U početku je selo Vsekhsvyatskoye nosilo ime Sveti Oci. Ne postoji konsenzus o tome kada je selo osnovano. Niz modernih izvora (uključujući Enciklopediju Moskve) vjeruje da se ovo selo prvi put spominje 1498. godine u kneževoj duhovnoj povelji Ivan Jurijevič Patrikejev. Kad je bojarska obitelj Kneževi Patrikeev pali su u nemilost, a sva njihova imanja konfiscirana su u riznicu. Od 16. stoljeća, Svi sveti su nekoliko desetljeća bili u Odsjeku za palaču, dok je 1587. godine car Fjodor Ivanovič nije dao protoprezviteru moskovske Arhangelske katedrale kao prilog za dušu cara Ivana IV.

Više od pola stoljeća ovo je mjesto ostalo nenaseljeno, sve dok 1678. bojar Ivan Mihajlovič Miloslavski nije postao njegov vlasnik. čija se jedina kći Fedosja udala za imeretskog princa Aleksandra (Imereti je bila jedna od neovisnih država u rascjepkanoj Gruziji) i Svi sveti su joj činili miraz. Godine 1695. Fedosya je umrla, a imanje je ostavljeno njezinom suprugu Aleksandru Archilovichu. Nakon njegove smrti, selo je pripalo njegovoj sestri Dariji Arčilovnoj.

U prvoj trećini 18. stoljeća Vsekhsvyatskoe je postalo mjesto ponovljenih zaustavljanja ruskih careva prije ulaska u Maticu. Dana 30. siječnja 1722. Petar I. odavde je započeo paradnu povorku u čast pobjede u Sjevernom ratu.

Maškaradna povorka od sela Vsekhsvyatskoye do Moskve tijekom proslave Nystadskog mira 1822. Fotografija iz novina “Sjeverna pčela”, 1833.

Godine 1724., uz pomoć Petra I., gruzijski kralj Vakhtang VI., oslobođen iz perzijskog zarobljeništva, preselio se u Vsekhsvyatskoe sa svojim sinovima Bakarom i Georgeom. Godine 1728., dok je bila gošća u kući Darije Arčilovne, četrnaestogodišnja velika kneginja Natalija Aleksejevna, unuka Petra I. i sestra cara Petra II., razboljela se od ospica i umrla.

U veljači 1730. carica Anna Ioannovna zaustavila se ovdje prije ulaska u Moskvu. Dostojanstvenici koji su činili Vrhovno tajno vijeće pozvali su kćer cara Ivana V., polubrata i suvladara Petra I., na rusko prijestolje, izloživši joj "uvjete" koji ograničavaju moć carice u njihovu korist. . 10. veljače izaslanstvo sastavljeno od članova Tajnog vijeća svečano ju je dočekalo u Vsekhsvyatskom. No carica je ostala u selu pet dana. Ovdje je pregovarala s predstavnicima plemstva - pristašama neograničene autokratske vlasti. Osjećajući njihovu punu potporu, carica je 25. veljače u Kremlju demonstrativno raskinula prethodno potpisane “uvjete” koji su ograničavali njezinu monarhijsku autokraciju i rastjerala Tajno vijeće.

Godine 1733.-1736. Na inicijativu princeze Darije Arčilovne, na mjestu stare crkve podignuta je nova crkva Svih Svetih, koja je preživjela do danas. Jedna od kapela hrama - Anna Proročica - nazvana je u čast carice. Službe u hramu su se u početku vodile na gruzijskom.

Crkva Svih Svetih u selu Vsekhsvyatskoe krajem 19. stoljeća I. F. Tokmakov “Povijest - statistički i arheološki opis sela Vsekhsvyatskoye, Moskovska gubernija i okrug, 1398.-1898..”

Kasnije su carice Elizaveta Petrovna i Katarina II boravile u Vsekhsvyatskoye kada su došle u Moskvu na svoju krunidbu.

Na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće nekoliko domovi za invalide, poznat daleko izvan Moskve: Aleksandrovskoe, Alekseevskoe i Sergiev-Elizavetinskoe skloništa. S početkom Prvi svjetski rat pojavio u Vsekhsvyatskoe Moskovsko gradsko bratsko groblje, gdje su pokopani mrtvi vojnici. I svi ti događaji bili su povezani s obitelji Romanov.

Aleksandrovskoe - " S pod najvišim pokroviteljstvom njezinog carskog veličanstva carice Marije Ѳ Eodorovny Aleksandrovskoe ub ѣ kućište za uve privatnik, starije osobeѣ ćelav i neiscrpanѣ bolesnih ratnika »

Moskva Aleksandrovo sklonište za bogalje i starije vojnike. I. F. Tokmakov “Povijest - statistički i arheološki opis sela Vsekhsvyatskoye, Moskovska gubernija i okrug, 1398.-1898..”

Radničko sklonište Sergiev-Elizaveta osnovano je 5. lipnja 1907. godine na inicijativu velike kneginje Elizabete Feodorovne. Ime je dobila u znak sjećanja na muža Elizabete Fjodorovne, velikog kneza Sergeja Aleksandroviča Romanova, koji je poginuo od ruke terorista. Na trećem katu glavne zgrade nalazila se kućna crkva sv. Sergija i pravedne Elizabete.

Sklonište je predviđeno za smještaj oko 100 ljudi. Tamo su prihvaćeni invalidi Rusko-japanskog rata, kao i policajci koji su stradali na dužnosti. U skloništu su obučavani u radnim vještinama. Osim toga, prihvatilište je primalo djecu bez roditelja čiji su roditelji poginuli u ratu. Pri skloništu je djelovala pučka škola sa obrtničkim odjelom za djecu. Postojao je čak i vlastiti limeni orkestar. Učenici su često odlazili na razne edukativne ekskurzije.

Početkom 20.st. Elizaveta Fedorovna osnovala je u Velikom gaju svih svetih dječje sklonište tipa sanatorij "Kamilica" za djecu s tuberkulozom (bijeli cvijet kamilice simbol je pokreta za borbu protiv tuberkuloze). Svima koji su donirali sredstva za sanatorij u znak zahvalnosti uručen je veliki buket tratinčica. Utočište je vodila O. I. Bogoslovskaya, pratilja Elizabeth Feodorovne i članica zajednice samostana Marfo-Mariinsky. Sanatorij Romashka postojao je do 1930-ih. Tada je u njegovim zgradama bilo sklonište za djecu ulice, a nakon rata zgrade su srušene.

S početkom Prvog svjetskog rata u Vsekhsvyatskoe, na inicijativu iste Elizavete Fedorovne, opremljeno je moskovsko gradsko bratsko groblje. Tu je pokopano oko 18 tisuća vojnika, časnika, liječnika, medicinskih sestara i pilota koji su poginuli tijekom rata. Godine 1918. na bratskom groblju posvećen je hram u ime Preobraženja Gospodnjeg, sagrađen prema nacrtu arhitekte A. V. Shchuseva. Sredinom 1920-ih. Bratsko groblje je zatvoreno za ukope. Tridesetih godina prošlog stoljeća na njegovom je mjestu izgrađen park. Sada su u parku postavljeni spomen-obilježja, au spomen žrtvama otvorena je i kapelica.

Skica crkve Preobraženja Gospodnjeg u Svim Svetima. Arh. A. V. Ščusev.

Godine 1917. selo Vsekhsvyatskoye postalo je dijelom Moskve. Dvadesetih godina prošlog stoljeća Na periferiji sela u Boljšoj Vsehvjatskoj šumi nastalo je prvo moskovsko zadružno stambeno naselje Sokol, koje postoji i danas.

Mala zgrada u Chapaevsky Laneu sagrađena je početkom 20. stoljeća za gimnaziju u selu Vsekhsvyatskoye.

Dana 22. kolovoza 1909. jedne od moskovskih novina pisale su:
"Od 1. rujna otvorena je gimnazija u Vsekhsvyatskoe za zajedničko obrazovanje dječaka i djevojčica. Lokalni seljaci odbili su sudjelovati u ovom pothvatu, smatrajući da je poželjno za sebe otvoriti ne gimnaziju, već strukovnu školu, međutim, obrazovna rad je izveden na privatnu inicijativu lokalne inteligencije. Gimnazija Do sada se otvara u iznosu od dva pripremna razreda i jednog prvog. Više od 100 zahtjeva je već primljeno. Školarina je određena na 50 rubalja po godine. Od sljedeće građevinske sezone planira se započeti s izgradnjom vlastite zgrade, za koju će mještani zatražiti od posebnog odjela da im se dodijeli zemljište u Serebryany Boru, pored skloništa za obogaljene ratnike."

U početku je gimnazija iznajmljivala prostorije bivšeg restorana Gurzuf, koji se nalazio na raskrižju Peščane ulice i Lenjingradskog prospekta. Zalaganjem i donacijama mještana izgrađena je prekrasna zgrada od betonskog šupljeg kamena za gimnaziju. Predviđen je za oko 300 učenika, imao je veliku dvoranu za rekreaciju, kao i posebne prostorije za nastavnike i nastavna pomagala. Dana 11. prosinca 1911. godine održana je svečana posveta zgrade od strane biskupa Vasilija Mozhaiskog. Gimnazija u kojoj se nalazila dobila je ime po ovoj gimnaziji (sada je to Chapaevsky Lane).

Nakon revolucije, kada je selo Vsekhsvyatskoye postalo dio Moskve, škola je nastavila s radom. U imeniku "Cijela Moskva" za 1927. godinu navedena je kao sedmogodišnja škola br. 67 s 12 grupa i 532 učenika. Godine 1930. izgrađena je nova zgrada škole, a osnovna nastava smještena je u staroj zgradi gimnazije. Nova škola nazvana je "1. Šok" da bi 1936. godine postala škola broj 144.

Godine 1944. u zgradi 144. škole smještena je prva Zrakoplovna škola. Djeca su očito nastavila učiti u bivšoj gimnaziji sve dok nije izgrađena nova zgrada za školu br. 144 u ulici Novopeschanaya 1950. godine.

Godine 1955. Zrakoplovna škola je zatvorena, a na njenom mjestu je otvorena 3. njemačka gimnazija (danas škola br. 1249). U zgradi Gimnazije bila je smještena osnovna nastava.

Krajem 1980-ih i početkom 1990-ih godina započela je rekonstrukcija bivše gimnazijske zgrade, ali škola nije imala dovoljno sredstava za dovršetak radova. Komercijalna organizacija pomogla je dovršiti rekonstrukciju, ali je zauzvrat uzela pola zgrade za sebe. U drugoj polovici bile su smještene osnovne škole. Zgrada se ozbiljno promijenila, pojavio se drugi kat. No, ako se usporede moderne i stare fotografije, jasno je da su mnoge značajke nekadašnje gimnazije još uvijek sačuvane.

Ulica je svoje ime dobila 1920-ih, prije toga zvala se Pesochnaya, oba su imena povezana s prirodom tla uz koje prolazi. Nastala je najvjerojatnije krajem 19. stoljeća kao prolaz koji je vodio od Peterburške autoceste do sela dača, a kasnije je, nakon izgradnje Okružne pruge, doveo do prijelaza preko pruge. Nakon izgradnje nove ulice 1950-ih. Alabyan, dio ulice Peschanaya otišao je do nje. I sjećam se očuvanog dijela ulice s ponekom preživjelom drvenom kućicom, s vrtovima oko njih u kojima su cvjetali grmovi trešanja i jorgovana.
Danas je početak Peščane ulice skriven iza luka duž Lenjingradskog prospekta, u mojoj mladosti je kroz ovaj luk prolazio javni prijevoz.

Kućni broj 3- bivše pješčane kupke. Zgrada je sagrađena 1933. Ove kupke se spominju u detektivskoj priči A. Ya Stepanova "Na kraju". piše: "Nećete biti zaboravljeni, moskovske kupke ratnih godina. Gostoljubivo primajući u svoje vruće palače Moskovljane koji su se uvijek smrzavali od stalne gladi, vi ste, zajedno s gradskom prašinom i tvorničkom čađom, isprali s njih umor i melankolija, ravnodušnost i tjeskoba...
A tebe ne možemo zaboraviti, smeđe-zelenu, manju od kutije šibica, kockice sapuna od koje ti je kosa svijetlila, a oprana koža čisto škripala pod dlanom trljajući je.
Sasha je stajao u dugim redovima u pješčanim kupkama. Red za ulaznice. Red za kocke sapuna. Red za svlačionicu..."


I ove kupke su mi ostale u sjećanju. Rođen sam nedaleko odavde, na ulici. Vrubel, u kući bez kupatila, a prije preseljenja u novi stan 1969. godine, posjetila je ove kupke. Slučajno sam otišla s bakom na kupanje. U djetinjstvu sam ih jako volio, baka me razmazila, a nakon pranja uvijek me vodila u kupališni stol gdje me čekala čaša soka od rajčice i ukusne pite ili čaj s kolačima. Kasnije, u adolescenciji i mladosti, situacija se promijenila, moja je baka uvijek nosila svoj lavor sa sobom u kupalište, a meni je bilo jako neugodno što će moji kolege iz razreda, od kojih su mnogi već imali vlastite kupke, vidjeti da idem u kupalište. , pa sam cijelo vrijeme baka zaostajala.
Ubrzo su kupališta zatvorena jer... Rušenjem starih kuća nestala je i potreba za njima, ali još uvijek se sjećam vremena kada je bilo toliko ljudi da su bili odvojeni muški i ženski kupališni dani.
Kućni broj 5- ova školska zgrada sagrađena je 1940. godine prema projektu arhitekta B. F. Rogailova, u njoj je bila škola br. 705, a od sredine 1970-ih - okružna Palača pionira i učenika.
Pogled s ulice Novopeschanaya na dvorište ulice Peschanaya. Lijevo je bolnica, škola broj 705, iza nje je kupalište. Fotografija 1948


Moderni pogled na zgradu, u njoj je sada centar za razonodu djece, u daljini se vidi zgrada nekadašnjeg kupališta.

Kućni broj 7. Godine izgradnje ove zgrade razlikuju se u različitim izvorima, prema nekim informacijama (ovdje) - "Zgrada je izvorno izgrađena kasnih 1920-ih - ranih 1930-ih za Timirjazevsku pedagošku školu (radionica K.S. Melnikova). Zgrada je 1937. rekonstruira se i obnavlja za kliniku civilne zračne flote (arhitekt I.A. Ivanov-Shits, N.V. Goffman-Pylaev)".
Fotografija iz 1938. godine iz časopisa "Moskovska gradnja" (br. 17, 1938.).


Međutim, u starim imenicima za 1930. - 1936. god. Na ovoj adresi takva tehnička škola i takva klinika se ne spominju, ali bratsko groblje koje se nalazi u blizini ima broj "9", au imeniku za 1937. Agrobiološka stanica spominje se na adresi - ulica Peschanaya, 5\7. ( Ovo je vjerojatno jednokatnica iza bolnice na fotografiji iz 1948. godine.). Ponekad pišu da je u zgradi bio dom za pionire i školsku djecu, o čemu svjedoči skulptura na zgradi (kipar Birjukov), ali u posljednjoj vezi, na istoj stranici, navedena je druga adresa - Lenjingradska avenija, 38.
Stoga mi se čini najvjerojatnijim podatak da je zgrada sagrađena 1937.-1938., au prosincu 1938. u njoj su otvorene klinika i bolnica (bolnica) Civilne zračne flote. Kao što se jedan od starih stanovnika tog područja prisjeća (odavde) - „Klinika Aeroflot izgrađena je na mjestu dača (uključujući nekoliko kuća koje su pripadale obitelji Mikhailov, a tako je i adresa napisana - selo Vsekhsvyatskoye, Mikhailov's dachas)," a podatak da je ovdje nekada bio Dom pionira čini mi se sumnjivim.


A skulptura iznad ulaza najvjerojatnije je simbolizirala buduće avijatičare, tim više što je bolnica imala i dječji odjel.

Opisujući arhitektonske značajke zgrade na Wikipediji, skrenuo sam pozornost na zanimljiv detalj - "Zgrada ima složen oblik u tlocrtu s polukružnim glavnim pročeljem i promjenjivim brojem katova (3-5 katova). Ravnina pročelje je vertikalno raščlanjeno trokutastim lopaticama u tlocrtu... Iznad bočnih ulaza koji se nalaze kvadratni sat, čije su strelice izrađene u obliku štrcaljke i toplomjera.(Treba provjeriti). Stubišta su ostakljena češljastim vitrajima."

Iza vojne bolnice ( Puno se više sjećam ove zgrade) tekla je rijeka Tarakanovka, nisam je našao, ali se dobro sjećam drvenih kuća na bedemima koje su stajale na suprotnoj strani ulice od autobusno-trolejbuskog kruga, a sačuvale su se čak i kada su bile neboderice s jednim ulazom. građene su zgrade, a srušene su tek kada su se krajem šezdesetih godina prošlog stoljeća počele pričvršćivati ​​uz jednu od njih, zgradu štedionice, a šaht izravnati.


S druge strane rijeke, na mjestu današnje kuće broj 10, pretpostavljam, stajala je dača princa Mustafina u 19. stoljeću.
S lijeve strane, broj 10, iza crkve, broj 75 na Lenjingradskom prospektu, rijeka je tekla između ovih kuća. žohar.


Ostaje misterij koji je od prinčeva Mustafina posjedovao ove parcele, budući da se ime i patronim kneza Mustafina nigdje ne spominju, navest ću najvjerojatnije od njih.
Možda su ova područja pripadalaknjiga Mustafin Fedor Vasiljevič(1775.-1845.), 1787. popisan (12 godina) kao narednik lejb-gardijske konjske pukovnije, zatim državni vijećnik, god.župljanin c. Nikole Otkrivenog u Moskvi. Godine 1836. s braćom je podijelio očeve posjede u Simbirskoj i Kazanskoj guberniji. Njegova žena je bila ( vjerojatno) Daria Fedorovna, ur. Šiškova. A onda su parcele prešle na njegovog sina (?) knjiga Mustafina Aleksandru Fedoroviču at (?-1853), kapetan i gosp. Otac i sin, obojica su pokopani na groblju Vagankovskoye u Moskvi, usput, u knjizi Saitova V. I. "Moskovska nekropola" spominju se kao princ. MustOfiny.
Štoviše, počevši od 1852. na raznim planovima i kartama (, , , godine) do 1900. ponekad se spominju dva ili jedan njihov dio. Do ovog vremena ( osim karte iz 1852) otac i sin su umrli i ostalo je nejasno na koga su prešli iz knjige. Mustafine daće. Vjerojatno jednom od braće Fjodora Vasiljeviča, a potom i njegovoj djeci.
Kućni broj 10. O ovoj kući u kojoj su živjeli nuklearni fizičari napisano je već dosta članaka i postova, pa ću o njoj ukratko pisati.


Prvobitno je na ovom mjestu bila planirana gradnja škole čija je gradnja počela 1939. godine, ali se omeo rat, zgrada je nakon rata dovršena, a 1946. godine je useljena. Ovdje su živjeli tvorci nuklearne industrije SSSR-a i nuklearnog oružja, laureati državnih i Lenjinovih nagrada, u znak sjećanja na te ljude na kući je postavljena spomen ploča.

Za mene je kuća uvijek bila tajni ured sa osiguranjem iza bodljikave žice. Možete pogledati unutra i saznati više o kući.

Preostali dio moderne ulice Peschanaya prije raskrižja s ulicom. Alabyana je izgrađena modernim kućama i nije zanimljiva.
A ovako je izgledala panorama pješčanih ulica i uličica 50-ih godina prošlog stoljeća (nalaze se lijevo od nadvožnjaka). Fotografija odavde. Tamo ga možete povećati.

Nastavit ću svoju priču o dijelu sela Vsekhsvyatskoye, koji se nalazi desno od nadvožnjaka, u drugoj seriji postova.
Konačno, u ovom dijelu želim govoriti o još jednoj zanimljivoj osobi, o irkutskom civilnom guverneru (1806. - 1819.), stvarnom tajnom savjetniku Treskine Nikolaj Ivanovič(1763. - 184.), koji je posljednje godine života doživio u selu i pokopan na groblju Svih svetih.
Treskin je rođen u obitelji svećenika u Smolenskoj guberniji. Nakon što je završio sjemenište, stupio je u službu kao službenik u Moskovskoj pošti, gdje ga je primijetio direktor pošte I. B. Pestel ( otac dekabrista). Pod pokroviteljstvom potonjeg, imenovan je viceguvernerom Smolenske gubernije.
Nakon što je Pestel imenovan generalnim guvernerom Sibira, Treskin ga je slijedio i dobio mjesto guvernera Irkutska 1806. Godine 1809. Pestel je s izvještajem otišao u Petrograd i više se nije vratio. Od tog vremena Treskin postaje potpuni gospodar pokrajine. Njegova vlast trajala je do 1819., sve do imenovanja M. M. Speranskog za novog sibirskog generalnog guvernera, koji je započeo reviziju Sibira. Kao rezultat revizije, Treskin je optužen za pronevjeru, otpušten iz službe i suđen mu je Senat.
Nikolaj Ivanovič bio je oženjen od 1795. do Anisya (Agnessa) Fedorovna Klyucharyova(1775.-1819.), kći pjesnika mistika F. P. Klyucharyova; u braku su dobili šest sinova i dvije kćeri.
Pisao sam o njemu i njegovim djelimau svojoj knjizi »Čudesni čudaci i originali« književnik Pylyaev M.I. Dat ću fragmente iz ove priče - "Prvih godina sadašnjeg stoljeća, Treskin je služio kao guverner Sibira, od strane stanovnika prozvan kao drugi Arakcheev... Bio je najveći original. Nije bio ljut i okrutan, ali , kao vlada, bio je vrlo strog. Sva policija je bila pod njim dovedena je do savršenstva, i u cijeloj pokrajini Irkutsk nije bilo pljačke ni krađe... Ceste i mostovi bili su izvrsni, sela čista, seljaci bili prosperitetni, bilo je puno stoke i konja.U gradu se nije čulo za zločin... Treskin i zakoni bili su sinonimi.

O praznicima je Treskin dopuštao gospođama da mu ljube ruku; Od muškaraca, samo su viši činovi i trgovci prvog ceha smjeli uzeti ruku. Sve su dame ljubile ruke njegovoj ženi i kćerima.
Mnogo je priča o njegovoj despotskoj moći... Treskin je bio izrazito aktivan, radio je od ranog jutra do kasno u noć, zalazeći u svaki detalj. Pod njim se grad pretvorio u vojno naselje. Nisu znali kada Treskin spava: mogli ste ga sresti u bilo koje doba dana i noći, a najvjerojatnije i tamo gdje niste očekivali... zalazio je u privatne kuće, sve je opažao: jesu li kiflice kod tržište je bilo loše, bilo da žele od graška...
Treskin je bio jako ogorčen vanjskom ružnoćom grada, te ga je u dobi od tri godine razbio i ponovno sagradio. Bila je to prava arhitektonska revolucija, ali on ju je uspio. Vladajući pod vojnim namjesnikom Pestelom najprostranijom pokrajinom na svijetu, nije imao pojma što je statistika i općenito nije podnosio znanstvenike, smatrajući znanost praznim i beskorisnim poslom... prema svima se ponašao kao istočnjački vladar, tjerajući čak i viceguvernera da mu da bundu... Njegov veliki hodnik uvijek je bio pun službenih ljudi - kozaka, policajaca, službenika na dužnosti. Vladala je potpuna tišina... i niti jedan dužnosnik se nije usudio pomaknuti nogu ili zakašljati...
Treskin osobno nije primao mito; uzela ih je njegova žena, prema sibirskom izrazu, Treshikha, koja je krenula skupljati po funtu novčanica za svoje osmero djece. Njegova supruga imala je golem utjecaj na poslove, uvijek je bila okružena mladim, lijepim službenicama koje je nazivala svojom “djecom”.
Dijelila je položaje i primala mito u važnim stvarima. Guverner, rekli su, to ne prihvaća, ali Treshikha se "mora pokloniti".
Trik je bio sljedeći: kupiti od nje samurovo krzno. Donijet će krzno, cjenkati se za pet tisuća - i vratit će krzno i ​​novac. Isto i za drugog i za trećeg. Samo ovo krzno prodano je pedeset puta. Na velike praznike, imendane itd., Treshikha je lako ugostila trgovce, policajce i burjatske tajše koji su se okupljali na te dane, kartala s njima i, naravno, pobjeđivala, a da ne spominjemo darove i sve vrste potrepština koje su joj donosili , dostavljen tog dana guvernerovoj kući....
Pod Treskinom u Sibiru podmićivanje je doseglo svoj najviši stupanj. Nije imao gdje staviti darove raznih društava i pojedinaca, a Treshchikha je otvorio trgovinu u Gostinom dvoru, gdje su se prodavali potonji. Svake godine slao je kolica svakojake robe na čuvanje bratu u Moskvu. Sve što je poslao prije 1812. izgorjelo je tijekom francuske invazije, ali je i nakon toga nastavio slati kola.
Speranski, nakon što je smijenio Treskina i njegove glavne suučesnike, izbrojao im je kazne u iznosu od 2.847.000 rubalja. Suđeno je više od 600 osoba. Treskinu su oduzeti činovi.
Nakon ostavke, nastanio se u Moskvi, pretvarao se da je siromah, vodio svoje kćeri u zečjim ogrtačima i, "iz siromaštva", čak je tražio od suverena beneficije preko poznatog dostojanstvenika Naryshkina. Ali tko tada nije znao za Treskinove milijune... Postoji legenda da je on izvezao funte novčanica u smrznutoj jesetri iz Sibira; rekli su da su nakon njegove smrti u jednom od sofa pronašli više od 500 tisuća rubalja u depozitima u jastuku: pretpostavili su da ih je pokojnik zaboravio..."
godine umrla žena Nikolaja Ivanoviča1819. službeno se smatralo da je tragično umrla,izbačen iz posade u punom galopu pri povratku s mineralnih voda. Kružile su glasineŠto počinila je samoubojstvo, bojeći se razotkrivanja, i Već mrtvo tijelo stavili su u kočiju.
Malo ranije Iz Petrograda je stigla vijest da je jedan od guvernerovih sinova, još mlad, u uzbuđenju i nepristojnom društvu bocom ubio glumicu i da mu se sudi.
Kako pišu na Wikipediji, Treskin se nakon otkaza nastanio blizu Moskve, u selu Vsehsvjatskoje, gdje je i umro. Ispostavilo se da je u selu živio 23 godine, šteta što nema sjećanja na te godine njegova života.
Yuliyam Nikolaevna Troickaja, rođena Treskina (1804. - 1845.), očito kći, također je pokopana u Vsekhsvyatskoye zajedno s Treskinom.

Nastavak priče o selu Vsekhsvyatskoe i Sokol u nizu postova pod općim naslovom "Moja mala domovina u trokutu na Sokolu" (

Svi sveci

(Putovanje kući od 6. do 9. travnja 2007.)

Putovanje u rodni kraj je povratak korijenima, to je aktiviranje sjećanja, to je radost i tuga u isto vrijeme, to je sudar s fenomenom vremena, to je produbljivanje u sebe. Bio sam sretan i odrastao sam u selu Vsekhsvyatskoye, sa 17 godina otišao sam u Jaroslavlj studirati na Jaroslavskom pedagoškom institutu. Ushinsky, iz Jaroslavlja je u dobi od 22 godine otišao u Lenjingrad na postdiplomski studij na Botaničkom institutu. V.L. Komarov Akademija znanosti SSSR-a. Zatim je uslijedio rad i život u Kalinjingradu, Altaju, Syktyvkaru, Transbaikaliji, Magadanu, Anadyru i, konačno, Vladivostoku. Često sam dolazio u domovinu dok su mi roditelji živi, ​​zatim sam dolazio u posjet bratu. A sada već imam 60 godina, roditelji su mi umrli, djeca su odrasla i sazrela, imam 7 unučadi, djeca mog mlađeg brata su također postala punoljetna i sva trojica su se ženili. Ovaj put sam s kćeri Irinom iz Sankt Peterburga otišla u Vsehsvjatskoe vlakom kroz Vologdu. Moj brat Vitalij dočekao nas je u Vologdi; vozili smo se južno kroz grad Grjazovec, željezničku stanicu Baklanka i selo Kukoboj (usput, rodno mjesto Babe Jage). Šume smreke sa stablima breze i jasike uz cestu bile su ugodne za oko i vraćale nas u prošlost. Selo Vsekhsviatskoye, kao i uvijek, pojavilo se iznenada: Evo me opet u svojoj domovini, rašireno, selo leži. Topole i breze strše kao svijeće kao ruske metle.

Ove godine proljeće je nenormalno rano, sav snijeg se otopio čak iu šumi, na rijekama Sheleksha i Ukhtoma led se spustio i voda je splasnula, rijeke su ušle u korita. Prije se to događalo samo sredinom svibnja.

Rijeka Sheleksha u blizini mosta. Obično smo ovdje lovili ribu u proljeće. Ogromni idi kljucali su crva na štapu za pecanje. Međutim, izvući ih s mosta nije bilo lako. Na takav ribolov na most je išlo odjednom i do 20 ribara. Irina je bila ovdje prije mnogo godina, kada je imala 5-6 godina.

Ovdje na obali Shelekshe pecam otkad znam za sebe. Ovaj trakt se zove prilično čudno - Toviny Oviny. Zašto? Nitko se više ne sjeća. Tko je Tovin? Na visokoj, neplavljenoj obali rijeke nekada je stajalo gnojište ili štala mog djeda i pradjeda, a iza nje na planini stajala je vjetrenjača koja je pripadala mom pradjedu i pradjedu. Danas se na mjestu ovog mlina nalazi skladište zadruge Smena. Zadruga je potpuno odumrla od demokracije, a zadruge su odavno napuštene i propadaju.

Pogled na selo Vsekhsvyatskoye s rijeke Sheleksha. Rijeka odvaja selo od Pogosta. U lipnju su domaćice na rijeku nosile kace kupusa, gljiva i krastavaca. U njih su stavili kamen, napunili ih vodom i stavili u rijeku. Kace su se namočile, nisu se osušile, zatim su se poparile klekom, oprale i u jesen za nove turšije. Ali ispod kada, dok su stajali u vodi, živjeli su ogromni skliski burbots. Mi klinci tiho smo pomaknuli kadu i počeli loviti burake, neki rukama, neki vilicom. Sjećam se kako mi se ranjeni burbot uvukao u nogavicu i, lepršajući u njoj, stigao do trbuha. Morao sam užasnut skočiti na obalu, skinuti hlače i iz njih istresti buraga. To je bio smijeh! I to se dogodilo blizu suprotne obale.

Pogled na Pogost s mjesta gdje sam 1955. godine iz hlača istresao skliskog buraga. Nasuprot dvjema brezama na obali rijeke nalazila se tada velika jednokatna bivša kurija. U ovoj kući bila je sedmogodišnja škola Svi sveti, u kojoj sam učio od drugog do četvrtog razreda. Zatim je sedmogodišnja škola iz Vsehsvjatskog prebačena u selo Vysokovo, a u Vsehsvjatskom je ostala samo osnovna škola, tako da sam od petog do sedmog razreda morao pješačiti 3 kilometra. Svaki dan je bilo 6 km tamo i nazad. Moderni stanovnici Vsekhsvyatskoye povezuju crkveno dvorište s grobljem koje se nalazi iza ovih kuća. Nekoć je tu stajala velika lijepa crkva Svih svetih, pa otuda i naziv sela – Svi sveti. 50-ih godina crkva je zatvorena i postupno propada, a 1957. dignuta je u zrak. Za što? Koristiti cigle za izgradnju štala. Tko je naručio? Tadašnje vodstvo. Sjećam se te strašne eksplozije, krhotine cigle letjele su na udaljenosti od 300 metara od središta eksplozije. Ali Pogost nije mjesto gdje mrtvi posjećuju. Pogostima su nazivana mjesta na koja su drevni ruski knezovi dolazili ubirati danak od smerda koji su živjeli u susjednim selima. Jednom davno cijelo selo Vsekhsvyatskoye zvalo se Pogost. A to je bilo prije najmanje 1000 godina prije nego što je Rusija prihvatila kršćanstvo. Tradicionalno, svećenici u crkvi Svih Svetih bili su ljudi s prezimenom Donskoy. Najvjerojatnije su prvi svećenici došli negdje s Dona. Kad je bilo?

Ovu brezu sam posadio kada sam imao 7 godina. Iz šume je donio grančicu visoku kao ja i posadio je kraj susjedove kuće blizu prednjeg vrta s ulične strane. Činjenica je da su u našem prednjem vrtu, koji se nalazi 15 metara lijevo, posađene trešnje, rowan i trešnje, ali susjedi nisu imali stabla. Brezi koju sam donio iz šume nije bilo mjesto u blizini naše kuće, bilo mi je žao baciti je pa sam je posadio kraj susjedove kuće.

U toj staroj kući nema susjeda. Ovaj zidani je kasnije sagrađen. Breza je preživjela, rasla i postala kao ruska metla. I tako smo je upoznali. Isto smo godište, imamo 60 godina. Tako se vrijeme očituje u našem svijetu u rastu i starenju. Vrijeme je kretanje od rođenja do smrti. Ali postoji li vrijeme nakon smrti?

Jednom davno, djed Sasha Zabolkin, veličanstveni stolar, živio je u ovoj kući. Iznenadilo me da od dasaka i trupaca možete napraviti pravi stol, komodu, ormar, krevet. Djed Zabolkin je rekao da se svi ljudi dijele samo na dvije strane: prvi su oni koji od govana mogu napraviti orahe, a drugi oni koji samo od oraha mogu napraviti govno. Nakon što sam proživio veći dio života, uvjerio sam se da je potpuno u pravu.

On - djed Zabolkin - naučio me cijeniti stare instrumente. Jednog dana na tavanu naše kuće našao sam staru zarđalu sjekiru bez sjekire. Otac ga je stavio na dršku sjekire, naoštrio i očistio od hrđe. Jednog dana, vraćajući se iz šume, gdje sam ovom sjekirom pripremao drva za ogrjev, sreo sam djeda Zabolkina. On je, vidjevši moju staru ružnu sjekiru, ponudio da je zamijenim za bilo koju od njegovih sjekira koja mi se sviđa. Odveo me u svoju stolarsku radionicu i ponudio da biram. Oči su mi zasjale od njegovih sjekira. Bez hrđe, postavljene na veličanstvene sjekire, njegove su mi sjekire pružale osjećaj oduševljenja. Odabrao sam jedan koji mi se činio najboljim. Djed Sasha je pogledao, nasmijao se i rekao: "Slažem se, ali prvo pitaj oca za dopuštenje." Kad sam ocu ispričao o prijedlogu djeda Zabolkina za razmjenu sjekira, otac mi je zabranio: „Šta, naša je sjekira 10 puta bolja, ne znaju danas takav čelik praviti, a i znaju, ne znaju. koristiti ga za sjekire.”

Nije sve novo bolje od starog, čak i ako blista više.

Ovo je ono što je ostalo od kuće u kojoj sam rođen i živio prvih 9 godina svog života. Ovu kuću sagradio je moj djed Dmitrij Josipovič Galanin kada se vratio u svoje rodno selo iz revolucionarnog Petrograda 1918. godine. Tamo je od djetinjstva radio u tvornici kao kovač. Poslan je u St. Petersburg u dobi od 10 godina nakon očeve smrti. Mog djeda je odgojio očev brat.

Djed je u 10 godina obnovio kuću, gospodarske zgrade i organizirao gospodarstvo, ali je 1929. u SSSR-u prestao NEP, au selu je počela kolektivizacija. Djedova sestra i cijela njezina obitelj prognani su u Sibir kao kulaci da grade Magnitogorsk. I imali su petero djece.

Udarac je bio prevelik za mog djeda. Umro je 1930. u 54. godini života. Iste godine rodio mu se najmlađi sin Nikolaj, moj ujak po majci.

Da, doista, vrijeme je kretanje od rođenja do smrti, od stvaranja do uništenja. Samo štafeta života može pobijediti vrijeme.

A ovo je kuća koju je moj otac Vladimir Kuzmich Voronin izgradio 1959-64. Sudjelovao sam u njegovoj izgradnji. Zatim je kuća potpuno renovirana, a drugu polovicu (onu stražnju) joj je dodao moj mlađi brat Vitaly Voronin. Sada moj brat i njegova obitelj žive u ovoj kući.

Gradnja je bila vrlo teška. Nismo imali novca, sve smo radili sami. U to se vrijeme na kolektivnoj farmi moglo zaraditi 15-20 rubalja mjesečno, što je bilo dovoljno samo za hranu i siromašnu odjeću.

Danas je moj brat privatni poduzetnik. Bez ikakvog početnog kapitala 1993. počeo je izrađivati ​​drvene kuće i kupatila za prodaju. Danas je iz ovog njegovog poduzeća, praktički ni iz čega, nastalo 20 radnih mjesta. U prosjeku njegovi radnici primaju 8-10 tisuća rubalja mjesečno, dok je na kolektivnoj farmi Smena prosječna zarada radnika samo 800 rubalja mjesečno.

Ja sam 1964. pred kućom posadio jabuke, ali je moj otac sadio hrast i ariš. Godine 1973. donio sam mu žir i sjeme ariša iz Kalinjingrada.

Country Club Svih svetih. Ispred nje je spomenik palim sunarodnjacima u Velikom domovinskom ratu 1941.-45. Ova zgrada je sagrađena početkom 60-ih. U njoj se nalazi knjižnica, dvorana s pozornicom i prostorija za umjetnike. Da, ima i takvih. Amaterska aktivnost još nije potpuno umrla u Vsekhsvyatsky. I ovdje nastavljaju veličati rad, a ne kapital. Upravo za to će Rusija živjeti.

Stara popova kuća na Pogostu. Sada obitelj Donskoy živi u ovoj kući. Da, daleki potomci onih Donskih koji su nekoć donijeli kršćanstvo Svim Svetima.

Pedesetih godina ova kuća nije pripadala Donskim, u njoj su bili smješteni osnovni razredi sedmogodišnje škole Svih svetih. U ovoj kući sam učio u 1. i 2. razredu.

Početkom 60-ih kuća se počela rušiti, a seosko vijeće ju je prodalo Veniaminu Donskom, koji je kupio srušenu obiteljsku kuću i obnovio je.

Obitelj Venye Donskoy ima 10 djece, od kojih je 1 dječak. Venya je već bio umro i pokopan je na groblju, u blizini bivše crkve na mjestu najvećeg prioriteta, gdje su se uvijek pokapali klerici. Sam Venya nikada nije bio svećenik, rođen je, odrastao i ostario u doba ateista.

Ali njegov stric Sergej Donskoy bio je svećenik u eri ateista, ali nije služio u Svih Svetih, već u drugim crkvama Jaroslavske regije, često posjećujući svoju domovinu.

Pogled na groblje Svih svetih i dio Pogosta (desno). Za vrijeme mog djetinjstva i mladosti ovdje se svake godine desno od groblja za Maslenicu palio krijes. Tada nekako nisam obraćao puno pažnje na to. Ali onda sam počeo razmišljati, zašto baš na ovom mjestu, na Pogostu pored groblja? Maslenica je poganski blagdan i nema veze s kršćanstvom. To znači da je ovo mjesto bilo kultno i prije kršćanstva. Kršćanski misionari pametno su se vezali za sveta mjesta i tradicionalna grobna mjesta. Starim kultnim obredima dodali su nova imena i nove ceremonije, ali su sveta mjesta bogoslužja ostala ista. Pa ako je tako, onda bi na ovom mjestu, osim kršćanskih elemenata materijalne kulture, trebalo sačuvati i nešto iz pretkršćanskih vremena. Kako bismo provjerili ovu hipotezu, Irina i ja otišli smo u crkveno dvorište.

Pogled na susjedno selo Korovino iz drevnog hrama Svih svetih i žrtvenog kamena. Autocesta koja se vidi naprijed je cesta kojom možete ići desno do sela Kukoboi, gradova Gryazovets i Vologda, a lijevo do sela Semenovskoye, gradova Poshekhonye i Rybinsk, kao i Danilovu i Jaroslavlju.

Ova farma moga brata zove se stolarija. Posječeno drvo se ovdje transportira u trupcima. Ovdje se reže, čisti od kore i sortira. Dio se koristi za gradnju kuća od balvana, dio se šalje u pilanu za proizvodnju građe i dasaka, dio se prodaje tvornici za proizvodnju šperploče, a ostatak nakon takvog sortiranja koristi se za ogrjev. V.V. Voronin je stvorio vlastitog privatnog poduzetnika od nule, bez ikakvog temeljnog kapitala, bez uzimanja ijedne rublje kredita.

Okrug Sokol na sjeveru Moskve pojavio se na mjestu drevnog sela Vsekhsvyatskoye. Prvotno je Sokol bio naziv zadružnog umjetničkog sela koje je ovdje podignuto 1923. godine, a potom je to ime dobilo cijelo područje. Još od sovjetskih vremena ovo je mjesto naseljeno kreativnom inteligencijom, poznatim sportašima i političkom nomenklaturom.

Trg na trgu Peschanaya

en.wikipedia.org

Selo Vsekhsvyatskoye

Prema legendi, 1398. godine osnovan je manastir sa hramom u ime svetih otaca, po čemu je selo koje je nastalo u njegovoj blizini dobilo ime - "Selo Svetih Otaca na rijeci Hodinki." Međutim, nema dokumentarnih dokaza za ovu verziju. Toponim se prvi put spominje 1498. godine u duhovnom pismu kneza Ivana Jurjeviča Patrikejeva, prema kojem je ovo selo s ostalim posjedima ostavio u nasljedstvo svome sinu Ivanu.

Kada obitelj Patrikejev padne u nemilost, teritorij prelazi u državnu riznicu.

Godine 1602. ovdje je kratko vrijeme vladao Lažni Dmitrij II sa svojim trupama i, prema legendi, prije bijega sakrio je blago na mjestu današnje Peschany Lane.

Samo selo postalo je Svih svetih u 17. stoljeću nakon što je na inicijativu bojara Ivana Miloslavskog, tadašnjeg vlasnika imanja, ovdje podignuta kamena crkva u ime Svih svetih.

Nakon smrti Miloslavskog, naslijedila ga je njegova kći, a potom i njezin suprug, imeretski knez Aleksandar Bagrationi, Vsekhsvyatskoye se pretvara u središte gruzijske dijaspore u Moskvi.

Na modernim izletima po Sokolu često se može čuti da in Crkva Svih Svetih, koji se sada nalazi blizu metroa, gruzijski napjevi i crkveni obredi održavali su se sve do sredine 19. stoljeća.

Tek nakon reforme kmetova iz 1861., Vsekhvyatskoye je prestalo biti baština gruzijskih kneževa, postavši središtem volosti. Zemljište se počelo prodavati za dače, gdje se uglavnom naselilo vojno osoblje. A 1915. godine u Vsekhvyatskoye je otvoreno moskovsko gradsko bratsko groblje za žrtve Prvog svjetskog rata.

Selo je postalo dio Moskve 1917. Tridesetih godina prošlog stoljeća ovdje je pokrenuta prva linija tolejbusa i zelena linija metroa. Četrdesetih godina prošlog stoljeća toponim Vsehsvjatskoje zamijenjen je ulicama Sokol i Pješčana.

Crkva Svih Svetih krajem 19. stoljeća

en.wikipedia.org

“Seoski sokol” (Khudozhnikov)

Selo "Soko" (Khudozhnikov), osnovana 1923. godine, po kojoj je kasnije cijelo područje dobilo ime. Ovo je neka vrsta "Nove Moskve", kako su je vidjeli arhitekti s početka 20. stoljeća. Ideju vrtnog grada, zelene oaze na periferiji, lišene negativnih urbanih obilježja, prvi je predložio engleski utopistički sociolog E. Howard.

Eksperiment urbanog planiranja u Rusiji proveden je 20-ih godina, u razdoblju NEP-mana, koji je bio podložan novim trendovima. Stvaranje “vrtnih gradova” uvelike je potaknuto banalnom stambenom krizom. U isto vrijeme, u zemlji su osnovane zadruge “Stambena partnerstva”.

Dekret, prema kojem su zadružne udruge i građani dobili pravo na razvoj urbanih parcela, potpisao je Lenjin 1921. A u ožujku 1923. osnovano je Sokolsko ortaštvo.

Njegovi prvi dioničari bili su inteligentna javnost, od kojih su neki bili zbijeni ili deložirani iz svojih stambenih zgrada. Zadruga je dobila zemljište na periferiji sela Vsekhsvyatskoye, a gradnja je započela iste godine. Na čelu Sokola bio je Vasilij Saharov, predsjednik sindikata All-Khudozhnik, koji je pogubljen 1937. godine.

„Selo umjetnika“ na Sokolu

en.wikipedia.org

Kuće u selu stvorene su prema individualnim projektima, a pri uređenju ulica korištena su nestandardna prostorna rješenja. Na primjer, ovdje postoji vizualna iluzija zbog koje se ulice čine puno dužima nego što zapravo jesu. Taj je učinak postignut na različite načine: neke se ulice savijaju na kraju, neke se lome i pri kraju se primjetno sužavaju. Dakle, ulica Surikov izgleda duga s jedne strane, ali vrlo kratka s druge strane.

U početku su ulice u selu imale prozaična imena: Shkolnaya, Telefonnaya, Uyutnaya i druge. Inicijativa za preimenovanje u čast ruskih slikara pripada stanovniku sela, umjetniku Pavlu Pavlinovu. Imena je birao po svom ukusu, au travnju 1928. odobrilo ih je Moskovsko vijeće. Tako su se u selu "Sokol" pojavile sljedeće ulice: Alabyan, Bryullov, Venetsianova, Vereshchagin, Vrubel, Kiprensky, Kramskoy, Levitan, Polenov, Savrasov, Serov, Surikov, Shishkin. A sam "vrtni grad" počeo se neslužbeno nazivati ​​selom umjetnika.

Nakon rata, zemljište dodijeljeno selu počelo se oduzimati za masovnu izgradnju. Selo su nekoliko puta pokušali srušiti, ali su mještani i arhitekti uspjeli obraniti Sokol.

Godine 1979. selo Sokol dobilo je status spomenika urbanizma i postalo treće na popisu spomenika prvih godina sovjetske vlasti nakon Lenjinovog mauzoleja i Sjeverne riječne stanice.

Novopeschanaya st., 14

en.wikipedia.org

Pješčane ulice

Novopeščanaja, Peščanaja, 2. Peščanaja, 3. Peščanaja, Trg Peščanaja,- sva ova imena ulica dobila su po prirodi tla.

Od 1948. godine ovdje se provodi brza izgradnja višekatnih stambenih zgrada. Uglavnom se koncentrirao na novoformiranu ulicu Novopeschanaya.

Možemo reći da je područje Pješčanih ulica na Sokolu jedno od prvih mjesta masovne stambene izgradnje u Moskvi, personificirajući prijelazno razdoblje od pompoznog staljinističkog do "ljudskog" razvoja.

Stalinka na 2. Peschanaya ulici

en.wikipedia.org

U poslijeratnom razdoblju, kada je život u zajedničkim stanovima i barakama već bio nepodnošljiv, trebalo je što brže riješiti pitanje preseljenja stanovništva. Kasnije, krajem 50-ih, pojavile su se primitivne ploče iz Hruščovljeve ere, ali i prije njih, ovdje na Novopeschanaya, gradit će se kuće za ljude, ne potpuno lišene arhitektonskih užitaka. Naravno, korištena je jednostavnija dekoracija pročelja, smanjeno je mjerilo, ali su sačuvane osnovne značajke staljinističkog neoklasicizma.

Kuće na Novopeschanaya građene su u tri faze i imale su od 4 do 9 katova.

Postoje nagađanja i legende da pjeskovito tlo, po kojem su ulice dobile imena, nije pogodno za gradnju, a naknadna masovna izgradnja može se pretvoriti u katastrofu. Ali moskovski stručnjaci, a što je najvažnije zdrav razum, opovrgavaju ovu pretpostavku: do sada se ni na jednoj kući nije pojavila niti jedna pukotina.