На брега на Бенгалския залив в индийския щат Ориса се издигат величествените, необичайно впечатляващи руини на храма на древния индийски бог на слънцето Сурия – едно от най-големите светилища в цяла Индия. Европейските моряци отдавна я наричат ​​„Черната пагода“: каменен колос, издигащ се самотен на безлюден бряг, отдавна им е служил като водач в корабоплаването.

Храмът Сурия в Конарк е издигнат от владетеля на Ориса Раджа Нарасимхадева I през 13 век. Това е една от последните и най-големи структури в чест на бога на слънцето.

Владетелят на Ориса, Раджа Нарасимхадева I (1238-1264) от династията Ганг, след поредица от успешни войни, в резултат на които съседните държави са им подчинени, започва да набира средства за грандиозно строителство, което е предназначено да осигурете на раджа благодатта на боговете и просперитета на държавата. Военна плячка, данък от васални принцове, подаръци от роднини на раджата отидоха за изграждането на храма.

Местността, избрана за построяването на храма, отдавна е почитана като свещена, свързана с култа към Слънцето. Самото име Конарак - "Кона-Арка" - означава "Земя на слънчевата светлина". Строителството на храма започва през "благоприятната" пета година от управлението на Раджа и продължава осемнадесет години. Камък за строителство - гранит, базалт, пясъчник с различни нюанси - се доставя по вода от три отдалечени кариери.

Фантастичната сграда на храма на Слънцето някога е била украсена с 60-метрова кула - shikhara. Днес това е купчина руини. От двете части на светилището е оцеляла само източната част - сградата на колонната зала, където се е намирал входът на храма. Основната част от светилището, кулата shikhara, е разрушена или в резултат на природно бедствие, или в резултат на мюсюлмански набези в средата на 16 век. За това, че в разрушаването на храма са участвали враждебни сили, свидетелства храмовата хроника, която казва: „Когато обстрелите разрушиха храма, ние загубихме всичко. Тамянът се изпари, останаха само парцали. Не е ясно кои са стреляните, особено след като летописецът не посочва датата на бедствието. Може би са европейци – например португалците.

Въпреки факта, че храмът на Сурия беше разрушен и запустял, дълго време продължиха да се правят поклонения при него. Тълпи от хора се стичаха тук, за да посрещнат изгрева на седмия ден от светлата половина на месец Маг (това съответства на края на януари - началото на февруари). На този ден, според древната традиция, се чества празникът Парамасура - празникът на Върховния Сурия.

В средата на 18-ти век светилището е вече изоставено, а браминът Баба Брахмачари, който го посещава по това време, трябва да си проправя път през джунглата с водачи за два дни. Видя го разрушено и напълно обрасло. Брахманът заповядва на водачите си да вземат най-добрите статуи от храма и да ги транспортират до град Пури, където са монтирани в местните храмове.

Но и днес, въпреки лошото запазване на много архитектурни детайли, цялостният вид на сградата е доста величествен. Височината на запазената част от светилището е почти 40 метра. Изработена е под формата на гигантска колесница - това е изображението на божествената колесница Вимана, впрегната от седем многоцветни свещени коня (според други легенди - бял или златен), на която слънчевият бог Сурия язди през "горната " и "долно" небе.

Храмът-колесница се издига в небето в три големи перваза, на чиито тераси са монтирани монументални скулптурни скулптури. Цокълът на конструкцията е заобиколен от каменни колела с диаметър три метра всяко - по дванадесет от всяка страна. Те са богато орнаментирани и украсени с резби. Колелото символизира сходството на слънчевия диск, символ на повтарящия се ритъм на времето.

Две колела, свързани с ос, символизират Небето и Земята, обединени в брачен съюз. Оттук идва и такова изобилие от еротични сцени, безкрайно повтаряни в скулптурната украса на храма и отличаващи се с груба откровеност. Същите сцени украсяват дванадесетте чифта гигантски колела на цокъла на храма на колесницата. Скулптурните еротични сцени на храма Сурия придобиха широка популярност и породиха много интерпретации на тези изображения. Най-вероятно тези скулптури изобразяват храмови танцьори - "булките на бог Сурия", които постоянно живееха в храма и изпълняваха свещения ритуал на "сливане" с дошлите поклонници.

Сред каменните резби има и множество индийски символи на слънцето: лотос, кон, колело-чакра. Източната фасада на разрушената кула Шихара някога е била украсена с гигантски каменен лъв, тъпчещ слон. Едно и също изображение се повтаря многократно в други части на сградата. Лъвът е символ на строителя на храма Раджа Нарасимхадева I, чието име в превод означава „човек-лъв”. Стените на храма са богато украсени със скулптура и дърворезби, отличаващи се с богатство на формите и виртуозност на изучаване, почти дантелена обшивка.

На цокъла, фризове от тераси, в орнаментални пояси, простиращи се по цялата фасада, има релефни изображения на слонове, коне, камили и други животни. До тях има традиционни еротични сцени. Много релефи са посветени на страниците от историята на царуването на Раджа Нарасимхадева: отряди на воини в поход, улавяне и опитомяване на слонове, пристигането на рядък дар от Африка - жираф за Раджа.

Величествени скулптурни изображения на мистериозно усмихнатия бог Сурия украсяват и четирите страни на храма. Скъпоценни колиета и най-фините тъкани, покриващи тялото на каменните идоли, са изработени с грижата на бижутера. Най-добрите произведения на монументалната скулптура на индийското класическо изкуство включват скулптури на жени музиканти, разположени на терасите на горната част на храма.

Специално място принадлежи на каменните скулптури на животни около сградата на храма, които очевидно са имали някакво символично значение. На първо място, това са фигурите на страховити бойни слонове, направени почти в естествен размер със съвършенството и реализма, присъщи на индийските майстори. Вероятно това са бойните слонове на Раджа Нарасимхадева. Един от тях е изобразен в момента, когато той грабна смаян вражески воин с мощния си хобот и се кани да го отхвърли настрана...

Още по-изразителна е скулптурата на кон, който тъпче с предните си копита някакво победено чудовище. Спуснат ездач води кон за юздата. Британският изследовател Хавел сравнява тази скулптура с най-добрите образци на конни статуи в европейското изкуство.

Храмът Сурия в Конарк, издигащ се сам от пустия океански бряг, е върхът на средновековната източноиндийска архитектура. Сравнява се с „лотоса, издигащ се от утринните води“. Нищо чудно, че едно от имената на храма на Сурия е Падмакешара – „лотосов пестик“.

Първият е в щата Ориса в Конарк. Датата на построяване на този удивително красив храм датира от 12 век. Храмът и изображенията, които го покриват, са уникални - стените на главния мандир са с дебелина около два метра, а за закрепването им са използвани метални скоби, колоните на храма са покрити с красиви резби и барелефи. Камъкът за строителство се добива в отдалечени планински райони и след това се доставя тук. Около главния храм има 45 малки храма.

Храмът на слънцето (Сурия), Катармал

Храмът е построен от цар на име Катармала от народа Катюри, който управлява земите на Кумаон през ранното Средновековие. Кралете на Катюри са били воини и велики бхакти, особено почитащи бога на слънцето, въплъщение на смелост и мъдрост, и по време на своето управление построили повече от 400 храма в околностите на Алмора.

Основното божество на храма - Бурхадита или Врадхадитя, което означава "Древен бог на слънцето" - може да бъде датирано към 12 век. Други божества на храма: Шива-Парвати и Лакшми-Нараяна.

Самият храм се намира на 2116 метра надморска височина, на 18 километра от Алмора, като до него води само пътека от най-близкото населено място.

Пътят до храма на слънцето © Kartzon Dream - авторски пътувания до Индия, авторски обиколки, пътна снимка

„Според традицията, съставът на всеки индуистки храм или всяка индуистка структура навсякъде в страната и по всяко време трябва да се основава на основните принципи на Ваступурушамандала. Сливането на законите на астрономията, астрологията и математиката е изобразено с квадрат с перфектна форма, въплъщаващ смисъла на реда и съвършенството като пряка противоположност на безпорядъка, присъстващ в човешкия живот. Вътре в квадрата е начертан кръг. Това е символ на индуистката теория, демонстрираща, че животът е цикличен и се състои от движение от раждането до смъртта и обратно.

Началник Мандир. Храмът на Слънцето, (Сурия), XIII век. Катармал, Утараканд

Ваступурушамандала изразява в една малка диаграма не само същността на индуистката философия, но и отношението на боговете и звездите към човека. Всеки заема съответното си място, започвайки с Брахма, Създателят, в центъра и продължавайки от центъра към по-малките богове. Така в символичния център или светилище поклонникът и богът съществуват рамо до рамо.

Храмът на Слънцето, (Сурия), XIII век. Катармал, Утараканд

Трябва да се разбере обаче, че традиционната теория на Васту се различава значително от странностите на псевдонаучните разговори за Васту архитектурата, които се случват в момента. Липсата на сплотена и приемлива архитектура в страната и широко разпространените разговори, че сградите на Васту ще донесат повече радост на своите собственици и жители, увеличиха търсенето на такива сгради. В този контекст архитектурата на Васту се поддаде на влиянието на „специалистите по Васту“, които се размножиха в цялата страна, и много дизайнери, които видяха тази тенденция като средство за печелене на големи пари, като играят върху емоциите на клиентите.

Храмът на Сурия (Слънце), 13 век. Катармал, Утараканд © Kartzon Dream - авторски пътувания до Индия

Текстът на мандалата казва, че храмът няма посока в пространството и следователно не трябва да има никаква специално обозначена фасада. В същото време той определя хармонията на разположението на други структури от храмовия комплекс и посочва мястото, където са построени стълбовете и наличието или отсъствието на врати, напречни греди или прозорци.

Храмът на Слънцето, (Сурия), XIII век. Катармал, Утараканд © Kartzon Dream - авторски пътувания до Индия

Тъй като храмът е обител на бога, той трябва да бъде построен на място, което е удобно за него и допринася за изпълнението на неговия план. Неговата магнетична същност и истинската цел да бъде убежище от тежкия живот извън него отчасти повлияха на композиционната му конструкция. Храмове са построени в различни части на Индия - по стръмни планински върхове, в долини и равнини, на острови, по бреговете на реките, в райони на крепости, близо до гори, в центровете на градовете и далеч от всяка цивилизация. Един древен текст обяснява: „Боговете винаги са там, където има горички, реки, планини и извори, те харесват градове с градини и паркове за разходка... това са местата, които боговете обичат и там живеят.”

Храмовете на Каумуди Марата в Индия. Трансформация на камъка” МК-Периодика, Москва 2001

Храмът на Слънцето, (Сурия), XIII век. Катармал, Утараканд

Тук има един интересен момент. Снимката показва квадратна дупка в кулата на светилището. Самото светилище се намира точно срещу главния вход на централния мандир, а между него и мандира лежи неразбираем кръгъл камък (може да се види на първата снимка), очевидно служещ за пиедестал за нещо. Слънцето изгрява зад планината точно отвъд светилището. Имах предположение, че първите слънчеви лъчи преминаха през тази квадратна дупка, бяха фокусирани с помощта на някакво устройство, което стоеше на пиедестал и падаше върху статуя на божество, което стоеше в храм. Най-вероятно е бил направен от злато и осветявал помещенията на храма с необичайно красиви отражения, придавайки на сутрешната пуджа мистична атмосфера.

22.04.2017

Храмът на слънцето в Конарк е най-високото постижение на индийската архитектура и шедьовър със световно значение. „Конарак“ на санскрит означава „ъгъл на слънцето“, тоест ъгълът на Ориса, където се почита богът на слънцето.

Храмът на Слънцето е построен в града през 13-ти век, по време на управлението на крал Нанарасимха I. По това време стъпалата на храма все още се мият от морски вълни, днес морето се е оттеглило на три километра, самият храм е частично разрушена, но и сега не е загубила някогашния си чар, изпълнен с красотата на статуите и тенденциите на античността.

Обща информация и местоположение на Храма на Слънцето в Конарк

Конарак се намира в щата Ориса в Североизточна Индия, на 65 км от Бхубанешвар, което е най-близкото летище до Конарак. Най-близката жп гара се намира на 35 километра от града и се намира в Пури. Железопътните връзки свързват Пури с Бубанешвар, Колката, Ченай и Делхи.

От Пури до Конарак можете да стигнете с такси или автобус - оттам микробусите до Конарак се движат редовно от сутринта до пет вечерта. По-точно маршрутът им минава по-нататък, но по пътя се обаждат в Конарак. Пътуването с автобуса ще отнеме около час, минава през много живописна зелена зона - по пътя пътниците ще трябва да преминат няколко моста, които минават през пълноводни реки, а в края на пътеката пътят минава точно покрай океан.

Храмът на слънцето придоби популярност сред туристите сравнително наскоро - в началото на 20-ти век този паметник на световната култура е изоставен и покрит с дюни, след унищожаването от мюсюлманите от 17-ти век. След изчистването на строежа от пясък и камъни се проличава истинската му стойност, както и уникалността на изпълнението му. 7 галопиращи коня носят колесницата на бога на слънцето на 24 колела, украсени с шикозни резби. Самият храм, както и комплексът от храмове Каджурахо, е богато украсен с изображения на влюбени двойки в откровени пози.

История на храма на слънцето в Конарк

Има няколко легенди, описващи появата на Храма на Слънцето в Конарак. Един от тях разказва, че един от синовете на Кришна, Самба, бил видян да наднича в мащехите си да се къпят в реката. Ядосан от това поведение на сина си, Кришна прокле младежа и го изгони от двореца, изпращайки му проказа. И 12 години по-късно богът на слънцето Сурия, който се смятал за божествен лечител на кожни болести, се смилил над младежа и го излекувал от болестта. В знак на благодарност Самба построи този храм, посветен на бога на слънцето.

Втората легенда, базирана на надписи, открити в храмове, разказва различна история. И така, според тези данни създаването на храма е авторско творение на крал Нарасимхадева I (време на управление: 1238-1264) от династията Източен Ганг. Според историците този храм е построен от владетеля като символ на победата над мюсюлманските завоеватели. Строителството на храма продължи повече от 12 години, повече от 1200 души са работили по създаването му.

7-метровата кула на Храма на Слънцето в древни времена е служила като фар за европейските моряци. Започнали да наричат ​​Храма на Слънцето „Черната пагода”. Представлявайки огромен модел на колесницата на Сурия, храмът служи като приношение на бога на слънцето и в същото време е един вид символ на времето, за което се смята, че се контролира от този бог. Дните от календарната седмица символизират седем коня (от които в момента е оцелял само един), които носят Слънцето на изток, сдвоените колела на тази колесница представляват 12 месеца в годината и всеки от тях има 8 спици - символи на идеалните периоди от деня.

До 18-ти век пред входа на Храма на Слънцето е имало каменна колона, върху която се е развял образът на Аруна, колесничарят на Сурия, но след това е пренесен в Пури до входа на храма Джаганнатх .

През XVI век. комплексът Конарак е разграбен от Моголите, те, освен общото унищожение, премахват мед от куполите на храма. Оттогава Храмът на Слънцето е в колосален упадък. Според традицията индуистките храмове не се възстановяват в Индия, тъй като се смята, че след като са започнали да се рушат, храмовете по този начин завършват цикъла на своето съществуване. Въпреки това, в началото на 20-ти век археолозите започват реставрацията на този архитектурен паметник.

Екип от археолози и реставратори възстановиха големи участъци от стените, подсилиха портика със скала и пясък и обработиха каменните скулптури с химикали, за да спрат по-нататъшното влошаване. Също по това време около храма бяха засадени дървета, които закриват територията от ветровете, които допринасят за унищожаването на архитектурния паметник. А през 1984 г. Храмът на Слънцето в Конарк е включен в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство.

Сегашното състояние на Храма на Слънцето в Конарк

Влизайки в храмовия комплекс от източната страна с лице към морето, пътниците се озовават в т. нар. Зала на приношенията. Тази горна платформа на храмовия комплекс, която е запазена днес, но няма покрив, с масивни колони, украсени с резбовани скулптури, може би някога е била танцова зала, където са се изпълнявали ритуални танцови изпълнения. Такова предположение правят съвременните археолози с оглед сходството на тази зала с подобна в комплекса Лингараджа.

Ансамбълът на самия храм е съставен от три части. Танцовият павилион, който е споменат по-горе, се намира като че ли освен другите два. Но молитвената зала (джагамохана) и светилището (деул) са свързани заедно. Някога тези две структури стояха на една огромна платформа и представляваха гигантско двукуполно каменно стълбище.

Залата за богомолци е доста добре запазена - покривът се опира на железни греди, но вътрешната украса на помещението почти не се предполага, тъй като залата е запушена с пясък и камъчета отвътре, за да се предотврати срутването на сградата. Изображенията, украсяващи залата, са посветени предимно на любовта. Естествено, каменният декор не е запазил оригиналния си шик, но това, което е оцеляло и до днес, прави незаличимо впечатление на пътешествениците.

Орнаментът от дантела покрива различни повърхности на издатини и вдлъбнатини, които от своя страна са ниши и пиедестали за високи релефи, фигури и скулптурни групи. Най-богатата игра на светотени и хармонични съчетания на обеми се представя пред погледа на пътешественика чрез удивителен контраст между фината резба на орнамента и монументалните скулптури.

Скулптурните групи, украсяващи залата за богослужение, представляват предимно влюбени двойки, чиито композиции са много причудливи, но в същото време изпълват украсата на храма с еротични нюанси, което е много интригуващо за чужденците.

Колкото до светилището на самия храм, то се е срутило отдавна. Ако обаче направим въображаема реконструкция, можем да си представим, че височината му е била приблизително 70 метра. Единственото нещо, което е оцеляло до наши дни, са огромните каменни скулптури на впрегнати слонове и бойни коне, държани от войници, които някога са граничили с външните стени на светилището.

Храмът на Слънцето в Конарк - какво можете да видите наблизо?

Един от най-важните танцови фестивали в Индия се провежда в Конарк на 5 декември. Разнообразие от класически и фолклорни танцови групи и изпълнители идват в града от цялата страна. Щатът Ориса традиционно се смята за родното място на танца Одиси. Отличава се от другите танци със специалната скулптурна природа на танцовите движения, които предават на хората, че скулптурата е застинал танц, а самият танц е въплъщение на движеща се скулптура.

Голям интерес за туристите представлява Археологическият музей, разположен в Конарк, както може да се очаква, тук са образци на скулптурата на храмовия комплекс на Слънцето, това са предимно фрагментарни изображения на момичета и двойки, горящи в любящи прегръдки. На самата територия на музея можете да видите 6-метрова каменна плоча, върху която са представени изображения на боговете на девет планети. Първоначално тази плоча украсявала един от входовете на храма.

Плажът Конарк също представлява туристически интерес, въпреки че не е подходящ за плажна почивка в истинския смисъл на думата, но е много интересно да се скитате из него вечер, изучавайки местния колорит, наблюдавайки работата на рибарите . В близост до плажа Konaraka можете да видите свещеното езерце Chandrabhaga. Смята се, че именно в него Самба е бил излекуван от проказа. Всяка година, като част от религиозен фестивал, хиляди поклонници се събират на резервоара, за да направят свещено гмуркане.

Един от аргументите „за пътуването“ беше наличието на известния храм на слънцето в Конарк до този град. И трябва да кажа, че е наистина впечатляващо. В същото време този храм далеч не е единственият, посветен на Сурия в Индия.

Храмове на слънцето в Индия

В предишните си пътувания в Индия съм бил в два храма на слънцето в Индия, Джайпур и Модхера.

Храмът на слънцето в Джайпур.

Храмът на Сурия (Сурия е богът на слънцето в индуизма) в столицата на Раджастан, Джайпур, се помни главно:

1. Маймуни, живеещи там в огромен брой.

Маймуни в храма на слънцето

2. Мурти (статуя) на Бог Сурия. В Индия не виждате често Сурия, там други богове са в полза.

Бог Сурия със съпругата си.

3. Изглед към Джайпур.

Храмът на Слънцето в Модхера.

Храмът на Слънцето в Модхера (Гуджарат) ме впечатли в по-голяма степен. Построена през 1026 г., тя е сравнително добре запазена, като се има предвид, че не само природни бедствия, но и мюсюлмански завоеватели „работиха” за унищожаването му.

Храмът на слънцето в Модхера

Едно време е бил фантастично красив и богат храм. Огромен басейн пред основната сграда, 108 малки светилища около него, 52 колони на Залата на колоните и лъчите на изгряващото слънце, осветяващи (и освещаващи) статуята на бог Сурия - всичко това направи незаличимо впечатление. Сега тук, разбира се, останките от някогашното величие. Но те също така вдъхват страхопочитание.

Храмът на слънцето в Модхера

Много посетители на този храм на слънцето в Модхера изпитват различен вид страхопочитание тук, тъй като храмът е украсен с много чувствени скулптури и еротични барелефи в стила на известните храмове на любовта в Каджурахо.

Еротични сцени в храма на слънцето в Модхера.

Храмът на Слънцето в Конарк.

Още изображения на различни секс сцени в главния храм на слънцето в Индия в Конарк, включен в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство № 246.

Еротични сцени от Храма на Слънцето в Конарк.

Също известен като Черната пагода (име, дадено й от европейски моряци, които вярвали, че ще привлече кораби на земя), храмът Сурия е построен през 13-ти век на брега на Бенгалския залив. Сега обаче е на около три километра до морето (за 700 години Океанът е помръднал малко) и на брега има други - малки храмчета.

Колело. Храмът на Слънцето. Конарк. Индия.

Едно време височината на купола на храма е била 70 метра и е служел за ориентир на търговските кораби, преминаващи към Калката. Куполът се срути, много сгради са разрушени, но дори и сега хората идват към Храма на Слънцето в Конарк в безкраен поток. Вярно, не поклонници, а туристи и най-вече индийци. И какво ги привлича повече тук - величието на религиозния и архитектурен дизайн или еротичните барелефи, благодарение на които този храм се приписва на Храмове на любовта в Древна Индия, трудно да се каже.

Храмът на Слънцето. Конарк.

Ако не беше досадното внимание на местните жители, човек можеше да прекара часове, обикаляйки Храма на слънцето в Конарк, възхищавайки се на творението на древните архитекти. По форма Храм Сурияе гигантска колесница. Тя се управлява от седем коня (според броя на дните от седмицата). Колесницата има 12 чифта огромни каменни колела. Навсякъде има огромен брой превъзходно изпълнени барелефи (не само от еротичен характер). За любителите на античната архитектура - просто наслада.

Заедно с нашия индийски приятел на неговия мотоциклет, а не както беше планирано преди, в местен автобус. Толкова често се случва в Индия, планираш едно нещо, но се получава както трябва :). Моторът беше чисто нов и здрав, пътят беше изненадващо просторен и гладък, а самото каране беше зрелищно. След час потеглихме към Конарк. Гледайки претъпканите автобуси, които минаваха с хора, падащи отстрани и отгоре, се зарадвахме на свободата и пространството, които ни даде нашият стоманен кон.

нашият индийски приятел

Очаквахме храмовия комплекс, прославящ бога на слънцето Сурия. Това е един от древните храмове на Индия, построен е в Конарк от крал Нарасимхадева в края на 13 век и се намира точно на брега на Индийския океан, но в края на същия век храмът е разграбен от Моголите океанът напусна подножието на храма и се оттегли на 3 км. Това знаем от исторически източници...

предната градина около храма на слънцето

Паркирахме мотоциклета близо до главния вход на храмовия комплекс и отидохме да си купим билети. За туристите билетът струва 250 рупии, а за местните 10 рупии. Веднага, без да излизаме от билетната каса, гидовете, които се надпреварват помежду си, предлагащи услугите си, започнаха да ни досаждат, но ние имахме собствен водач, за което, разбира се, много му благодаря.

Храмовата колесница ни посрещна с два лъва пазители и след като се изкачихме по стълбите, веднага стигнахме до горната площадка, на която жрици и жреци танцуваха ритуални танци. Колоните на храма са украсени с танцуващи фигури на мъже и жени. Щатът Ориса е известен със своите танци и затова в наше време тук се провеждат танцови фестивали и тези древни места, както и преди, служат за танцови представления.

дансинг

Отпред се разкри централната част на храма, украсена с резбовани каменни скулптури, разказващи за живота на хората, в целия му блясък. Тук открихме голям брой тантрични скулптури на полов акт между мъже и жени в различни вариации и пози. Разбира се, храмът на Слънцето в Конарк не може да се сравни по богатство на еротична архитектура с известния индийски храм Каджурахо, но същността на двата храма се разкрива в сърцето им, т.е. вътре. Приближавайки се до входа на самия храм, се натъкнахме на стена, осеяна с тухли – входът е затворен. Но доколкото знам, в началото на 20-ти век беше възможно да се снима красотата, дебнеща вътре - празнотата, там нямаше нищо освен една статуя на пазителя на храма - бога на Слънцето. Всички цветове, целият човешки живот с радости и скърби бяха изоставени, отвън, вътре имаше място само за сияеща празнота.

Друга символика на храма на Слънцето са 12 колела, на които се търкаля колесницата на бог Сурия. Самият храм носи силата на живота, движението на слънцето от зори до здрач и отново до зазоряване, а колелата символизират 12-те месеца в годината и затвореността на цикъла на живота.

Колелото на времето

Статуя на бога на слънцето.

Самият бог на слънцето Сурия

Нашият водач ни разказа история, че под покрива на храма имало силен магнит и че там в горната част, под купола на храма, се намирала основната среда и някак си всичко това било свързано със силата, прогнози и енергия. Магнитът отдавна го няма, покривът е съборен и отнесен заедно с други благородни метали, остана само натрупаната през вековете сила и вечното баняново дърво.

Отдъхнахме си малко в сянката на дърветата, от които падаха красиви червено-оранжеви цветя, полюбувахме се на ходещите дългокраки птици, които се шуртяха между високата трева и отново обиколихме целия комплекс наоколо, почетехме Бога Слънце, през шума и глъч от многобройни туристи, проникващи дълбоко, докосващи най-съкровената тишина и празнота на Вселената.