पूर्वज हनोक - स्मरण का दिन पवित्र पूर्वजों के रविवार और पवित्र पिताओं के रविवार को मनाया जाता है (कैलेंडर के अनुसार, यह ईसा मसीह के जन्म से पहले अंतिम और अंतिम रविवार है)। ब्लावात्स्की ई.पी. रविवार की कविताओं पर स्टिचेरा से

शैतान के मिथक के विकास का इतिहास रहस्यमय महानगरीय हनोक, जिसे विभिन्न रूप से एनोस कहा जाता है, के चरित्र पर ध्यान दिए बिना पूरा नहीं होगा। हनोचऔर अंततः यूनानी हनोकियोन।यह उनकी पुस्तक से था कि शुरुआती शताब्दियों के ईसाई लेखकों ने फॉलन एंजेल्स के बारे में पहला विचार लिया था।

इस विषय में रुचि रखने वाले कुछ लेखकों, विशेष रूप से फ़्रीमेसन ने, हनोक को थॉथ ऑफ़ मेम्फिस, ग्रीक हर्मीस और यहां तक ​​​​कि लैटिन मर्करी के साथ पहचानने की कोशिश की है। व्यक्तियों के रूप में, वे सभी एक दूसरे से भिन्न हैं; पेशे के दृष्टिकोण से - यदि कोई इस शब्द का उपयोग कर सकता है, जो अब इसके अर्थ में इतना सीमित है - वे सभी पवित्र लेखकों, आरंभकर्ताओं और गुप्त और प्राचीन ज्ञान के इतिहासकारों की एक ही श्रेणी से संबंधित हैं। जो अंदर हैं कुरानसामूहिक रूप से इदरीस या "प्रबुद्ध लोग" कहे जाने वाले इनिशिएट्स ने मिस्र में कला, विज्ञान, लेखन, संगीत और खगोल विज्ञान के आविष्कारक "थोथ" के नाम से जाना जाता है। यहूदियों के बीच, इदरीस "हनोक" बन गया, जो, के अनुसार बार-हेब्रियस""लेखन के पहले आविष्कारक", किताबें, कला, विज्ञान और सिस्टम में ग्रहों की गति लाने वाले पहले आविष्कारक थे। ग्रीस में उन्हें ऑर्फ़ियस कहा जाता था और इस प्रकार उन्होंने प्रत्येक राष्ट्रीयता के अनुसार अपना नाम बदल लिया। चूँकि संख्या सात इन मूल आरंभकर्ताओं में से प्रत्येक से संबंधित थी और उसके साथ जुड़ी हुई थी, जिस तरह संख्या 365 खगोलीय रूप से वर्ष में दिनों की संख्या के साथ जुड़ी हुई है, इसने इन सभी लोगों के मिशन, चरित्र और पवित्र उद्देश्य की पहचान की, लेकिन, बेशक, उनका व्यक्तित्व नहीं। हनोक है सातवींपितृसत्ता। ऑर्फ़ियस - सात-तार वाले लियर का मालिक (फोर्मिनक्स)जो दीक्षा के सात गुना रहस्य का प्रतीक है। वह, अपने सिर के ऊपर सात किरणों वाली एक सौर डिस्क के साथ, सौर नाव (365 डिग्री) में तैरता है, हर चौथे (कूद) वर्ष में एक दिन के लिए इससे बाहर कूदता है। अंततः, थोथ-लूनस सात दिनों या सप्ताहों का सप्तऋषि देवता है। गूढ़ एवं आध्यात्मिक हनोकियोनइसका अर्थ है "खुली आँखों वाला आत्मा द्रष्टा।"

हनोक के बारे में जोसेफस का विवरण, कि उसने अपनी सबसे मूल्यवान स्क्रॉल या किताबें बुध या सेट के स्तंभों के नीचे छिपा दी थीं, "बुद्धि के पिता" हर्मीस की कहानी के समान है, जिसने अपनी बुद्धि की पुस्तकों को एक स्तंभ के नीचे छिपा दिया था, और फिर दो पत्थर के खंभों को खोलकर देखा तो उन पर विज्ञान लिखा हुआ मिला। जोसेफस, इज़राइल को अवांछनीय रूप से महिमामंडित करने के अपने निरंतर प्रयासों और इस तथ्य के बावजूद कि वह इसे विज्ञान (बुद्धि) बताता है यहूदीहनोक, - अभी भी देता है ऐतिहासिकडेटा। उनका दावा है कि ये स्तंभ अभी भी उनके समय में मौजूद थे, और रिपोर्ट करते हैं कि इन्हें सेठ (सिफ़) द्वारा बनाया गया था। यह संभव है कि ऐसा था, लेकिन इस नाम के कुलपति, एडम के शानदार पुत्र द्वारा नहीं, और न ही सेठ द्वारा मिस्र के बुद्धि के देवता - टेथ, सेट, थॉथ, सैट (बाद में सैट-एन) या हर्मीस, जो सभी एक हैं - लेकिन "सर्प भगवान के पुत्र" या "ड्रैगन के पुत्र", वह नाम जिसके द्वारा हिरोफेंट्स मिस्र और बेबीलोन को जलप्रलय से पहले भी उनके पूर्वजों, अटलांटिस की तरह जाना जाता था।

इसलिए, जोसेफस हमें जो बताता है, उसके प्रयोग को छोड़कर, वही होना चाहिए रूपक की तरहसही। उनकी व्याख्या के अनुसार, दोनों प्रसिद्ध स्तंभ पूरी तरह से चित्रलिपि से ढंके हुए थे, जिन्हें उनकी खोज के बाद, मिस्र के आंतरिक मंदिरों के सबसे गुप्त कोनों में कॉपी और पुन: पेश किया गया और इस तरह उनकी बुद्धि और असाधारण ज्ञान का स्रोत बन गया। हालाँकि, ये दो "स्तंभ" "प्रभु" के आदेश पर मूसा द्वारा खुदी हुई दो "पत्थर की मेज़ों" के प्रोटोटाइप हैं। इसलिए, यह दावा करते हुए कि पुरातनता के सभी महान शिष्यों और रहस्यवादियों - जैसे ऑर्फियस, हेसियोड, पाइथागोरस और प्लेटो - ने अपने धर्मशास्त्र के तत्वों को इन चित्रलिपि से उधार लिया था, वह एक अर्थ में सही हैं, लेकिन दूसरे अर्थ में गलत हैं। गुप्त सिद्धांत हमें सिखाता है कि कला, विज्ञान, धर्मशास्त्र, और विशेष रूप से उन सभी राष्ट्रों का दर्शन जो पिछले से पहले आए थे, विश्व प्रसिद्ध,लेकिन जलप्रलय के लिए नहीं, चौथी जाति की मूल मौखिक परंपराओं से वैचारिक रूप से लिखे गए थे, और वे इसके प्रतीकात्मक पतन से पहले प्रारंभिक तीसरी रूट रेस द्वारा प्रेषित विरासत थे। इसलिए मिस्र के खंभे, गोलियाँ और यहां तक ​​​​कि मेसोनिक किंवदंतियों के "सफेद, प्राच्य पोर्फिरी पत्थर" - जो हनोक, इस डर से कि सच्चे और सबसे मूल्यवान रहस्य खो जाएंगे, बाढ़ से पहले पृथ्वी के आंत्र में छिप गए - वे सभी बस थे मूल अभिलेखों की कमोबेश प्रतीकात्मक और रूपक प्रतियाँ। हनोक की किताबऐसी प्रतियों में से एक है और, इसके अलावा, यह कलडीन मूल की है और अब एक बहुत ही अधूरी प्रस्तुति का प्रतिनिधित्व करती है। जैसा कि पहले ही कहा गया है, हनोकियोनग्रीक में इसका अर्थ है "आंतरिक आँख" या "अतीन्द्रियदर्शी"; हिब्रू में, मैसोरेटिक बिंदुओं का उपयोग करते हुए,इसका अर्थ है "आरंभकर्ता" और "मास्टर" (חכור)।

हनोक एक सामूहिक नाम है; और इसके अलावा, उनके बारे में किंवदंती कई अन्य पैगंबरों, यहूदी और बुतपरस्तों के बारे में भी किंवदंती है, काल्पनिक विवरणों में कुछ बदलावों के साथ, लेकिन उसी मूल रूप के साथ।

हनोक को एक बाइबिल व्यक्तित्व के रूप में, एक अकेले व्यक्ति के रूप में पहचानना, एडम को पहले आदमी के रूप में पहचानने के समान है। हनोक एक सामूहिक नाम था, जिसे हर जाति और लोगों में, हर समय और सदियों में दर्जनों व्यक्तियों द्वारा रखा और अपनाया गया था। इसका अनुमान आसानी से इस तथ्य से लगाया जा सकता है कि प्राचीन तल्मूडिस्ट और शिक्षक मिडराशिम,आमतौर पर अपने विचारों में असहमत होते हैं हनोक,जेरेड का बेटा. कुछ लोग कहते हैं कि हनोक "एक महान संत था, भगवान का प्रिय था और उसे जीवित स्वर्ग में ले जाया गया था", यानी, जिसने पृथ्वी पर मुक्ति या निर्वाण हासिल किया, जैसा कि बुद्ध ने हासिल किया, और अन्य लोग हासिल करना जारी रखते हैं; दूसरों का दावा है कि वह एक जादूगर, एक दुष्ट जादूगर था। लेकिन इससे केवल यह पता चलता है कि "हनोक," या इसके समतुल्य, यहां तक ​​कि बाद के तल्मूडिस्टों के दिनों में भी, एक शब्द था जिसका अर्थ था "क्लैरवॉयंट," "गुप्त ज्ञान में निपुण," इत्यादि, बिना किसी परिभाषा के। इसके वाहक। नाम। जोसेफस, एलिजा और हनोक के बारे में बोलते हुए टिप्पणी करता है कि:

“पवित्र पुस्तकों में लिखा है कि वे [एलिय्याह और हनोक] गायब हो गए, लेकिन इस तरह से कि किसी को पता ही नहीं चला कि वे मर गए हैं।”

इसका मतलब बस यही है वे अपने व्यक्तित्व में मर गए,ठीक वैसे ही जैसे आज भारत में योगी या कुछ ईसाई भिक्षु दुनिया के लिए मरते हैं। वे लोगों की नज़रों से ओझल हो जाते हैं और मर जाते हैं - सांसारिक स्तर पर - यहाँ तक कि अपने लिए भी। यह अभिव्यक्ति का एक प्रकार का आलंकारिक तरीका है, लेकिन, फिर भी, यह वस्तुतः सही.

"हनोखनूह को (खगोलीय) गणना और ऋतुओं की गणना का विज्ञान प्रेषित किया गया,'' मिड्रैश कहते हैं पिरका; आर. एलियाज़ार ने हनोक को वही श्रेय दिया जो दूसरों ने हर्मीस ट्रिस्मेगिस्टस को दिया, क्योंकि दोनों अपने गूढ़ अर्थ में समान हैं। इस मामले में "हनोख"और उसकी "बुद्धि" चौथी अटलांटिस रेस, नूह से पांचवीं तक के चक्र से संबंधित है। इस मामले में, दोनों मूल जातियों, वर्तमान और उससे पहले की जातियों को दर्शाते हैं। दूसरे अर्थ में, हनोक गायब हो गया, "वह भगवान में चला गया और नहीं रहा, क्योंकि भगवान ने उसे ले लिया"; यह रूपक लोगों के बीच पवित्र और गुप्त ज्ञान के लुप्त होने को संदर्भित करता है; "भगवान" के लिए (या जावा-अलीम - उच्च हिरोफैंट्स, आरंभिक पुजारियों के स्कूलों के प्रमुख) ने इसे लिया; दूसरे शब्दों में हनोक या एनोइचियोन-भविष्यवक्ताओं के गुप्त विद्यालयों, यहूदियों और मंदिरों में, अन्यजातियों के बीच, दिव्यदर्शियों और उनके ज्ञान और बुद्धि को सख्ती से संरक्षित किया जाने लगा।

व्याख्या करते समय, केवल प्रतीकात्मक कुंजी का उपयोग करें। हनोक एक प्रकार की मानवीय दोहरी प्रकृति है - आध्यात्मिक और भौतिक। इसलिए वह खगोलीय क्रॉस के केंद्र पर कब्जा कर लेता है, जैसा कि एलीपस लेवी ने गुप्त कार्य से दिया था; क्रॉस, जो छह-नुकीला तारा है - "अडोनाई"। ऊपरी त्रिभुज के ऊपरी कोने में ईगल है; निचले बाएँ कोने में सिंह है; दाईं ओर - वृषभ; जबकि वृषभ और सिंह के बीच, उनके ऊपर और ईगल के नीचे, हनोक या मनुष्य का चेहरा रखा गया है। इस प्रकार ऊपरी त्रिभुज पर रखी गई छवियां चार नस्लों का प्रतिनिधित्व करती हैं, जो पहली छाया या छाया की दौड़ को जारी करती हैं, जिसमें "मनुष्य का पुत्र", एनोस या हनोक, केंद्र में है, जहां वह चौथी और पांचवीं दौड़ के बीच खड़ा है, क्योंकि वह दोनों की गुप्त बुद्धि का प्रतिनिधित्व करता है। ये चार जानवर हैं ईजेकीलऔर खुलासे.यह दोहरा त्रिभुज, जिसके विपरीत "आइसिस का अनावरण"हिंदुओं की अर्धनारी रखी गई है, यह बहुत बेहतर प्रतीक है। चूँकि उत्तरार्द्ध में केवल तीन (हमारे लिए) ऐतिहासिक जातियों का प्रतीक है; तीसरा, एंड्रोजेनस, अर्ध-नारी के माध्यम से; चौथा मजबूत, शक्तिशाली सिंह का प्रतीक है; और पांचवां - आर्य, वृषभ (और गाय) द्वारा दर्शाया गया है, जो अभी भी सबसे गुप्त प्रतीक है।

एनोह, हनोच(חנוך) - सेठ के वंशज, जेरेड के पुत्र और मैथ्यूशेलह के पिता, एडम से शुरू होने वाले सातवें कुलपिता। उत्पत्ति की पुस्तक के पांचवें अध्याय में कहा गया है कि हनोक "भगवान के साथ चला" और 365 साल जीवित रहा जिसके बाद "वह नहीं रहा, क्योंकि भगवान ने उसे ले लिया" (उत्प. 5:22-24)। उत्पत्ति का पाँचवाँ अध्याय स्वयं आदम से लेकर नूह और उसके पुत्रों तक की वंशावली है। हनोक के विपरीत, नूह के अन्य सभी पूर्वजों के बारे में कहा जाता है, "और वह मर गया।" इन विवादास्पद बयानों की व्याख्या की गई है, और बाद की गैर-बाइबिल परंपराओं में भी व्याख्या की गई है, जिससे संकेत मिलता है कि, अन्य कुलपतियों के विपरीत, हनोक की मृत्यु नहीं हुई, क्योंकि भगवान उसे स्वर्ग में ले गए, और उसे उसके पहले माता-पिता के पापों के कारण हुई मृत्यु से मुक्त कर दिया। , धर्मपरायणता के पुरस्कार के रूप में, सीएफ। (इब्रा. 11:5) कुछ ईसाइयों द्वारा दूसरे आगमन से पहले पैगंबर एलिजा (एलियाहू) के साथ हनोक की उपस्थिति की उम्मीद है।

17वीं शताब्दी में, विभिन्न यूरोपीय देशों से राजनयिक चैनलों के माध्यम से एलिय्याह और हनोक की उपस्थिति के बारे में संदेश बार-बार मास्को में राजदूत प्रिकाज़ को भेजे गए थे। यूरोप में यह खबर प्रोटेस्टेंटों के बीच फैल गई। उन्होंने रोम के विरुद्ध निर्देशित प्रचार लेखन की भूमिका निभाई। रूस में, उनके प्रसार का आधार रूसी रूढ़िवादी चर्च में फूट थी। पुराने विश्वासियों ने 18वीं शताब्दी के अंत तक राजदूत प्रिकाज़ में कॉपी किए गए ग्रंथों को फिर से लिखा। गुप्त कुलाधिपति लोगों के बीच वितरित दस्तावेजों की तलाश कर रहा था।

हनोक के बारे में किंवदंती विभिन्न लोगों के बीच संरक्षित की गई है। इस प्रकार, इकोनियम शहर में राजा अनाक के बारे में एक किंवदंती थी, जो बाढ़ से 300 साल पहले रहते थे (बाइबल के अनुसार पृथ्वी पर हनोक का जीवनकाल - 365 वर्ष) और देवताओं से मानव जाति पर दया करने की भीख मांगी, जो बर्बाद हो गई थी विनाश के लिए.

हनोक का उल्लेख कुरान और इस्लामी धार्मिक परंपरा में पैगंबर इदरीस के रूप में किया गया है। कुछ इस्लामी परंपराओं के अनुसार, उन्होंने खगोल विज्ञान, लेखन और अंकगणित का आविष्कार किया और उनकी पहचान ओसिरिस से की जाती है, जो एक देवता राजा थे जो सभ्यता के आरंभ में रहते थे।

हनोक के नाम पर कई ज्ञात छद्म-अपोक्रिफ़ल पुस्तकें हैं। सबसे प्रसिद्ध हनोक की 1 पुस्तक है, जिसे आमतौर पर "हनोक की पुस्तक" कहा जाता है। उनका उल्लेख और उद्धरण कई चर्च पिताओं के कार्यों में किया गया है, जिनमें टर्टुलियन, आइरेनियस, ओरिजन, अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट, जस्टिन द फिलॉसफर और अन्य शामिल हैं।

लंबे समय तक, किसी पुस्तक की सामग्री का मूल्यांकन केवल उद्धरणों और समीक्षाओं से ही किया जा सकता था। हालाँकि, 18वीं शताब्दी में इसका पूरा पाठ इथियोपिया में खोजा गया था, और उस समय से इसे मूल और अनुवाद दोनों में कई बार प्रकाशित किया गया है। यह पुस्तक ईसा पूर्व दूसरी-पहली शताब्दी की है। इ। और उस युग के यहूदियों के धार्मिक विश्वदृष्टिकोण का अध्ययन करने के लिए एक समृद्ध स्रोत का प्रतिनिधित्व करता है। जैसा कि यहूदा के पत्र (15 और 16) और हनोक की पुस्तक (1, 9) की तुलना से देखा जा सकता है, इसका उपयोग प्रारंभिक ईसाई लेखकों द्वारा भी किया गया था।

1. शमीन एस.एम. "द टेल ऑफ़ द टू एल्डर्स": रूस में यूरोपीय गूढ़ भविष्यवाणी के अस्तित्व के सवाल पर // चर्च इतिहास का बुलेटिन। 2008. क्रमांक 2(10). पृ. 221-248.

इस लेख को लिखते समय ब्रोकहॉस और एफ्रॉन (1890-1907) के विश्वकोश शब्दकोश से सामग्री का उपयोग किया गया था।

अपने धन्य घर से वंचित होकर, पहले लोग ईडन के पूर्व में बस गए। यह पूर्वी, गैर-स्वर्ग देश मानवता का उद्गम स्थल बन गया है। यहां रोजमर्रा की कठोर जिंदगी की पहली मेहनत शुरू हुई और यहां "जन्मे" लोगों की पहली पीढ़ी दिखाई दी। " आदम अपनी पत्नी हव्वा को जानता था; और वह गर्भवती हुई और उसे जन्म दिया"बेटा, जिसे उसने कैन नाम दिया, जिसका अर्थ है: "मैंने प्रभु से एक आदमी प्राप्त किया" ()। आदम और हव्वा को शायद उम्मीद थी कि कैन के व्यक्तित्व में वे एक मुक्तिदाता के वादे को पूरा होते देखेंगे, लेकिन उनकी आशा उचित नहीं थी। उनके पहले बेटे में, केवल नए की शुरुआत हुई, जो अभी भी उनके लिए अज्ञात था, पहले माता-पिता के लिए पीड़ा और दुःख प्रकट हुआ; हालाँकि, ईव को जल्द ही एहसास हुआ कि वह भी जल्द ही वादे के पूरा होने की आशा संजोने लगी थी, और इसलिए, जब उसका दूसरा बेटा पैदा हुआ, तो उसने उसका नाम एबेल रखा, जिसका अर्थ है भूत, भाप। परिवार में वृद्धि के कारण भोजन प्राप्त करने के लिए अधिक से अधिक प्रयास की आवश्यकता होती थी। जल्द ही उनके बेटे इस मामले में उनकी मदद करने लगे। कैन ने भूमि पर खेती करना शुरू कर दिया, और हाबिल मवेशी प्रजनन में लगा हुआ था। लेकिन मूल पाप पहले परिवार में पहले से ही क्रूर बल के साथ प्रकट होने में धीमा नहीं था।

एक दिन कैन और हाबिल ने परमेश्वर को बलिदान चढ़ाया। कैन ने भूमि की उपज बलि चढ़ाई, और हाबिल ने अपनी भेड़-बकरियों में से पहिलौठे मेढ़े की बलि चढ़ाई। लेकिन हाबिल ने वादा किए गए उद्धारकर्ता में विश्वास और दया की प्रार्थना के साथ बलिदान दिया, और कैन ने इसे बिना विश्वास के बनाया और इसे भगवान के सामने अपनी योग्यता के रूप में देखा ()। इसलिए, हाबिल का बलिदान परमेश्वर ने स्वीकार कर लिया, और कैन का बलिदान अस्वीकार कर दिया गया। अपने भाई को दी गई तरजीह देखकर, और उसमें अपने "बुरे कर्मों" का स्पष्ट प्रदर्शन देखकर, कैन बहुत परेशान हो गया, और उसका उदास चेहरा झुक गया। उस पर अशुभ लक्षण प्रकट हो गये। लेकिन दयालु ईश्वर, कैन को सुधारना चाहते थे, उन्होंने उसे उसके बुरे काम के खिलाफ चेतावनी दी। उसने कैन से कहा: " आप का शोक क्या है? तुम्हारा मुख क्यों उतर गया है?...पाप...तुम्हें अपनी ओर आकर्षित करता है, परन्तु तुम उस पर शासन करते हो" (). कैन ने परमेश्वर की पुकार की अवज्ञा की और पाप के लिए अपने हृदय का द्वार खोल दिया। उसने अपने भोले-भाले भाई को मैदान में बुलाकर पृथ्वी पर अभूतपूर्व अत्याचार करते हुए उसकी हत्या कर दी। वह भयानक अपराध, जिसने पहली बार प्रकृति की व्यवस्था में विनाश ला दिया, सज़ा से बच नहीं सका।

"तुम्हारा भाई हाबिल कहाँ है?? - प्रभु ने कैन से पूछा। " मुझे नहीं पता कि मैं अपने भाई का रखवाला हूं या नहीं? - हत्यारे ने बदतमीजी से जवाब दिया। (). इस उत्तर में कोई देख सकता है कि पहले माता-पिता के पतन के बाद से बुराई ने कितना भयानक कदम उठाया है। इस धृष्टता, इस बेशर्म इनकार ने कैन के आगे परीक्षण की संभावना को अनुमति नहीं दी, और प्रभु ने अपनी सजा सुनाई: "... तेरे भाई के लोहू का शब्द पृय्वी पर से मेरी दोहाई देता है; और अब तू पृय्वी की ओर से शापित है, जिस ने तेरे भाई का लोहू लेने के लिथे अपना मुंह खोला है; तू पृथ्वी पर निर्वासित और पथिक होगा" कैन कांप उठा, परन्तु पश्चात्ताप से नहीं, परन्तु इस भय से कि कहीं वह अपने भाई का बदला न ले ले।

"मेरी सज़ा मेरी सहन शक्ति से कहीं अधिक है, उसने प्रभु से कहा, ... जो कोई मुझसे मिलेगा वह मुझे मार डालेगा". इसके उत्तर में भगवान ने कहाः " इसके लिए जो कोई कैन को मार डालेगा उससे सात गुना बदला लिया जायेगा।". और यहोवा ने कैन को एक चिन्ह बताया, कि जो कोई उस से मिले, उसे मार न डाले। ().

भाईचारा अब अपने माता-पिता के साथ नहीं रह सकता था। उसने उन्हें छोड़ दिया और नोड की भूमि में, ईडन के पूर्व में भी बस गया। परन्तु कैन यहाँ अकेले नहीं आया। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उसने भाईचारे के प्यार की पवित्रता और पवित्रता पर कितना बड़ा अपराध और अपमान किया, भाइयों, बहनों और बाद की पीढ़ियों में से जो इस दौरान कई गुना बढ़ गए, ऐसे लोग थे जिन्होंने कैन के साथ निर्वासन के देश में जाने का फैसला किया। कैन अपनी पत्नी के साथ एक नये स्थान पर बस गया। जल्द ही उसका एक बेटा हुआ, जिसका नाम उसने हनोक रखा।

शेष मानव समाज से अलग कर दिया गया, अपने भाग्य पर छोड़ दिया गया, स्वाभाविक रूप से कठोर और जिद्दी कैन को प्रकृति और जीवन की बाहरी परिस्थितियों के खिलाफ और भी अधिक दृढ़ता से लड़ना पड़ा। और उन्होंने वास्तव में अपने अस्तित्व को सुनिश्चित करने के लिए खुद को कड़ी मेहनत के लिए समर्पित कर दिया और एक स्थापित जीवन की शुरुआत के रूप में एक शहर का निर्माण करने वाले पहले व्यक्ति थे। शहर का नाम उनके बेटे हनोक के नाम पर रखा गया था।

कैन और सेठ के वंशज

कैन की पीढ़ी तेजी से बढ़ने लगी और साथ ही उसके पूर्वज द्वारा शुरू किया गया प्रकृति के विरुद्ध संघर्ष भी जारी रहा। प्रकृति के विरुद्ध लड़ाई में, कैन के वंशजों ने तांबे और लोहे का खनन करना और उनसे उपकरण बनाना सीखा। भौतिक भलाई और विशुद्ध रूप से रोजमर्रा की चिंताओं से प्रभावित होने के कारण, कैनियों को आध्यात्मिक जीवन की सबसे कम परवाह थी। आध्यात्मिक जीवन की इस तरह की उपेक्षा से उनमें अनगिनत बुराइयाँ विकसित हुईं। जीवन की इस दिशा के साथ, कैनाइट मानव जाति के सच्चे प्रतिनिधि नहीं बन सके, और इससे भी अधिक, महान आध्यात्मिक खजाने के संरक्षक - उद्धारकर्ता का पहला वादा और उससे जुड़े आदिम धार्मिक और नैतिक संस्थान नहीं बन सके। कैन की पीढ़ी, अपने अपरिष्कृत रोजमर्रा के भौतिकवाद और नास्तिकता के साथ, केवल मानवता के लिए इच्छित विकास के ऐतिहासिक पाठ्यक्रम को विकृत करने में सक्षम थी। इस एकतरफ़ा दिशा में प्रतिसंतुलन की आवश्यकता थी। और वह वास्तव में एडम के नए बेटे, सेठ की पीढ़ी में दिखाई दिया, जो हाबिल की हत्या के बाद पैदा हुआ था।

सेठ के जन्म के साथ, एंटीडिलुवियन मानवता में लोगों की एक पीढ़ी शुरू हुई, जो अपने आध्यात्मिक मूड में, कैन के पूर्ण विपरीत का प्रतिनिधित्व करते थे। कैन की पीढ़ी में, लोगों ने केवल भौतिक शक्ति की पूजा की और अपनी सभी क्षमताओं (ईश्वर को पूरी तरह से भूलने की हद तक) को भौतिक धन प्राप्त करने में लगा दिया। सेठ की पीढ़ी में, इसके विपरीत, जीवन की एक पूरी तरह से अलग, अधिक उन्नत दिशा विकसित और विकसित हुई, जिसने लोगों में मानवीय असहायता और पापपूर्णता की एक विनम्र चेतना जागृत की, इसने उनके विचारों को भगवान की ओर निर्देशित किया, जिन्होंने गिरे हुए लोगों को आशा दी पाप, श्राप और मृत्यु से मुक्ति के लिए। सेठियों के बीच जीवन की यह आध्यात्मिक दिशा सेठ के बेटे, एनोस के तहत पहले से ही स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थी: " तब, जीवन के लेखक कहते हैं, प्रभु का नाम पुकारने लगे[ईश्वर]" ()। बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि उस समय से पहले ऐसी कोई प्रार्थना नहीं थी जिसमें भगवान का आह्वान किया जाता था। एडम के शासनकाल में भी धर्म को बाहरी रूपों में और इसलिए प्रार्थना में व्यक्त किया जाने लगा। इस अभिव्यक्ति का अर्थ केवल यह है कि अब सेठ की पीढ़ी में, भगवान भगवान के नाम का आह्वान, कैनियों की पीढ़ी के विपरीत, भगवान में उनके विश्वास की एक खुली स्वीकारोक्ति बन गया, जो कि उनकी नास्तिकता के कारण, बुलाया जाने लगा। मनुष्य के पुत्र. सेठियों के आध्यात्मिक जीवन का सर्वोच्च प्रतिपादक और प्रतिनिधि हनोक था, जो " भगवान के सामने चला गया" (), अर्थात। अपने जीवन में सदैव मौलिक मानवीय पवित्रता और पवित्रता की पराकाष्ठा को मूर्त रूप दिया। साथ ही, वह यह समझने वाले पहले व्यक्ति थे कि कैनियों की नास्तिकता किस भ्रष्टता और पापपूर्णता की ओर ले जा सकती है, और उन्होंने "दुष्टों" पर ईश्वर के भयानक भविष्य के फैसले की घोषणा करने वाले पहले उपदेशक और पैगंबर के रूप में काम किया। . इस उच्च धर्मपरायणता और उग्र आस्था के पुरस्कार के रूप में, प्रभु ने उसे पापी पृथ्वी से जीवित ले लिया।

सेठ की पीढ़ी, सच्चे और संबंधित वादे की वाहक होने के नाते, स्वाभाविक रूप से वह जड़ बन गई थी जिससे संपूर्ण "मानवता का वृक्ष" विकसित होना था। इस पीढ़ी में, पितृपुरुष एक के बाद एक प्रकट होते हैं - एंटीडिलुवियन मानवता के महान प्रतिनिधि, जिन्हें आत्मा और शरीर में मजबूत होने के कारण, कई वर्षों के श्रम के माध्यम से आध्यात्मिक सिद्धांतों को विकसित करने और संरक्षित करने के लिए बुलाया गया था जो कि नैतिक जीवन का आधार बने। आने वाली सभी पीढ़ियाँ। अपने उद्देश्य को सफलतापूर्वक पूरा करने के लिए, ईश्वर की विशेष कृपा से, उन्हें असाधारण दीर्घायु प्रदान की गई, ताकि उनमें से प्रत्येक लगभग पूरी सहस्राब्दी के लिए उन्हें सौंपे गए वादे का जीवित अभिभावक और व्याख्याकार बन सके। प्रथम मनुष्य आदम 930 वर्ष जीवित रहा; उनका बेटा सेठ - 912 वर्ष का; सेठ एनोस का पुत्र - 905 वर्ष; बाद की पीढ़ियों के प्रतिनिधि: केनान - 910 वर्ष, मालेलील - 895, जेरेड - 962, हनोक - 365, मेथुसेलह - 969, लेमेक - 777 और नूह - 950 वर्ष।

वैश्विक बाढ़

मानव जाति के आदिम इतिहास में कुलपतियों की असामान्य दीर्घायु पृथ्वी के त्वरित निपटान और उपयोगी ज्ञान के प्रसार, और विशेष रूप से, ईश्वर की मूल पूजा की पवित्रता और वादे में विश्वास के संरक्षण के लिए आवश्यक थी। प्रथम लोगों को उद्धारक दिया गया। प्रत्येक पीढ़ी का पितामह सदियों तक अपना ज्ञान अन्य पीढ़ियों के पूर्वजों तक पहुँचा सकता था। इस प्रकार, लेमेक के जन्म तक एडम आदिम किंवदंतियों का जीवित गवाह था, और लेमेक के पिता, मेथुशेलह, लगभग बाढ़ तक जीवित रहे।

लेकिन, दूसरी ओर, दुष्ट लोगों की लंबी आयु मानवता में बुराई को बढ़ाने और फैलाने के साधन के रूप में काम कर सकती है। और इस प्रकार, वास्तव में, दुनिया में बुराई तेज़ी से फैलने लगी। कैन और सेठ के वंशजों के मिश्रण के परिणामस्वरूप यह अपने उच्चतम विकास पर पहुंच गया। इस समय, भूमि पहले से ही काफी आबादी में थी, और इसके निपटान के साथ, भ्रष्टता और भ्रष्टाचार की भयानक बुराई फैल गई। " और यहोवा [परमेश्वर] ने देखा, कि मनुष्यों की दुष्टता पृय्वी पर बढ़ गई है, और उनके मन के विचार में जो कुछ उत्पन्न होता है वह निरन्तर बुरा ही होता है।" (). जाहिर तौर पर यह भ्रष्ट स्वभाव की मात्र प्राकृतिक भ्रष्टता नहीं थी, बल्कि खुले और साहसिक पाप और ईश्वर के खिलाफ विद्रोह का सामान्य शासन था। कैनियों के साथ सेठियों के आपराधिक कामुक संचार से, दिग्गजों का जन्म होना शुरू हुआ। अपनी ताकत पर भरोसा करते हुए, उन्होंने मानव समाज में हिंसा, अराजकता, शिकार, कामुकता और भविष्य में मुक्ति के वादे में सामान्य अविश्वास की भयावहता पेश की। और इसलिए, लोगों की ऐसी स्थिति को देखते हुए "... प्रभु को पश्चाताप हुआ कि उसने पृथ्वी पर मनुष्य का निर्माण किया, और उसके हृदय में दुःख हुआ। और यहोवा ने कहा, मैं पृय्वी पर से मनुष्य को, जिसे मैं ने सृजा है, नाश करूंगा, मनुष्यों से लेकर गाय-बैलों, और रेंगनेवाले जन्तुओं, और आकाश के पक्षियों को भी मैं नाश करूंगा, क्योंकि मैं ने पछताया है, कि मैं ने उनको बनाया।" (). जैसा कि मनुष्य के साथ मिलकर और मनुष्य के लिए बनाया गया है, जानवरों को भी मनुष्य के भाग्य को साझा करना चाहिए। लेकिन बुराई की लहरें अभी तक पूरी मानवता पर हावी नहीं हुई हैं। उनमें एक व्यक्ति था जिसने "प्रभु की दृष्टि में अनुग्रह पाया।" यह लेमेक का पुत्र नूह था, जो “अपनी पीढ़ी में धर्मी और निर्दोष था।” वह अपने पूर्वज हनोक की तरह ही "परमेश्वर के साथ चला"।

और इसलिए, जब पृथ्वी "परमेश्वर के साम्हने भ्रष्ट हो गई और बुराई से भर गई," जब "सभी प्राणियों ने पृथ्वी पर अपना मार्ग बदल लिया," प्रभु ने नूह से कहा: "सभी प्राणियों का अंत हो गया है" मेरे सामने आओ, ... मैं उन्हें पृथ्वी पर से नष्ट कर दूंगा। अपने लिये एक जहाज़ बनाओ... मैं पृय्वी पर जल प्रलय करके सब प्राणियों को, जिनमें जीवन की आत्मा है, स्वर्ग के नीचे से नाश करूंगा... परन्तु मैं तुम्हारे साथ, और तुम और तुम्हारे पुत्रों के साथ अपनी वाचा स्थापित करूंगा। तेरी पत्नी जहाज़ में प्रवेश करेगी, और तेरे पुत्रों की पत्नियाँ तेरे संग रहेंगी” ()। भगवान ने मानव जाति को पश्चाताप करने के लिए एक सौ बीस साल नियुक्त किए, और इस दौरान नूह को अपना असाधारण निर्माण करना था, जो उसके आसपास के लोगों के बीच केवल उपहास और धमकियों का कारण बन सकता था। लेकिन नूह का विश्वास अटल था।

परमेश्वर से रहस्योद्घाटन प्राप्त करने के बाद, उसने जहाज़ का निर्माण शुरू किया। सन्दूक भगवान के सटीक निर्देशों के अनुसार बनाया गया था - गोफ़र की लकड़ी से और अंदर और बाहर तारकोल से रंगा गया था। जहाज़ की लम्बाई 300 हाथ, चौड़ाई 50 हाथ और ऊँचाई 30 हाथ है। पूरे जहाज़ के शीर्ष पर प्रकाश और हवा के लिए एक हाथ चौड़ा एक लंबा छेद बनाया गया था, और किनारे पर एक दरवाजा था। यह माना जाता था कि इसमें तीन स्तर होंगे जिनमें पशुधन और चारे के लिए कई डिब्बे होंगे। " और नूह ने सब कुछ वैसा ही किया जैसा उसने उसे आज्ञा दी थी[भगवान] ईश्वर…» ().

बेशक, पूरे निर्माण के दौरान, नूह ने उपदेश देना और लोगों को पश्चाताप के लिए बुलाना बंद नहीं किया। लेकिन उनका सबसे प्रभावशाली उपदेश, निश्चित रूप से, पानी से दूर, जमीन पर एक विशाल जहाज का निर्माण था। भगवान की सहनशीलता अभी भी इस निर्माण के दौरान दुष्ट लोगों के बीच पश्चाताप की भावना जागृत होने की प्रतीक्षा कर रही थी, लेकिन सब व्यर्थ था। नूह के उपदेश का उपहास और निंदा करते हुए, लोग और भी अधिक लापरवाह और अधर्मी हो गए। वे " जिस दिन तक नूह जहाज़ में न चढ़ा, उस दिन तक उन्होंने खाया, पिया, ब्याह किया, ब्याह किया गया, और जलप्रलय ने आकर उन सब को नाश कर दिया।" ().

जब नूह ने जहाज़ ख़त्म किया, तब वह 600 वर्ष का हो चुका था, और फिर, पापी मानवता के पश्चाताप के लिए कोई और आशा न देखकर, प्रभु ने नूह को अपने पूरे परिवार और एक निश्चित संख्या में जानवरों, दोनों शुद्ध और जानवरों के साथ जहाज़ में प्रवेश करने की आज्ञा दी। अशुद्ध. नूह ने परमेश्वर की बात मानी और जहाज़ में प्रवेश किया। इसलिए "... महान् गहिरे जल के सब सोते फूट पड़े, और स्वर्ग की खिड़कियाँ खुल गईं; और चालीस दिन और चालीस रात तक पृय्वी पर वर्षा होती रही(). ख़त्म होने के बाद पानी ज़मीन पर आता-जाता रहा। एक सौ पचास दिनों तक इसका स्तर बढ़ता गया, यहाँ तक कि सबसे ऊँचे पहाड़ भी पानी से ढँक गए। " और पृथ्वी पर चलने वाले सभी प्राणियों ने अपना जीवन खो दिया" ().

इस प्रकार भ्रष्ट और डूबी हुई मानवता के लिए परमेश्वर का महान दंड पूरा हुआ। सभी लोग नष्ट हो गए, और केवल एक नूह का सन्दूक, जिसमें एक नए जीवन के विकास के लिए चुना हुआ बीज था, ईसा मसीह के आगमन की पूर्व सूचना देते हुए, विशाल समुद्र के पार चला गया।

"और परमेश्वर ने नूह और उन सब को स्मरण किया... जो जहाज में उसके साथ थे; और परमेश्वर ने पृय्वी पर आँधी चलाई, और जल ठहर गया" (). धीरे-धीरे पानी कम होने लगा, जिससे सातवें महीने में जहाज अरारत पर्वत की एक चोटी पर रुक गया। बारहवें महीने में, जब पानी काफी कम हो गया, तो नूह ने खिड़की से एक कौवे को यह देखने के लिए भेजा कि क्या उसे कोई सूखी जगह मिलेगी, लेकिन कौआ उड़ गया और फिर जहाज़ में लौट आया। फिर, सात दिन के बाद, नूह ने कबूतरी को छोड़ दिया, परन्तु वह भी आराम करने की जगह न पाकर लौट आई। सात दिन बाद, नूह ने उसे फिर से छोड़ दिया, और फिर शाम को कबूतर अपनी चोंच में एक ताज़ा जैतून का पत्ता लेकर वापस आया। नूह ने सात दिन और प्रतीक्षा की और कबूतरी को तीसरी बार छोड़ा। इस बार वह वापस नहीं लौटा, क्योंकि ज़मीन पहले ही सूख चुकी थी। तब प्रभु ने नूह को आदेश दिया कि वह सन्दूक छोड़ दे और जानवरों को पृथ्वी पर प्रजनन के लिए छोड़ दे। जहाज़ से बाहर आकर, नूह ने सबसे पहले अपने चमत्कारी उद्धार के लिए प्रभु को धन्यवाद दिया। उसने यहोवा के लिए एक वेदी बनाई, शुद्ध पशुओं को लिया और उन्हें होमबलि के रूप में चढ़ाया। नूह की ऐसी धर्मपरायणता ने प्रभु को प्रसन्न किया, और वह " उसने अपने दिल में कहा: मैं अब मनुष्य के कारण पृथ्वी को शाप नहीं दूँगा।" ().

चूँकि नूह और उसका परिवार पृथ्वी पर मानवता के नए पूर्वज थे, इसलिए भगवान ने उन्हें पूर्वजों को दिया गया आशीर्वाद दोहराया: " और परमेश्वर ने नूह और उसके पुत्रों को आशीष दी, और उन से कहा, फूलो-फलो, और बढ़ो, और पृय्वी में भर जाओ[और इसे अपने पास रखें]।" ().

जलप्रलय के बाद, प्रभु ने मनुष्य को पौधों के खाद्य पदार्थों के साथ-साथ जानवरों का मांस भी खाने की अनुमति दी, लेकिन उसे मांस के साथ खून खाने से मना किया, क्योंकि "उनकी आत्मा जानवरों के खून में है।" उसी समय, हत्या के विरुद्ध एक कानून दिया गया - इस आधार पर कि सभी लोग भाई हैं, और उनमें से प्रत्येक भगवान की छवि और समानता धारण करता है। "जो कोई मनुष्य का रक्त बहाएगा," प्रभु कहते हैं, "उसका रक्त मनुष्य के हाथ से बहाया जाएगा" ()।

बाढ़ के बाद, भगवान ने नूह के साथ जो नया गठबंधन बनाया, उससे धर्म का नवीनीकरण हुआ। इस मिलन के आधार पर, प्रभु ने नूह से वादा किया कि "सभी प्राणी अब बाढ़ के पानी से नष्ट नहीं होंगे, और पृथ्वी को नष्ट करने के लिए अब कोई बाढ़ नहीं होगी।" परमेश्वर ने इस अनन्त वाचा के झंडे के रूप में इंद्रधनुष को चुना। बेशक, एक भौतिक घटना के रूप में इंद्रधनुष बाढ़ से पहले अस्तित्व में था, लेकिन अब यह वाचा का प्रतीक बन गया है।

नूह के वंशज

बाढ़ के बाद, रोजमर्रा की जिंदगी अपनी सामान्य चिंताओं और परिश्रम के साथ फिर से शुरू हुई। नूह अपने बेटों के लिए धर्मपरायणता, कड़ी मेहनत और अन्य गुणों का एक उदाहरण था। परन्तु मनुष्य पाप के विरुद्ध लड़ाई में कमज़ोर है। जल्द ही धर्मी नूह ने स्वयं अपने बेटों को भयानक कमजोरी का उदाहरण दिखाया। एक दिन नूह ने नशे में अंगूर की शराब पी, अपने कपड़े उतार दिये और अपने डेरे में नंगा सो गया। हैम, जिसके मन में अपने पिता के प्रति कोई सम्मान या प्यार नहीं था, को तब खुशी हुई जब उसने देखा कि जिसने सख्त जीवन का आदर्श बनकर सेवा की और उसके बुरे व्यवहार पर अंकुश लगाया, वह अब खुद एक अशोभनीय स्थिति में है। वह जल्दी से अपने भाइयों के पास गया और प्रसन्न होकर उन्हें अपने पिता के बारे में बताने लगा। परन्तु शेम और येपेत ने अपने पिता के प्रति पुत्रवत् प्रेम दिखाया; और अपनी आंखें फेर लीं, कि उसका नंगापन न देख सकें, उन्होंने उसे वस्त्रों से ढांप दिया। जब नूह जागा और उसे पता चला कि हाम ने कैसा व्यवहार किया है, तो उसने अपने वंशजों को शाप दिया और भविष्यवाणी की कि वे शेम और येपेत के गुलाम होंगे। शेम और येपेत को सम्बोधित करते हुए उसने कहा: “शेम का परमेश्वर यहोवा धन्य है; परमेश्वर येपेत को फैलाए, और वह शेम के तम्बुओं में वास करे" ()।

आदिम समाज पितृसत्तात्मक, पैट्रिआर्क यानी पितृसत्तात्मक था। कबीले के मुखिया के पास अपने बच्चों और उनके वंशजों पर असीमित शक्ति होती थी। साथ ही, उन्होंने एक पुजारी की भूमिका निभाई, बलिदान दिया, सत्य के संरक्षक और भविष्य की नियति के अग्रदूत थे। इसलिए, नूह ने अपने बेटों से जो कहा वह वास्तव में उनके भविष्य के भाग्य के लिए निर्णायक था। इस भविष्यवाणी का अर्थ इस प्रकार है: पृथ्वी लोगों के बीच विभाजित हो जाएगी, और सबसे बड़े स्थान पर येपेथ (भारत-यूरोपीय लोगों) के वंशजों का कब्जा होगा, सच्चा धर्म शेम के वंशजों द्वारा संरक्षित किया जाएगा - सेमाइट्स , या सेमाइट्स (यहूदी), और दुनिया के उद्धारक उनके जनजाति में दिखाई देंगे। येपेत के वंशज शेम अर्थात् शेम के तम्बुओं में निवास करेंगे। वे मसीह में विश्वास करेंगे, जबकि सेमाइट (यहूदी) उसे अस्वीकार कर देंगे।

नूह जलप्रलय के बाद 350 वर्ष और जीवित रहा और जन्म से 950 वर्ष बाद उसकी मृत्यु हो गई। बाइबिल के इतिहास में उनके बारे में और कुछ नहीं कहा गया है, जो उनके वंशजों के भविष्य के भाग्य का वर्णन करता है। नूह के पुत्रों से वंशज निकले जिन्होंने पृथ्वी पर निवास किया। शेम के वंशज - सेमाइट्स - एशिया में बसे, मुख्य रूप से निकटवर्ती देशों के साथ अरब प्रायद्वीप पर; हाम के वंशज - हामाइट्स - लगभग विशेष रूप से अफ्रीका में बस गए, और जैपेथ के वंशज - जैफेथाइट्स - यूरोप और मध्य एशिया के पूरे दक्षिणी भाग में बस गए, जहां उन्होंने आर्य साम्राज्य का गठन किया।

बेबीलोनियाई विप्लव और राष्ट्रों का बिखराव

लेकिन लोग तुरंत पूरी पृथ्वी पर नहीं बसे। सबसे पहले वे अरार्ट घाटी में एक बड़े परिवार के रूप में रहते थे और एक ही भाषा बोलते थे। अपने पिता की मातृभूमि में लौटने की चाहत में, लोग सेनार घाटी की ओर जाने लगे, जो टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों के बीच स्थित थी। मेसोपोटामिया की उपजाऊ मिट्टी और अन्य अनुकूल परिस्थितियों ने बाढ़ के बाद की मानवता को यहाँ आकर्षित किया और जल्द ही यहाँ सभ्यता का विकास शुरू हो गया। बाढ़ के बाद पहले राज्य उभरे, जैसे कि सुमेरियन, अक्कादियन और बेबीलोनियाई. बाइबल बताती है कि प्रथम बेबीलोन साम्राज्य का संस्थापक और अश्शूर का विजेता हाम के वंशजों में से निम्रोद था... वह एक "मजबूत शिकारी" था और चरित्र में पहले शहर निर्माता कैन जैसा था। निम्रोद ने एक शहर (बेबीलोन) की स्थापना की, जो जल्द ही कई अन्य शहरों के साथ एक बड़ी आबादी के सिर पर एक बड़ी, गौरवपूर्ण राजधानी बन गया। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि ऐसी सफलता ने निम्रोद और उसके वंशजों को असाधारण गर्व से भर दिया। वे एक विश्वव्यापी राजतंत्र की स्थापना का सपना देखने लगे जिसमें हाम के वंशजों का प्रमुख स्थान होगा। उनका अभिमान इस हद तक पहुँच गया कि उन्होंने एक परिषद का गठन करके, अपनी राजनीतिक शक्ति और ईश्वर के विरुद्ध स्पष्ट लड़ाई के संकेत के रूप में, "स्वर्ग जितनी ऊँची मीनार" बनाने का निर्णय लिया। निस्संदेह, यह उद्यम पागलपन भरा और अपूर्ण था, लेकिन साथ ही यह आपराधिक और खतरनाक भी था। आपराधिक इसलिए क्योंकि यह घमंड से उपजा था, जो धर्मत्याग और ईश्वर के खिलाफ लड़ाई में बदल गया, और खतरनाक क्योंकि यह हामियों के बीच से आया था, जो पहले से ही अपनी दुष्टता से खुद को प्रतिष्ठित कर चुके थे।

और इस तरह काम में उबाल आने लगा। लोग ईंटें जलाकर मिट्टी तैयार करने लगे। निर्माण सामग्री तैयार करके लोगों ने टावर बनाना शुरू कर दिया। “और यहोवा ने कहा, देख, एक ही जाति है, और उन सभों की भाषा एक ही है; और उन्होंने यही करना आरम्भ किया, और जो कुछ उन्होंने करने की योजना बनाई थी उस से वे कभी न हटेंगे; आइए हम नीचे जाएं और वहां उनकी भाषा को भ्रमित करें, ताकि एक दूसरे की बोली को समझ न सके। और यहोवा ने उनको वहां से सारी पृय्वी पर तितर-बितर कर दिया।” (). लोगों ने, एक-दूसरे की भाषा न समझते हुए, शहर और टावर का निर्माण बंद कर दिया और अलग-अलग दिशाओं में बिखर गए, मुक्त भूमि पर बस गए और वहां अपनी संस्कृति बनाई। जिस शहर को उन्होंने मीनार के साथ मिलकर बनाया, उसे उन्होंने बाबुल कहा, जिसका अर्थ है मिश्रण.

"भाषाओं के मिश्रण" की घटना को नई भाषाओं के उद्भव से नहीं पहचाना जा सकता है। टावर के निर्माण के दौरान, उसी समय, भाषाएँ धीरे-धीरे प्रकट हुईं। प्रभु ने उनकी अवधारणाओं को भ्रमित कर दिया, ताकि लोग एक-दूसरे को समझ न सकें। घटना - भाषाओं का भ्रम और पृथ्वी भर में लोगों का फैलाव - का सकारात्मक अर्थ था।

सबसे पहले, लोग उस उत्पीड़न और राजनीतिक निरंकुशता से बच गए जो निम्रोद जैसे निरंकुशों के शासन में आने पर अनिवार्य रूप से घटित होता। दूसरे, मानवता को तितर-बितर करके, भगवान ने अत्यधिक धार्मिक और नैतिक भ्रष्टाचार की संभावना को रोका; और तीसरा, अलग-अलग जनजातियों और लोगों के रूप में पूरी पृथ्वी पर बसी मानवता को अपनी राष्ट्रीय क्षमताओं को विकसित करने के साथ-साथ निवास की स्थितियों और ऐतिहासिक विशेषताओं के अनुसार अपने जीवन को व्यवस्थित करने की पूरी स्वतंत्रता दी गई।

मूर्तिपूजा की शुरुआत

लेकिन, अज्ञात भूमि में आगे बढ़ते हुए, लोग धीरे-धीरे सच्चे भगवान के बारे में किंवदंतियों को भूलने लगे। आसपास की प्रकृति की भयानक घटनाओं के प्रभाव में, लोगों ने पहले तो ईश्वर की वास्तविक अवधारणा को विकृत करना शुरू कर दिया, और फिर उसे पूरी तरह से भूल गए। सच्चे ईश्वर को भूलकर, लोग, निश्चित रूप से, पूर्ण नास्तिक नहीं बने, एक धार्मिक भावना उनके आध्यात्मिक स्वभाव की गहराई में रहती थी, उन्हें अभी भी आध्यात्मिक जीवन की आवश्यकता थी, उनकी आत्माएँ ईश्वर की ओर आकर्षित थीं।

लेकिन, अदृश्य ईश्वर की अवधारणा को खो देने के बाद, उन्होंने दृश्य प्रकृति की वस्तुओं और घटनाओं को देवता मानना ​​​​शुरू कर दिया। इस प्रकार मूर्तिपूजा प्रारम्भ हुई।

मूर्तिपूजा को तीन मुख्य प्रकारों में व्यक्त किया गया था: सबीइज्म - सितारों, सूर्य और चंद्रमा का देवताीकरण; प्राणीवाद - जानवरों का देवीकरण; और मानवेश्वरवाद - मनुष्य का देवताकरण। इन तीन प्रकार की मूर्तिपूजा को बाद में मेसोपोटामिया, मिस्र और ग्रीस में सबसे नाटकीय अभिव्यक्ति मिली।

पाप और अंधविश्वास की लहरें, पृथ्वी पर बाढ़ ला रही हैं, फिर से लोगों के दिलों में सच्चे धर्म को खत्म करने की धमकी दे रही है, और इसके साथ आने वाले मसीहा की आशा है, जो लोगों को पाप और नैतिक मृत्यु की गुलामी से मुक्त कर देगा। सच है, पृथ्वी पर, सामान्य मूर्तिपूजा और दुष्टता के बीच, अभी भी कुछ व्यक्ति ऐसे थे जिन्होंने सच्चा विश्वास बरकरार रखा। लेकिन अविश्वास के सामान्य प्रवाह के साथ पर्यावरण उन्हें तुरंत दूर ले जा सकता है। इसलिए, सच्चे विश्वास के बीज को संरक्षित करने और दुनिया के आने वाले उद्धारकर्ता के लिए रास्ता तैयार करने के लिए, प्रभु, बुतपरस्त दुनिया के बीच, आत्मा और विश्वास में मजबूत, पितृसत्ता इब्राहीम और उसके व्यक्तित्व में संपूर्ण यहूदी लोगों को चुनते हैं जो उससे आने वाले थे.

हनोक [हेब। , ग्रीक ᾿Ενώχ], बाइबिल में वर्णित 2 व्यक्तियों के नाम। 1. कैन का पुत्र, इराद का पिता। कैन द्वारा निर्मित शहर का नाम ई. के नाम पर रखा गया है (पहली बार बाइबिल में उल्लेख किया गया है - जनरल 4. 17-18)। 2. पुराने नियम के पूर्वज, 7वीं पीढ़ी में आदम और हव्वा के वंशज, जेरेड के पुत्र और मैथ्यूशेलह के पिता, नूह के परदादा (उत्प. 5. 18-24; 1 Chr. 1. 3)। उनके नाम के साथ एक व्यापक पौराणिक परंपरा जुड़ी हुई है, जो युग के अंत में यहूदी धर्म में उत्पन्न हुई और ईसाई धर्म में भी व्यापक हो गई।

ई. नाम व्युत्पत्तिगत रूप से वेस्ट सेमाइट से संबंधित है। जड़ - परिचय, आरंभ (रीफ. 1972)। शोधकर्ता ई नाम के लिए अन्य अर्थ प्रदान करते हैं: "संस्थापक" - एक संकेत के रूप में कि जनरल 4.17 (वेस्टरमैन। 1984. पी. 327) में पहले शहर की नींव उनके नाम के साथ जुड़ी हुई है, या "आरंभ" - एक के रूप में दुनिया के रहस्यों में ई. की दीक्षा की अप्रामाणिक परंपरा की याद दिलाती है (वैंडरकेम. 1984)।

ई. के बारे में पुराने नियम की कहानी अपनी संक्षिप्तता और रहस्य से प्रतिष्ठित है। उनका जीवन सेठ के वंश के उनके पूर्वजों और वंशजों के जीवन से काफी छोटा (केवल 365 वर्ष) है; वह पवित्र है - "चला...परमेश्वर के साथ" (उत्पत्ति 5.22); ई की मृत्यु के बारे में कुछ भी नहीं कहा गया है, इसके बजाय यह कहा गया है: "... और वह नहीं था, क्योंकि भगवान ने उसे ले लिया" (उत्प. 5.24)। शोधकर्ताओं के अनुसार, ई. का पवित्र जीवन, कैन के वंशजों की 7वीं पीढ़ी के जीवन से भिन्न है, जो रक्तपात के दोषी थे (जनरल 4. 23-24) (सैसन। 1978)। ई. के जीवन के वर्षों की संख्या में, व्याख्याकार सौर वर्ष (365 दिन) के दिनों की संख्या का एक प्रतीकात्मक संकेत देखते हैं।

हनोक परंपरा

ई. के बारे में विचारों के प्रागितिहास की व्याख्या करने वाली एक संभावित तुलनात्मक सामग्री के रूप में, वैज्ञानिकों ने सुमेरियों के डेटा का हवाला दिया। और अक्काडियन प्राचीन राजाओं और महान संतों के बारे में स्रोत (ग्रेलॉट. 1958); सौर शहर के राजा ज़िसुद्र के बारे में किंवदंतियाँ, जो बाढ़ के दौरान भाग निकले और देवताओं से प्रोविडेंस का उपहार प्राप्त किया (क्वानविग। 1988। पी। 179-180)। इसके अलावा, ई के समान विशेषताओं से संपन्न मेसोपोटामिया के राजा एनमेदुरंका (सुमेरियन: एनमेंदुरन्ना) के बारे में किंवदंतियों की तुलना ई के इतिहास से की जाती है: वह सभी संतों के पूर्वज हैं, शासन करने वाले प्राचीन राजाओं की सूची में 7वें स्थान पर हैं। बाढ़ से पहले (cf. जूड 14); खगोल विज्ञान का ज्ञान और भविष्य की भविष्यवाणी करने की कला इसी पर आधारित है (वैंडरकैम. 1984. पृ. 33-52; लैम्बर्ट. 1967)।

सिराच के पुत्र, यीशु की बुद्धि की पुस्तक में

ई. पुराने नियम के नायकों और धर्मी लोगों की श्रृंखला को खोलता और पूरा करता है: "हनोक ने प्रभु को प्रसन्न किया और उसे स्वर्ग में ले जाया गया, जो सभी पीढ़ियों के लिए पश्चाताप की छवि थी" (सर 44.15)। सर 49.16 धर्मी पूर्वजों को सूचीबद्ध करता है: ई., जोसेफ, शेम, सेठ, एडम, और ई के बारे में कहा जाता है: "पृथ्वी पर हनोक के समान कोई नहीं बनाया गया था, क्योंकि वह पृथ्वी से उठाया गया था" (सर 49)। 14).

सुलैमान की बुद्धि की पुस्तक में

बहुवचन में दिनांकित आधुनिक हेलेनिस्टिक युग के शोधकर्ता ई. के बारे में बात करते हैं, हालांकि उनका नाम नहीं है (विंस्टन डी. द विजडम ऑफ सोलोमन। गार्डन सिटी (एन.वाई.), 1979. पी. 139-140), बहुत ही उदात्तता से: "एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जिसने भगवान को प्रसन्न किया है, वह प्रिय है, और पापियों के बीच रहनेवाले की नाईं उस पर भरोसा किया गया, और ऊपर उठाया गया, ताकि द्वेष उसके मन को न बदले, या छल उसकी आत्मा को धोखा न दे। क्योंकि दुष्टता करने से अच्छाई धूमिल हो जाती है, और अभिलाषा की उत्तेजना सज्जन मन को भ्रष्ट कर देती है। थोड़े ही समय में पूर्णता प्राप्त करके उन्होंने अनेक वर्षों तक सिद्धि प्राप्त की; क्योंकि उसके प्राण से यहोवा प्रसन्न हुआ, इस कारण वह दुष्टता के बीच से फुर्ती से निकला। परन्तु लोगों ने यह देखा और न समझा, और यह भी न सोचा, कि अनुग्रह और दया उसके पवित्र लोगों के पास है, और उसके चुने हुए लोगों के लिए विधान है” (विस 4:10-15)। ई., इस प्रकार, विशेष रूप से पुराने नियम के धर्मी लोगों में से खड़ा है, जिनके बारे में हम अध्याय 10 में बात करते हैं, और पवित्रता का एक पुराने नियम का उदाहरण बन जाता है। विस 4.20 - 5.8 1 हनोक 62-63 और विस 2.1-4 का रूपांतरण है। 9 में 1 हनोक 102 के साथ कई समानताएँ हैं। 6-103। 15 और 108. 8-9, 13 (1 हनोक के संबंधित छंदों पर जे. निकल्सबर्ग की टिप्पणी देखें)।

इंटरटेस्टामेंटल एपोक्रिफा में

ई. धर्मी, एक मुंशी, एक ऋषि और रहस्यों के द्रष्टा के एक मॉडल के रूप में प्रकट होता है, जिसने सृष्टि के रहस्यों और दुनिया की संरचना, इसके अतीत और भविष्य को सीखा। इसके अलावा, ई. को देवदूतीय गुणों से संपन्न करने की स्पष्ट प्रवृत्ति है। अंततः, ज्योतिषीय और खगोलीय खोजों को ई नाम के साथ जोड़ा जाने लगा है। इस प्रकार, स्यूडो-यूपोलेमस (संभवतः दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के एक सामरी लेखक) ने ई. का उल्लेख ज्योतिष के खोजकर्ताओं में से एक के रूप में किया है, जिन्होंने स्वर्गदूतों से प्राप्त कुछ ज्ञान अपने बेटे मेथुसेलह को दिया था (यूसेब। प्रैप। इवांग। IX)। 17. 8-9).

इंटरटेस्टामेंटल युग में, ई. के नाम से अंकित, उसके बारे में बताने वाले या उसके द्वारा प्राप्त रहस्योद्घाटन वाले ग्रंथों की एक पूरी श्रृंखला सामने आई। ये सभी ग्रंथ टुकड़ों में या बाद के समय के संकलनों और रूपांतरणों में जाने जाते हैं: हनोक की पहली पुस्तक (या हनोक की इथियोपियाई पुस्तक), जो कई पुराने ग्रंथों का संकलन है (बुक ऑफ द वॉचर्स, एस्ट्रोनॉमिकल बुक ऑफ हनोक) , हनोक के सपनों की पुस्तक, हनोक के पत्र, हनोक की नीतिवचन (समानता की पुस्तक) की पुस्तक), व्यक्तिगत रूप से संरक्षित नहीं (अराम, ग्रीक, कॉप्ट, इथियोपियाई संस्करण ज्ञात हैं), और दिग्गजों की पुस्तक (दिग्गज) ( या हनोक की मनिचियन पुस्तक), जिसके टुकड़े कुमरान (अराम, ग्रीक, लैटिन, फ़ारसी संस्करणों के लिए जाना जाता है) में खोजे गए थे।

I. जुबली की पुस्तक। एनोचिक परंपरा से जुड़े कई लोग हैं। जिन ग्रंथों में ई. का उल्लेख किया गया है और यहां तक ​​कि उनके लेखन को भी उद्धृत किया गया है, हालांकि कई मौलिक धार्मिक मुद्दों पर वे विशुद्ध रूप से एनोइक लेखन से भिन्न हैं। विशेष रूप से, जुबलीज़ की पुस्तक, 168 और 150 के बीच संकलित की गई। बीसी, को पेंटाटेच की व्याख्या में ई. के लेखन के उपयोग के पहले सबूतों में से एक माना जाता है (हालांकि, जे. वैन रूयटेन का दृष्टिकोण, जो पहली पुस्तक पर अपनी साहित्यिक निर्भरता के सिद्धांत को खारिज करता है) शब्दावली और वाक्यविन्यास के आधार पर हनोक का विश्लेषण: रुइटेन जे.टी.ए.जी.एम., वैन। प्राइमेवल हिस्ट्री इंटरप्रिटेड: द रीराइटिंग ऑफ जेनेसिस 1-11 इन द बुक ऑफ जुबलीज़ (लीडेन; बोस्टन, 2000)। हम बात कर रहे हैं सेक्शन यूब 4. 15-26 के बारे में; 5. 1-12; 7. 20-39; 8. 1-4; 10. 1-17, जहां ई. की तुलना अनिवार्य रूप से पैगम्बर से की गई है। मूसा, उनके पूर्ववर्ती के रूप में कार्य कर रहे हैं। जुबलीज़ की पुस्तक के अनुसार, ई. “पृथ्वी पर पैदा हुए मानव पुत्रों में से पहले थे जिन्होंने लेखन, और ज्ञान, और बुद्धि सीखी; और उस ने स्वर्ग के चिन्हों को उनके महीनों के अनुसार एक पुस्तक में लिखा, कि मनुष्य वर्षों की ऋतुओं को उनके विशेष महीनों के अनुसार जान सकें। सबसे पहले उस ने गवाही लिखी, और मनुष्यों को पृय्वी की पीढ़ियों के विषय में गवाही दी, और उन्हें जुबली के सप्ताह समझाए, और वर्षों के दिनों की घोषणा की, और महीनों को बांट दिया। आदेश दिया, और सब्त के वर्षों की व्याख्या की, जैसा कि हमने उसे बताया था। और क्या था और क्या होगा, यह उस ने स्वप्न में देखा, कि न्याय के दिन तक मनुष्यों की सन्तान की पीढ़ी पीढ़ी में ऐसा क्या होगा। उस ने सब कुछ देखा, और पहचाना, और उसे गवाही के लिये लिख लिया, और सब मनुष्योंके लिये और उनकी पीढ़ी के लिथे पृय्वी पर गवाही के लिथे लिख दिया" (जूब 4:17-20)। यह भी बताया गया है कि उन्होंने 60-64 वर्ष की आयु में दानियाल की बेटी अदनी से विवाह किया और उनके पुत्र मेथुशेलह का जन्म हुआ। इसमें आगे कहा गया है कि वह 6 जुबली (294 वर्ष) तक परमेश्वर के स्वर्गदूतों के साथ था और “उन्होंने उसे वह सब कुछ दिखाया जो पृथ्वी पर और स्वर्ग में है, सूर्य का प्रभुत्व; और उसने सब कुछ लिख लिया” (जूब 4.21-22)। ई. ने गार्डों के खिलाफ गवाही दी और फिर 65 साल की उम्र में उन्हें स्वर्ग ले जाया गया। स्वर्ग में उनके कार्यों का वर्णन वर्तमान में ज्ञात हनोक ग्रंथों से मेल नहीं खाता है। यहां ई. उन कार्यों को प्राप्त करता है जिन्हें आमतौर पर देवदूत माना जाता था: "... वह निर्णय और शाश्वत दंड, और मानव संतानों की हर बुराई को लिखता है" (जूब 4.23-24; ई की एक समान छवि पाई जाती है) हनोक की दूसरी पुस्तक और "अब्राहम का वसीयतनामा")।

द्वितीय. अपोक्रिफ़ा किताब. कुमरान में खोजी गई उत्पत्ति में एनोचिक परंपरा (चौकीदारों की कहानियां और नूह के जन्म) से परिचित होने के संकेत भी शामिल हैं। यद्यपि कथा में जुबलीज़ की पुस्तक के साथ कई समानताएं हैं, यह संभावना है कि इन अपोक्रिफा के लेखकों ने एक-दूसरे से स्वतंत्र रूप से एनोकिक परंपरा का उपयोग किया (निकल्सबर्ग। 2001. पी. 76)।

तृतीय. ई. और कुमरान ग्रंथ। चौथे कुमरान पर. गुफा में, हनोक की पहली किताब और संबंधित दिग्गजों की किताब के खंडों के बड़ी संख्या में टुकड़े पाए गए, जो शुरुआत में वापस आए थे। द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व - शुरुआत मैं सदी आर.एच. के अनुसार जुबलीज़ की पुस्तक और पुस्तक के अपोक्रिफ़ा की उपस्थिति को ध्यान में रखते हुए। उत्पत्ति से, यह स्पष्ट हो जाता है कि एनोकिक परंपरा उस समुदाय के लिए बहुत महत्वपूर्ण थी जिसने इन ग्रंथों को रखा था। हालाँकि, इस समुदाय की पहचान, साथ ही वर्तमान समय में एनोचिक परंपरा के रचनाकारों के साथ इसका संबंध। समय एक विवादास्पद मुद्दा है. इस तथ्य के बावजूद कि हनोक परंपरा के कई विषय, अर्थात्: द्वैतवादी ब्रह्मांड विज्ञान, युगांत संबंधी अपेक्षाएं, पुरोहिती की आलोचना और यरूशलेम मंदिर के पंथ - समुदाय के दस्तावेजों (चार्टर, दमिश्क दस्तावेज़) के अनुरूप हैं। मतभेद भी हैं, जिनमें से मुख्य है कुमरान पर महत्वपूर्ण ध्यान देना। मूसा के कानून की पांडुलिपियाँ (जिसका हनोक ग्रंथों में लगभग उल्लेख नहीं है) और पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं की भविष्यवाणियों के साथ उनके युगांतशास्त्र का संबंध। जी. बोकासिनी, कुमरान के सिद्धांत के अनुसार। समुदाय एक आंदोलन है जो कुछ मुद्दों पर असहमति के कारण (मुख्य रूप से बुराई और पाप की उत्पत्ति के सिद्धांत के कारण) एनोकिक परंपरा से अलग हो गया, जो एक अलग धर्म था। आंदोलन (बोकासिनी जी. बियॉन्ड द एसेन हाइपोथीसिस। ग्रैंड रैपिड्स (मि.), 1998)।

चतुर्थ. "12 कुलपतियों के वसीयतनामा", हालांकि परंपरागत रूप से अंतर-वसीयतनामा साहित्य के बीच माना जाता है, जिस रूप में हम तक पहुंचे हैं, वह मसीह का प्रतिनिधित्व करता है। काम। यह लिखित यहूदी ग्रंथों पर आधारित हो सकता है (चूंकि पुराने नियम के पूर्वजों के समान वसीयतनामा के टुकड़े कुमरान में पाए गए थे), लेकिन मूल सामग्री को महत्वपूर्ण रूप से संशोधित किया गया है। ई. के लेखन और स्वयं उनका उल्लेख "12 कुलपतियों के वसीयतनामा" में कई बार किया गया है, लेकिन उद्धरणों का स्रोत स्थापित नहीं किया गया है। ई. को "धर्मी" कहा जाता है (टेस्ट। XII पैट्र। III 10. 5; VII 5. 6; XII 9. 1)। उदाहरण के लिए, "शिमोन के वसीयतनामा" में शिमोन और लेवी के वंशजों के बीच दुश्मनी के बारे में ई. की एक भविष्यवाणी है (उक्त II 5.4)। ई की ओर से "लेवी के वसीयतनामा" में, यरूशलेम पुरोहिती के धर्मत्याग और अशुद्धता के बारे में एक भविष्यवाणी दी गई है (उक्त III 14.1; 16.1)। ई. द्वारा घोषित यहूदा, दान, नेफ्ताली और बेंजामिन के वंशजों के अत्याचारों के बारे में "टेस्टामेंट्स" के संबंधित खंडों में भी बात की गई है (उक्त IV 18.1; VII 5.6; VIII 4.1; बारहवीं 9.1). अंत में, ई. का उल्लेख नूह, शेम, इब्राहीम, इसहाक और जैकब के साथ उन लोगों में किया गया है जो समय के अंत में भगवान के दाहिने हाथ पर खुशी में "उठेंगे" (अर्थात् उठेंगे) (उक्त XII 10. 6) ).

ई. और रब्बीनिक यहूदी धर्म

रब्बीनिक परंपरा के लिए, जिसका निर्धारण केवल तीसरी शताब्दी में शुरू हुआ। आर.एच. के अनुसार, ई. के चित्र के प्रति एक आलोचनात्मक रवैया विशेषता है, जिसे एक पाखंडी कहा जाता है (जनरल 5.24 पर ब्रेशिट रब्बा 25.1), जो स्पष्ट रूप से जूदेव-मसीह के साथ जुड़ा हुआ है। विवाद. उसका स्वर्ग में "उठाना" केवल मृत्यु माना जाता है (एजेक 24:16-18 पर आधारित)।

प्रारंभिक ईसाई धर्म में

ईसाई धर्म पर हनोक परंपरा के प्रभाव का शोधकर्ताओं द्वारा विभिन्न तरीकों से मूल्यांकन किया जाता है। एक ओर, ई. एक धर्मी व्यक्ति है जिसने परमेश्वर को प्रसन्न किया। नए नियम की पुस्तकों और ईसा मसीह दोनों में। लेखक उनकी रचनाओं को उद्धृत करते हैं। दूसरी ओर, ई. की छवि पुराने नियम के पूर्वजों और पैगम्बरों के बीच एक स्थान रखती है और इसे यीशु मसीह के प्रोटोटाइप में से एक माना जाता है। साथ ही, परिणामस्वरूप, हनोक साहित्य को विहित (इथियोपियाई चर्च के अपवाद के साथ) के रूप में मान्यता नहीं दी गई है।

एनटी इब्रानियों के पत्र में ई के बारे में कहता है: “विश्वास से हनोक का अनुवाद किया गया ताकि वह मृत्यु को न देखे; और वह नहीं रहा, क्योंकि परमेश्वर ने उसका अनुवाद कर दिया था। क्योंकि ले जाए जाने से पहिले उस को यह गवाही मिली, कि उस ने परमेश्वर को प्रसन्न किया है” (इब्रा. 11:5)। यहूदा के पत्र में 1 हनोक 1.9 से उद्धरण दिया गया है: "हनोक, जो आदम से सातवें स्थान पर था, ने भी उनके बारे में भविष्यवाणी करते हुए कहा: "देखो, प्रभु अपने दस हजार पवित्र स्वर्गदूतों के साथ सबका न्याय करने और सभी दुष्टों को दोषी ठहराने के लिए आते हैं।" उनके सारे कामों में, जो उनकी दुष्टता से उत्पन्न हुए, और उन सभी क्रूर शब्दों में जो अधर्मी पापियों ने उसके विरुद्ध बोले” (यहूदा 14-15)। जूड 6 में "स्वर्गदूतों जिन्होंने अपनी गरिमा बरकरार नहीं रखी, लेकिन अपना निवास स्थान छोड़ दिया" का संदर्भ संभवतः एनोइक साहित्य में वर्णित दिग्गजों के विद्रोह की किंवदंती का प्रतिबिंब है।

अनेक एपी के नाम से जुड़े एनजेड में स्थान। पीटर, में ई की किताबों के संकेत भी शामिल हैं (प्रेरितों के काम 10 में प्रेरित पीटर की दृष्टि ई के दूसरे सपने से मिलती जुलती है; 2 पीटर 2.4-5 में उसी कहानी का उल्लेख किया गया है जैसा कि जूड 6 में है; 1 एपिसोड सेंट में) . पीटर में हनोक की पत्री के अनुरूप कई अंश शामिल हैं)। प्रारंभिक ईसा मसीह में. प्रभु के दो गवाहों के बारे में जॉन थियोलॉजियन के रहस्योद्घाटन के शब्दों की व्याख्या, जिनके नाम नहीं बताए गए हैं, जो समय के अंत में भविष्यवाणी करेंगे, आम राय बन गई है कि हम पैगंबर के बारे में बात कर रहे हैं। एलिय्याह और ई.: "और मैं अपने दो गवाहों को दूंगा, और वे टाट पहिने हुए एक हजार दो सौ साठ दिन तक भविष्यद्वाणी करेंगे... उन्हें आकाश को बन्द करने का अधिकार है, कि पृय्वी पर वर्षा न हो।" उनकी भविष्यवाणी के दिनों में... और जब वे अपनी गवाही पूरी कर लेंगे, तब पशु अथाह अथाह से निकलकर उनसे लड़ेगा, और उन्हें हराएगा, और मार डालेगा, और उनकी लोथें बड़े नगर की सड़कों पर छोड़ देगा...'' (प्रकाशितवाक्य 11:3, 6-8)।

नए नियम के अपोक्रिफा में, ई. की पुस्तकों को "एपोकैलिप्स ऑफ पीटर" (चौथे अध्याय में - 1 हनोक 61.5; 13वें अध्याय में - 1 हनोक 62.15-16; 63.1, 7-9) में उद्धृत किया गया है। इसके अलावा, ये किताबें कॉप्ट में एक साथ खड़ी हैं। अख़मीम पांडुलिपि (कोडेक्स पैनोपोलिटनस, V-VI सदियों)। एनोचिक परंपरा छद्म-क्लेमेंटाइन में संशोधित रूप में निहित है।

बरनबास द एपोस्टल्स एपिस्टल के लेखक ने हनोक की पहली पुस्तक को सेंट के रूप में उद्धृत किया है। धर्मग्रंथ (1 हनोक 89.56, 60, 66-67 बरनाबा में। एपी. 16.5; 1 हनोक 91.13 बरनाबा में। एपी. 16.6), और बरनाबा में। ईपी. 4.3 ई. की ओर से एक उद्धरण देता है ("जैसा कि हनोक कहता है"), जिसका स्रोत स्थापित नहीं किया गया है।

ई. धार्मिकता की भी बात करता है। रोम के क्लेमेंट: "आइए हम हनोक को लें, जो अपनी आज्ञाकारिता के माध्यम से धर्मी पाया गया, और मर गया, और उन्होंने उसकी मृत्यु नहीं देखी" (क्लेम. रोम. ईपी. 1 और कोर. 9. 3)। एम.सी.एच. जस्टिन न केवल गिरे हुए स्वर्गदूतों (इस्ट। शहीद। द्वितीय अपोल। 5. 2) की कहानी को फिर से बताता है, बल्कि खतना के विवाद के संबंध में ई की छवि की ओर भी मुड़ता है: "यदि शारीरिक खतना आवश्यक था ... वह [भगवान] प्रसन्न नहीं होंगे] हनोक इतना खतनाहीन था कि उसका पता नहीं चला, क्योंकि भगवान ने उसे ले लिया" (इडेम डायल 19. 3)। ई. के बारे में कहानी में इसी पहलू पर schmch द्वारा जोर दिया गया है। ल्योंस के इरेनायस: “और हनोक, हालांकि वह बिना खतने वाला आदमी था, उसने भगवान को प्रसन्न किया, स्वर्गदूतों के लिए भगवान के दूतावास को पूरा किया और परिवर्तित हो गया और आज तक भगवान के धर्मी फैसले के गवाह के रूप में संरक्षित किया गया है; इसलिए, जिन स्वर्गदूतों ने पाप किया था वे निंदा के लिए पृथ्वी पर गिर गए, और धर्मी व्यक्ति को मोक्ष में अनुवादित किया गया" (इरेन। एड। हेयर। IV 16. 2; शायद मार्ग पर आधारित - 1 हनोक 12. 4-5; 13. 4) -7;15) . वह यह भी बताते हैं कि ई. ने धर्मी लोगों के पुनरुत्थान का एक प्रोटोटाइप दिखाया: "... हनोक, जिसने भगवान को प्रसन्न किया, उसे उस शरीर में स्थानांतरित कर दिया गया जिसमें वह प्रसन्न था, धर्मी लोगों के स्थानान्तरण की भविष्यवाणी करते हुए" (इरेन। एडवोकेट हेयर) . वी 5. 1).

टर्टुलियन उन लोगों में से एक थे जिन्होंने "हनोक के लेखन" की प्रामाणिकता और प्रेरणा का बचाव किया था। ऑप में. "महिला पोशाक पर" स्वर्गदूतों के पतन के बारे में कहानी के बाद (टर्टुल। डी कल्टू महिला। 1.2), वह लिखते हैं: "मुझे पता है कि हनोक की किताब, जिसमें स्वर्गदूतों के ऐसे भविष्य की भविष्यवाणी की गई है, खारिज कर दी गई है कुछ लोगों द्वारा इस आधार पर कि यह यहूदी सिद्धांत में शामिल नहीं है। मुझे आशा है कि वे यह नहीं सोचेंगे कि यह बाढ़ से पहले लिखा गया था, और वैश्विक आपदा के बाद यह जीवित रहने में सक्षम था। और यदि वे इससे सहमत हैं, तो उन्हें याद रखना चाहिए कि हनोक का परपोता नूह था, जो आपदा से बच गया, जिसने पारिवारिक परंपरा के लिए धन्यवाद, अपने परदादा की भक्ति और उनकी सभी भविष्यवाणियों के बारे में सुना, क्योंकि हनोक ने उन्हें निर्देश दिया था पुत्र मतूशेलह ने उन्हें अपने वंशजों को सौंप दिया” (उक्त 1.3)। और थोड़ा आगे वह कहते हैं कि उसी पुस्तक में ई. ने प्रभु के बारे में (अर्थात यीशु मसीह के बारे में) भविष्यवाणी की थी, और इसलिए "हमें किसी भी चीज़ को अस्वीकार नहीं करना चाहिए जिसका हमसे लेना-देना है" (इबिडेम)। अपने ग्रंथ "ऑन आइडोलैट्री" में टर्टुलियन लिखते हैं: "हनोक यह घोषणा करने वाले पहले व्यक्ति थे कि दुनिया में रहने वाले सभी तत्व और आम तौर पर हर चीज, यानी स्वर्ग में, पृथ्वी पर और समुद्र में रहने वाले, मूर्तिपूजा की ओर निर्देशित होंगे।" राक्षसों और धर्मत्यागी स्वर्गदूतों की आत्माओं द्वारा। ये ताकतें यह सुनिश्चित करने की कोशिश करेंगी कि ईश्वर के बजाय और ईश्वर की अवज्ञा में वे स्वयं को सेवा और सम्मान से घेर लें। यही कारण है कि मानव भ्रम हर चीज़ के निर्माता के अलावा किसी और चीज़ का सम्मान करता है। ये मूर्तियाँ मूर्तियाँ हैं, और मूर्तियों की पवित्र मानकर पूजा करना मूर्तिपूजा है। जो कोई भी मूर्तिपूजा करता है उसे निस्संदेह इसी मूर्ति के रचनाकारों में गिना जाना चाहिए। इसलिए, वही हनोक उन लोगों को समान रूप से धमकाता है जो मूर्तियों की पूजा करते हैं और जो उन्हें बनाते हैं। इस प्रकार वह कहता है: हे पापियों, मैं तुम से शपथ खाता हूं, कि विनाश के दिन तुम्हारे लिये दु:ख रखा गया है। मैं तुम्हें चेतावनी देता हूं, जो पत्थरों की सेवा करते हैं, और जो सोने और चांदी की, साथ ही लकड़ी, पत्थर और मिट्टी की मूर्तियां बनाते हैं, जो भूतों, राक्षसों और अधोलोक की आत्माओं की सेवा करते हैं, और जो त्रुटि का पालन करते हैं और शिक्षा नहीं देते हैं, उन्हें तुम नहीं पाओगे उनमें अपने लिये सहायता करो'' (इडेम. डी आइडलोलाट्र 4; उद्धृत 1 हनोक 99. 6-7)। और थोड़ा आगे वह यह कहता है: "शुरू से ही, पवित्र आत्मा ने इसकी भविष्यवाणी की थी और, अपने सबसे प्राचीन भविष्यवक्ता हनोक के माध्यम से, घोषणा की थी कि दरवाजे भी अंधविश्वास का विषय होंगे" (टर्टुल। डी आइडलोलाट्र। 15)। अपने ग्रंथ "ऑन द रिसरेक्शन ऑफ द फ्लेश" में, टर्टुलियन ने ई के "लेने" पर चर्चा की: "हनोक और एलिय्याह (वे अभी तक पुनर्जीवित नहीं हुए हैं, क्योंकि उन्हें मौत के हवाले नहीं किया गया था, बल्कि पृथ्वी से दूर ले जाया गया था) और इसलिए पहले से ही अनंत काल की तलाश कर रहे हैं) सीखें कि उनका शरीर किसी भी बुराई, सभी क्षति, सभी अन्याय और तिरस्कार के अधीन नहीं है" (आइडेम। पुनः जीवित हो जाओ। 58). अपने ग्रंथ "ऑन द सोल" में टर्टुलियन लिखते हैं कि ई. को पैगंबर के साथ अभी भी मरना बाकी है। एलिय्याह, "एंटीक्रिस्ट को अपने खून से कमजोर करने के लिए" (आइडेम. डी एनिमा. 50.5)।

Sschmch के अनुसार. रोम के हिप्पोलिटस, ई. और पैगम्बर। एलिजा वे 2 गवाह-पैगंबर होंगे, जिनके बारे में रेव. 11. 3 (हिप्प. डी क्राइस्ट एट एंटीक्रिस्ट. 43; सीएफ.: इडेम. इन डैन. 4. 35; इडेम. डी कंसुम. मुंडी) में कहा गया है। 21, 29 ). श्चमच. कार्थेज के साइप्रियन का यह भी कहना है कि ई. गंदगी की दुनिया से पुनर्वास का हकदार था, क्योंकि उसने भगवान को प्रसन्न किया था, और उसे ले जाया गया ताकि दुष्टता उसके मन को बदल न दे (साइप्र। कार्थ। डी मोर्ट। 23)। अनुसूचित जनजाति। मिलान के एम्ब्रोस ने उल्लेख किया कि ई. को पवित्र आत्मा द्वारा स्वर्ग में चढ़ाया गया था (एम्ब्रोस। मेडियोल। डी इसाक। 8.77)।

अलेक्जेंड्रियन लेखकों ने ई नाम से जुड़े लेखन पर ध्यान दिया। अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट ने हनोक की पहली पुस्तक को उद्धृत किया है (क्लेम में 1 हनोक 19.3। एलेक्स। एक्लॉग। प्रो. 2.1; क्लेम में 1 हनोक 8। एलेक्स। एक्लोग। प्रो. 53.4), स्ट्रोमेटा में उन्होंने इतिहास में गिरे हुए स्वर्गदूतों और रहस्योद्घाटन का उल्लेख किया है उनसे प्राप्त हुआ (इडेम। स्ट्रोम। III 59.2; वी 10.2), और यह भी कहता है: "कैन की क्षमा के तुरंत बाद, भगवान ने पश्चाताप के पुत्र हनोक को पृथ्वी पर प्रकट नहीं किया, और क्या उसने नहीं किया" उन्हें यह तथ्य दिखाओ कि पश्चाताप क्षमा को जन्म देता है” (उक्त द्वितीय 70.3)।

ओरिजन ने ई. (मूल डी प्रिंसिपल I 3. 3; IV 4. 8; उद्धरण - 1 हनोक 21. 1 और 19. 3) के लेखन का उल्लेख और उद्धरण दिया है, जिसे उन्होंने प्रामाणिक और प्रेरित माना (मूल। कॉम। इन) इओन। VI 42.217 (उद्धरण 1 हनोक 6.5); इडेम। संख्या में। 28.2)। हालाँकि, सेल्सस के साथ एक विवाद में, उन्होंने लिखा कि सभी चर्च ई. की पुस्तकों की प्रेरित प्रकृति को नहीं पहचानते हैं (आइडेम। कॉन्ट्र। सेल्स। 5. 52-55), और संदेह मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण होता है कि वे नहीं हैं हेब में शामिल। बाइबिल का कैनन. लेकिन, उदाहरण के लिए, ओरिजन के समकालीन जूलियस अफ्रीकनस ने 1 हनोक 6.1 को सेंट के रूप में उद्धृत किया। "क्रोनोग्राफी" में शास्त्र, और sschmch। लाओडिसिया के अनातोली ने ईस्टर पर 5वें कैनन में ई. के अधिकार पर भरोसा किया (यूसेब. हिस्ट. ईसीएल. VII 32.19)।

Sschmch. पटारा के मेथोडियस ने सेठ, हाबिल, एनोस और नूह के साथ ई. को "सच्चाई का पहला प्रेमी" कहा; ये सभी इब्रानियों 12.23 (विधि. ओलिंप. रूपा. डीसेम वर्जिन. 7.5) में वर्णित ज्येष्ठ पुत्र हैं। अनुसूचित जनजाति। जेरूसलम के सिरिल ने इस बात पर जोर दिया कि जॉन द बैपटिस्ट ई. (साइर. हिरोस. कैथेच. 3.6) से श्रेष्ठ था, और प्रभु का स्वर्गारोहण ई. को स्वर्ग में "ले जाने" से बढ़कर है (उक्त 14.25)। अनुसूचित जनजाति। एप्रैम द सीरियन जोड़ता है कि ई. का स्वर्गारोहण एडम के सामने हुआ था, ताकि वह यह न सोचे कि ई. को हाबिल की तरह मार दिया गया था (एप्रैम सीर. जनरल 5. 2 में)। सेंट के लिए जॉन क्राइसोस्टॉम के स्वर्गारोहण ने इस बात का प्रमाण दिया कि शरीर पवित्रता की प्राप्ति में बाधा नहीं बन सकता (इओन। क्रिसोस्ट। इओन में। 75)। "अपोस्टोलिक संविधान" (सी. 380) में ई. उन लोगों में से एक है जिनके माध्यम से भगवान लोगों को हर पीढ़ी में पश्चाताप करने के लिए कहते हैं (कांस्ट. एपी. II 55.1)। प्रार्थनाओं में, उन्हें, पुराने नियम के अन्य धर्मी लोगों के साथ, भगवान द्वारा महिमामंडित संत कहा जाता है (उक्त. VII 39. 3) और उनके द्वारा चुना गया पुजारी (उक्त. VIII 5. 4)।

एनोचिक परंपरा कुछ हद तक एथेनगोरस, मिनुसियस फेलिक्स, कोमोडियनस, लैक्टेंटियस, सेंट को ज्ञात थी। साइप्रस का एपिफेनिसियस, धन्य। जेरोम, रूफिनस, हालांकि अधिकतर संभावना द्वितीयक स्रोतों से है। संभवतः ईसा के आरंभ में। युग, हनोक की दूसरी पुस्तक के प्रोटोटाइप (या स्लाव। हनोक की पुस्तक), तीसरी पुस्तक के हनोक (या हेब। हनोक की पुस्तक, हेखालोत), हनोक और एलिजा का इतिहास (लैटिन), "हनोक का सर्वनाश" ( सर।), कॉप्ट्स के टुकड़े दिखाई दिए। ई. के बारे में अपोक्रिफ़ा (हनोक की पहली पुस्तक पर आधारित; 2 कथित संस्करण ज्ञात हैं), "धर्मी हनोक के दर्शन" (अर्मेनियाई)।

हालाँकि, अंत तक। चतुर्थ शताब्दी एनोचिक साहित्य को उद्धृत करना रूढ़िवादी से विचलन के संकेत के रूप में माना जाने लगा है (एनोकिक ग्रंथों का उपयोग वास्तव में मैनिचियन द्वारा किया गया था: उदाहरण के लिए, कोलोन मैनिचियन कोडेक्स (कोलन। 4780) में 1 एनोक 58.7 - 60.12 उद्धृत किया गया है (सीएफ 2 एनोक 1.3) -10)). हाँ जान। जेरोम लिखते हैं कि बहुत से लोग जूड की पत्री को केवल इस आधार पर अस्वीकार करते हैं कि यह ई. के लेखन को उद्धृत करता है। ब्लज़. ऑगस्टीन, दिग्गजों के इतिहास का विश्लेषण करते हुए, ई. की किताबों की अपोक्रिफ़ल प्रकृति की बात करते हैं: "इसलिए, जो हनोक के नाम से वितरित की गईं और मेले में इस तरह के दिग्गजों के बारे में दंतकथाएँ शामिल थीं, जैसे कि उनके पिता लोग नहीं थे उचित लोगों की राय का श्रेय उसे नहीं दिया जाना चाहिए; इसी तरह से, अन्य भविष्यवक्ताओं के नाम के तहत, और बाद के समय में प्रेरितों के नाम के तहत, विधर्मियों द्वारा कई चीजें फैलाई गईं, जिन्हें सावधानीपूर्वक शोध के बाद एपोक्रिफा के नाम से विहित पुस्तकों से बाहर कर दिया गया" ( अगस्त दे सिविल देइ 15.23). हालाँकि, उनकी स्थिति अस्पष्ट है: उनका मानना ​​​​है कि, चूंकि ई के लेखन को जूड के पत्र में उद्धृत किया गया है, वे प्रेरित हैं ("हालांकि, इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता है कि एडम से सातवें हनोक ने कुछ दिव्य लिखा था" - इबिदेम), लेकिन कैनन में स्वीकार नहीं किए गए: "यदि उनके लेखन को यहूदियों या हमसे अधिकार नहीं मिला है, तो इसका कारण अत्यधिक प्राचीनता है, जिसके परिणामस्वरूप उन्होंने उनके साथ अविश्वास का व्यवहार करना आवश्यक समझा, ताकि झूठ को सच न समझ लिया जाए” (उक्त 18. 38)।

बीजान्टियम को। और साहब. परंपराओं के अनुसार, शुरुआत में ई. के लेखन को उद्धृत करने वाले अंतिम व्यक्ति जॉर्ज सिंसेलस थे। 9वीं सदी और 12वीं शताब्दी में माइकल द सीरियन और जॉर्ज केड्रिन।

हालाँकि, ई. के प्रति एक अलग दृष्टिकोण इथियोपियाई चर्च में विकसित हुआ, जहाँ हनोक की पहली पुस्तक को पुराने नियम के सिद्धांत में शामिल किया गया था और कई संकलित किए गए थे। ई. के बारे में नए कार्य ("हनोक के जन्म पर एक और उपदेश" को "स्वर्ग और पृथ्वी के रहस्यों की पुस्तक" के साथ-साथ अप्रकाशित "हनोक के दर्शन") में शामिल किया गया था। ई. ने कैलेंडर मामलों में अधिकार बरकरार रखा। 15वीं सदी में छोटा सा भूत ज़ारा याकूब ने तर्क दिया कि कोई भी "हनोक के बिना लेंट, फसह और छुट्टियों के समय की गणना नहीं कर सकता" (सीएससीओ। वॉल्यूम। 235। एथियोप। टी। 43। पी। 99। 10-14; सीएससीओ। वॉल्यूम। 236। एथियोप। टी) . 44. पृ. 87. 17-21).

ई. के स्वर्ग ले जाने की स्मृति 23 जनवरी को इथियोपियाई और कॉप्टिक चर्चों द्वारा मनाई जाती है। (क्रमशः 27 टेरा या टोबे) और 18 जुलाई (24 हैमले या ईपेपा)। कुछ में सर. महीने के शब्दों में, ई. को ब्राइट वीक के मंगलवार या 7 जुलाई को याद किया जाता है। बीजान्टियम को। परंपराएँ फ़ोरफ़ादर के सप्ताह पर ई. का स्मरण करती हैं (कुछ मासिकों में एंटीडिलुवियन कुलपतियों की स्मृति 1 मार्च को पाई जाती है)।

19वीं सदी से ई. की छवि और लेखन को विशेष रूप से मॉर्मन्स (लैटर-डे सेंट्स के जीसस क्राइस्ट का चर्च) द्वारा सम्मानित किया जाने लगा।

पुरानी आस्तिक परंपरा में

ई., एलिय्याह के साथ मिलकर, मसीह विरोधी के आसन्न आगमन के भविष्यवक्ता के रूप में कार्य करता है। पैगम्बरों के आगमन को कैसे साकार किया जाएगा - कामुक या आध्यात्मिक - का विचार पुराने विश्वासियों के बीच विवाद का कारण बना, जो 2 समूहों में विभाजित थे। पहला, जिसमें क्रीमिया शामिल है, रूसी रूढ़िवादी चर्च, रूसी रूढ़िवादी चर्च और आंशिक रूप से डीओसी और बीसवीं शताब्दी के अनुयायी हैं। चैपल का एक महत्वपूर्ण हिस्सा मानता है कि भविष्यवक्ताओं की उपस्थिति केवल अपेक्षित है और वे देह में आएंगे; अन्य - विभिन्न समझौतों के समर्थक (आजकल अल्पसंख्यक) - दावा करते हैं कि आध्यात्मिक आगमन पहले ही हो चुका है और एंटीक्रिस्ट ने दुनिया में लंबे समय तक शासन किया है।

पुराने विश्वासियों के पहले शिक्षकों से शुरू करके, सभी भविष्यवाणियों को पूरा करने के विचार की पुष्टि की गई थी, लेकिन भविष्यवक्ताओं के संबंध में कोई एकता नहीं थी। आर्कप्रीस्ट अवाकुम, आह्वान करते हुए: "क्रॉनिकल के जानवर के दिमाग से देखें" (बुब्नोव, डेमकोवा। 1981। पी. 150), फिर भी माना कि एंटीक्रिस्ट अभी तक दुनिया में नहीं आया था, और उन लोगों की निंदा की जिन्होंने "सोचा था कि" पैगम्बर एलिय्याह और हनोक का आगमन आत्मा में होगा, शरीर में नहीं, मसीह विरोधी को बेनकाब करने के लिए” (स्मिरनोव. 1898. पी. एलआईवी)। शैतान उससे सहमत थे। फ्योडोर, पुजारी लज़ार और भिक्षु इब्राहीम, जिन्होंने यह भी दावा किया कि भविष्यवक्ता देह में आएंगे। लेकिन साइबेरिया में याकोव लेप्योखिन, पोमोरी में इग्नाटियस सोलोवेटस्की और डॉन पर कुज़्मा कोसोय ने उपदेश देते हुए दावा किया कि भविष्यवक्ताओं का मानसिक आगमन होगा और एक आध्यात्मिक मसीह विरोधी प्रकट होगा, जो बदलते जीवन के महत्वपूर्ण सवालों का जवाब देगा और भविष्य में हावी होगा। ग्रिगोरी याकोवलेव, जो वायगा पर रहते थे और पोमेरेनियन विचारों को अच्छी तरह से जानते थे, ने बीच में लिखा। XVIII सदी: "एलिजा और हनोक (उनके और जॉन थियोलॉजियन के साथ) की अपेक्षा न करें, बल्कि उन्हें आध्यात्मिक रूप से समझें, कामुक रूप से नहीं" (याकोवलेव। 1888. पी. 656)। फ़ेडोसेव के आध्यात्मिक शिक्षकों ने, आलोचनात्मक तर्क के माध्यम से, शाब्दिक समझ की अनुचितता को दिखाने की कोशिश की, जो कि कॉन के काम में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थी। XVIII सदी "एलेक्सी एंड्रीविच करेटनिक की सबसे विनम्र याचिका," जिसमें उन्होंने दिखाया है कि इल्या और ई. पवित्रशास्त्र के अनुसार आवंटित 3.5 वर्षों में पूरी पृथ्वी पर शारीरिक रूप से प्रचार करने में सक्षम नहीं होंगे, इसलिए उनके आगमन को रूपक के रूप में समझा जाना चाहिए। तीर्थयात्री सहमति के संस्थापक, यूथिमियस ने अपने कार्यों "ऑन द प्रीचिंग ऑफ द प्रोफेट्स," "फ्लावर गार्डन," और "टिटिन" में लिखा है कि पैगम्बरों के उपदेश को आध्यात्मिक रूप से समझा जाना चाहिए, न कि पत्र में। समझ।

उन्नीसवें और शुरुआती वर्षों में विवाद जारी रहा। XX सदी ईपी. बेलोक्रिनित्सकी पदानुक्रम में से, आर्सेनी (श्वेत्सोव) ने "द बुक ऑफ द एंटीक्रिस्ट" में "भविष्यवक्ताओं हनोक और एलिजा के शरीर में कामुक आगमन, एंटीक्रिस्ट की निंदा के रूप में, और मनुष्य द्वारा रूपांतरण और पुष्टि के रूप में" की पुष्टि की। स्पासोव्स्की सहमति के नीतिशास्त्री ए. ए. कोनोवलोव ने तर्क दिया कि "भविष्यवक्ताओं हनोक और एलिजा और उनके साथ जॉन थियोलॉजियन के आगमन को शाब्दिक अर्थ में समझने का कोई तरीका नहीं है, लेकिन आध्यात्मिक रूप से समझा जाना चाहिए" और "भविष्यवक्ताओं को आध्यात्मिक रूप से मार दिया जाता है जहां वे अपनी भविष्यवाणियों की गलत समझ से भ्रष्ट हो गए हैं।" (कोनोवलोव। 1906. पृ. 33-34)। 9 मई, 1909 को पॉलिटेक्निक संग्रहालय में, एम. आई. ब्रिलिएंटोव की अध्यक्षता में, पोमेरेनियन मठाधीश एल. एफ. पिचुगिन और बेलोक्रिनित्सकी पदानुक्रम के प्रतिनिधि के बीच बातचीत की एक श्रृंखला में तीसरा साक्षात्कार "ऑन द प्रोफेट्स एंड द एंटीक्रिस्ट" हुआ। ओल्ड बिलीवर रीडर्स यूनियन के फेलो चेयरमैन एफ.ई. मेलनिकोव, जिसके दौरान वार्ताकारों के आध्यात्मिक और कामुक विचारों की फिर से पुष्टि की गई।

बीसवीं शताब्दी को इन दिशाओं के बीच विवाद की तीव्र तीव्रता से चिह्नित किया गया था, चौ. गिरफ्तार. रूस के पूर्व में, जिसके कारण अप्रासंगिक स्थितियों में मेल-मिलाप हुआ और कई पुराने आस्तिक कार्यों का उदय हुआ, जिससे एंटीक्रिस्ट और उसके आने वाले ई. और एलिय्याह के भविष्यवक्ताओं की शाब्दिक और आध्यात्मिक समझ दोनों की अनुमति मिली।

मुस्लिम परंपरा में

ई. को इदरीस नाम से जाना जाता है. कुरान उनके बारे में कहता है कि "वह एक अत्यंत धर्मी व्यक्ति और पैगंबर थे," जिन्हें ईश्वर ने "उच्च स्थान पर रखा" (सूरा 19. आयत 56-57)। उसे "धैर्यवान" कहा जाता है (सूरा 21. आयत 85)। "भविष्यवक्ताओं की कहानियाँ" रिपोर्ट करती है कि इदरीस आदम के जीवन के 308 वर्षों के दौरान जीवित रहा और, इब्न इशाक के अनुसार, पहले व्यक्ति ने बेंत (कलाम) से लिखना शुरू किया। एक हदीस भी है जिसमें कहा गया है कि मुहम्मद ने रात की यात्रा और स्वर्गारोहण के दौरान इदरीस को चौथे स्वर्ग में देखा था।

एपोक्रिफा ई नाम से जुड़ा है।

3 "मुख्य अपोक्रिफा" के अलावा - हनोक की पहली पुस्तक, हनोक की दूसरी पुस्तक और हनोक की तीसरी पुस्तक - इस पुराने नियम के पूर्वज के नाम के साथ कई और चीजें जुड़ी हुई हैं। वे रचनाएँ जिनकी रचना मध्य युग में की गई थी।

हनोक और एलिय्याह का इतिहास लैटिन में संरक्षित है। विटर्बो (£ 1191) के गॉटफ्राइड द्वारा एक काव्यात्मक व्यवस्था में भाषा जिसे "पेंथियन" कहा जाता है (एस्पोसिटो एम. अन अपोक्रिफो "लिब्रो डी" हनोक एड एलिया" // Città di Vita: Riv. di studi religiosi. Firenze, 1947. Vol. 2) पी. 228-236)। . और एलिय्याह, जो उनके सामने बड़ों के रूप में प्रकट हुए। एम. एस्पोसिटो ने इस परिकल्पना को सामने रखा कि इस अपोक्रिफा ने 9वीं शताब्दी में संकलित "सेंट ब्रेंडन की यात्रा" का आधार बनाया (आइडेम। एक एपोक्रिफ़ल "पुस्तक की हनोक और एलियास'' नेविगेशनियो सैंक्टि ब्रेंडानी // सेल्टिका के संभावित स्रोत के रूप में। डबलिन, 1960। खंड 5. पी. 192-206)। हालाँकि, कथाओं के विवरण में कई विसंगतियों के कारण इसे अस्वीकार कर दिया गया था (डमविले डी) बाइबिल एपोक्रिफा और प्रारंभिक आयरिश: एक प्रारंभिक। जांच // रॉयल आयरिश अकादमी की प्रोक। संप्रदाय सी: पुरातत्व, सेल्टिक अध्ययन, इतिहास, भाषाविज्ञान और साहित्य। डबलिन, 1973. वॉल्यूम। 73. पृ. 299-338).

सर ई। "द एपोकैलिप्स ऑफ हनोक" को क्रॉनिकल ऑफ माइकल द सीरियन (पुस्तक 11, अध्याय 22) में उद्धृत किया गया है। पाठ के लेखक सिज़िस्तान के मोनोफिसाइट बिशप किरियाकोस और रेशैन के बार साल्टा हैं। पाठ उमय्यद ख़लीफ़ा अबू अब्द अल-मलिक मारवान द्वितीय इब्न मुहम्मद (744-749) और उनके बेटे की शक्ति में वृद्धि के बारे में बात करता है। अपोक्राइफा को संभवतः खलीफा का पक्ष पाने के लिए संकलित किया गया था (हालाँकि, उसका बेटा उत्तराधिकारी नहीं बना)।

कॉप्ट के 3 टुकड़े। हनोक की पहली पुस्तक पर आधारित ई. के बारे में अपोक्रिफा, असवान (केयर. मुस. 48085) में पाए गए चर्मपत्र पर सैडिक बोली में संरक्षित है। ई. को धर्मी मुंशी कहा जाता है, जो जीवन की पुस्तक के लिए जिम्मेदार है (सीएफ: युब 4.23)।

एक और कहा गया संस्करण 7वीं शताब्दी के 9 पपीरस टुकड़ों में जाना जाता है। लक्सर से (एनवाई मॉर्गन। कॉप्टिक थियोल। ग्रंथ। 3. 1-9)। इस अपोक्रिफ़ा में, मसीह। या ग्नोस्टिक मूल, हम सिबिल की भविष्यवाणी के बारे में बात कर रहे हैं, जिसे ई की बहन कहा जाता है। वह ई के भविष्य की भविष्यवाणी करती है। स्वर्गीय न्यायाधीश की भूमिका.

"धर्मी हनोक का दर्शन" केवल अर्मेनियाई में ही जीवित है। भाषा (माटेन. 1500, 1271-1285) और मध्य युग का प्रतिनिधित्व करती है। हनोक की 1, 2 और 3 पुस्तकों से असंबंधित कार्य। Apocrypha को कॉन में संकलित किया गया था। आठवीं सदी (सीरिया आदि पर अरब विजय की घटनाओं को दर्शाता है) और अरब उसके सबसे करीब है। "डैनियल का सर्वनाश।"

"हनोक के जन्म पर एक और उपदेश" कोई स्वतंत्र कार्य नहीं है, बल्कि इथियोपिया का एक अंश है। "स्वर्ग और पृथ्वी के रहस्यों की पुस्तक", जो पवित्र ग्रंथों की व्याख्याओं का एक संग्रह है। अंत में बहैला मिकेल (अब्बा ज़ोसिमास) द्वारा संकलित धर्मग्रंथ। XIV - शुरुआत XV सदी (पेरिस। एथ। 117, XVI या XVII सदी)। ई. की ओर से यह पाठ विश्व के इतिहास के बारे में बताता है। ई. की छवि का प्रकट होना आकस्मिक नहीं है और यह ज्योतिष के आविष्कारक के रूप में ई. के बारे में विचारों से जुड़ा है जो अंतरविधान युग में उत्पन्न हुआ था।

इथियोपिया में एक अन्य पाठ भी परंपरा के लिए जाना जाता है - "हनोक के दर्शन", जो उन पांडुलिपियों में निहित है जो फलाशा (पेरिस। अब्बाडी। 107, 19वीं शताब्दी फोल। 56वी - 59) और ईसाइयों (पेरिस। एथ। ग्रिओले। 324) से संबंधित हैं। ).

ग्नोस्टिक ऑप में। "पिस्टिस सोफिया" में कहा गया है कि ई. ने, स्वर्ग में रहते हुए, यीशु मसीह के आदेश के तहत येउ की 2 पुस्तकें लिखीं (पिस्टिस सोफिया। 99.246; 134.354)। हालाँकि, इस नाम से ज्ञात एपोक्रिफा में, ई. नाम या उनके कार्यों के उद्धरण नहीं पाए जाते हैं।

इसके बाद दिग्गजों की कहानी. की किताबों से जुड़ा होना बंद हो गया, हालाँकि एंग्लो-सैक्सन में एनोचिक परंपरा के कुछ निशान देखे जाते हैं। "बियोवुल्फ़" (कास्के आर. ई. बियोवुल्फ़ एंड द बुक ऑफ़ हनोक // स्पेकुलम। 1971. खंड 46. एन 3. पी. 421-431)।

पेड्रो अल्फोंसी († 1140), स्पेनिश ने ईसाई धर्म अपना लिया। यहूदी, लैटिन में रचा गया। भाषा, लघु शिक्षाप्रद कहानियों का एक संग्रह, जिसका दूसरा और तीसरा अध्याय ई. वीपीओएसएल नाम से जुड़ा था। उनका हिब्रू में अनुवाद किया गया। भाषा को "दोस्ती के बारे में हनोक की पुस्तक" कहा जाता है, और हिब्रू से - बहुवचन में। यूरोपीय भाषाएँ।

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ए. ए. तकाचेंको, ई. ए. एगेवा

शास्त्र

संभवतः ई. की सबसे पुरानी छवियों में से एक कोसमास इंडिकोप्लोव (वाट. जीआर. 699. फोल. 65, 9वीं शताब्दी के अंत में) की ईसाई स्थलाकृति में प्रस्तुत की गई है। ई. को "बुजुर्ग, सिर पर छोटे बाल, पूरी गोरी दाढ़ी के साथ, विचारपूर्वक खड़ा, आशीर्वाद देते हुए" चित्रित किया गया है (रेडिन। पी. 356)। वह चौड़े नीले क्लेव और गुलाबी रंग के हेमेशन के साथ हरे रंग का चिटोन पहनता है। पास में एक आदमी की आकृति है जो ताबूत पर बैठा है और अपना चेहरा ई से दूर कर रहा है - मृत्यु का अवतार। ई. की छवि ईसाई स्थलाकृति की वेटिकन सूची की प्रतियों में भी है: लॉरेंटियन (लॉरेंट। प्लुट। IX. 28. फोल। 118) और सिनाई (सिनाईट। जीआर। 1186। फोल। 97)।

ग्रीक में डायोनिसियस फर्नोग्राफियोट ई. द्वारा "एर्मिनिया" को नुकीली दाढ़ी वाले एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में वर्णित किया गया है (भाग 2. § 128. संख्या 8)। रूसी में एस. टी. बोल्शकोव द्वारा प्रकाशित समेकित प्रतीकात्मक मूल (18वीं शताब्दी) में, धर्मी व्यक्ति का विवरण उतना ही संक्षिप्त है: “हनोक एक स्क्रॉल में लिखता है। मुझे आशा है कि मैं अपने प्रभु का नाम पुकारूंगा।''

ई., जिन्होंने बाढ़ और मृतकों के पुनरुत्थान के बारे में भविष्यवाणी की थी, को 14वीं शताब्दी में नोवगोरोड चर्चों के भित्तिचित्र चक्रों में भविष्यवक्ताओं के बीच चित्रित किया गया था: ड्रम सी में। वेल में परिवर्तन। नोवगोरोड (1378) - एक पूर्ण लंबाई वाली आकृति, छोटे बाल चेहरे को ढँकते हैं और माथे को ढँकते हैं, बायाँ हाथ नीचे है, दाहिना हाथ छाती के सामने है और हथेली बाहर की ओर है; पूर्वी ढलान पर पदक में. गर्थ आर्च सी में। वेल में वोलोतोवो मैदान पर शयनगृह। नोवगोरोड (1363 या 1380 के बाद) - लगभग नंगी खोपड़ी, घुंघराले सिरों वाली लंबी दाढ़ी, एक बड़ी नाक, दाहिना हाथ छाती तक उठा हुआ है, पीठ से छाती तक फेंके गए हीशन के अंत के नीचे छिपा हुआ है, बायां हाथ हथेली बाहर की ओर रखते हुए छाती के सामने है; लाल वस्त्र.

ई. की छवि अक्सर उच्च आइकोस्टेसिस की पैतृक श्रृंखला के हिस्से के रूप में पाई जाती है। संभवतः सबसे प्रारंभिक छवि 50 और 60 के दशक की पेंटिंग से युक्त एक इनसेट है। XVI सदी 18वीं सदी के बोर्ड पर मॉस्को क्रेमलिन के एनाउंसमेंट कैथेड्रल के आइकोस्टैसिस में: ई. को कमर से ऊपर तक दर्शाया गया है, छोटे बाल और छोटी साफ दाढ़ी वाले एक मध्ययुगीन व्यक्ति के रूप में, नीले रंग की चिटोन और लाल हेमेशन में, उसके बाएं हाथ में एक लुढ़का हुआ स्क्रॉल है , उसका दाहिना हाथ उसकी छाती की ओर उठा हुआ था। शुरुआत XVI सदी सी से एक छोटा आइकन दिनांकित करें। यारोस्लाव (YIAMZ; 13×5 सेमी) में भगवान की माँ के व्लादिमीर चिह्न के सम्मान में, इस पर छवि एक नुकीली दाढ़ी वाले एक बूढ़े व्यक्ति की है, पूरी लंबाई - पीठ पर एक कागज़ के स्टिकर पर शिलालेख द्वारा निर्धारित . चौड़े कंधे और हेम पर धारी एक धर्मी व्यक्ति के कपड़ों के लिए असामान्य हैं। 17वीं शताब्दी के प्रतीक संरक्षित किए गए हैं। ई की कंधे के आकार की छवि के साथ: मॉस्को क्रेमलिन के असेम्प्शन कैथेड्रल के पोखवाल्स्की चैपल के आइकोस्टेसिस में 1652 का आइकन - ई. की एक लंबी अंडाकार आकार की दाढ़ी, एक लाल चिटोन और एक भूरा रंग है; इकोनोस्टैसिस सी में 1678 का चिह्न। तथाकथित मॉस्को क्रेमलिन का पुनरुत्थान - ई. के लंबे लहराते बाल, लंबी दाढ़ी, हरा चिटोन और भूरा-बरगंडी हिमेशन (दोनों जीएमएमसी में) हैं। ई. का एक पूर्ण-लंबाई चित्रण 17वीं शताब्दी के आइकोस्टेसिस की पैतृक पंक्ति में शामिल है: मॉस्को में नोवोडेविची मठ के स्मोलेंस्क कैथेड्रल में (16वीं शताब्दी के अंत में), वेल में एंथोनी मठ के नेटिविटी कैथेड्रल में। नोवगोरोड (17वीं सदी के अंत में, NGOMZ), कोस्त्रोमा में इपटिवस्की मठ के ट्रिनिटी कैथेड्रल में (1652, KGOIAMZ)।

रूसी में 17वीं शताब्दी में प्रतीक "पुनरुत्थान - नर्क में उतरना"। ई. की एक छवि अक्सर पैगम्बर के साथ रखी जाती थी। एलिय्याह भगवान के 2 गवाहों के रूप में, जिनके बारे में रेव. 11.3 में कहा गया है (प्रतीक: 16वीं सदी का दूसरा भाग, जीवीएसएमजेड; यारोस्लाव में सेंट निकोलस द वंडरवर्कर (वेट) के चर्च से, 16वीं सदी के अंत में, YIAMZ ; 17वीं सदी के 40 के दशक, YIAMZ; 17वीं सदी की आखिरी तिमाही में डेबरा के पुनरुत्थान चर्च से गुरी निकितिन का सर्कल; यारोस्लाव में थियोडोर आइकन ऑफ द मदर ऑफ गॉड के चर्च से, 17वीं सदी के 80 के दशक के अंत में। , YaIAMZ)। प्रतिमा विज्ञान का यह संस्करण 19वीं सदी तक पाया जाता है, अक्सर व्यापक रचनाओं के हिस्से के रूप में (उदाहरण के लिए, "लास्ट जजमेंट" आइकन, 19वीं सदी की पहली तिमाही, RIAMZ; "चार-भाग" आइकन, 1813, जीएमआईआर)।

लिट.: एर्मिनिया डीएफ. पी. 76; आइकोनोग्राफ़िक मूल / एड. एस. टी. बोल्शकोव, एड. ए.आई. उसपेन्स्की। एम., 1903. पी. 10; रेडिन ई.के. क्राइस्ट। ग्रीक में कोज़मा इंडिकोप्लोवा की स्थलाकृति। और रूसी सूचियाँ। एम., 1916. भाग 1. पी. 356-357; लाइफशिट्स एल.आई. नोवगोरोड XIV-XV सदियों की स्मारकीय पेंटिंग। एम., 1987. बीमार। 121; यारोस्लाव कला संग्रहालय। यारोस्लाव, 2002. टी. 1. बिल्ली। 16. पी. 70-71; XIII-XIX सदियों का कोस्त्रोमा आइकन। / संकलित: एन. आई. कोमाश्को, एस. एस. काटकोवा। एम., 2004. पी. 511; व्लादिमीर और सुज़ाल के प्रतीक। एम., 2006. पीपी. 250-251.

आई. ए. झुरावलेवा

(यह अध्याय उत्पत्ति 4:25 - 6:2 पर आधारित है)

आदम को एक और पुत्र दिया गया जो ईश्वरीय प्रतिज्ञा और आध्यात्मिक जन्मसिद्ध अधिकार का उत्तराधिकारी था। उसका नाम सेठ रखा गया, जिसका अर्थ है "नियुक्त" या "इनाम", क्योंकि उसकी माँ ने कहा, "भगवान ने मुझे हाबिल के स्थान पर एक और वंश दिया, जिसे कैन ने मार डाला।" दिखने में, सेठ कैन और हाबिल से कहीं अधिक राजसी था और अपने सभी पुत्रों की तुलना में आदम जैसा दिखता था। अपने बड़प्पन से वह हाबिल जैसा दिखता था। हालाँकि, उसे कैन से अधिक अच्छे गुण विरासत में नहीं मिले। आदम की रचना के संबंध में, यह कहा जाता है: "ईश्वर की छवि में उसने उसे बनाया," लेकिन पतन के बाद, मनुष्य ने "अपनी समानता में और अपनी छवि में" बच्चों को जन्म दिया। हालाँकि आदम को परमेश्वर की छवि में पापरहित बनाया गया था, कैन की तरह सेठ को भी अपने माता-पिता का पापी स्वभाव विरासत में मिला। परन्तु उसने मुक्तिदाता के बारे में भी सीखा और धार्मिकता की शिक्षा प्राप्त की। परमेश्वर की कृपा से, उसने परमेश्वर की सेवा की और उसकी महिमा की। पापियों से उसी तरह बात करते हुए जैसे हाबिल जीवित होता तो करता, सेठ ने उन्हें ईश्वर का सम्मान करना और अपने निर्माता की आज्ञा का पालन करना सिखाया। "और शेत के भी एक पुत्र उत्पन्न हुआ, और उस ने उसका नाम एनोश रखा; तब वे यहोवा से प्रार्थना करने लगे।" पहले, श्रद्धालु भगवान की पूजा करते थे, लेकिन जैसे-जैसे पृथ्वी की आबादी बढ़ी, लोगों के दो समूहों के बीच अंतर अधिक से अधिक ध्यान देने योग्य हो गया। कुछ लोगों ने खुले तौर पर ईश्वर के प्रति अपनी भक्ति का इज़हार किया, दूसरों ने तिरस्कार व्यक्त किया और उसकी अवज्ञा की।

पतन से पहले, हमारे पहले माता-पिता ने ईडन में सब्बाथ की स्थापना की थी, और वहां से निकाले जाने के बाद भी उन्होंने इसे पवित्र रखना जारी रखा। अवज्ञा के कड़वे फल चखने के बाद, उन्होंने सीखा कि जो कोई भी ईश्वर की आज्ञाओं को रौंदता है, वह देर-सबेर सीख लेगा कि ईश्वरीय आदेश पवित्र और अपरिवर्तनीय हैं और उनके उल्लंघन के लिए सजा अपरिहार्य है। सब्त के दिन का आदर आदम के सभी बच्चों द्वारा किया जाता था जो परमेश्वर के प्रति वफादार रहे। परन्तु कैन और उसके वंशजों ने यह दिन नहीं मनाया, जिस दिन परमेश्वर ने स्वयं विश्राम किया था। उन्होंने, यहोवा की आज्ञा की परवाह किए बिना, अपने विवेक से, आराम और काम के दिन स्थापित किए।

परमेश्वर द्वारा शापित होकर, कैन ने अपने पिता का घर छोड़ दिया। सबसे पहले उन्होंने ज़मीन पर खेती करना शुरू किया और एक शहर बनाया, जिसका नाम उन्होंने अपने सबसे बड़े बेटे के नाम पर रखा। वह परमेश्वर के सामने से विमुख हो गया, उसने अपनी आत्मा से अदन लौटने के वादे को उखाड़ फेंका, पाप के लिए शापित भूमि में धन और सुख की तलाश में लग गया, और इस तरह ऐसे लोगों का एक बड़ा समूह शुरू हुआ जो इस भगवान की पूजा करते हैं आयु। कैन के वंशजों ने सांसारिक आशीर्वाद प्राप्त करने में, व्यापार में उत्कृष्ट सफलता हासिल की, लेकिन वे ईश्वर के प्रति उदासीन थे और मनुष्य के लिए उनके इरादों का विरोध करते थे। कैन द्वारा सबसे पहले की गई आपराधिक हत्या में, लेमेक, जो उसकी पीढ़ी में पाँचवाँ था, ने बहुविवाह जोड़ा; उद्दंड अहंकार के साथ उसने ईश्वर को केवल व्यक्तिगत लाभ के लिए पहचाना, क्योंकि प्रत्येक हत्यारे के बाद आने वाले अभिशाप ने उसकी व्यक्तिगत सुरक्षा सुनिश्चित की (देखें उत्पत्ति 4:23,24)। हाबिल ने खानाबदोश जीवन व्यतीत किया, एक तंबू में रहा, और सेठ के वंशजों ने उसी उदाहरण का पालन किया, खुद को "पृथ्वी पर अजनबी और अजनबी" मानते हुए, "सर्वोत्तम के लिए, यानी स्वर्गीय के लिए" प्रयास किया (इब्रा. 11:13) ,16).

कुछ समय तक कैन और सेठ के वंशज अलग-अलग रहते थे। कैनी लोग, अपनी पहली बस्ती के स्थान से दूर जाकर, उन मैदानों और घाटियों में तितर-बितर हो गए जहाँ सेठ के बच्चे रहते थे, और बाद वाले, उनके हानिकारक प्रभाव से बचना चाहते थे, पहाड़ों पर चले गए और वहाँ अपने तंबू गाड़ दिए। और इस तरह की एकांत जीवन शैली का नेतृत्व करते हुए, सेठियों ने भगवान के प्रति अपनी सेवा को पूरी शुद्धता से बनाए रखा। लेकिन धीरे-धीरे, समय के साथ, वे घाटियों के निवासियों के साथ घुलमिल गए, जिसके विनाशकारी परिणाम हुए। "तब परमेश्वर के पुत्रों ने मनुष्य की पुत्रियों को देखा कि वे सुन्दर हैं" (उत्पत्ति 6:2)। शेत के बच्चों ने कैनियों की बेटियों की सुन्दरता पर मोहित होकर यहोवा को अप्रसन्न किया, और उनको पत्नियों के रूप में रख लिया। परमेश्वर के अनेक उपासक विभिन्न प्रलोभनों के कारण पाप में फँस गए, जो उन्हें लगातार प्रलोभित करते थे, और उन्होंने अपनी विशेष धार्मिकता खो दी। दुष्टों के साथ मिल कर हम आत्मा और काम में उनके समान हो गए; सातवीं आज्ञा के प्रतिबंधों की परवाह किए बिना, उन्होंने "उन्हें अपनी पसंद की पत्नी के रूप में लिया।" सेठ के बच्चे "कैन के मार्ग" पर चले (यहूदा 11); सांसारिक धन-संपत्ति और सुख-सुविधाओं की ओर दौड़ पड़े और परमेश्वर की आज्ञाओं की उपेक्षा की। परमेश्वर को जानने के बाद, लोगों ने उसकी महिमा नहीं की, बल्कि “उनकी कल्पनाएँ व्यर्थ हो गईं, और उनके मूर्ख हृदय अंधकारमय हो गए।” इसलिए, "परमेश्वर ने उन्हें भ्रष्ट मन के वश में कर दिया" (रोमियों 1:21,28)। पाप, घातक कोढ़ की तरह, सारी पृथ्वी पर व्याप्त हो गया है।

लगभग एक हजार वर्षों तक आदम पाप के परिणामों के गवाह के रूप में मनुष्यों के बीच रहा। उन्होंने ईमानदारी से बुराई के प्रवाह को रोकने की कोशिश की। उसे अपने वंशजों को ईश्वर की सच्चाई के बारे में शिक्षित करने का आदेश दिया गया था, और ईश्वर ने जो कुछ उसके सामने प्रकट किया था, उसे उसने सावधानीपूर्वक संरक्षित किया और बाद की पीढ़ियों तक पहुँचाया। एडम ने अपने बच्चों और नौवीं पीढ़ी तक के बच्चों को स्वर्ग में मनुष्य के पवित्र और खुशहाल जीवन के बारे में बताया। उसने अपने पतन की कहानी दोहराई, उस पीड़ा के बारे में बात की जिसके लिए प्रभु ने उसकी निंदा की, उसे अपने कानून को सख्ती से पूरा करने की आवश्यकता के बारे में समझाया। आदम ने अपने वंशजों पर ईश्वर की दया प्रकट की, जिन्होंने उनके उद्धार की परवाह की। हालाँकि, कुछ ही लोगों ने उनकी बातें सुनीं। अक्सर उसे अपने पापों के लिए कटु भर्त्सना सुननी पड़ती थी, जिससे उसके वंशजों को बहुत दुःख होता था।

आदम का जीवन दुःख, नम्रता और पश्चाताप से भरा था। ईडन से निष्कासन के बाद, मृत्यु के विचार ने उसे भयभीत कर दिया। वह मृत्यु की वास्तविकता के संपर्क में आने वाला पहला व्यक्ति था जब उसका पहला बेटा कैन उसके भाई का हत्यारा बन गया। अपने पाप के लिए सबसे गंभीर पश्चाताप से ग्रस्त और हाबिल की मृत्यु और कैन की अस्वीकृति से गहरे सदमे में, एडम ने सबसे गंभीर पीड़ा का अनुभव किया। उन्होंने देखा कि लोगों की दुष्टता बढ़ती जा रही है और अंततः दुनिया को बाढ़ की ओर ले जाएगी; हालाँकि पहले तो सृष्टिकर्ता द्वारा उसे सुनाई गई मौत की सजा बहुत भयानक लग रही थी, लेकिन फिर, एक हजार वर्षों तक पाप के परिणामों को देखते हुए, उसे एहसास हुआ कि दुख से भरे जीवन को समाप्त करना ईश्वर की दया थी। और दुःख.

एंटीडिलुवियन दुनिया की अराजकता के बावजूद, वह समय अज्ञानता और आदिमता का युग नहीं था, जैसा कि अक्सर माना जाता है। लोगों के पास नैतिक और मानसिक विकास के उच्चतम स्तर तक पहुँचने के शानदार अवसर थे। उनके पास उल्लेखनीय शारीरिक शक्ति और असाधारण बुद्धि थी। आध्यात्मिक और वैज्ञानिक ज्ञान प्राप्त करने की संभावनाएँ अनंत थीं। यह सोचना ग़लत होगा कि यदि उस समय के लोग इतने लंबे समय तक जीवित रहे, तो उनकी मानसिक परिपक्वता बाद में हुई। उनकी बौद्धिक क्षमताएं जल्दी विकसित हो गईं, और जो लोग ईश्वर से डरते थे और उसकी इच्छा के अनुसार जीवन जीते थे, वे जीवन भर ज्ञान और बुद्धि में बढ़ते रहे। यदि हमारे समय के प्रसिद्ध वैज्ञानिकों की तुलना एंटीडिलुवियन दुनिया के उनके साथियों से करना संभव होता, तो वे मानसिक और शारीरिक दृष्टि से उनकी तुलना में कितने महत्वहीन लगते। जैसे-जैसे व्यक्ति का जीवन छोटा होता गया, उसकी शारीरिक शक्ति और मानसिक क्षमताएँ कम होती गईं। ऐसे लोग हैं जो अपने जीवन के बीस से पचास वर्षों तक अध्ययन करते हैं, और दुनिया उनकी सफलता पर आश्चर्यचकित होती है; लेकिन उनका ज्ञान उन लोगों के ज्ञान की तुलना में कितना सीमित लगेगा जिनकी क्षमताएं सदियों से विकसित हुई हैं!

यह उचित है कि हमारे समकालीनों को अपने पूर्ववर्तियों की उपलब्धियों से लाभ हुआ है। महान बुद्धि वाले लोग जिन्होंने खोज की, आविष्कार किया और लिखा, अपनी विरासत अपने अनुयायियों के लिए छोड़ गए। हालाँकि, प्राचीन विश्व के लोगों के लाभ अतुलनीय रूप से अधिक थे। उनमें सदियों से एक व्यक्ति रहता था जो ईश्वर की छवि में बनाया गया था, जिसके बारे में स्वयं ईश्वर ने कहा था "बहुत अच्छा", एक ऐसा व्यक्ति जिसे ईश्वर ने इस दुनिया के सभी ज्ञान की शिक्षा दी थी। एडम ने सृष्टिकर्ता से सृष्टि की कहानी सीखी; उन्होंने नौ शताब्दियों में घटित घटनाओं को अपनी आँखों से देखा और अपने ज्ञान को भावी पीढ़ियों तक पहुँचाया। एंटीडिलुवियन लोगों के पास लेखन नहीं था और इसलिए, किताबें नहीं थीं, लेकिन उनके पास जबरदस्त क्षमताएं, उत्कृष्ट स्मृति थी और वे अपने ज्ञान को अपने वंशजों तक सटीकता से पहुंचाते थे। सदियों से, सात पीढ़ियाँ एक साथ रहती थीं और उन्हें अपनी सीख और अनुभव साझा करने का अवसर मिलता था।

उस समय के लोगों को उनकी रचना के माध्यम से दिव्य ज्ञान प्राप्त करने का अनोखा लाभ मिला, जिसका कोई सानी नहीं था। वह समय महान प्रकाश का समय था, धार्मिक अंधकार का नहीं। पूरी दुनिया को आदम से सच्चाई सीखने का अवसर मिला, और जो लोग परमेश्वर के भय में रहते थे, उन्होंने इसके अलावा, यीशु मसीह और उनके स्वर्गदूतों से भी सीखा। कई शताब्दियों तक, उनकी आँखों के सामने सत्य का एक मूक गवाह था - ईश्वर का बगीचा। स्वर्ग के द्वारों पर, करूबों द्वारा संरक्षित, परमेश्वर की महिमा प्रकट हुई, और उपासक वहाँ आने लगे। यहां उन्होंने वेदियां बनाईं और बलिदान दिए। कैन और हाबिल ने यहां बलिदान दिए, और भगवान उनसे संवाद करने के लिए स्वर्ग से नीचे आए।

संशयवादी ईडन के अस्तित्व से तब तक इनकार नहीं कर सकते थे जब तक यह सार्वजनिक दृश्य में था और इसके प्रवेश द्वार पर स्वर्गदूतों का पहरा था। सृष्टि का क्रम, उद्यान, दो पेड़ों की कहानी, मनुष्य के भाग्य से इतनी निकटता से जुड़ी - यह सब एक निर्विवाद तथ्य था। जब आदम जीवित था, कुछ लोगों ने ईश्वर के अस्तित्व, उसकी संप्रभुता, या उसके कानून की माँगों को चुनौती देने का प्रयास किया।

बढ़ती अराजकता के बावजूद, उस समय पवित्र लोगों का एक राजवंश था - वे, भगवान के साथ संचार से उत्साहित और प्रेरित होकर, पृथ्वी पर ऐसे रहते थे जैसे कि स्वर्ग में हों। उनके पास दिमाग की शक्तिशाली शक्तियाँ और अद्भुत ज्ञान था। उनका एक महान और पवित्र लक्ष्य था - अपने आप में एक धर्मी चरित्र का निर्माण करना और न केवल अपने समकालीनों, बल्कि आने वाली सभी पीढ़ियों के लिए भी धर्मपरायणता का एक उदाहरण छोड़ना। पवित्र धर्मग्रंथ के पन्नों पर केवल कुछ के नाम, उनमें से सबसे प्रमुख, का उल्लेख किया गया है; लेकिन सभी शताब्दियों में भगवान के पास ऐसे वफादार गवाह, ईमानदार अनुयायी रहे हैं।

ऐसा कहा जाता है कि हनोक पैंसठ वर्ष जीवित रहा और उसने एक पुत्र को जन्म दिया। इसके बाद वह तीन सौ वर्षों तक ईश्वर के साथ चलता रहा। अपने जीवन के शुरुआती दौर में ही, हनोक ईश्वर से प्रेम करता था, उससे डरता था और उसकी आज्ञाओं का पालन करता था। वह उन पवित्र लोगों के वंश से थे जिन्होंने सच्चा विश्वास बनाए रखा और वादा किए गए वंश के पूर्वज थे। आदम के होठों से, हनोक ने पतन के अंधेरे इतिहास के साथ-साथ भगवान के वादे के बारे में खुशी की खबर के बारे में सीखा, और उसने आने वाले मुक्तिदाता पर भरोसा किया। लेकिन उसके पहले बच्चे के जन्म ने हनोक को सबसे गहरे अनुभव दिए; वह ईश्वर के और भी करीब हो गया। ईश्वर की संतान के रूप में, वह अपने कर्तव्यों और जिम्मेदारियों के प्रति और भी अधिक जागरूक हो गये। अपने प्रति बच्चे के स्नेह, अपने पिता की शक्ति में उसके सरल-मन के विश्वास को देखकर, और स्वयं अपने पहले बच्चे के लिए गहरी कोमलता का अनुभव करते हुए, हनोक ने लोगों के लिए ईश्वर के अद्भुत प्रेम को समझा, जिन्होंने उन्हें अपना पुत्र दिया, और उस विश्वास को सीखा जिसके साथ भगवान के बच्चों को स्वर्गीय पिता से संबंधित होना चाहिए। यीशु मसीह में प्रकट ईश्वर का असीम, अथाह प्रेम उनके निरंतर ध्यान का विषय बन गया, और अपनी आत्मा के पूरे उत्साह के साथ उन्होंने अपने आस-पास के लोगों के लिए वही प्रेम प्रकट करने का प्रयास किया।

"हनोक ईश्वर के साथ चला" परमानंद या दृष्टि की स्थिति में नहीं, बल्कि अपने जीवन के सभी दैनिक कर्तव्यों में। वह साधु नहीं बने, लोगों को नहीं छोड़ा, क्योंकि उन्हें दुनिया में भगवान के लिए काम करना था। अपने परिवार और समुदाय दोनों में वह ईश्वर का एक दृढ़, दृढ़ सेवक था।

हनोक के हृदय ने परमेश्वर की इच्छा के प्रति सौहार्दपूर्वक प्रतिक्रिया व्यक्त की, क्योंकि "क्या दो लोग एक दूसरे से सहमत हुए बिना एक साथ चलेंगे?" (आमोस 3:3) और यह पवित्र मिलन तीन सौ वर्षों तक चला...

हनोक के पास एक मजबूत, असाधारण दिमाग और व्यापक ज्ञान था। उन्हें ईश्वर की ओर से विशेष रहस्योद्घाटन से सम्मानित किया गया था। लेकिन स्वर्ग के साथ उनके निरंतर संचार और दिव्य महानता और पूर्णता की भावना के बावजूद, जिसने उन्हें कभी नहीं छोड़ा, वह पृथ्वी पर सबसे विनम्र व्यक्ति थे। ईश्वर के साथ उसका संबंध जितना घनिष्ठ होता गया, उतनी ही गहराई से उसे अपनी अपूर्णता और कमजोरी का एहसास होता गया।

धर्मत्यागियों की बढ़ती अराजकता से निराश और इस डर से कि उनका अविश्वास ईश्वर के प्रति उनके श्रद्धापूर्ण रवैये को कमजोर कर देगा, हनोक ने लोगों के साथ निरंतर संचार से परहेज किया और ध्यान और प्रार्थना में लिप्त होकर अकेले बहुत समय बिताया। इसलिए हनोक ने परमेश्वर पर भरोसा किया, उसकी इच्छा को और अधिक गहराई से समझने का प्रयास किया, जिसे पूरा किया जाना था। उनके लिए प्रार्थना जीवन की सांस थी; वे स्वर्ग के वातावरण में ही रहते थे।

पवित्र स्वर्गदूतों के माध्यम से, भगवान ने हनोक को दुनिया को बाढ़ से नष्ट करने के अपने इरादे के बारे में बताया, और मुक्ति की योजना को भी पूरी तरह से प्रकट किया। भविष्यवाणी की भावना का उपयोग करते हुए, उन्होंने उसे जलप्रलय के बाद आने वाली सभी पीढ़ियों और अंत में ईसा मसीह के दूसरे आगमन से जुड़ी महान घटनाओं को दिखाया।

हनोक मृतकों के प्रश्न को लेकर चिंतित था। उसे पहले ऐसा लगता था कि धर्मी और दुष्ट दोनों कब्र में जायेंगे, और सब कुछ ख़त्म हो जायेगा। वह समझ नहीं पा रहा था कि मृत्यु रेखा के पार क्या होने वाला है। उसे मसीह की मृत्यु के संबंध में एक भविष्यसूचक दर्शन दिया गया था, उसने उसे अपने लोगों को कब्रों से छुड़ाने के लिए दस हजार पवित्र स्वर्गदूतों के साथ महिमा में आते देखा था। उन्होंने मसीह के दूसरे आगमन से पहले दुनिया की भ्रष्ट स्थिति को भी देखा, लोगों की एक घमंडी, आत्म-इच्छाधारी, अभिमानी पीढ़ी को देखा, जो एकमात्र ईश्वर और प्रभु यीशु मसीह को अस्वीकार कर रहे थे, उनके कानून को पैरों तले रौंद रहे थे और उनके उद्धार को अस्वीकार कर रहे थे। उसने धर्मियों को महिमा और सम्मान का ताज पहनाए हुए, और दुष्टों को, प्रभु की उपस्थिति से भागते हुए, आग से नष्ट होते देखा।

हनोक धार्मिकता का प्रचारक बन गया और लोगों को वह बताने लगा जो परमेश्वर ने उस पर प्रकट किया था। जो लोग परमेश्वर के भय में रहते थे, वे इस पवित्र व्यक्ति के निर्देशों को सुनने और उसके साथ प्रार्थना करने के लिए उसके साथ संगति चाहते थे। उन्होंने उन सभी को परमेश्वर का संदेश सुनाया जो चेतावनी के शब्दों को स्वीकार करने के इच्छुक थे। उन्होंने न केवल सेठियों को उपदेश दिया। उस देश में जहां कैन प्रभु के सामने से छिपने के लिए भाग गया था, भगवान के भविष्यवक्ता ने एक दर्शन में उन अद्भुत घटनाओं के बारे में बात की जो उसके सामने हुईं। "देखो, प्रभु अपने दस हजार संतों (स्वर्गदूतों) के साथ सभी का न्याय करने और उनमें से सभी दुष्टों को उनकी दुष्टता के कामों के लिए दोषी ठहराने के लिए आता है" (यहूदा 1: 14,15)।

वह पाप का निडर निंदा करने वाला था। अपने समकालीनों को मसीह में प्रकट ईश्वर के प्रेम का उपदेश देते हुए और उनसे बुराइयों के रास्ते छोड़ने की विनती करते हुए, हनोक ने बढ़ती अराजकता की निंदा की और चेतावनी दी कि दुष्टों पर ईश्वर का न्याय करने में देर नहीं होगी। यीशु की आत्मा हनोक के मुँह से बोली। यह भावना न केवल प्रेम, करुणा और प्रार्थना के शब्दों में प्रकट होती है - पवित्र पुरुषों को न केवल सुखद बातें बोलने के लिए बुलाया जाता है। परमेश्वर अपने दूतों और सत्यों को अपने मुँह और हृदय में डालता है जो दोधारी तलवार की तरह कुचल देते हैं।

हनोक को सुनने वालों ने महसूस किया कि परमेश्वर की शक्ति उसके सेवक में काम कर रही है। कुछ लोगों ने उनकी चेतावनियों को स्वीकार कर लिया और अपनी पिछली पापपूर्ण जीवनशैली को छोड़ दिया, लेकिन अधिकांश ने भयानक समाचार का मज़ाक उड़ाया और और भी अधिक दृढ़ता के साथ बुराई के रास्ते पर चलना जारी रखा। अंतिम दिनों में परमेश्वर के सेवक एक समान संदेश का प्रचार करेंगे, जिसे उसी अविश्वास और उपहास के साथ अस्वीकार कर दिया जाएगा। एंटीडिलुवियन दुनिया ने परमेश्वर के साथ चलने वाले व्यक्ति के शब्दों और चेतावनियों को अस्वीकार कर दिया। इसलिए पिछली पीढ़ी परमेश्वर के दूतों की चेतावनियों को हल्के में लेगी।

अथक प्रचार करते हुए, हनोक ने कभी भी ईश्वर से संपर्क नहीं खोया। उनके परिश्रम जितने कठिन और अत्यावश्यक थे, उनकी प्रार्थनाएँ उतनी ही अधिक ईमानदार और दृढ़ थीं। कई बार तो उन्होंने लोगों से संपर्क ही तोड़ दिया। फिर, कुछ समय के लिए लोगों के बीच रहकर, उन्होंने उन्हें निर्देश दिया, शब्दों और उदाहरणों से उनकी मदद की, और फिर से अकेले महसूस करने और उन दिव्य सत्यों की प्यास बुझाने के लिए वापस चले गए जो केवल वह ही दे सकते हैं। परमेश्वर के साथ इस तरह के संचार में रहने के कारण, हनोक और अधिक परमेश्वर के समान बन गया। उसका चेहरा उस पवित्र प्रकाश से चमक उठा जो यीशु के चेहरे पर चमकता था। ईश्वर के साथ संवाद करने के बाद, यहां तक ​​कि अधर्मियों ने भी श्रद्धापूर्ण भय के साथ उसके चेहरे की ओर देखा, जिस पर स्वर्ग की मुहर लगी हुई थी।

संसार में अराजकता इस सीमा तक पहुँच गई थी कि उसका विनाश पूर्व निर्धारित था। वर्ष बीतते गए, मानवीय अपराधों की धारा का विस्तार हुआ, और दैवीय प्रतिशोध के बादल और अधिक गहरे होते गए। हालाँकि, हनोक, विश्वास का गवाह, अपने चुने हुए रास्ते पर अथक रूप से आगे बढ़ा, चेतावनी दी, प्रार्थना की, अनुनय किया, अपराधों और प्रतिशोध के तीरों के प्रवाह को रोकने के लिए अपनी पूरी ताकत से प्रयास किया। हालाँकि उनकी चेतावनियों को पापी, तुच्छ लोगों ने अस्वीकार कर दिया था, लेकिन, भगवान द्वारा प्रोत्साहित किए जाने पर, वह तब तक बढ़ती बुराई से ईमानदारी से लड़ते रहे जब तक कि भगवान उन्हें पापी धरती से स्वर्ग के पवित्र निवास में नहीं ले गए।

हनोक के समकालीन लोग इस आदमी को पागल मानते थे, क्योंकि उसने धरती पर सोने, चांदी और अन्य खजानों के बारे में सोचा भी नहीं था। हनोक का हृदय अनन्त खज़ाने के लिए तरस रहा था। उसने स्वर्गीय नगर की ओर देखा। उसने राजा को महिमा में सिय्योन के बीच बैठे हुए देखा। उसका मन, हृदय, उसके सभी विचार स्वर्ग के थे। जितनी अधिक दुष्टता फैलती गई, उतनी ही अधिक हृदय से वह पिता के घर के लिए तरसता रहा। पृथ्वी पर रहते हुए, हनोक पहले से ही प्रकाश के निवास में विश्वास के साथ रहता था।

"धन्य हैं वे जिनके हृदय शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे" (मत्ती 5:8)। तीन सौ वर्षों तक, हनोक ने स्वर्ग के साथ सामंजस्य स्थापित करने के लिए आध्यात्मिक शुद्धता के लिए प्रयास किया। वह तीन शताब्दियों तक प्रभु के साथ चलता रहा। दिन-ब-दिन, वह ईश्वर के साथ घनिष्ठ एकता के लिए प्रयास करता रहा: संचार और भी करीब होता गया, जब तक कि ईश्वर ने उसे अपने पास नहीं ले लिया। वह अनंत काल की दहलीज पर खड़ा था, केवल एक कदम ने उसे वादा किए गए देश से अलग कर दिया, और फिर द्वार खुल गए, और जो लगातार पृथ्वी पर भगवान के साथ चलता था वह पवित्र शहर में प्रवेश करने वाले लोगों में से पहला था।

हनोक की अनुपस्थिति पृथ्वी पर गहराई से महसूस की गई। वह आवाज जो हर दिन चेतावनी देती थी और निर्देश देती थी, खामोश हो गई। कुछ विश्वासियों के साथ-साथ अधर्मियों ने भी, उनकी अनुपस्थिति को देखकर सोचा कि वह, हमेशा की तरह, सेवानिवृत्त हो गए हैं। हनोक के दोस्तों ने बहुत देर तक और लगन से उसकी तलाश की, जैसे शिष्यों ने एलिय्याह की तलाश की, लेकिन सब व्यर्थ था। तब उन्होंने दूसरों को बताया कि वह कहीं नहीं मिला, क्योंकि परमेश्वर ने उसे अपने पास ले लिया है।

हनोक के स्वर्गारोहण के द्वारा, भगवान लोगों को एक महत्वपूर्ण सबक सिखाना चाहते थे। यह खतरा था कि लोग, एडम के पतन के भयानक परिणामों को देखकर, निराशाजनक निराशा में पड़ जायेंगे। कई लोग यह कहने के लिए तैयार थे: "ईश्वर के भय में जीने और उसकी आज्ञाओं का पालन करने से क्या लाभ है?! फिर भी, एक भयानक अभिशाप मानवता पर भारी पड़ता है, और मृत्यु सभी की नियति है।" लेकिन ईश्वर द्वारा आदम को बताई गई सच्चाइयां, और फिर सेठ द्वारा प्रसारित और हनोक द्वारा जीवन में अवतरित, ने अंधेरे और अंधेरे को दूर कर दिया और लोगों को आशा दी कि जैसे आदम के माध्यम से मृत्यु दुनिया में आई, वैसे ही वादा किए गए उद्धारक के माध्यम से जीवन और अमरता आएगी। शैतान ने लोगों को यह समझाने की कोशिश की कि निर्दोष जीवन को पुरस्कृत नहीं किया जाता है, और पाप को दंडित नहीं किया जाता है, और सामान्य तौर पर किसी व्यक्ति के लिए ईश्वरीय नियमों का पालन करना असंभव है। लेकिन हनोक के मामले में, भगवान कहते हैं कि "वह है, और जो उसे पूरी लगन से खोजते हैं उन्हें प्रतिफल देता है" (इब्रा. 11:6)। प्रभु ने दिखाया कि वह उन लोगों के लिए क्या करेगा जो उसकी आज्ञाओं का पालन करते हैं। इस प्रकार मनुष्य परमेश्वर के कानून का पालन करने में सक्षम है; पापी, भ्रष्ट दुनिया के बीच रहते हुए भी, भगवान की कृपा से लोग प्रलोभन का विरोध कर सकते हैं और पवित्र और निर्दोष बन सकते हैं। हनोक के उदाहरण से उन्होंने ऐसे जीवन का आशीर्वाद देखा; उनका स्वर्गारोहण उनके लिए भविष्य के संबंध में उनकी भविष्यवाणी की सच्चाई का प्रमाण था: उन लोगों के लिए जो ईश्वर की इच्छा पर चलते हैं - उन्हें अनन्त जीवन की महिमा और खुशी का ताज पहनाया जाता है, और उनके लिए जो उनका विरोध करते हैं - दुःख, निंदा और मृत्यु लाते हैं।

"विश्वास ही से हनोक ऐसा हो गया कि उस ने मृत्यु न देखी; और वह नहीं हुआ, क्योंकि परमेश्वर ने उसका अनुवाद किया था। क्योंकि ले जाए जाने से पहिले उसे गवाही मिली, कि उस ने परमेश्वर को प्रसन्न किया है" (इब्रा. 11:5)। विनाश के लिए अभिशप्त दुनिया में, हनोक ईश्वर के साथ इतने घनिष्ठ संपर्क में रहता था कि उसे मृत्यु की दया पर निर्भर रहने की अनुमति नहीं थी। इस भविष्यवक्ता की ईश्वरीय प्रकृति मसीह के दूसरे आगमन पर "पृथ्वी से छुड़ाए गए" (प्रका0वा0 14:3) के जीवन की पवित्रता को दर्शाती है। ठीक वैसे ही जैसे बाढ़ से पहले दुनिया में अराजकता बढ़ जाएगी. अपने भ्रष्ट हृदयों की इच्छाओं और इस संसार की भ्रामक बुद्धि का अनुसरण करते हुए, लोग स्वर्ग के अधिकार के विरुद्ध विद्रोह करेंगे। लेकिन, हनोक की तरह, भगवान के बच्चे दिल की शुद्धता और उसकी इच्छा पूरी करने का प्रयास करेंगे ताकि उनका जीवन मसीह की तरह हो। हनोक की तरह, वे दुनिया को मसीह के दूसरे आगमन के बारे में, पापियों पर पड़ने वाले न्याय के बारे में प्रचार करेंगे। अपने स्वयं के उदाहरण से, अपने शब्दों की पवित्रता से, वे दुष्टों के पापों की निंदा करेंगे। जैसे हनोक को जलप्रलय से पहले स्वर्ग में ले जाया गया जिसने दुनिया को नष्ट कर दिया, वैसे ही जीवित धर्मी को आग से नष्ट होने से पहले पृथ्वी से उठा लिया जाएगा। प्रेरित कहते हैं: "हम सब मरेंगे नहीं, लेकिन आखिरी तुरही बजते ही, पलक झपकते ही हम सब अचानक बदल जायेंगे।" "क्योंकि प्रभु स्वयं एक उद्घोषणा के साथ, महादूत की आवाज के साथ और भगवान की तुरही के साथ स्वर्ग से उतरेंगे, और मसीह में मरे हुए पहले उठेंगे; तब हम जो जीवित हैं और बचे रहेंगे उनके साथ उठा लिये जायेंगे हवा में प्रभु से मिलने के लिए बादलों में, और इसलिए हम हमेशा प्रभु बने रहें। इसलिए इन शब्दों से एक दूसरे को सांत्वना दें" (1 कुरिं. 15:51, 52; 1 थिस्स. 4:16-18)।