih i nadređenih.

Azerbajdžanci vole poeziju, slatkorječivi su, duge cvjetne zdravice, često pričaju moralizirajuće priče s filozofskim prizvukom, kao i anegdote i smiješne priče iz svog života. Vole graciozne okrete fraza, hiperbole i pretjerivanja. Važnu ulogu u međusobnoj komunikaciji Azerbajdžanaca igra empatija - emocionalna empatija, iskrenost. Ne podnose nedostatak komunikacije, usamljenost i izolaciju.

"Ne gubi lice"

Azerbajdžanci komuniciraju s prijateljima na ravnopravnoj osnovi, izravno i iskreno. Ali, uz svu svoju iskrenost, Azerbejdžanac, u društvu, pokušava se ponašati pomalo suzdržano, ne pokazati sve svoje emocije, osjećaje i iskustva. Obično se ponaša dostojanstveno i samouvjereno, čak i kada su "stvari loše" i stvari krenu po zlu. To je ono što Azerbajdžanci nazivaju "ponašanjem kao muškarac". Nema smisla plakati u prsluku, pokazivati ​​svoje slabosti, pričati o svojim neuspjesima, čak i bliskim ljudima: radije će se smijati nego žaliti. To više vrijedi za muškarce, ali donekle i za žene, posebno kada su u pitanju odnosi unutar ženskog društva.

Javno mnijenje igra ogromnu, ponekad ropsku ulogu u životu Azerbajdžanca. Za Azerbajdžanca je jako važno kako izgleda u očima drugih, što o njemu govore rodbina, kolege, susjedi i ljudi općenito. To donekle sputava njegovu osobnost. Primjerice, malo je vjerojatno da će nositi odijelo neobičnog kroja, čak i ako mu se to jako sviđa, iz straha da će se “ljudi smijati”. Istina, u posljednje vrijeme, osobito među mladima, taj trend slabi: ljudi slobodnije pokazuju svoju individualnost u odjeći, ponašanju i načinu života.

Za Azerbejdžanca je najstrašnije izgubiti dostojanstvo ili, kako kažu, "izgubiti obraz", "izgubiti obraz". Stoga, na primjer, koliko god Azerbejdžanac popije, gotovo ga nikad ne vidite kako pijanog leži na ulici. Iz istog razloga, kada proslavlja vjenčanje svog sina, Azerbajdžanac će pokušati održati to na najvišoj razini, ponekad dopuštajući neopravdano rasipništvo, čak i ako se za to mora zadužiti ili potrošiti teško zarađeni novac tijekom mnogo godina. Azerbejdžanac će pri primanju gosta na stol staviti sve najbolje, pa makar ovo bilo najbolje – posljednje. Pritom se neće brinuti o tome što će sam sutradan jesti – sutra će se to vidjeti.

Tolerancija kršenja

Većina Azerbejdžanaca nisu etnonacionalisti. Ne karakterizira ih etnička ksenofobija, tolerantni su prema predstavnicima drugih nacija i vjera. Azerbajdžanci su nositelji pretežno sekularnog svjetonazora, iako se većinom ne smatraju ateistima. Međutim, čak i među rijetkim najreligioznijim dijelom stanovništva vjera obično ne poprima karakter fanatizma. To je uglavnom zbog relativizma i pragmatizma svojstvenih karakteru Azerbajdžanaca. Zbog feudalne, regionalne i rodovske rascjepkanosti koja je postojala u prošlosti, među Azerbajdžanima, kao i među Talijanima, regionalna samosvijest (parohijalizam) ponekad prevladava nad nacionalnom, što često dovodi do manifestacija regionalizma i tribalizma u društvu.

Dugi boravak u SSSR-u, gdje su ljudi živjeli ne po zakonima, već prema "konceptima", formiranim među nekim Azerbejdžanima, kao i među nekim predstavnicima drugih sovjetskih naroda, tolerantan stav prema kršenju zakona i zlouporabi službenih položaj. Azerbajdžanci radije grade odnose ne toliko prema službenim uputama, koliko u okviru neformalnih odnosa temeljenih na prijateljskim, obiteljskim vezama i međusobnom dogovoru. Ova značajka, u većoj ili manjoj mjeri, svojstvena je ne samo Azerbajdžanima, već i mnogim drugim narodima bivšeg SSSR-a. U isto vrijeme, Azerbajdžanci obično drže svoju riječ, jer smatraju da je to "pitanje časti". Privrženost obiteljskim vrijednostima među Azerbajdžanima je čak jača nego među Turcima. Obitelj za Azerbajdžanca je glavna stvar. Sve ostalo, zajedno, nije ni na drugom, nego na trećem mjestu. Mentalitet južnih (iranskih) Azerbajdžanaca ima neke specifičnosti, ali je općenito blizak karakteru Azerbajdžanaca Republike Azerbajdžan.

A nacionalni karakter se može promijeniti

No, također treba imati na umu da nacionalni karakter naroda, pa tako i Azerbajdžanaca, nije statičan i sposoban se mijenjati tijekom vremena zajedno s promjenama u društveno-političkom, ideološkom i kulturnom okruženju. Dakle, kolaps socijalističkog sustava, razvoj tržišnog gospodarstva i, što je najvažnije, stjecanje političke neovisnosti utjecali su i imaju utjecaja na mentalitet mlade generacije Azerbajdžanaca. Prvo što upada u oči je rast nacionalne samosvijesti, osjećaja nacionalnog ponosa i osjećaja samodostatnosti. Mladi su, u znatno većoj mjeri nego starija generacija, svjesni sebe kao predstavnika zasebne, neovisne, punopravne etničke skupine i države koja nije privjesak veće države i teritorijalne cjeline. Sjećanja na SSSR i "ujedinjeni sovjetski narod" praktički su nestala iz sjećanja mlađe generacije.

Osim toga, mladi pokazuju osobine kao što su građansko i nacionalno dostojanstvo, akutna negativna reakcija na pokušaje vrijeđanja simbola i atributa države te netrpeljivost prema kršenju njihovih nacionalnih, etničkih i građanskih prava. Sve je to, opet, zbog činjenice da je nova generacija odrasla i formirana već u potpuno neovisnoj državi. Ukidanje „željezne zavjese“, kontakti sa stranim vršnjacima, studiranje u inozemstvu, posjet stranim zemljama, brzo širenje engleskog jezika i internetskih tehnologija doveli su do sve veće integracije azerbajdžanske mladeži u globalni interkulturalni i međucivilizacijski dijalog. Teški uvjeti tržišnog gospodarstva oblikovali su u mlađoj generaciji takve osobine karaktera kao što su velika učinkovitost i praktičnost, smanjujući ovisnost i infantilnost karakterističnu za sovjetsko doba.

S vremenom se mijenja i način života ljudi. Primjerice, sve manje i manje konzumiranje alkohola od strane mladih Azerbajdžana privlači pažnju. Bocu votke, kao čest atribut mnogih gozbi, sve više zamjenjuje čajnik s raznim orijentalnim slasticama. Obilne i rasipne gozbe postaju rijetke, a zamjenjuju ih skromniji i štedljiviji obroci. I ovdje nije poanta samo u besparici među stanovništvom. Promijenio se i sam stil života, promijenila se psihologija ljudi, promijenile su se njihove vrijednosne orijentacije. Mlađa generacija Azerbajdžanaca općenito je ravnodušna prema alkoholu i gozbama, jer ne uživaju puno u proždrljivosti i pijanosti. Umjesto toga, mladi u slobodno vrijeme prate najnovije svjetske kinematografije, idu na koncerte, posjećuju kulturna događanja ili jednostavno igraju backgammon ili domine i piju čaj s prijateljima u čajankama.

Azerbejdžanski "Generacija "P""

Današnja je mladež manje romantična, kontemplativna i sanjiva, ali marljivija i pragmatičnija – radi vrijedno i vrijedno. Mnogi se mladi u slobodno vrijeme zanimaju za računala, pametne telefone, iPhonee, prate nove modne trendove i najnovije marke automobila, idu u teretane i fitness klubove. Predstavnici obrazovanijeg i znatiželjnijeg sloja čitaju knjige, bave se sakupljanjem i drugim zabavom intelektualne prirode. Međutim, postoji određena zabrinutost da je, općenito, mlađa generacija počela manje čitati. Knjige se slabo prodaju, jer mladi glavne informacije dobivaju s interneta.

Također je vrijedan pažnje rast individualizma među mladima, koji se očituje kasnijim brakovima, nevoljkosti mnogih parova da imaju treće, pa čak i drugo dijete, što se ne opaža samo u metropoli, već već u mnogim provincijskim gradovima, pa čak i selima. . Ubrzani tempo života dovodi do određenog slabljenja društvenih veza, ograničavanja komunikacije s prijateljima, rodbinom i susjedima. Ljudi, čak i predstavnici starije generacije, sada manje posjećuju jedni druge i komuniciraju.

I drugi narodi...

A sada okrenimo pogled na mentalitet drugih naroda južnog Kavkaza i južne Europe i pokušajmo ga usporediti s turskim i azerbajdžanskim mentalitetom. Za razliku od nacionalne samosvijesti Turaka, nacionalizam nekih zakavkaskih naroda, posebice Armenaca, kao i Grka, lišen je elemenata velike moći i čisto je etničke prirode. Ne karakteriziraju ga ideje o globalnoj imperijalnoj misiji svog naroda, već ideje o njegovoj posebnosti i isključivosti, ponekad praćene pokušajima da se povuče u svoju nacionalnu ljušturu kako ne bi doživjela nacionalnu i jezičnu asimilaciju. Depopulacija, pad nataliteta, porast broja imigranata, smanjenje postotka autohtonog stanovništva izaziva strah od izumiranja mnogih malih naroda, što daje osebujnu boju njihovom nacionalizmu, razlikuje ga od velikih sila. nacionalizam velikih, nekada imperijalnih, naroda. Nacionalizam malog naroda svojstven je takvim etničkim skupinama kao što su, na primjer, Grci, Armenci i neki drugi narodi Južnog Kavkaza.

Mussolini se ne računa

Talijani se u ovom nizu izdvajaju, jer ih ne karakterizira ni velikodržavni svjetonazor ni etnički nacionalizam malog naroda. Talijana je dovoljno da se ne boje izgubiti jezik, nacionalnu kulturu, biti asimilirani ili nestati s lica zemlje. Istodobno, Italija nikada nije bila carstvo, a talijansko društvo nije izgrađeno na militarističkim osnovama. Rimsko Carstvo i kratko, karikaturalno razdoblje Mussolinijeve vladavine se ne računaju. Mentalno i kulturno, Italija nije nasljednica Rimskog Carstva, već gradova-država renesanse. Zbog kasnog formiranja jedinstvene države i zajedničke talijanske zajednice, nacionalni identitet Talijana nije vrlo jasno razvijen, ustupajući mjesto parohijalizmu i regionalnom domoljublju. Nacionalni ponos Talijana izgrađen je prije svega na ljubavi prema fenomenu talijanske kulture koji uključuje umjetničko i arhitektonsko naslijeđe, glazbu, kuhinju itd.

Unatoč bliskosti talijanskog jezika španjolskom i portugalskom, nacionalni karakteri ova tri naroda dosta se razlikuju jedni od drugih. To je posebno vidljivo na primjeru tako blisko povezanih etničkih skupina kao što su Španjolci i Talijani. Talijani su često u stanju razumjeti i do 70% španjolskog govora, i obrnuto, odnosno njihovi jezici su djelomično međusobno razumljivi. Razlike između Španjolaca i Talijana donekle su slične razlikama između Turaka i Azerbajdžanaca. Baš kao i Turci, Španjolci su u prošlosti imali carstvo i posjedovali ogromna područja u Europi, Južnoj i Srednjoj Americi, Oceaniji itd. Istina, ovo je carstvo propalo nešto ranije od osmanskog, pa sjećanja Španjolaca na carsku prošlost nisu tako svježa kao ona Turaka.

Ipak, ostao je španjolski nacionalni karakter koji se stoljećima kovao u atmosferi stalnih krvavih ratova i osvajanja. Španjolska država nastala je u XIV-XVI stoljeću. u vatri rekonkviste - tvrdoglavog, krvavog rata za oslobođenje regije od arapskih osvajača, koji su vladali Pirinejskim poluotokom više od šest stoljeća. Slijedilo je ujedinjenje zemlje, osvajanje golemih teritorija u Italiji i Nizozemskoj, bilo je prekomorskih ekspedicija, otkrivanja Amerike i zauzimanja dotad nepoznatih zemalja Novog svijeta. Za razliku od samodopadnijih i manje ratobornih Talijana, Španjolci su se oduvijek odlikovali većom čvrstoćom i odlučnošću karaktera, a u srednjem vijeku okrutnošću i nemilosrdnošću, što se očitovalo i u lomačama inkvizicije koje su plamtjele do 18. stoljeća, i u osvajanju Indijanaca Južne i Srednje Amerike.

Novi Španjolci

Naravno, vremena su se promijenila, a s njima se promijenio i karakter Španjolaca. Moderni Španjolci su miran, politički korektan europski narod. No, mnogi su zadržali temeljne mentalne crte ukorijenjene u prošlosti, kao što su veća čvrstina i “oštrina” karaktera od Talijana, relativna suzdržanost u ispoljavanju osjećaja, kao i kategoričnost prosuđivanja i odlučnosti u postupcima. U usporedbi s Talijanima, čini se da su mnogi Španjolci ozbiljniji, manje emotivni, manje razigrani i bezbrižni. Nemaju tu vrhunsku umjetnost i nemaju tendenciju igrati za publiku cijelo vrijeme.

Španjolci često izgledaju dostojanstveno, a ponekad čak i suho i mrzovoljno u koncentraciji. Naravno, riječ je o prosječnim pojedincima, a ne o svim predstavnicima naroda, jer u svakom narodu možete sresti razne ljude. Općenito, samopouzdanje, ponos, ozbiljnost i odlučnost Španjolaca dijelom ih približava Turcima, koji su također u nedavnoj prošlosti imali carstvo utemeljeno na vojnom uređenju društva. Međutim, kod Turaka su sve navedene značajke mentaliteta mnogo svjetlije i oštrije.

Patriotizam talijanski i azerbajdžanski

Što se tiče različitih oblika domoljublja, azerbajdžanski patriotizam ima mnogo zajedničkog s talijanskim domoljubljem, dok je turski patriotizam sličniji ruskom ili britanskom domoljublju, a armenski je sličniji grčkom patriotizmu, što je etnonacionalizam malog naroda. . Iako se ukupan broj Grka približava 20 milijuna, oni su nositelji etničkog nacionalizma, karakterističnijeg za male narode. Istodobno, ne treba zaboraviti da su Grci svojedobno odigrali doista gigantsku, sudbonosnu i neusporedivu ulogu u razvoju cjelokupne ljudske civilizacije.

Ljudi upućeni u povijest znaju da je temelj moderne europske, i ne samo europske, civilizacije starogrčko naslijeđe i helenistička kultura, koja se proširila ekumenom u doba Aleksandra Velikog. Međutim, u budućnosti je fenomen grčke kulture postupno gubio svoj globalni značaj, a sam grčki etnos se izolirao u uskim regionalnim i etnonacionalnim okvirima.

Što se tiče Azerbajdžanaca, oni, koji nisu, kao Turci, carski narod, u isto vrijeme nisu mala, a još više reliktna etnička skupina s tipom mentaliteta koji je svojstven takvim narodima. Po broju stanovnika, povijesnoj sudbini i nekim značajkama nacionalne samosvijesti, Azerbajdžanci su bliski narodima poput Talijana ili Ukrajinaca. Unatoč činjenici da Azerbajdžanska Republika ima samo 10 milijuna stanovnika, u Iranu živi više od 30 milijuna Azerbajdžanaca. Ukupan broj Azerbajdžanaca koji žive u svijetu premašuje 50 milijuna ljudi. Dakle, Azerbejdžanci su drugi najveći turski narod na svijetu, ustupajući u tom pogledu samo Turcima kojih ima oko 70 milijuna.

Samosvijest velikih razmjera

Osim toga, iznimno važan, ali se često ne uzima u obzir, čimbenik je da, uz čisto etničku i nacionalno-državnu samoidentifikaciju, Azerbejdžanci imaju elemente “proširenog” pan-turskog i panmuslimanskog identiteta duboko ukorijenjenog u njihovu podsvijest, zbog čega instinktivno osjećaju da su nerazdvojni.dio golemog civilizacijskog područja koje pokriva stotine milijuna ljudi.

Unatoč tome, azerbajdžanski narod nije nositelj izraženog "imperijalnog" mentaliteta svojstvenog Turcima. Iako su u srednjem vijeku preci Azerbejdžanaca također stvorili carstva - Turski kaganat, Karakoyunlu, Akkoyunlu, državu Safavida - ali svi oni koreliraju s modernom Azerbejdžanskom Republikom na isti način kao i Rimsko Carstvo - s današnjim Italija. Moderni talijanski nacionalni identitet nije izrastao iz imperijalne ideologije starog Rima, nego iz talijanskih feudalnih država renesanse, poput Firence, Venecije, Genove itd.

Utjecaj ruskog i perzijskog jezika

Činjenica je da Rimsko Carstvo ne postoji više od 1500 godina, a barbari su ga pometli, potpuno uništili i zdrobili. Odnosno, dogodila se katastrofa, uslijed koje je sve nestalo: ljudi, država, država, njena kultura i civilizacija. Vremenska veza je prekinuta. To se nije dogodilo u Turskoj. Osmansko Carstvo postoji oko 90 godina i tijekom prethodnih 500 godina nikada ga nije osvojila niti porobila nijedna država. Naprotiv, izvojevši briljantne vojne pobjede nad zemljama Antante – Velikom Britanijom i Francuskom – u 20. stoljeću postupno se degenerirala u Republiku Tursku. Tako je nacionalni svjetonazor suvremenih Turaka izravno izrastao iz imperijalne, osmanske samosvijesti, koja se reformirala i dobila nove sadržaje u godinama Mladosti Turaka.

Azerbajdžanski mentalitet se formirao u nešto drugačijem društvenom, kulturnom i povijesnom okruženju. Zbog povijesnih razloga, stanovništvo Azerbajdžana, koji je u prošlosti bio dio Ruskog Carstva, SSSR-a i Irana, bilo je pod velikim utjecajem ruskog i perzijskog jezika, kulture i mentaliteta. Dakle, razlika između azerbajdžanskog mentaliteta i turskog uvelike je posljedica činjenice da su kanati Azerbajdžana 1813.-1828. izgubili svoju neovisnost i postali dio Ruskog Carstva. Iako je ponovna neovisnost izborena 1918., nakon raspada Ruskog Carstva, već 1920. Crvena armija je ponovno okupirala Azerbajdžan, koji je ostao u sastavu SSSR-a do 1991. godine. Što se tiče povijesne sudbine, Azerbajdžan ima mnogo zajedničkog s Ukrajinom, koju su prije nekoliko stoljeća također osvojili i podijelili osvajači.

Sličnost nacionalnog karaktera Talijana i Azerbejdžanaca

Vraćajući se Italiji, valja napomenuti da u karakteru Talijana nema elemenata velikodržavnog nacionalizma niti nacionalizma malog, ali ambicioznog naroda, koji je obično kombinacija megalomanije, progona i pomno prikrivanog kompleksa inferiornosti. Kao što je već napomenuto, domoljublje Talijana ukorijenjeno je više u ponosu na njihovu kulturnu baštinu - umjetnost, arhitektura, glazba, kuhinja, običaji, način života. To je sličnost nacionalnog karaktera Talijana i Azerbejdžanaca.

Međutim, postoje i razlike. Konkretno, važna razlika između talijanske povijesti i azerbajdžanske i, na primjer, ukrajinske povijesti leži u činjenici da srednjovjekovne feudalne države Italije nikada nisu potpuno izgubile svoju neovisnost. Unatoč činjenici da je neke od sjevernih teritorija Italije svojedobno zauzela Austrija, južne i središnje teritorije Španjolska, a otokom Sicilijom vladao je arapski kalifat više od 300 godina, cijela Italija nikada nije bila potpuno okupirana i pretvorena u koloniju druge države.

Nasuprot tome, male srednjovjekovne talijanske države kao što je Republika Venecija često su predstavljale značajnu financijsku i vojnu moć i uspješno su se borile čak i protiv divova poput Osmanskog Carstva. Zato Talijani ne smatraju da su njihova nacionalna prava grubo povrijeđena, ne vide sebe kao žrtvu i ne doživljavaju veliku bol i žaljenje u vezi sa svojom povijesnom sudbinom.

Konkretno, karakter Talijana, koji nikada u potpunosti nisu izgubili svoju nacionalnu neovisnost, ne karakterizira postkolonijalni sindrom karakterističan za psihologiju stanovnika mnogih republika bivšeg SSSR-a, uključujući Azerbajdžan i Ukrajinu. Ovaj se sindrom očituje u pokušajima konačnog oslobađanja od kolonijalnog naslijeđa, posebice u dominaciji u društvu stranih jezika, tradicija i ideologija koje su nekada nametnuli osvajači, kao iu sporovima oko vlastitog nacionalnog i kulturnog identiteta, pokušajima da se formulirati svoju nacionalnu ideju, afirmirati se i zauzeti dostojno mjesto u zajednici neovisnih naroda i država. Ali ovo je tema za zasebnu raspravu.

Farid Alekperli,
Doktor povijesnih znanosti, Institut za rukopise ANAS-a