Kdo je Marija Magdalena v bibliji. Je bila Marija Magdalena vlačuga? Kje je pokopana Marija Magdalena?

José Antolines (Jose Antolinez, 1635-1675), "Vnebohod Marije Magdalene". V katoliškem izročilu obstaja legenda, da je Marija Magdalena po Kristusovem vnebohodu potovala po morju v Galijo (Francija). Nekaj ​​let je pridigala krščanstvo Keltom, nato pa se je umaknila v puščavo. Tam je preživela 30 let v hudi pokori. Ko se je Marija postarala, so jo angeli vsako noč ponesli v nebesa, kjer je uživala v premišljevanju Boga in poslušala petje angelskega zbora.

Jesenska pridiga

Marija Magdalena (Μαρία ἡ Μαγδαληνή, Maria Magdalena) je nedvomno eden najbolj skrivnostnih likov v Novi zavezi. Čeprav po senzacionalni uspešnici "The Holy Blood and the Holy Gral" Michaela Baigenta (Michael Baigent) in Richarda Leeja (Richard Leigh, 1943-2007) in filmu "The Last Temptation of Christ" Martina Scorseseja (Martin Marcantonio Luciano Scorsese) ), mnogi so prepričani, da je skrivnost končno razkrita. Jezusova žena! Ta sklep je nedvomno duhovit, vendar po našem mnenju ni dovolj argumentiran, o čemer bomo govorili naprej. Vendar ga ni mogoče šteti le za plod domišljije osamljenih talentov. Možnost takšne interpretacije Marijine podobe je bila položena v same temelje zahodne civilizacije - katolicizma in pojav takšne teorije na zahodu krščanskega sveta se zdi povsem naraven. Dejstvo je, da je podoba Marije Magdalene, ki so jo pred več kot tisoč leti ustvarili katoličani, nato pa so jo posvojili protestanti, omogočila ujeti namige o nekakšni intimnosti med Kristusom in Marijo. Zagotovo celo vemo, kdo je bil avtor te podobe - papež Gregor Veliki (Gregorius Magnus, ok. 540-604).

Tu so besede iz njegove pridige 21. septembra 591 v baziliki svetega Klementa v Rimu:

Verjamemo, da je tista, ki jo Luka imenuje grešnica in jo Janez imenuje Marija, ista Marija, iz katere je bilo izgnanih sedem demonov (to je Marija Magdalena. - osebni računalnik. ). In kaj pomeni teh sedem demonov, če ne razvade? […] Prej je ta ženska uporabljala dišeče olje kot parfum za svoje telo zaradi grešnih dejanj. Zdaj [ga je ponudila Bogu]. Razmetala se je s svojimi lasmi, da bi si polepšala obraz, zdaj pa so ji lasje brisali solze. S svojimi usti […] poljublja noge Gospoda, Odrešenika. Uživala je, zdaj pa se je žrtvovala. Kar je služilo kot pregrešni motivi, je usmerila v božjo službo ...

Samo ti razpuščeni lasje, s katerimi je Magdalena obrisala Jezusove noge, in ta mira, s katero mu je namazala glavo, še vedno preganjata ljubitelje evangelijskih jagod. Resda so trenutki intimni, a z Magdaleno nimajo nobene zveze, kot načeloma vse, o čemer je Gregor Veliki povedal čredi. Podoba, v katero je iskreno verjel, je mešanica več evangelijskih zgodb, ki se pravzaprav nanašajo na različne ljudi.

Mesto El Mejdel, 5 km severozahodno od Tiberije, rojstni kraj Marije Magdalene (fotografija iz 1900-ih). V času Kristusa se je imenoval Migdal-El ali Migdal Nunnaya, kar v aramejščini pomeni »stolp« ali »stolp rib« (tu so lovili in solili ribe). Mesto se nahaja v južnem delu Gennesaretske nižine, ki slovi po rodovitnih tleh in tropskem podnebju. Fotografija z dovoljenjem Kongresne knjižnice ZDA

Torej, začnimo po vrsti. Zgodbo o Jezusovem maziljenju glave in nog najdemo v vseh štirih evangelijih. Vendar le Janez omenja ime ženske, ki je mazilila Jezusa (Jn 12,1-3). Njeno pravo ime je Marija. Toda to je Marija iz Betanije, sestra Marte in Lazarja, ki ju je Kristus vstal. In apostol jo jasno loči od Marije Magdalene, ki jo omenja šele na koncu svoje pripovedi (Jn 20,1).

Partnerske novice

Nekateri jo imajo za pravega mesija, ki je delal vse čudeže in zakramente, Jezus pa jo je le spremljal.

Kaj se ji je zgodilo? Ali je umrla v obljubljeni deželi ali pa se je, kot pravijo nekateri, preselila v Francijo in tam nadaljevala svojo službo.

Večina kristjanov jo ima za vlačugo, ki je srečala Jezusa in se preobrazila, a apokrifni evangeliji pravijo, da niso bili le blizu, ampak je imela moč nad njim. Jezus je bil nad njo navdušen.

Prava Marija Magdalena je veliko bolj zanimiva od tiste, o kateri piše v Svetem pismu.

Marija Magdalena je imela posebne sposobnosti: znala je zdraviti, zato je tako cenjena kot svečenica, kot boginja.

Bila je posebna. Pravi Jezus Kristus je bila ženska - Marija, katere vloga je bila retuširana. Marija je bila prava duhovna voditeljica v Judeji v prvem stoletju našega štetja.

Je prava Marija Magdalena vlačugica ali trinajsti apostol?

St Baume, južno od Francije (Saint Baume, južno od Francije). Pripovedovalec: Jamie Theakston To je različica dogodkov, o katerih ne boste brali v Svetem pismu, vendar mnogi verjamejo, da je bil sklenjen dogovor s takratnim rimskim guvernerjem Jeruzalema Poncijem Pilatom. Jezusa so na dan križanja na skrivaj odpeljali iz mesta, morda mrtvega, morda živega ali zaspanega. To pojasnjuje odsotnost telesa v jami. Toda ali je res?

Robert Howells

Avtor, "Zadnji papež"

V Svetem pismu je dovolj namigov, da Jezus ni umrl na križu: niso mu zlomili nog, ni ostal na križu dovolj dolgo, da bi umrl. Križanje je dolga in boleča smrt. Hitro so jo odstranili in čez nekaj časa se spet pojavi Jezus. In če je res judovski kralj, potem je to resna grožnja Rimu, ker lahko dvigne ljudi k uporu. Moral je izginiti. In Marija po življenjih svetnikov zapusti Sveto deželo in odide v Francijo. Vprašanje je, ali je bil Jezus z njo ali morda njegovo telo? Kaj se je zgodilo?

Ko so Rimljani križali Jezusa, je bila tam Marija Magdalena in ga podpirala do zadnjih minut, nato pa je objokovala njegovo smrt. Bila je prva, ki je odkrila prazno jamo in bila priča vstajenju.

V umetnosti je pogosto upodobljena napol gola ali samotarka, ki se v puščavi kesa za svoje grehe kot izobčenka. Poznamo jo kot vlačugo. Ta podoba, trdno uveljavljena v glavah znanstvenikov in zgodovinarjev, nima nobene zveze z resnično Marijo Magdaleno.

Omenjena je v vseh štirih evangelijih Nove zaveze, vendar nikjer ne piše, da je vlačubnica ali grešnica.

dr. Linda Papadopoulos

Avtor in psiholog

Svetopisemska Marija Magdalena je precej pasivna figura. To je ženska, ki je bila rešena. In če to zgodbo štejemo za pravljico, potem je v njej kot lepa princesa, ki jo je treba rešiti. Je spokorna grešnica, ki se je v nekem trenutku srečala na Jezusovi poti. Toda nekateri zgodovinarji verjamejo, da je resnična Marija Magdalena delila Jezusovo prepričanje in ga podpirala. Morda je bila celo trinajsti apostol! Mnogi verjamejo v to.

Zmeda z Mariasom: združeni in obrekovani

Ross Andrews

Avtor in zgodovinar

Verjetno je živela ob Galilejskem morju v majhni ribiški vasici. Nekateri verjamejo, da so njegove korenine v Etiopiji, v Saintes-Maries-de-la-Mer, drugi - v Egiptu. Precej težko je izbrati eno različico in reči, da je ta prava Marija Magdalena.

Zdi se, da Marijo včasih zamenjujejo z dvema drugim ženskima likoma v Svetem pismu - z Marijo, Martino sestro, in z brezimno grešnico iz Lukovega evangelija. Oba sta z lasmi umila Jezusove noge.

V 6. stoletju je papež Gregor naredil to napačno domnevo in uradno nakazal, da so trije liki ista oseba: Marija Magdalena.

Robert Howells

Avtor, "Zadnji papež"

Po prihodu krščanstva, ko se je nova vera začela širiti, je bila ena od značilnosti ta, da se je vloga Marije Magdalene začela omalovaževati, v 6. stoletju pa se je po Svetem pismu povezala z žensko, ki je zagrešila prešuštvo. . Takrat je postala to, kar jo poznamo - padla ženska, grešna vlačuga, negativni junak.

Richard Felix

Avtor in zgodovinar

Slika prava Marija Magdaleno je cerkev spremenila, tako kot je bila večkrat prepisana Biblija. Posvečena, modra, plemenita ženska je bila izpostavljena kot vlačuga, grešnica, za katere so takrat veljale ženske. V krščanstvu prevladujejo moške podobe, ženske so nižja bitja.

Lynn Picknett

Ko se je zgodnja krščanska cerkev odločila, da so voditelji v tej veri moški, je Marija postala zgled za ženske. Ženska je morala ubogati moškega, in ja, to jim je uspelo, predvsem zaradi podobe Marije Magdalene. Njeno ime je tako močno povezano z ženskim sramom, da so padle ženske stoletja imenovali Magdalena. To je grozno, to je zadnja kap!

Lynn Picknett je napisala tri knjige o Mariji Magdaleni in 30 let svojega življenja iskala resnico o njej.

Jamie Theakston: Kdo je bila torej Marija Magdalena?

Lynn Picknett: Cerkvena različica zgodbe o njej temelji na novozaveznih evangelijih po Mateju, Marku, Luku in Janezu in je v njih omenjena mimogrede. O njej je mogoče domnevati marsikaj, a prvič pride v ospredje v prizoru križanja.

Sede ob vznožju križa, nato pa vstopi v jamo in vidi, da je Jezusovo telo izginilo!

Nadalje ga menda sreča na vrtu - z vstalim Jezusom. To je njena najlepša ura: Jezusova smrt! Bila je tam, igrala pomembno vlogo pri teh dogodkih. Toda v kanoničnih evangelijih je njegov pomen poudarjen šele, ko se zgodba konča.

Nekaj ​​velikega nas čaka, vem - imel sem tako lepo vizijo, da je ni mogoče opisati z besedami ...

Kdo jo je tako upodobil v Svetem pismu?

Odgovornost je v celoti na Katoliški cerkvi. Nikjer v Svetem pismu ne piše, da je bila vlačuga. Šele v 8. stoletju jo je papež opisal kot grešnico, nič več. Ker pa je ženska, pomeni, da je vlačuga – od takrat je to običaj. Toda ta ženska je bila poklicana skupaj z Jezusom. Svoje poslanstvo sta začela skupaj, bila mu je enaka. Bile so ženske, ki so pridigale, krstile, ozdravljale, celo obhajale zakramente. In ko je cerkev v prvih letih spraševala ljudi o tem, so odgovorili: »Ali niste vedeli? Jezus je deloval na pobudo Marije Magdalene." In zgodnji kristjani so to vedeli. Vedeli so, da je Jezus pooblastil ženske in da je bila Marija Magdalena, kot pravi apokrif, »prva med apostoli«. Ne sveti Peter, ampak je bila poklicana.

Kdor ga išče, bo našel ...

dr. Linda Papadopoulos

Avtor in psiholog

pogosto ženska imena izbrisani iz zgodovine. Ta zgodba je stara 2000 let in če je obstajala taka ženska z močjo in pomenom, je bilo njeno ime odstranjeno, njena dejanja pa so bila pripisana Jezusu. Zanimivo je: zame Jezusove besede zvenijo kot hipijev govor – navsezadnje je želel univerzalno enakost in pravičnost! No, potem bi moral imeti žensko enako v pravicah, njeno mnenje pa pomembno. To pomeni, da bi ženska lahko pridigala in ljudem prinesla svetopisemsko modrost.

Odprite svoja srca in svoje misli in svoje duše ...

Andrew Gough

Ne smemo pozabiti, da je bilo vse, kar vemo o Jezusu in Mariji Magdaleni, napisano po tem, ko sta odšla. In predstavljajte si, kako skupina teologov na prvem nikejskem koncilu pravi: "No, o čem bomo pisali, fantje?" Verjamem, da so napisali zgodbo o Jezusu, da bi prikrili dejstvo, da je bila vodja duhovne skupnosti prvega stoletja našega štetja ženska in ne moški.

Življenje Marije Magdalene v Franciji: vprašanja, uganke

Najbolj neverjetna različica je, da je Marija Magdalena pobegnila iz Svete dežele v Francijo, saj je bila noseča od Jezusa.

Richard Felix

Avtor in zgodovinar

Marija je prispela v Francijo in se nenadoma znašla v središču lokalne krščanske skupnosti. Ti ljudje so živeli 30 let v jamah, kot puščavniki, zdravili, delali čudeže, med katerimi je bil po legendi največji prihod Marije z otrokom pod srcem.

dr. Linda Papadopoulos

Avtor in psiholog

Nekateri verjamejo, da je bila Marija Magdalena Jezusova žena in so želeli živeti kot družina. Za to skoraj ni nobene potrditve, zagotovo pa vemo, da so bile v tistih časih ženske izključene iz zgodovine in omalovaževana vloga Marije v Jezusovem življenju. Pravzaprav je bila njena vloga tako pri razvoju krščanstva kot v odnosu z Jezusom pomembnejša – preprosto so jo zamolčali. Mislim, da je to zato, ker je bila ženska, v tem je bistvo.

Sveta Marija z morja, južna Francija. To majhno mesto na jugu Francije se nahaja v bližini Marseilla in se imenuje Saintes-Maries-de-la-Mer ali "Sveta Marija z morja". Verjame se, da je tu v 45. letu prišla na obalo Marija Magdalena in ljudje, ki so jo spremljali.

Po legendi so prišli sem iz Aleksandrije, iz Egipta. Spremljal jo je Jezusov stric Jožef iz Arimateje in morda so s seboj nesli Jezusovo telo. Krajevna cerkev praznuje ta dogodek, vendar nekoliko zmedene dogodke, ki zaznamujejo prihod na ta dan ne ene, ampak treh Marij hkrati.

Jejte! To je praznična jed za vse nas v imenu prehojene poti in poti, ki jo je treba še prehoditi. Ponosen sem nate. Jejte, pijte!

Prva cerkev sv. Marije je bila tu zgrajena v 9. stoletju, moj vodnik pa bo lokalna vodička, ki veliko ve o Mariji, Martine Guyot.

Jamie Theakston: Martina, kaj je naredila Marija Magdalena, ko je prispela sem?

Ne samo Marija Magdalena, ampak vsi tisti, ki so prišli z njo. Njihovo poslanstvo je povedati, da je Jezus živ in vstal. Sem je prišla tudi Devica Marija, stara je bila okoli 60, drugi so bili mlajši - kot Marija Magdalena, ki je bila stara 30-35 let. Prišli so z Jezusovim sporočilom in evangelijem.

Torej je Marija Magdalena pridigala tukaj?

Ja, mislim, da so zato prišli sem...

Andrew Gough

V Svetem pismu v prizoru križanja, pokopa in vstajenja Marija skoraj ni omenjena, nato pa popolnoma izgine. Toda potem se pojavi v tradicijah južne Francije, kamor je verjetno šla, in obstaja povezava - izgnana je bila iz največje judovske skupnosti. Kam naj gre? Druga največja judovska skupnost je bila takrat v Galiji v Franciji.

dr. Linda Papadopoulos

Avtor in psiholog

Ni se samo premikala in ležala, imela je poslanstvo. Če je bila Jezusova tesna sodelavka, potem je delila njegovo ideologijo in način razmišljanja. Verjela je v to, kar je verjel on, in ne bo ostala v senci. Postala je misijonarka, ki je nosila njegovo besedo.

Lynn Picknett

Avtor: "Skrita boginja krščanstva"

Bila je bogata ženska z namenom v življenju. Prišla je na jug Francije, pridigala, ozdravljala, morda celo krstila ljudi. V Languedocu so reke z imeni Surz Madeleine, reka Magdalena, po legendi je v njih opravila krst. Je epska figura, morda prva apostola.

Svete relikvije: Marija Magdalena je obstajala!

Sveta Marija z morja, južna Francija. Na samem vrhu cerkve sv. Marije je majhna kapelica, kjer hranijo relikvije treh Marij. Martina je dobila dovoljenje, da jo obiščemo.

Jamie Theakston: Kaj je to? Zasebni oratorij?

Martin Guillot. Lokalni vodnik: To je zgornja kapela. Tako se imenuje. Nahaja se v zvoniku. Sprva je bila posvečena nadangelu Mihaelu, tako kot vse zgornje kapele v Franciji, nato so sem prenesli relikvije sv.

Torej smo v cerkvi?

Obstaja relikvijar. Tam hranijo tudi nekaj relikvij Marije Salomejeve in Marije Iakovleve. Obstaja 11 drobcev kosti, zoglenelih, ker so bile relikvije sežgane med francosko revolucijo.

Torej, obstajajo delci Marijinih relikvij?

Guy Walters

Avtor, "Lov na zlo"

Ta zgodba nam pove, da je Marija Magdalena končala svoje dni v Franciji, figura, za katero smo vedno mislili, da je Jezus. To pomeni, da je v bistvu vagabund, oznanjala Božjo besedo in širila krščanski nauk. No, to je zanimiva ideja!

Jamie Theakston: Zakaj tukaj ni relikvij Marije Magdalene?

Martin Guillot. Lokalni vodnik: Marija Magdalena ni ostala tukaj. Ko je ladja prispela, sta Maria Iakovleva in Maria Salomeeva odšli na obalo. Marija Magdalena je nadaljevala.

Ali veš kje?

Sveti Baume. Relikvije Marije Magdalene se nahajajo v Sainte-Baumeu, v cerkvi Saint-Maximin (fr. Saint-Maximin-la-Sainte-Baume).

Romanje Ciganov, južna Francija. Majhno mesto vsako leto maja praznuje prihod treh Marij z velikim praznikom. Skrinjico z relikvijami previdno spustijo z zvonika. Procesija bo sledila njemu in svetemu čolnu do morske obale. In škof na poti procesije bo blagoslovil tisoče zbranih – vsi počastijo prihod treh Marij.

Jamie Theakston: Ali bo ta čoln odpeljan na morje?

Martin Guillot. Lokalni vodnik: Ja, na morje. Seveda jo bodo obdržali nad vodo in takrat bo škof blagoslovil morje in svete relikvije. Relikvije iz relikvijara, ker nam je morje prineslo Božjo besedo.

Robert Howells

Avtor, "Zadnji papež"

Tudi katoliška cerkev verjame, da je Marija prispela v Francijo. Njene relikvije hranijo v baziliki sv. tiste. Katoličani sprejemajo staro različico, da je Marija prispela v Francijo. Obstaja lokalna razlaga te zgodbe, da je nadaljevala Jezusovo delo, v apokrifnih evangelijih pa je udeleženka Jezusovih zakramentov.

dr. Linda Papadopoulos

Avtor in psiholog

Drugi apostoli so jo vprašali, kaj ji je Jezus rekel, saj je vedela več kot oni. Na jugu Francije še vedno prižigajo sveče v čast Mariji Magdaleni, ker je del krščanstva in Jezusovega poslanstva. Zdravila je, uživala avtoriteto in bila močna ženska. To pomeni, da tudi v katoliških državah obstajajo ljudje, ki ne sprejemajo svetopisemske podobe te ženske, in verjamemo, da je bila močnejša figura, kot je prikazano v Svetem pismu.

St Maximin, južna Francija. Leta 1279 je bila med izkopavanji v kripti francoske cerkve Saint-Maximin odkrita grobnica iz prvega stoletja. In v njem je neverjetna najdba - marmorni sarkofag.

Karel II., grof Provanse, je dejal, da je vodil ta izkopavanja, ker je imel vizijo, v kateri se je pojavila Marija Magdalena.

Ko so sarkofag odprli, je od tam prihajal prijeten sladek vonj, ki je veljal za simbol dejstva, da je Marija.

Romarji in turisti od vsepovsod iščejo relikvije Magdalene. Spremlja me lokalni duhovnik, pater Florien Racine.

Oče Florien Racine: Jamie, gremo v kripto Marije Magdalene iz 4. stoletja. Tu so shranjeni njeni posmrtni ostanki in relikvije. Tukaj je stara rešetka. Tukaj je hladno, kar pomeni, da je bila cerkev zgrajena nad to kripto.

Jamie, zdaj smo v kripti in tukaj lahko vidite sarkofage. In ta je Marija Magdalena. Narejen je iz marmorja, čudovitega prosojnega marmorja. Če je osvetljena, bo svetila. Sarkofag prikazuje prizore iz življenja Marije Magdalene in Jezusa. Zelo so poškodovani, saj so številni romarji poskušali s seboj odnesti koščke tega marmorja. Zato je v slabem stanju.

Andrew Gough

Cerkev Saint-Maximin v Provansi hrani, za kar verjamejo, da je lobanja Marije Magdalene. Izgleda verjeten. V obredih in obredih se uporablja vse do danes.

In to je smiselno, saj je pomembno vedeti, kje boste uvrščeni, če boste pomembna oseba. Kje je Jezusova lobanja? In ne reci mi, da se je povzpel! Takšne stvari nam govorijo, da so ti ljudje obstajali in čisto možno je, da je to lobanja ženske, ki je živela in pridigala v tistem času.

Kdor ima ušesa, naj sliši, in kdor ima razum, naj razume.

Oče Florien Racine: Za kristjane je pomembno, da se vrnejo k izročilu in verovanju, da je Marija Magdalena obstajala. To ni legenda. Tu so našli milost številni romarji, ki so molili k Mariji Magdaleni.

Jamie Theakston: Kako veš, da je to lobanja prave Marije Magdalene?

Tu je bila pokopana in v 4. stoletju so njene posmrtne ostanke prenesli v sarkofag. V 7.-8. stoletju so sem prišli Saraceni in vse sarkofage je bilo treba odstraniti pod zemljo, čaščenje Marije Magdalene pa je postalo lokalna tradicija. Vemo, da tukaj ni bilo ničesar, vse je bilo uničeno in šele leta 1279, ko je tu izkopal Karel II. Anžujski, je našel te sarkofage globoko pod zemljo. Nato je vzel lobanjo Marije Magdalene, najdeno tukaj, in odšel v Vatikan k takratnemu papežu Bonifaciju VIII. Takrat je papež že imel Marijino čeljust. In ko so prinesli lobanjo, se je čeljust popolnoma prilegala. In potem je Bonifacij VIII prepoznal, da relikvije iz Saint-Maximina pripadajo Mariji Magdaleni.

Zanimivo je, da so lobanjo Marije Magdalene našli z ostanki kože na tistih mestih, kjer naj bi se je Jezus sam dotaknil.

Ko je Marija Magdalena videla Gospodovo vstajenje, je skušala držati Jezusa tako, da je čepela k njegovim nogam, on pa je rekel: »Ne dotikaj se me! in jo odrinil z dotikom njene kože (na čelu). Govorimo latinsko Noli me tangere. Med francosko revolucijo so bili koščki kože odtrgani in kasneje postavljeni v to barko, vidiš?

Je to koža Marije Magdalene, ki se je je Jezus dotaknil?

Točno tako! To je simbol Gospodovega vstajenja.

Moja naloga je bila tako rekoč najti pravo Marijo Magdaleno in tukaj je!

Ja, tako je, našli ste.

Lynn Picknett

Avtor: "Skrita boginja krščanstva"

Za lokalno katoliško cerkev je zelo pomembna in mislim, da je Marija Magdalena tu počaščena, ker je vsa ta leta živela z njimi. Vedo, kakšna je bila v resnici, in ta podoba ne ustreza kanonski. Spoštujejo le eno od različic njenega življenja, na duhovni ravni je ne smatrajo za enakopravnega Jezusa. Počastijo vlačugo, ki se je pokesala in ponovno pridobila vero.

Jezusova žena?

Sveta Marija z morja, južna Francija. Pred več kot 100 leti je ta zgodba dobila zanimiv razvoj. Leta 1896 je nemški znanstvenik na kairskem bazarju našel radovedno papirusno knjigo. Imela je usnjeno platnico in je bila napisana v koptskem jeziku. To je bil Marijin evangelij.

Lynn Picknett

Avtor: "Skrita boginja krščanstva"

Če pogledamo nekanonske evangelije, ki jih je Cerkev zavračala v 4.-5. stoletju, na apokrifni evangelij po Filipu, Tomažu, Mariji Magdaleni, je ona tam glavna. Ne, glavni je seveda Jezus, Marija pa mu je enaka in dobimo zelo jasno sliko. Najprej je energična, ni je mogoče utišati, ne obnaša se kot tedanja Judinja, ne morete ji reči, da "pozna svoje mesto!". Njeni lasje so razpuščeni. Potem so takšno pričesko naredile le ženske določenega slovesa. A ji je vseeno, pomembnejši ji je odnos z Jezusom. Iz apokrifov je razvidno, da njun odnos ni le bližina, ampak fizična bližina. In imela je moč nad Jezusom – bil je očaran nad njo.

Robert Howells

Avtor, "Zadnji papež"

V nekanoničnih evangelijih, kot so Marijin evangelij, Filipov evangelij, je navedena kot prva apostola. Dejstvo, da je imela intimno intimnost z Jezusom – pogosto jo je poljubljal, ljubil – eden od apostolov jasno govori o tem: »Zakaj nas ne ljubiš, kakor ljubiš njo?« Jezus je odgovoril: "Ker jo ljubim drugače kot tebe." Se pravi, apokrif zagotovo pravi, da mu je veliko pomenila in bila njegova spremljevalka. Opisana je kot Jezusova spremljevalka, torej mu je enaka.

Ross Andrews

Avtor in zgodovinar

Odnos med Marijo in Jezusom je zelo sporen. Večina svetopisemskih zgodovinarjev in teologov jih gleda z biblične perspektive. Če pa jih želite očistiti mitov in legend, da bi našli dejstva, se boste soočili z vprašanjem vere. In tukaj morate na to zgodbo pogledati z drugega zornega kota. Zelo verjetno je, da je bil Jezus poročen, morda je imel otroke; čudno, če jih ne bi imel. In če domnevamo, da je poročen, s kom? Ali ni ženska tista, ki ga vedno spremlja, govori namesto njega? V nekaterih besedilih se celo poljubljata in hodita skupaj, pa tudi on »deli svoje življenje z njo«. Rekel bi, da sta bila poročena.

Andrew Gough

Če pogledate življenje Marije Magdalene, je uporabljala draga mazila, mazila, poljubila Jezusa na ustnice, se pojavila na križu, morda že noseča. Samo ona je videla njegovo vstajenje! Takšno vedenje ni dopustno za noben satelit. Žena - da, vodja duhovne skupnosti - tudi.

Ko je imela Marija Magdalena intimnost z Jezusom, je možno, da se je iz te povezave rodil otrok. Eno pa vemo zagotovo – na jugu Francije Marijo častijo kot najpomembnejšo svetopisemsko osebnost. Z majhno skupino privržencev je začela oznanjevati in širiti evangeljske nauke. Na tem območju imajo številne cerkve relikvije, posvečene Mariji.

St Maximin, južna Francija. Oče Florien Racine mi bo pokazal relikvije, odkrite hkrati z Marijino lobanjo.

Oče Florien Racine: Gremo do zakristije bazilike. Želim ti pokazati, Jamie, nekaj zanimivega... Tukaj so lasje Marije Magdalene.

Jamie Theakston: Vau! Lahko držiš?

Da, prosim. Držite lase Marije Magdalene, ki so bili na njeni lobanji, ko so jih našli leta 1279. Majhen kos las.

Pred kratkim smo ga pregledali in našli sledi rdečega pigmenta. Zdaj vemo, da je imela Marija Magdalena rdeče lase.

Rdeči lasje! Koliko slik jo prikazuje tako? Rdečelaska, kajne?

Ja, pomembno je. Še posebej zato, ker v evangeliju Marija žaluje pred Jezusovimi nogami in si z lasmi briše solze.

Nato pokadi Jezusove noge in jih spet podrgne z lasmi. Zato so Marijini lasje tako pomembni in pomembni.

Robert Howells

Avtor, "Zadnji papež"

Marijina podoba je pomembna, ker je stala ob izvorih krščanstva. Če ste kristjan, potem bi vam morala biti Marijina pot blizu, saj so ostali apostoli sprejeli njeno bližino Jezusa in njeno sodelovanje pri pridigah. Duhovna formacija Noben moški ni prikazan v Svetem pismu, vendar je morda prav ona prinesla krščanstvo v Francijo.

Lynn Picknett

Avtor: "Skrita boginja krščanstva"

Mnogi verjamejo, da je imel Jezus v tej zvezi prevladujočo vlogo, saj je bil moški in je bil takratni svet moški. Toda zakaj ji je potem pustil sedeti ob vznožju križa v Judeji? Mislim, da je med njima obstajala duhovna povezava in tu jasno vidimo spremembo njegovega nauka pod njenim vplivom. Pa vendar - ni zapisala njegovih govorov, ni jih poskušala rešiti. Očitno je bila avtorica mnogih od njih, in ko je Jezus zapustil oder, je dvignila njegov prapor.

Oče Racine mi je pokazal še en predmet. Platno iz XIV stoletja, ki so ga nosili med procesijami, posvečenimi Mariji.

Oče Florien Racine: Razgrnimo jo, stara je in krhka.

Ko je njegov sin postal škof, je lahko uporabljal plašč med procesijo v čast Mariji Magdaleni.

Jamie Theakston: Se pravi, cerkev verjame, da je Marija Magdalena res obstajala? To je resnica? Ali verjamete v to?

Martin Guillot. Lokalni vodnik: da.

Da je bila vlačuga, ki se je preobrazila?

Ja, kesanje.

Ali je kesanje naredilo Kristusovega apostola iz vlačuge? In ali je to bistvo te zgodbe?

Da Da točno. To je njeno resnično življenje.

Apostolska služba: ženska enaka moškemu

Lynn Picknett

Avtor: "Skrita boginja krščanstva"

To je posebno mesto. Če pogledate jamo, potem je to cerkev. Je kot cerkev in ne kot najrevnejša cerkev.

Predstavljajte si, da je živela v tej jami zadnjih 30 let svojega življenja. Vse tukaj je prežeto z njeno nenavadno energijo. Morda se je tukaj skrivala, tako pravi uradna zgodba. Pobegnila je iz Svete dežele, kjer so jo preganjali zgodnji kristjani. Morda se je skrivala, a potrebovala je tudi duhovno hrano. Pravijo, da je prišla sem in preživela preostale dni v molitvi za odpuščanje svojih grehov. In seveda je molila k Jezusu in svoje življenje posvetila apostolski službi.

Avtor: "Skrita boginja krščanstva"

To kapelo so zgradili menihi dominikanskega reda, ki jim še danes pripada. Zelo so jo polepšali in jo z vso dušo in srcem posvetili Mariji. Romarji jo obiščejo zaradi Marije Magdalene. Legende in kronike pravijo, da je vso Provanso spreobrnila v pravo vero in se šele nato umaknila v jamo. Ljudje so jo obiskali tam, da bi se pogovarjali in verjeli, a najverjetneje je to žongliranje dejstev, lokalnih zgodb, nič drugega.

Ko ste tukaj, boste presenečeni, koliko romarjev in turistov prihaja sem, navdušeni nad zgodovino Marije Magdalene. Prepričan sem, da jih privlači njena podoba, tako ponižana v Svetem pismu. Neverjetno, do leta 1969 jo je cerkev štela za vlačugo, zdaj pa je cenjena kot zdravilka, duhovnik in zagovornik krščanstva, ne glede na to, kako čudno se sliši.

Vsekakor je Marija Magdalena eden najbolj kontroverznih likov v Svetem pismu. Zgodovinarji so prepričani, da če je res obstajala, je bila v 3.-4. stoletju v Novi zavezi označena kot vlačuga. Zakaj je bilo to storjeno, je odprto vprašanje.

Mnogi sodobni učenjaki in zgodovinarji menijo, da je bilo to storjeno zato, da bi diskreditirali njenega ljubimca, ki nedvomno velja za mesijo.

Jamie Theakston: Ali menite, da se bo v zgodovini Marije Magdalene zapisalo še eno poglavje?

Lynn Picknett. Soavtor, “The Templar Revelation”: Kar se mene tiče, te zgodbe ne bom nehal raziskovati, saj ima vse, kar potrebuješ za zgodbo. In za ljudi, kot sem jaz, ki jih zanimata religija in njen vpliv na kulturo, se bo to iskanje nadaljevalo. Če želite brati Marijo Magdaleno, začnite zdaj.

Robert Howells

Avtor, "Zadnji papež" Avtor in zgodovinar

Verjamem, da smo v zadnjih 2000 letih na ženske, zlasti Marijo Magdaleno, gledali z drugega zornega kota. In kar naenkrat je ženska enaka v pravicah z moškim. Končno se je zgodilo. In v trenutnem kontekstu lahko Marijo Magdaleno štejemo za novega mesijo.

Andrew Gough

Ironija je v tem, da je v Zadnja leta cerkev uradno izjavi, da ni bila vlačuga. In prav ta izjava jo naredi še bolj priljubljeno. Maria je moderna rock zvezda, ikona feminističnega gibanja in najbolj cenjena ženska v zgodovini. Ja, katoliška cerkev!

Je bila torej Marija Magdalena Jezusova ljubica in žena? Ali je spočeta otroka od njega ali morda več? Je bila pravi mesija in glava nove krščanske cerkve, ki je bila nekaj stoletij po smrti preprosto izbrisana iz zgodovine, označena kot vlačuga? Bo cerkev še naprej podpirala to prevaro? Odločite se, se vidimo kmalu!

Marija Magdalena v pravoslavju je oseba, ki je cenjena kot svetnica, enaka apostolom. Bila je mironoska, ki je sledila Kristusu do njegovega križanja. Marija Magdalena je bila tista, pred katero se je prvič pojavil vstali Mesija. Ne omenja se le v pravoslavju, ampak tudi v katolištvu in protestantizmu. Svetnica velja za zavetnico pridigarjev in učiteljev, renesančni mojstri pa so občudovali njeno podobo.

Vloga Magdalene v krščanstvu

Opis njenega delovanja je zapisan le v nekaj fragmentih, čaščenje te ženske je v izročilu katolicizma in pravoslavja različno. Za slednjo se pojavlja izključno kot mironoska, ozdravljena demonske obsedenosti. Katoliška cerkev govori o Mariji kot o izjemni lepoti in kesani vlačugi, sestri vstalega Lazarja. Poleg tega zahodna tradicija evangelijskim besedilom pripisuje ogromno mitično gradivo.

Ikona svete Marije Magdalene mironosne

Svetnik enakopravnih apostolov se je rodil in odraščal v mestu Magdala. Danes na njenem mestu stoji vasica Mejdel. V svetih spisih ni zgodbe o mladih letih Magdalene, pravijo pa, da jo je Jezus Kristus ozdravil pred vdorom sedmih demonov. Ta radikalna sprememba v njeni usodi je spodbudila žensko, da je sledila stopinjam Velikega učitelja in Odrešenika.

• Marija je bila neločljiva spremljevalka Božjega Sina v obdobju, ko so on in njegovi izbrani apostoli oznanjevali krščanstvo v naseljih Judeje in Galileje.
• Poleg Magdalene so Kristusu služile tudi druge pobožne žene: Joana, Suzana, Salomija in dr. Te žene mironoske so delile delo apostolov in širile veselo novico o Odrešenikovem prihodu.
• Marija Magdalena je bila prva, ki je sledila Kristusu, ko so ga vodili na Golgoto. Luka trdi, da so ženske mironoske jokale, ko so videle Jezusovo trpljenje, a jih je potolažil in spomnil na Božje kraljestvo. Marija je bila z Božjo Materijo in Janezom pri križu v času Mesijevega križanja.
• Magdalena je pokazala zvestobo Jezusu ne le v času njegovega povzdigovanja, temveč tudi v dneh popolnega ponižanja. Udeležila se je pogreba Božjega Sina in na lastne oči videla, kako so njegovo telo odnesli v grob. Nadalje je bil enakoapostolski svetnik priča zaprtju te jame z velikim kamnom.
• Marija, zvesta Božji postavi, je skupaj z drugimi ženami mironosicami ostala, sovpadajoč z veliko nočjo, v popolnem miru. Prvi dan v tednu so zvesti učenci načrtovali, da bodo prišli k grobu in s kadili mazilili Kristusovo telo. Mironoske so prišle na grobišče ob sončnem vzhodu, Marija pa je prišla, ko je še vladala nočna tema.

Dodatni članki:

Enakoapostolski svetnik je videl, da je bil kamen, ki je zapiral vhod, odvaljen. V strahu je hitela k apostoloma Petru in Janezu, ki sta živela bližje od drugih. Ko so prispeli na kraj, so bili presenečeni, ko so zagledali prepognjen plašč in pokrove. Apostoli so zapustili jamo, ne da bi ničesar rekli, Magdalena pa je ostala in jokala, hrepeneča po svojem Gospodu.

Marija Magdalena in angeli v svetem grobu

Ker se je želela prepričati, da trupla res ni, je odšla do krste. Nenadoma je pred ženo zasvetila božanska luč in zagledala je dva angela v snežno belih oblačilih.

• Ko je odgovorila na vprašanje nebeških glasnikov o vzroku njene žalosti in se obrnila v drugo smer, se je na vhodu v jamo prikazal vstali Kristus. Vendar učenec Božjega Sina ni prepoznal, dokler ni spregovoril z njo. Ta glas je sprva postal velik žarek luči za Marijo, potem ko je bila ozdravljena od demonske bolezni. Z velikim veseljem je rekla: "Mojster!" V tem vzkliku sta se združila spoštovanje in ljubezen, veličastno spoštovanje, priznanje in nežnost.
• Magdalena se je vrgla pred Kristusove noge, da bi jih umila s solzami božje radosti, vendar jim Jezus ni dovolil, da bi se je dotaknili, kajti »Sin se še ni povzpel k Očetu«.
• Po vsem, kar je videla, je Marija odšla k apostolom in povedala novico, ki se je vsi veselijo. Tako je potekala prva pridiga o božjem Odrešenikovem vstajenju.
• Ko so se apostoli razkropili po svetu, da bi ljudem pripovedovali o velikih Odrešenikovih naukih, je šla z njimi pogumna Marija Magdalena. Svetnica, v čigar srcu ni pojenjal ogenj ljubezni do Gospoda, je bila na poti v poganski Rim. Napovedala je vstajenje, vendar je malo ljudi vzelo besede pridigarja za resnico.

Zanimivo! Ime "Marija" je hebrejskega izvora in se večkrat pojavlja v besedilu Nove zaveze. Vzdevek "Magdalena" ima geografski pomen in označuje kraj, kjer se je svetnica rodila. Zaradi dejstva, da je bil "stolp" (Magdala) viteški simbol, je v srednjem veku podoba Marije dobila aristokratske značilnosti. V Talmudu je bil vzdevek "Magdalena" pogosto dešifriran kot "kodranje las".

Hoja po Italiji in smrt

Sveto pismo pravi: prvi Kristusov učenec se je pojavil v palači cesarja Tiberija in mu podaril rdeče jajce - simbol vstajenja. Povedala je zgodbo o nedolžno obsojenem Kristusu, ki je delal čudeže in bil usmrčen zaradi hudobne klevete visokega duhovništva.

Rdeče jajce - simbol vstajenja Jezusa Kristusa

Spomnila je, da je odrešitev od posvetne vrve prek krvi čistega Jagnjeta in ne z zlatimi ali srebrnimi predmeti.

• Marija je še naprej širila dobro novico po Italiji. Apostol Pavel je v Poslanici Rimljanom pohvalil njeno delo in priznal njen izjemen pogum in nesebično predanost Vsemogočnemu. Sveto pismo pravi: Magdalena je zapustila Rim v visoki starosti, potem ko je bil Pavel prvič sojen. Enakoapostolski svetnik je odšel v Efez, da bi apostolu Janezu pomagal pridigati. Tu je tiho in mirno zapustila smrtni svet.
• Njene nepropadljive relikvije so bile v 9. stoletju prenesene iz Efeza v Carigrad. Nekateri raziskovalci menijo, da so bili posmrtni ostanki med križarskimi vojnami prepeljani v Rim. Relikvije so položili v cerkev Janeza Laterana, ki so jo kmalu preimenovali in posvetili v čast prečastite Marije Magdalene.
• Nekateri ostanki so v Franciji, blizu Marseilla, pa tudi samostanov na gori Atos in Jeruzalem. Ogromno število pobožnih romarjev prihaja častit svetnikove relikvije.

Zanimivi članki:

Na opombo! Zahvaljujoč pridigarju je običaj obdarovanja velikonočnih jajc z vzkliki: »Kristus je vstal! Res je vstal!" Po apostolskem obdobju so v cerkvah brali molitve za posvetitev jajc in sira. Bratje in župljani so slišali pohvalne pesmi v slavo Magdalene, ki je prva dala zgled vesele žrtve.

Pravoslavna cerkev v čast sv.

Cerkev se nahaja na območju, imenovanem Getsemane, v vzhodnem Jeruzalemu. V bližini je grob častitljive Device Marije. To cerkev je postavila palestinska pravoslavna skupnost na stroške cesarske družine in je bila posvečena leta 1888. Od leta 1921 se tu hranijo posmrtni ostanki velikih mučencev Elizabete in Barbare.

Cerkev svete Marije Magdalene je del kompleksa Getsemanskega pravoslavnega samostana

• Ideja gradnje in izbire terena na pobočju Oljčnega griča pripada arhimandritu Antonionu. Prvi kamen v cerkev Marije Magdalene je bil položen leta 1885. Leta 1934 je bila na ozemlju organizirana pravoslavna ženska skupnost, katere opatinja je bila redovnica Marija, ki je bila škotskega porekla.
• V samostanu se hrani ikona "Hodegetria". Tu župljani častijo čudežno podobo Marije Magdalene.
• Jeruzalemski tempelj s sedmimi kupolami je bil zgrajen iz belega kamna in izdelan v slogu moskovske arhitekture. Zvonik je majhen, ikonostas pa je izdelan iz marmorja z bronastim ornamentom.

Ikone in podobe Marije Magdalene

Podobe enakoapostolnega svetnika so vernikom zgled največja ljubezen in predanost Najvišjemu Očetu. Sveti obrazi Magdalene kažejo na pravo pot in od človeka zahtevajo potrpežljivost in duhovno vzdržljivost.

• Pravoslavna ikonografija prikazuje Marijo z rdečim velikonočnim jajcem, pa tudi posodo, v kateri je koncentrirana miro.
• Pogosto je na platnih prikazana skupaj z Matero božjo in Janezom Teologom ob razpelu. Svetnika lahko opazimo na ikonah z zapletom, ki prikazuje položaj Kristusa v grobu. V pravoslavnem izročilu je upodobljena med prišlimi ženskami mironosicami, ki so videle praznino v jami in angele evangelizatorje.
• Prizor Kristusovega nastopa po vstajenju je za domačo cerkev redek pojav. To je mogoče videti le v primerih poznejših ikon v grškem slogu.
• Pred svetim obrazom prosijo za pridobitev prave vere in opustitev škodljivih navad, laskavih skušnjav. Molitve pred sliko lajšajo telesne in duševne bolezni.

V katolicizmu se Marija Magdalena pojavlja kot »pokesana vlačuga«, ki se je na koncu svoje življenjske poti umaknila v puščavsko območje in se predala hudim asketizmom ter obžalovala svoje grehe. Njena obleka je od razpadanja razpadla, lasje pa so ji na čudežen način prekrili celotno telo. Po božanskem ozdravitvi so jo angeli odnesli v nebeško kraljestvo. Ta legenda je imela velik vpliv na zahodno umetnost.

• Številna dela, kjer je Magdalena glavna junakinja, so narejena v žanru Vanitas (Nečimrnost). Ob ženski je prikazana lobanja, ki simbolizira zavedanje krhkosti in razumevanje pomena prave poti. Dodatna atributa sta trepalnica in trnov venec. Prizor je jama v Franciji: tu svetnik meditira, bere Sveto pismo ali se kesa in gleda v nebesa.
• V zahodnoevropskem ikonopisu je Magdalena upodobljena, kako umiva noge Mesiji in jih briše s svojimi razkošnimi lasmi.
• V katoliški tradiciji je ženska, ki nosi miro, upodobljena z razpuščenimi lasmi in drži posodo z dišečimi olji.
• V drugih različicah jo nad tlemi podpirajo krilati angeli. To zgodbo najdemo v zahodni umetnosti že od 16. stoletja.
• Zelo redko je v katolicizmu in protestantizmu upodobljeno zadnje Marijino obhajilo in njena smrt.
• Na nekaterih platnih žalostno objema nogo Odrešenika, križanega na križu Golgote. Na ikonah »žalovanja« drži Odrešenikove noge in žaluje za izgubo.

Zanimivo! Ime Magdalene je imelo pomembno vlogo pri razvoju gnosticizma, teološkega in verskega trenda, na katerega so vplivali poganski pogledi in stari filozofi. Gnostiki so rekli, da je Marija edina in resnična prejemnica razodetja, Odrešenikova najbolj ljubljena učenka. Ta verski in teološki trend je bil priznan kot hereza v III. stoletju.

Ta ženska je izkazala božansko ljubezen do svojega Učitelja, ostala mu je za vedno vdana in nosila dobro novico skupaj z apostoli. V pravoslavnem izročilu Marija Magdalena velja za svetnico, ki jo je Jezus Kristus ozdravil od bolezni "sedmerih demonov" in mu sledi do vstajenja. V pravoslavnih besedilih je o njej malo povedanega, v katolištvu pa so postale priljubljene različne legende s sodelovanjem učenca Enakoapostolom.

Video o življenju enakoapostolne Marije Magdalene

Tretjo nedeljo po veliki noči se pravoslavna cerkev spominja službe mironosic, ki so prišle k Odrešenikovemu grobu, da bi pokadile njegovo telo. Vsak od evangelistov z različnimi podrobnostmi posreduje pomen dogodka. Toda vsi štirje apostoli se spominjajo Marije Magdalene. Kdo je bila ta ženska? Kaj Sveto pismo pravi o njej? Kakšna je razlika med pravoslavnimi in katoliškimi idejami o Magdaleni? Od kod so prišle bogokletne herezije in kako jih premagati? O vsem tem preberite spodaj.

Kako pravoslavci predstavljajo Marijo iz Magdale?

Marija Magdalena je eden najbolj znanih likov v Novi zavezi. Pravoslavna cerkev časti njen spomin 4. avgusta po novem slogu. Rodila se je v galilejskem mestu Magdala blizu Genezaretskega jezera, bila je ena najzvestejših Jezusovih učencev. Sveto pismo zelo jedrnato opisuje njeno življenje in služenje Kristusu, a tudi ta dejstva so dovolj, da vidimo njeno svetost.

Ozdravljen od demonske obsedenosti postane vdan učenec Odrešenika

Pravoslavni pogled na osebnost Marije Magdalene v celoti temelji na evangeljski pripovedi. Sveto pismo ne govori o tem, kaj je delala ženska, preden je šla za Kristusom. Postala je Jezusova učenka, ko jo je Kristus rešil sedmih demonov.

Do konca svojega življenja je ostala vdana Kristusu. Skupaj z Sveta Mati Božja in apostol Janez je sledil na Golgoto. Bila je priča Jezusovega zemeljskega trpljenja, norčevanja iz njega, pribijanja na križ in strašnih muk.

Na veliki petek je skupaj z Matero božjo objokovala mrtvega Kristusa. Marija je vedela, kje sta Jezusova skrivna sledilca - Jožef iz Arimateje in Nikodem - pokopala Odrešenikovo telo. Bilo je v soboto.

In v nedeljo je od zgodnjega jutra hitela k Odrešenikovemu grobu, da bi v celoti pričala o svojem zvestobo . Prava ljubezen ne pozna ovir. Tako je bilo tudi z Marijo Magdaleno. Tudi po Jezusovi smrti je prišla, da bi kadila njegovo telo.

In namesto neživega telesa v krsti je videla le bele pogrebne plašče. Telo je bilo ukradeno - s takšno novico in solzami v očeh je mironoska stekla k učencem. Peter in Janez sta ji sledila do groba in se prepričala, da Kristusa tam ni.

Najprej je videl vstalega Gospoda

Učenci so se vrnili v hišo, mironoska pa je ostala žalovati za Odrešenikom. Ko je sedela pri grobu, je zagledala dva angela v sijočih oblačilih. Ko so opazili njeno žalost, so nebeški glasniki vprašali, zakaj joče. Žena je odgovorila: »Odnesli so mojega Gospoda in ne vem, kam so ga položili.

Kristus je že stal za njo, a mironoska ni prepoznala Odrešenika, tudi ko je govoril. Jezusova učenka je mislila, da je vrtnar tisti, ki je vzel Kristusovo telo, in se je obrnila: Gospod! Če si ga nosil, mi povej, kam si ga dal, pa ga vzamem.

Šele ko jo je Odrešenik poklical po imenu, je Marija Magdalena prepoznala njen domači glas in z iskrenim veseljem vzkliknila: "Ravuni!", torej "Učitelj!".

Od Marije so apostoli slišali, da je Kristus živ. Evangelist Janez zadržano opisuje, da je žena mironosica šla in povedala učencem, da je videla Gospoda. Toda zagotovo je Marija Magdalena dobesedno vdrla v hišo in veselo zavpila: "Videl sem ga, Kristus je vstal!". Iz ust te ženske, ki nosi miro, je človeštvo prejelo dobro novico - Odrešenik je premagal smrt.

Pridiga v Rimu in rdeče jajce

Sveto pismo nam ne pove več o življenju in misijonarskem delu te mironoske, le da se apostol Pavel spominja Marije, ki se je trudila za nas. In ni zaman, da jo pravoslavna cerkev časti kot enakovredno apostolom, saj se je svetnica ukvarjala s širjenjem dobre novice med Rimljani pred apostolom Pavlom.

Na stara leta je po zanesljivih virih živela v mestu Efez v Mali Aziji. Tam je tudi oznanjala evangelij, pomagala pa je tudi Janezu Teologu – po njenem pričevanju je apostol napisal 20. poglavje evangelija. V istem mestu je svetnik mirno počival.

Tradicija barvanja jajc za veliko noč je običajno povezana z žensko mironosico iz Magdale. V Rimu je oznanjala evangelij, za katerega naj bi se zdelo, da je bila enaka apostolom cesar Tiberij . Med Judi je bil tak običaj: če prvič prideš k znana oseba naj mu prinese darilo. Reveži so običajno dajali sadje ali jajca. Tako je pridigar prinesel vladarju jajce.

Po eni različici je bila rdeča, kar je zanimalo Tiberija. Nato mu je Marija Magdalena povedala o Odrešenikovem življenju, smrti in vstajenju. Cesar naj bi njenim besedam celo verjel in želel Jezusa uvrstiti v rimski panteon. Senatorji so takšno pobudo preprečili, a Tiberij se je odločil, da bo vsaj pisno pričal o Kristusovem vstajenju.

Po drugi različici so se enakovredni apostoli prikazali cesarju z jajcem in rekli: »Kristus je vstal! ". Okleval je: "Če so tvoje besede resnične, naj to jajce postane rdeče." In tako se je zgodilo.

Zgodovinarji dvomijo o zanesljivosti teh različic. Povsem možno je, da se je ženska še vedno pogovarjala s cesarjem in mu prinesla simbolično darilo. Toda zahvaljujoč temu je sodobni svet pridobil še eno lepo tradicijo z globokim pomenom.

Katoličani o Magdaleni: med resnico in fikcijo

V katoliški tradiciji je bila Marija Magdalena do leta 1969 prikazana kot velika vlačuga. S čim je to povezano? S tem, da so temu Jezusovemu učencu pripisali drobce biografij mnogih likov novozavezne zgodovine.

Domneva se, da se je prepustila razvratu, zaradi česar je bila obsedena z demoni. Jezus je iz nje izgnal sedem demonov, nakar se je spremenila v njegovo predano privrženko.

• Evangelij omenja brezimno ženo, ki je umila Kristusove noge s svetom in jih obrisala z lastnimi lasmi. Po katoliškem nauku je bila to Magdalena.
• Na predvečer zadnje večerje je druga žena izlila dragoceno mazilo na Jezusovo glavo. Evangelij je ne imenuje, a katoliško izročilo pravi, da je bila to tudi Marija iz Magdale.
• V sestri Marte in Lazarja katoličani častijo tudi Marijo Magdaleno.

Poleg tega je njihova podoba te žene, ki nosi miro, delno prepletena z dejstvi iz življenja Marije Egipčanske, ki je kot vlačuga odšla v puščavo in tam preživela 47 let. In po eni različici je ženi s mironosko iz Magdale "pripisalo" 30 let puščavništva.

Po drugi hipotezi je svoja zadnja leta preživela na ozemlju sodobne Francije. Ta žena, ki nosi miro, je živela v jami blizu Marseilla. Tam je po legendi skrila gral - skodelico, ki jo je Jožef iz Arimateje napolnil s krvjo Odrešenika, ki je pokopal Kristusa.

Marija Magdalena je ena najbolj spoštovanih svetnic v katoliški cerkvi. Velja za zavetnico samostanskih redov, v njeno čast so posvečene cerkve.

Na splošno podoba Marije v katolištvu ne ustreza v celoti evangeljskemu besedilu. Navsezadnje pripisovanje dejstev biografiji svetnika ni minilo brez sledu, ampak je privedlo do številnih domnev in heretičnih naukov.

Kako se upreti herezi? Preučite evangelij

Um padlega človeka ni sposoben vsebovati skrivnosti krščanske ljubezni in utelešenja Božjega Sina. To pojasnjuje bogokletno različico, da Magdalena ni bila le Kristusova sledilka, ampak tudi njegova življenjska sopotnica.

Iz istega razloga nekateri bralci Svetega pisma menijo, da najljubši Kristusov učenec ni bil Janez, ampak Marija, ki ji je celo pripisano avtorstvo apokrifnega evangelija Marije Magdalene.

Obstaja veliko več različic o tem, kdo naj bi bila žena mironoska, a vse so bolj podobne zgodbam iz rumenega tiska kot resnici.

Pravoslavna cerkev obsoja tovrstna heretična razmišljanja in poziva k smiselnemu preučevanju Svetega pisma.

Več podrobnosti o življenju Marije Magdalene je v tem filmu:

Vzemi, povej svojim prijateljem!

Preberite tudi na naši spletni strani:

Pokaži več

22. februarja 1992 so bile odkrite relikvije svetega Tihona, znanega kot patriarh Tihon. Tisti, ki je anatemiziral preganjalce Cerkve (beri - brezbožne sovjetske oblasti) in odkrito obsodil usmrtitev Nikolaja II. Zanimiva dejstva iz življenja svetnika, o službi in poskusu življenja, boste našli v članku.

Kratko življenje enakoapostolske Marije Magdalene, mironoske

Sveta Equal-noap-o-so-Maria Mag-da-li-na, ena od žena-mi-ro-no-sits, je dobila-stoj-in-bila prva od vseh, naj vidim Gospodovo vstajenje Jezus Kristus. Rodila se je v kraju Mag-da-la v Ga-li-lei. Živi-ti-ali so Ga-li-lei od-li-cha-bili im-media-no-stuy, goreče-za-ostati temperament in jaz-od-ver-žensko-no-stu. Te lastnosti bi bile povezane s sveto Marijo Mag-da-line. Od mladosti je trpela za hudo boleznijo - demon-but-va-ni-em (). Preden smo prišli v svet Kristusa, se je che-tho, ki je pričakoval tvojo tesno sramoto, z močno močjo vstal proti ljudem. Skozi bolezen Ma-ria, Mag-yes-li-na, se je pojavila božja slava, vendar je sama prof-re-la-ve-li-kuyu good-ro-de-tel all-tse- the lo- go-upanje-na-božja volja in nič manj-leb-le-moja predanost Gospodu v imenu Jezusa Kristusa. Ko je Gospod izgnal iz nje sedem demonov, je ona, ko je zapustila vse, sledila za njim.

Sveta Marija Mag-yes-li-on-the-follow-to-va-la za Kristusa, skupaj z drugimi-mi-mi-on-mi, is-tse-len-us-mi Gos- doma, manifestira ganljiva skrb za Njega. Ni zapustila-vi-la Gospoda, potem ko je vzela Njegovo Jude-I-mi, ko je na-cha-la-ko-le-bat vera vanj skoraj-shih učenec-no-kov. Strah, v-boo-div-shiy do ponovne re-re-cije apo-sto-la Petra, je v duši Marije Mag-da-li-na premagal kakršen koli-bo- twist. Stala je pri križu s predsvetim Bo-go-ro-di-tseyjem in apostolom Janezom, ponovno živela božansko-no-go Teach-te-la in ko-občevala-ali-iti-ryu Bo -go-ma-te-ri. Sveta Marija Mag-yes-li-on-co-pro-leader-yes-la Pre-chi-stoy Te-lo Gos-yes-Jesus Christ with re-re-not-se- nii Ga v grob na vrtu velikega-Ved-no-go Josepha Ari-ma-fei-go, bi bil z njim v grobu (; ). Služivši Gospodu v času njegovega zemeljskega življenja, mu je želela služiti tudi po smrti, dajala je po čast Njegovemu Te-lu, ko ga je mazilila po navadi ev-re-ev, miru in aro-ma -ta-mi (). Vstali Kristus je učencem poslal sveto Marijo s svojim sporočilom, blažena žena pa je v veselju povzdignila la apo-sto-lam o vi-den-nom - "Kristus je vstal!" Kot prvi blagoslovi-go-vest-ni-tsa Kristus-sto-va vstajenje-cre-se-niya, sveta Marija Mag-da-li-na priznanje Tser-ko-view Rav -noap-o-so- noy V tej dobri novici je glavni dogodek njenega življenja, zaradi njene apo-of-so-go službe.

Po pred-da-tionu je b-go-west-in-va-la ne samo v Ieru-sa-li-me. Sveta Marija Mag-da-li-na od-velike-vi-las v Rim in vi-de-la im-pe-ra-to-ra Ti-ve-ria (14-37). Od-ime-njegov-sto-do-ser-di-em im-pe-ra-tor si-poslušal sv. Marijo, nekdo-raj mu je povedal-za-la o življenju, čudežih in Kristusove nauke, o njegovi nepravični obsodbi Jude-I-mi, o ma-lo-du-shii Pi-la-ta . Nato mu je prinesla rdeče jajce z napisom "Kristus je vstal!" S tem korakom-com-com sv. Marije Mag-da-li-smo povezani-zy-va-yut pas-chal-ny custom-tea, da drug drugemu dajemo rdeča jajca (yay -tso, simbol tako -in-stven-noy življenje, ti-ra-zha-et vera v prihajajoče splošno vstajenje).

Za to je sveta Marija od-velike-odšla v Efez (Mala Azija). Tukaj je v mo-ga-la svetega apo-sto-lu in evan-ge-li-stu Janeza-studenca Boga-besed-vu v njegovem pro-po-ve-di. Tu ona, po pred-da-ciji Cerkve, ponovno stoji in je bila-la-gre-be-on. V IX stoletju, pod im-pe-ra-to-re Leonom VI Filo-so-fejem (886-912), so bile nepokvarljive relikvije sv. -re-not-se-ny od Efeza do Kon-stan-tija -ne-pol. Oni-la-ha-jut, da bi jih med prehodom odpeljali v Rim, kjer so bili v templju v imenu sv. Janeza na La-te-ran-sko-go. Pa-pa Roman-sky Go-no-riy III (1216-1227) je posvetil ta tempelj v imenu svete Rav-noap-o-Svete Marije Mag-da-li-na. Del njenih relikvij se nahaja v Franciji, v Pro-va-same blizu Mar-se-la, kjer je bil postavljen tudi tempelj, svete svetnice Marije Mag-da-line. Deli svetih relikvij enako-noap-o-so-so-Ma-rii Mag-yes-li-na so shranjeni v različnih mo-nas-zgodbah Svetega Go-ryja Atosa in v Ieru-sa-li-me . Veliko število pa-lo-ni-ki ruske cerkve, in-se-scha-th-tistih teh svetih krajev, b-go-go-vey-but -clo-nya-yut-sya do njenega svetega relikvije.

Polno življenje enakoapostolne Marije Magdalene, mironosice

Na be-re-gu Ge-ni-sa-ret-sko-go jezero-ra med dirkama city-ro-da-mi Ka-per-on-at-mom in Ti-ve-ri-a-doy -po-la-gall-shoy mestece Mag-yes-la, ostanki nekoga-ro-go so se ohranili do danes. Zdaj je na njegovem mestu le majhno naselje Med-zhdel.

V Mag-da-leju se je nekoč rodila in odraščala ženska, ime nekoga roj na-ve-ki je vstopilo v evangelij to-ryu. Evangelij-laž nam ne pove ničesar o Marijinih mladih letih, vendar Pre-da-tion poroča, da je Marija iz Mag-da -ly bi-la mo-lo-ja, lepa-si-va in vodila grešno življenje . V evangeliju piše, da je Gospod izgnal sedem demonov iz Marije. Od mo-men-ta is-tse-le-niya Ma-ria do-cha-la novo življenje. Postala je zvesta učiteljica Spa-si-te-la.

Evangelij-ge-lie po-vest-voo-et, da je Ma-ria Mag-da-li-on-the-follow-to-va-la za Gospoda-v-hiši, ko je z apo -sto-la-mi je šel skozi mesta in vasi Judeje in Ga-li-lei s pro-ve-dyu Božjega kraljestva. Skupaj z b-go-che-sti-you-mi ženskami-schi-na-mi - John-noy, žena Khu-za (do-mo-great-vi-te-la Iro-do-va) , Su-san-noy in drugi, mu je služila v svojem imenu () in brez dvoma, vendar enkrat-de-la-la z apo-sto-la - mi-bla-go-west-no- che-works, zlasti ben-no-sti med ženskami. Očitno, skupaj z drugimi ženami-schi-na-mi, misli na evan-ge-list Lu-ka, ki pripoveduje-pravi, da v trenutku Kristusove procesije na Gol-go-fu, ko po bi -che-va-niya, na sebi je nosil težak križ, ker ni mogel težko iti pod njim, so mu ženske sledile jokajoče in jokajoče in On jih je tolažil. Evangelion-ge-lee in-west-woo-et, da Ma-ria Mag-da-li-on-ho-di-las in na Gol-go-fe v trenutku križevega petega Gospoda -Da. Ko so vsi študentje Spa-si-te-la raz-be-zha-lagali, je bila neustrašna, a je ostala pri Kre-stoti skupaj z Bo-go-ro-di -tseyjem in apo-sto-crowbar John-nome .

Evan-ge-li-sty pe-re-number-la-yut med sto-yav-shih na Kre-sta je tudi mati apostola Ia-ko-va Manjšega in Sa-lo-miyu in drugih. ženske, ki so sledile Gospodovi hiši iz mojega lastnega Ga-li-lei, toda vsi imenujejo prvo Marijo Mag-yes-li-well, apostol Janez, razen Bo-go-ma-te-ri, omenja samo njo in Mary Cleo-on-woo. Ta go-vo-rit o tem, koliko je bila ti-de-la-ona med vsemi ženskami, ki so obkrožale Spa-si-te-la.

Verjela bi vanj ne le v dneh njegove slave, ampak tudi v trenutku njegovega skrajnega ponižanja in ru-ga-nia. Ona, kot pravi Matejev evangelij, je prisotna-va-la in v navzočnosti Gospoda-na-da. Pred njenimi očmi je Jožef z Ni-ko-di-mom prinesel svoje zadihano telo v grob. Pred njenimi očmi so za vhodom v jamo z velikim kamnom, kamor je zašlo Sonce življenja ...

Zvesta za-do-dobro, v nekem-rumu bi bila-la re-pi-ta-na, Marija skupaj z drugimi ženami-na-mi pre-be-la ves naslednji dan v miru, kajti velika je bila dan tistega pod-bo-ti, so-pa-dajte tisto leto s praznikom velike noči. Pa vendar so imele ženske pred na-step-le-ni-dnevom dneva čas pa-sti aro-ma-te, da bi prvi dan v tednu prišle na dirke -sve-te na mo-gi-le Gospoda-yes in Teach-te-la in po navadi Judov namazati Njegovo telo v gre-bal-na-mi aro-ma -ta-mi.

Mi-do-la-gat, da smo se dogovorili, da gremo prvi dan v tednu v Gro-bu ra-toda zjutraj, svete žene, razidejo se v petek zvečer, po njihovih materah, kajne imeli priložnost, da se srečata na sobotni dan, in kako je le onstran vetrca živela luč naslednjega dne, sta šla k krsti ne skupaj, ampak vsak iz svoje hiše.

Evan-ge-list Mat-fey piše, da smo ženske-schi-prišle do krste ob zori ali, kot ti-ra-m-e-evan-ge-list Mark, all-ma ra-but, ob vzponu sonce; Evangelist Janez, kot da bi jih dokončal, pravi, da je Marija prišla k grobu tako zgodaj, da bi bila še tema. Vi-di-mo je z no-pe-no-it čakala na okna-cha-niya no-chi, toda, ne da bi čakala na zoro, ko je bila okoli ri-la še tema, in-be-zha- la tam-da, kjer le-zha-lo telo-lo Gospod-na-da.

Tako je Marija prišla do groba sama. Ko zagleda ka-men iz-va-len-nym iz jame, se v strahu mudi-shi-la tja, kjer sta najbližja Kristusova apo-stolija - Peter in Janez. Slišati čudno novico, da jo je Gospod vzel iz krste, tako apo-sto-la in-be-zha-ali v krsto in ko je videl devico nas in zvite deske, Iz-mi-lis. Apo-sto-ly je odšel in ni nikomur nič rekel, Marija pa sto-I-la o vhodu v mračno jamo in pla -ka-la. Tukaj, v tej temni krsti, je tako nedavno, brez-dy-khan-nym, ležal njen Gospod. V želji, da bi se prepričala, da je krsta res prazna, je šla k njemu - in tu je iz hrbta zasvetila močna svetloba, vendar jo je izlila. Videla je de la dva An-ge-lova v belih oblačilih-i-ni-yah, ki sta sedela enega pri glavi, drugega pa pri nogah, kjer koli -lo in-lo-same-ampak te-lo Jezus-co- vo. Slišati vprašanje: "Ženske, zakaj jočete?" - ona je iz-ve-ti-la te iste besede-va-mi, neka-rži je pravkar rekla-za-la apo-sto-lames: "Ali je Gospod odnesel e-to, in ne vem, kam je v lo-li-li-it. Ko je to povedala, se je obrnila nazaj in v tistem trenutku je zagledala de la Jezusa vstajenja, stotnega očesa krste, a ga ni prepoznala.

Vprašal je Marijo: "Žena, zakaj jočeš, koga iščeš?" Ona, misleč, da vidi sadov-ni-ka, od-ve-cha-la: "Gospod-po-din, če si Ga nosil, mi povej, kje si -lo-živel ga, pa ga bom vzel."

Toda v tistem trenutku je prepoznala Gospodov glas, ja, glas, nekdo je bil znan od tistega dne, kako jo je ozdravil. Ta glas je slišala v tistih dneh, v tistih letih, ko so skupaj z drugimi b-go-che-sti-you-mi-women-on-mi ho-di-la za Gospodovo hišo po vseh mestih in krajih , kjer je bil nekoč-da-wa-je Njegov pro-po-ker. Iz njenih prsi je izbruhnil vesel krik: "Rav-wu-ni!", kar pomeni "Učitelj".

Spoštovanje in ljubezen, nežnost in globoko branje, občutek prepoznavanja in prepoznavanja Njegovega vzvišenosti stva kot ve-li-ko-go Teach-te-la - vse se je zlilo v tem enem samem dihanju. Nič več ni mogla reči in je hitela k nogam svojega Učitelja, da bi jih umila s solzami ra-to-sti. Toda Gospod ji je rekel: »Ne pridi k meni, ker se še nisem povzpel k svojemu Očetu; ampak pojdi k Mojim bratom in jim v živo reci: »Dvigni se k Očetu Mo-e-mu in Očetu va- ona-mu in Bogu Mo-e-mu in Bogu va-še-mu."

Prišla je k sebi in spet, v be-zha-la, k apo-sto-lam, da bi navsezadnje uporabila polno nit In-slave-ona-go za pro-in-navsezadnje. Spet je stekla v hišo, kjer bi bila še vedno v zmedi apostolov, in jim prinesla veselo novico: "Vi-de-la Gos-po-da!" To bi bilo prvo na svetu o vstajenju.

Apo-sto-ly bi-mi-ali b-go-west-in-va-vat mi-ru, in ona je b-go-west-in-va-la sa-mim apo-sto-lam ...

Sveto Pi-sa-nie nam ne pripoveduje o življenju Marije Mag-da-li-na po Kristusovem vstajenju, vendar lahko, vendar ne dvomim, da če v strašnem mi-well-ti, Kristusovo križanje, bi bila ob vznožju njegovega križa z njegovim pre-chi - stojim Ma-ter-ryu in John-n, potem ni dvoma, da bi bila-wa-la z njima in ves čas blizu vratu v nedeljo-se- nii in voz-not-se-nii Gospod-na-da. Torej, sveti Lu-ka v knjigi De-i-niy apo-so-so-sky piše, da so vsi apostoli ena-a-duša-toda pre-would-wa-ali v mo- lit-ve in mo-le-ni z some-ry-mi-on-mi in Ma-ri-her, Ma-teryu Jesus-sa in z Njegovimi brati.

Sveto Pre-dano-vest-vo-et, da ko so se apostoli-sto-ly razpršili iz Ieru-sa-li-ma v pro-po-ker na vse konce mi-ra, potem so skupaj z njimi šli v pro-po -navsezadnje in Ma-ria Mag-da-li-na. Od-pomembne ženske bi se nekomu srce napol-pa ponovno-in-mi-na-ny o vstajenju, pusti-vi-la domovino in od-velike-šel s pro-ve-dyu v pogansko In povsod ona oznanjala ljudem o Kristusu in njegovem nauku, in kjer mnogi ne verjamejo, da je Kristus vstal, jim ponavlja isto, kar je rekla na svetlo jutro vstajenja apo-sto-lam: »Jaz sem vi -de-la Gos-po-da." S tem pro-po-ve-due je obšla vso Italijo.

Vnaprej dano go-vo-rit, da se jim je v Italiji prikazala Marija Mag-da-li-na-pe-ra-to-ru Ti-ve-riy (14-37) in b-go-west-in- va-la mu o Kristusu vstajenju. Po pre-da mu je prinesla rdeče jajce kot simbol vstajenja, simbol novega življenja, z besedami: "Kristus je vstal!" Nato jim je povedala-pe-ra-to-ru, da je Jezus v svoji provinci Judeji brez krivde, a obsojen-den Ga-li-le-i-nin, sveti mož, ki je storil čudež, močan pred Bogom in vsi ljudje, usmrčeni po judovskih prevodih -psiček-ni-kov, in red-tat je odobril-pomemben Ti-ve-ri-em pro-ku-ra-tor Pontius Pi-lat.

Ma-ria in-ri-la besede apo-sto-catch, da uve-ro-vav-shie v Kristusu is-kup-le-na iz su-et-noy življenja ni pokvarljivo srebro ali zlato, ampak dragocena Kristusova kri kot čisto in čisto Jagnje.

Blagoslovi-go-da-rya Mary Mag-da-line običajni čaj dajte drug drugemu jajca pass-chal-nye na dan Svetlobne-lo-go Kristusove-sto-va vstajenja-kre-se-niya dirke -pro-stra-nil-sya med hri-sti-a-na-mi celega sveta. V enih starodavnih ru-ko-pisanih grških ustih, on-pi-san-nom na per-ga-men-te, shranjenih v bib-lio -te-ke mo-na-sta-rya sv. Ana-sta -siy blizu Fes-sa-lo-nik (So-lu-nya), in-me-sche-on mo-lit-va, chi-ta-e-may na dan svete Pas-hi za posvetitev jajca in sir, v nekakšnem dekretu-zy-va-et-sya, da igu-man, nekoč-da-vaya posvečena jajca, pravijo bratje: »Tako smo prejeli od svetih očetov, nekaj-ry prihrani-no- ali je to običajno no-ve-nie iz najbolj apo-stol-sky časov, za sveti enako-noap-o-so-so-Ma-ria Mag-yes-li-on the first-way-for la ve -ru-yu-shchim primer te ra-dost-no-go-sacrifice-in-at-no-she-niya".

Ma-ria Mag-da-li-na pro-du-la-la vaš blagoslov v Italiji in v samem mestu Rim. Očitno prav njo pomeni apo-tabela Pa-vel v svoji poslanici Rim-la-us (), kjer skupaj s pro-chi-mi v-gibanje-no-ka-mi pro-ve-di Evangeličanska gel-upo-mi-on-et Marija (Ma-ri-am), nekdo-raj, kako si- ra-zha-et-sya, "veliko dela za nas." Očitno brez-za-veter-ampak služijo Cerkvi in ​​svojim lastnim sredstvi, in lastnemu delu, pod-ver-ga-esenju nevarnosti in enkrat-de-la-la z apo-sto-la-mi trudi pro-plevel-nič.

Po navedbah cerkve-na-isti pred-da-tion, bi-la v Rimu do prihoda apo-sto-la Pavla in še dve leti pozneje po njegovem odhodu iz Ri-ma po prvem sojenju. nad njim. Iz Rima se je sveta Marija Mag-da-li-na že v visoki starosti preselila v Efez, kjer je neutrudno delala tistega apostola Janeza, ki je po njenih besedah ​​napisal 20. poglavje svojega evangelija. Tam, za-kon-či-la, sveto zemeljsko življenje in bi-la-gre-be-on.

Njene svete relikvije bi bile v 9. stoletju pe-re-not-se-ny v sto-li-tsu V-Zan-Tiy im-pe-rii - Kon-stan-ti-no -pol in, na enak način v templju mo-on-stay-rya v imenu sv. La-za-rya. V epohi-hu-krščanskih-seli-dov-dov-bi-ali-se-ne-se-ny v Italijo in na enak način v Rimu pod al-ta-rem La -te-ran-so -so-bo-ra. Del relikvij Marije Mag-da-li-na je na-ho-dit-sya v Franciji blizu Mar-se-la, kjer je nad njimi ob vznožju strme gore -dvig-nut v čast njenemu velikemu- do štukature templja.

Cerkev na desnici slavi spomin na svete Marije Mag-da-li-na - žene, imenovane S-mim Gos-house iz teme v svetlobo in od moči Sa-ta-ny k Bogu.

Glej tudi: "" v od-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.

Molitve

Tropar enakoapostolske Marije Magdalene, mironoske

Sledila si za Kristusom, rojenim iz Device za nas, / poštena Magdalena Marija, / To opravičilo in zakone ohranjaš.

prevod: Kajti Kristusa, rojenega iz Device za nas, častitljiva Marija Magdalena, si sledila in izpolnjevala njegove zapovedi in zakone. Zato na ta dan, ko praznujemo vaš sveti spomin, po vaših molitvah prejmemo odpuščanje grehov.

Tropar tedna mironosic

Na grobu se je ženam mironosicam prikazal angel, ki je vpil: / Svet je vreden mrtvih / Kristus je tujec pokvarjenosti. / Toda vpijte: Gospod je vstal, / / ​​daj svetu veliko usmiljenje .

prevod: ko se je pojavil pri grobu, je angel vzkliknil: »Mrtvim se spodobi, toda Kristus se je zdelo, da ni podvržen; raje vpijte: Gospod je vstal, dal svetu veliko usmiljenje!

Kondak enakoapostolske Marije Magdalene, mironoske

Prihaja, veličasten, pri Odrešenikovem križu z mnogimi drugimi, / in Mati Gospodova je usmiljena, in solze se ostrejo, / to v hvalo prinašaš, rekoč: / kaj je ta čuden čudež? / Vsebuj vse stvarstvo, trpi če hočeš. / / Slava tvoji moči.

prevod: Stoječa, veličastna, pri Odrešenikovem križu z mnogimi drugimi ženami, sočutna do Gospodove Matere in prelivajoča solze, jo je prinesla v hvalo in vzkliknila: »Kaj je ta izjemni čudež? Celotna stvarstvo je z veseljem trpela. Slava tvoji moči!"

Kondak tedna mironosic

Ženam mironosicam si zapovedal, naj se veselijo, / pogasil si jok pramatere Eve / s svojim vstajenjem, Kristus Bog, / zapovedal si oznanjati svojemu apostolu // Odrešenik je vstal iz groba.

prevod: "Veselite se," ko ste vzkliknili ženam mironosicam, ste s svojim vstajenjem, Kristus Bog, ustavili Evin krik; svojim pa je ukazal, naj oznanijo: "Odrešenik je vstal iz groba!"

Poveča enakoapostolske Marije Magdalene, mironoske

Poveličujemo te, / sveta mironosna Marija Magdalena, / in častimo tvoje bolezni in trud, / po podobi, ki si se trudila / v Kristusovem evangeliju.

Molitev enakoapostolne Marije Magdalene, mironosice

O, sveta mironosna in hvaljena enakoapostolna Marija Magdalena, Kristusova učenka! K tebi, kot za nas zvestejši in močnejši priprošnjik pri Bogu, grešni in nevredni, zdaj vneto tečemo in molimo v skrušenem srcu. V življenju svojega življenja ste doživeli strašne demonske kobile, toda Kristusova hvaležnost je svobodno osvobojena in razveselili nas bomo z vašimi molitvami, naj bom v vsem življenju, enaki bomo kot srce kot smo bili obljubljeni Tomu. Ljubili ste najslajšega Gospoda Jezusa bolj kot vse zemeljske blagoslove in skozi vse svoje življenje ste ga dobro sledili, z njegovimi božanskimi nauki in milostjo ne samo nahranite svojo dušo, ampak tudi pripeljete številne ljudi iz poganske teme k Kristusu čudovito luč. ; Trdoživo je, sedli bomo: prosimo nas za hvaležnost razsvetljevalnega in posvečevalnega, ja, jesen je, uspeva nam v veri in blagoslovih, v usmiljenju ljubezni in nesebično, si v svojih duhovnih in mladih , in so bolj verjetne na svoj način. Ti, sveta Marija, bolj kot graly božjega življenja, zapuščaš življenje na zemlji in to je bila moja pot, da grem k sposobnostim neuspešnih, molitev Kristusa Spesa, in s tvojimi molitvami nam bo nepotrebna, imejte veliko trpljenja in živeli v svetosti na zemlji, bomo blagoslovljeni z večnim življenjem v nebesih, in tam z vami in vsemi svetniki skupaj bomo hvalili neločljivo Trojico, zapojmo Eno Božanstvo, Očeta in Sina in Vsesvetega Duha na veke vekov. Amen.

Še ena molitev enakoapostolski Mariji Magdaleni, mironosici

O, sveta mironosica, enakoapostolna Magdalena Marija! Ti si s svojo toplino ljubezni do Kristusa Boga poteptal hudobne sovražnikove mahinacije in našel neprecenljive Kristusove kroglice ter dosegel nebeško kraljestvo. Zaradi tega padam k tebi in z nežno dušo in skrušenim srcem vpijem k tebi, nisem vreden: poglej me z višine nebes, ki se borim z grešnimi skušnjavami, glej, koliko grehov in težav je vsak dan sovražnik me brca, išči mojo smrt. Slavni in hvaljeni učenec Kristusa Marije! Prosil sem, da rasteš in ljubim te Kristusa, ki bo dal preostale mnoge moje grehe, okrepil mojo hvaležnost ušesom svetnikov svetih in naj bom modrejši, toliko, toliko v bedni temperament v mislih, vedno bolj v bednem tempu v Mostu Militar. Prebival bom v svetlih in blaženih bivališčih nebeškega raja, kjer boste vi in ​​vsi svetniki radostno slavili Enobistveno Trojico, Očeta. in Sina in Vsesvetega Duha. Amen.

Kanoni in akatisti

Kanon enakovrednih apostolov Marije Magdalene

Pesem 1

Irmos: Ko je Izraelec šel skozi vodo, kot da bi bil suha zemlja, in ko se je izognil zlu Egipta, je zavpil: Pijmo za Odkupitelja in našega Boga.

Božansko je okrašeno s prijaznostjo in luč sveti bleščeča Božansko, počrnila moje srce s svojimi molitvami, Marija, razsvetli.

Posveti ti Očetovo besedo, ki v resnici osvobaja duhov zlobe, bil je nekdanji učenec, darovi Svetega Duha so bili napolnjeni s teboj.

Napolnjeni z živodajajočimi vodami iz nezavidljivega vira, za usmiljenje Gospoda, ki se je pojavil na zemlji, ste posušili tokove blatnega greha.

Bogorodichen: Mati po naravi Sodetel, pojemo Tebi, Otrokovitsa, ki si z Bogom spravil padlo človeško naravo, Bogorodici Vse Brezmadežne Gospodarice.

Pesem 3

Irmos: Nebeški krog Verkhotvorcheta, Gospod, in Cerkev Graditelja, potrjuješ me v svoji ljubezni, željah do roba, resnični potrditvi, edini Človeški.

Ko si najprej vzljubila dobrega Krivca, ki je milostno pobožničil našo naravo, si mu vneto sledila, Marija, in se pokorila božanskemu ukazu.

Jokajoč ste prišli do Izbaviteljeve grobnice, ko ste prvič videli božansko, dekliško, vstajenje. Prikazal se vam je isti evangelist, ki je vpil: Kristus je vstal, ploskajte z rokami.

Bogorodichen: Učlovečena Beseda, Prečista, reši me Tvoje čiste krvi, razreši obsodbo prvega padca z bogastvom dobrote, neprestano moli, da reši svojo čredo.

Sedalen, ton 8

Obubožani Besedi z velikim usmiljenjem, Marija Magdalena, si resnično služila kot učenka, ko si ga videla, bila si povzdignjena na križ in položena v grob, jokala si, rušila. Enako te častimo in po veri slavimo, slavna mironosica, moli Kristusa, Boga grehov, in pusti poklon tistim, ki z ljubeznijo častijo tvoj sveti spomin.

Pesem 4

Irmos: Poslušaj, Gospod, skrivnosti svojega pogleda, razumej svoja dejanja in slavi svoje božanstvo.

Brez zadrege zaradi imetja posvetne nečimrnosti je misel služila tistemu, ki je prišel rešiti ves svet pred laskanjem.

Ko ste se umivali s solzami, ko ste prišli do življenjske grobnice, ste videli angela, ki oznanja Kristusa, Marijo, vstajenje.

Tvoje srce je bilo brezmadežno v Kristusovih opravičilih in hrepenel si po njem samem, Rdečem od prijaznosti, veličastnem.

Bogorodichen: S spanjem lenobe sem grešne sanje, Otrokovitsa, razumej, s svojo poživljajočo molitvijo me dvigni k kesanju.

Pesem 5

Irmos: Vrgel si me stran od svoje navzočnosti, o neustavljiva Luč, in me je pokrila tuja tema, preklet? Toda obrni me in usmeri mojo pot k luči Tvojih zapovedi, prosim.

Prababa, ki je te besede zapeljal in iz raja izgnal starodavno vidne poteptane čiste žene, ki so pridobile moško naravnanost, se vedno veseli z njimi.

Mrtev in v grobu Zaprtega, Ki vsem vdihuje življenje, je ranjen z ljubeznijo, sladkost njegove ljubezni prinaša mir, Magdaleno, pošteno Marijo, in preliva solzne vonjave.

Po božji strasti, po strašnem Odrešenikovem vnebohodu, prehaja, častna beseda se oznanja povsod in mnogi se ujamejo, zapeljani od nevednosti, kot veličastni učenci Besede.

Bogorodichen: Reši mene, ki sem padel v pregrešne večpletene primere, Tudi od Tebe, dobrohotnega za neizmerno usmiljenje, Presveta Devica, ga je prosila za vso škodo, izroči se po veri tistim, ki Te pojejo.

Pesem 6

Irmos: Očisti me, Odrešenik, mnoge moje krivice in me dvigni iz globin zla, prosim, kličem k Tebi in usliši me, Bog mojega odrešenja.

Glagol tvojega namakanja in žalosti je bil odvzet učencem, poštenim, kakor bi zaklical: Kristus je vstal, trebuh je razodel, sonce jasno.

To je tvoj svetleč spomin na vnebovzetje, ki razsvetljuje verne, te v njem poje in odganja temo zvitih demonov skušnjave, vredni.

Bogorodichen: Duhovništvo je duševno in nedotakljivo čistilišče, prikazal se ti je svetlovidni duhovnik in popelji most k Bogu, priznavajoč Te, Mati Božja, Prečistejša.

Kondak, ton 3

Prihaja, veličastna, pri Odrešenikovem križu z mnogimi drugimi, in Gospodova Mati je usmiljena in toči solze, to daje v hvalo, rekoč: kaj je ta čuden čudež? Naj trpi celotno bitje, če hočeš. Slava vaši državi.

Ikos

Gospod Kristus in Kralj stvarstva, ne zapuščaj nebes, spusti se, kot da hočeš, in po volji zaznamo pokvarljivo meso. Ko je videla Brezmadežno Mater, je pribita na križ, s prihajajočimi častnimi devicami in jokajočo Magdaleno Marijo. Ta bo, ki tam obstaja in izkazuje najtoplejšo vero doslej, sledi Kristusu in grob je zaman, čaka in joče: Trpel si, slava tvoji moči.

Pesem 7

Irmos: Judovska mladina je pogumno prosila plamen v jami in prižgala ogenj na roso ter vpila: Blagoslovljen bodi, Gospod Bog, na veke.

Različne bolezni si pregnal, tisti, ki je pohitel k tebi Besedo imetja, zdaj stojiš pred njim in vpiješ, mironosica: blagoslovljen bodi, Gospod Bog, na veke.

Sam si videl pred Inehom, da je vstal trebuh našega Kristusa, a vrtnar ga ni razveselil in je vpil: blagoslovljen si, Gospod Bog, na veke.

Bogorodichen: Zastavil si pot smrti, kakor da si spočel in rodil nesmrtnega Boga, Čistega, vsi mu pojemo: blagoslovljen bodi, Gospod Bog, na veke.

Pesem 8

Irmos: Sedemkratno peč kaldejskega mučitelja je goreče prižgalo Bogobožje, z močjo najboljših so jih rešili, ko so to videli, vpili k Stvarniku in Odrešeniku: mladostniki, blagoslovite, duhovniki, pojte, ljudje, povzdignite v vse veke.

Rahlo se pojavi tvoje življenje, zarje oblist, o Magdalino! Krepostna dejanja, božansko pridiganje, ježek na božji poziv in žarki celo do Stvarnika ljubezni, poje z angeli: duhovniki, pojte, ljudje, povzdignite ga za vedno.

Stala si pri križu, videla krivične, veličastne, kako si izlivaš klanje za neizrečeno usmiljenje, in stokajoč in solzami, ki so se prelile, kaj čudnega, si vpila, Marija, čudež? Kako se uničujoča smrt, Življenje po naravi, uniči in umre?

Bogorodichen: Tako kot Mati Božja, soglasno slavimo tebe in višje bitje, Prečiščeno, o tebi, obsodba, jež od Adama, porabljenega in odpadnika, prisvajanja ljudi, petja: duhovniki, blagoslavljajte, ljudje, povzdigujte ga na veke.

Pesem 9

Irmos: Nebesa so se nad tem zgrozila in konci zemlje so bili presenečeni, kot da bi se Bog prikazal kot telesni človek in da bi bila Tvoja maternica najbolj prostorna v nebesih. To si ti, Mati božja, klicani so angeli in uradnik.

Zdaj si se obrnil k božjemu veselju, k nebeški širini vesolja, k duševnemu in najmirnejšemu bivališču, celo do častitljivega čina, kjer je glas čiste luči, ki slavi, Marijo Bogonosno. Vsem vas veselimo.

Tistim, ki so na zemlji, nisi dal nič raje kot ljubezen Kristusa Boga, toda edinega požre prijaznost in neposredno, vsem častitljivim, poslanim žarkom k njegovim nogam, si zavpil, sledeč: Veličam te, mnogi - Usmiljen.

Magdalena, učenka Besede, ko si prejela malikovajoče pobožanje in popila pretok milosti ter sprejela nagrade bolezni, ki so bile prvotno in po apostolskem činu prejete, Magdalena, ohrani ljubezen tistih, ki te častijo s tvojimi molitvami.

Bogorodichen: Kakor Mati, ki je trpel za nas, reši mi dušne strasti; kakor Usmiljeni, razreši grehe mojega ujetnika; kot Dobra, prosi mojo dušo, zdaj zagrenjeno od demonskih skušnjav, Devica Mati božja, daj, da pojem Tebi, Vsepoje.

Svetilen

Nezahajajoče sonce, dekle, ki je sijalo od Očeta pred vekom, je zapečatilo judovsko vojsko v grobu, a ti si najprej videla vstajeno, Marijo, in te oznanila za učenico.

Akatist sv. Enakoapostolski Mariji Magdaleni

Kondak 1

Od Gospoda pripravljena za enakoapostolsko službo je za teboj hodila sveta Marija Magdalena, ljubljeni Kristus: z istimi pesmimi te z ljubeznijo slavimo; ti pa, kakor da bi imel pogum za veličino do Gospoda, nas s svojimi molitvami reši vseh težav, a z veseljem te bomo poklicali:

Ikos 1

Stvarnik angelov in Gospod nad vojskami, ki je predvideval tvojo dobro voljo, sveta mironosica, izvolil te je iz mesta Magdale, osvobodil te hudičeve mreže; še vedno si zvest Gospodov služabnik, ki se ti je prikazal, ljubosumen na poveličevanje njegovega življenja in služenja. Toda mi, ki se čudimo takšnemu Božjemu spoštovanju do vas, vas v nežnosti srca kličemo:

Veselite se, poklicani od Božjega Sina iz hudičeve teme v njegovo čudovito luč; Veseli se, ti, ki si čist v telesu in duhu do konca.

Veselite se, ker ste s čistostjo srca do konca ohranili duhovno revščino; Veselite se, da najprej vidite vstalega Kristusa, ki je bil vreden videti.

Veseli se, ti, ki si premagal moč sovražnika; Veselite se, sijajte z močno vero in toplo ljubeznijo do Kristusa Boga.

Veselite se, ker ste z vsem srcem ljubili Odrešenika Kristusa; Veselite se, zvesto služite Tomu do smrti.

Veselite se, blaženo prenovljeni v svoji duši; Veseli se, ti, ki si oznanjevanje evangelija vseboval v zaklad svojega srca.

Veseli se, ti, ki si oznanil pridigo vstajenja po apostolu; Veselite se, častitljivi angelski pogovor.

Veselite se, sveta enakoapostolna Marija Magdalena, ki je ljubila Najslajšega Gospoda Jezusa bolj kot vse blagoslove.

Kondak 2

Ko so videli sveto Marijo, kako se je osvobodila sedmih hudih demonov in se z vsem srcem prilepila na zmagovalca pekla, Kristusa Boga, vsi ljudje ne učijo samo svojih ust, ampak tudi z vsem svojim življenjem služijo Bogu in kličejo k njemu: Aleluja.

Ikos 2

Človeški um je zmeden, razmišlja od kakšne nesreče do višine angelskega življenja, po Kristusovi milosti si vnebovzeta, slavna Marija Magdalena. Na enak način te mi, dobri predstavnik lastnine, toplo molimo: reši nas iz brezna greha, a z ljubeznijo ti kličemo takole:

Veselite se, ko ste se izognili hudim demonskim suženjstvom; Veseli se, ti, ki si razkril laskanje zvijačenih demonov.

Veselite se, ko ste vse naučili teči k Kristusu Bogu v stiski sovražnika; Veselite se, da nikogar ne spravite v obup v veliki grešni žalosti.

Veselite se, saj ste vsem grešnikom pokazali pot do svetosti; Veselite se, saj ste spoznali vsemogočno moč Kristusove milosti.

Veselite se, dobri učitelj, vreden zahvale Bogu; Veselite se, zvesti učitelj resničnega bogokletja.

Veselite se, v svojem življenju ste nam pokazali pravo pot zemeljskega toka; Veselite se, dobri priprošnjik za vse grešnike pred Bogom.

Veseli se, branilec naših duš pred satanskim laskanjem; Veselite se, v vsaki žalosti naš priprošnjik topel do Kristusa.

Veselite se, sveta enakoapostolna Marija Magdalena, ki je ljubila Najslajšega Gospoda Jezusa bolj kot vse blagoslove.

Kondak 3

Z močjo božje milosti in po svoji dobri volji si brez žalosti zapustil očetovo hišo, kakor stari Abraham, in veselo šel za Kristusom Bogom; enako te molimo, učenec Kristusov, slavna Marija, s svojimi molitvami in našimi srci, razsvetli z ljubeznijo do Boga, in še zdaj kličemo k njemu: aleluja.

Ikos 3

Z močjo, ki ti jo je podarila modrost, si te pogumno zavrnila, Marija Magdalena, rdeča tega sveta, in si kot dobra učenka resnično z veliko usmiljenja služila Besedi, ki je za nas osiromašila. Zaradi tega vam z nežnostjo vpijemo:

Veselite se, dobri Kristusov učenec; Veselite se, učitelj resnične ljubezni do Boga.

Veselite se, saj ste dobro poznali nečimrnost tega sveta; Veselite se, pogumno zavračate njegove radosti.

Veseli se, rdeči od sveta, ki si ničesar ne pripisuje; Veseli se, ti, ki si meniškemu redu pokazal dober način življenja.

Veselite se, vodnik vseh k Kristusu Bogu; Veselite se, kajti dela usmiljenja so prišla iz hiše zemlje.

Veselite se, ko ste našli Kristusovo usmiljenje tukaj in v nebesih; veseli se, saj si dosegel večno blaženost.

Veseli se, modro jagnje, ki si bežal od hudih volkov k dobremu pastiru Kristusa; Veseli se, ki si vstopil na dvorišče njegovih besednih ovc.

Veselite se, sveta enakoapostolna Marija Magdalena, ki je ljubila Najslajšega Gospoda Jezusa bolj kot vse blagoslove.

Kondak 4

Vihar demonskega besa z veliko močjo hiti v tempelj tvoje duše, sveta Marija, a ne moreš se je otresti do konca: našla si odrešenje na trdni veri Kristusovih kamnov, na njem ti, modra žena, nepremično stojiš , nauči vse preblagemu Bogu peti pesem: Aleluja .

Ikos 4

Ko slišiš, boga modra Marija, kot da si v sledenju Kristusu našla resnično veselje srca, resnico, mir in veselje v Svetem Duhu, se trudimo in se pojavljamo pred deležnikom tega Božjega kraljestva. Tebi, kot deležniku tega bitja in nam kaže pot do njega, je ves obraz tak:

Veseli se, ti, ki si ljubil Jezusovo nebeško sladkost; Veselite se, ko ste našli pravo življenje v Kristusu.

Veseli se, ti, ki si nam zvesto pokazal podobo; Veselite se, zdaj večno živite v nebesnem veselju.

Veseli se, jedec nebeške hrane; Veselite se, prižgite ogenj ljubezni do Boga v svojem srcu.

Veselite se, Kristus Bog, kot njegov zvest služabnik, ljubljeni; Veselite se, marljivi molitvenik za nas k Bogu.

Veseli se, pomočnik v naših težavah; Veseli se, naš dobri in krotki učitelj.

Veselite se, sveto prebivališče Svetega Duha.

Veselite se, sveta enakoapostolna Marija Magdalena, ki je ljubila Najslajšega Gospoda Jezusa bolj kot vse blagoslove.

Kondak 5

Božanska zvezda, ki spremlja Kristusa, slavna Marija, se je prikazala sredi žena mironosic. Z njimi bom zdaj vzel prihajajočo Sveto Trojico in nas združil z vašimi molitvami k temu svetemu obrazu, s tvojo lučjo razsvetlil temno pot našega življenja in veselo zaklical k Bogu: Aleluja.

Ikos 5

Ko si videla, sveta Marija, obešati Kristusa Boga na križu, pokazala čudežni pogum: veliko več od učenca tvojega Učitelja odide; ti pa si z nenehnimi božjimi nauki prižgala dušo in misel, premagala te je slabost ženske narave in tako si deležna Kristusovega odrešilnega trpljenja. Zavoljo tega, mi, tvoj hrabri pogum na vidiku, vpijemo k tebi:

Veselite se, lepota in gnojilo modrih žensk; Veselite se, dobro veselje za vse kristjane.

Veselite se, Kristus Bog, visi na križu, usmiljen; Veselite se, neomajna ljubezen do Toma, ki nam je pokazal pot.

Veselite se, ko ste pridobili drznost z veliko ljubeznijo v priprošnji za nas pri Bogu; Veselite se, prijaznost in pohvala ženskam.

Veselite se, močno zatočišče za kristjana; Veselite se, močnejši od močnih ljudi.

Veselite se, najmodrejši od najmodrejših tega sveta; veselite se, kajti Bog vam je razodel svojo skrivno modrost.

Veselite se, kajti sam Bog vas je naučil Besede jesti pravo teologijo; Veseli se, ki si ljubil Kristusa Boga bolj kot svoje življenje.

Veselite se, sveta enakoapostolna Marija Magdalena, ki je ljubila Najslajšega Gospoda Jezusa bolj kot vse blagoslove.

Kondak 6

S svojo milostjo ozdravi šibke in naredi močne posode, o Kristus kralj. Božje žene mironosice pri tvojem križu pogumno stojijo in vsem neustrašno oznanjajo milost križa; obrazi modrih žena, ki zaman postajajo podobni angelskim obrazom, veselo kličejo Trojici svetnikov: Aleluja.

Ikos 6

V želji, da bi te razsvetlila luč resničnega božjega razuma, si, ko si videla Boga obešenega na križu, objokano rekla, čudovita Marija: kakšno Življenje zdaj sprejema brezplačno smrt? Toda mi, ki vodimo vaše veličastno razsvetljenje z milostjo Svetega Duha, vam kličemo:

Veselite se, Kristus križan iz globine njene duše jokajoč; Veselite se, ko ste našli večno veselje v nebeških vaseh.

Veselite se, ker ste nam pokazali podobo dobrega joka; veseli se, kajti ti si naše nenehno veselje.

Veselite se, lažna tolažba vsem žalujočim; veselite se, kot za Kristusa, zaradi njega ste trpeli na zemlji.

Veselite se, saj ste z njim poveličani o njem v nebesih; Veselite se, močan zmagovalec vseh naših sovražnikov.

Veselite se, hitra pomoč v vseh naših težavah; veselite se, kajti vaš spomin je vsem kristjanom najslajši.

Veselite se, kajti vaše ime se časti po vsej Kristusovi Cerkvi; Veselite se, prava trta Kristusove trte.

Veselite se, sveta enakoapostolna Marija Magdalena, ki je ljubila Najslajšega Gospoda Jezusa bolj kot vse blagoslove.

Kondak 7

V želji, da bi razumeli vsepremagovalno moč križa, si do konca Kristusovega trpljenja z drugimi ženami stala pri Odrešenikovem križu, slavna Marija. Gospodove matere so boleče sočutne, zato ste zbegano zavpili: kaj je ta čuden čudež? Naj trpi celotno bitje, če hočeš. K Življenjskemu križu vpijemo po volji Vnebovzete ljubezni: aleluja.

Ikos 7

Čudovita žena se ti je prikazala, blažena Marija, s tvojo ljubeznijo do Kristusa Boga: izrazila si thuyu z žalostnimi jecami, padla k odstranjenemu s križa, s solzami njegove prečiste razjede, ki si jo umila. Še vedno lepemu Jožefu in resnicoljubnemu Nikodemu si pritekla k Spasovemu grobu z drugimi svetimi ženami, joka, neutolažljivo joka Njegova Prečistejša Mater, daj njeni duši hudo orožje, tolažilo. Toda mi, ki vodimo tako vašo hrabrost, ponižno kličemo k vam:

Veselite se, ko ste s solzami umili Kristusove prečiste rane; Veseli se, usmiljena Mati Te Brezmadežne Jave.

Veselite se, Kristusa niste zapustili niti v grob; Veseli se, življenje, ki naj bi bilo v krsti, zorelo v zbeganosti.

Veselite se, naš dobri učitelj do solz kesanja; Veselite se, naročate nam, da nas umijete s solzami pregrešne umazanije.

Veseli se, ti, ki nas spodbuja, da z istim omehčamo svoje okamnelo srce; Veselite se, ki ste nam pokazali podobo prave modrosti.

Veseli se, ti, ki nas učiš spominjati se Kristusovega trpljenja; Veselite se, slavna Marija, skupaj z Brezmadežno Devico Marijo, našo zvesto priprošnjico.

Veseli se, dobri Kristusov služabnik; veseli se, Gospod, in človeku ni všeč.

Veselite se, sveta enakoapostolna Marija Magdalena, ki je ljubila Najslajšega Gospoda Jezusa bolj kot vse blagoslove.

Kondak 8

Čudna, bogomodra Marija, prikaže se ti pogreb Življenjedajalca, ki vsem daje življenje: Tistega, ki je ranjena od ljubezni, še obstoječa tema, prinesel mir v svoj grob in prelil solzne vonjave. Enako in zdaj si v dišečem raju vasi, z angelskimi obrazi, ki kličejo k Bogu: Aleluja.

Ikos 8

Vsa sladkost, vse veselje, vse življenje bodi Jezus, sveta Marija, zavoljo tega, ko si videl kamen, ki so ga vzeli iz groba, a nisi našla tega, jokajoč, si pritekla k živi veri kamna Simona in drugega, ki ljubi Jezusa, učenca, jim boleče reče: Vzemite Gospoda iz groba in ne vedo, kam bi ga položili. Zdaj, ko ste osvobojeni te žalosti, se večno veselite s Kristusom v nebesih. Na zemlji smo v takem veselju z vašimi molitvami, poslušamo z nežnostjo, jočemo ti tacos:

Veseli se, ti, ki si premagal temo noči z sijajem svoje ljubezni do Kristusa; Veseli se, ti, ki si nas učil nočnega bdenja v molitvi.

Veselite se, sijajte z večno lučjo v nebesih; Veselite se, ker ste z duhovno revščino kupili nebeško kraljestvo.

Veselite se, kajti v žalosti zaradi Kristusovih strasti ste našli obilno tolažbo; Veseli se, krotka žena, dedinja dežele nebeškega raja.

Veselite se, lačni in žejni Kristusove resnice, kajti zdaj ste siti z nebeško jedjo; Veseli se, usmiljeni, ki si našel Gospodovo usmiljenje in ga iskreno prosiš za naše usmiljenje.

Veselite se, saj zdaj, kakor da bi čistega srca, videli Boga iz obličja v obličje; Veselite se, kajti najprej ste bili počaščeni, da vidite Kristusovo vstajenje, večni mir.

Veselite se, izgnani zaradi Kristusove pravičnosti, kajti vaše je Božje kraljestvo; Veselite se, saj ste v nebesih pridobili večno veselje in veliko povračila.

Veselite se, sveta enakoapostolna Marija Magdalena, ki je ljubila Najslajšega Gospoda Jezusa bolj kot vse blagoslove.

Kondak 9

Vsaka vrsta angelov se je čudila veliki skrivnosti tvojega veličastnega vstajenja, Kristus kralj; pekel, trepetalo se je, ko sem videl, da si se spustil v podzemlje in zdrobil večne vere, ki vsebujejo zvezane, Kristusa. Mi smo radosti žena mironosic, ki se veselijo, kličejo od veselja: aleluja.

Ikos 9

Vitijevi mnogogovorni jeziki ne izgovarjajo dovolj tvoje velike žalosti, slavna Marija, ko si vedno stala pred grobom in jokala. Kdo bi lahko rekel bolezen vaše duše, ko v grobu niste našli več kot življenje svojega ljubljenega Gospoda? Vaše žalostno srce ne more poslušati tolažbe angelov svetlobe. Z nežnostjo, spominjajoč se tvoje žalosti, te pojemo takole:

Veselite se, da vidite Kristusa Jezusa, ki čepi v jami; Veselite se, ko ga zdaj vidite na prestolu slave.

Veselite se, ko ste videli svetle nebesnike na zemlji; Veselite se, ko ste prejeli glas veselja Kristusovega vstajenja od tistih.

Veselite se, saj se zdaj vedno veselite z njimi; Veselite se, z ljubeznijo prinašate mir Kristusu.

Veselite se, sladek smrad, ki teče v dišeči svet Kristusa; Veselite se, zavračate radosti grešnega sveta grenkobe.

Veseli se, ti, ki si ljubil Jezusovo nebeško sladkost; Veselite se, dobra poletna rast Jezusovega vrta.

Veseli se, ploden vinograd božjega vrta; Veselite se, okrašeni tempelj Vsesvetega Duha, ki se pojavlja.

Veselite se, sveta enakoapostolna Marija Magdalena, ki je ljubila Najslajšega Gospoda Jezusa bolj kot vse blagoslove.

Kondak 10

Čeprav rešujete svet, tudi če ste se spustili v grob, ste nesmrtni, vendar ste uničili moč pekla in znova vstali, kot zmagovalec, Kristus Bog, ki prerokuje ženam mironosicam: veselite se. Z njimi ti zdaj prinašamo pesem veselja: aleluja.

Ikos 10

Trdni kamniti zidovi so bili tvoja ljubezen do Kristusa, ki te je ljubil, slavna mironosna Marija Magdalena. Samo Temzhe je videl pred Ineh Naš trebuh se je dvignil iz groba. Toda vrtnar iz Toga ni molil, da bi bil in je zaklical Tomu, pri čemer je pozabil na šibkost narave: "Če si ga vzel, mi povej, kam si ga dal, in jaz ga bom vzel." Toda sladki glas Tega vam bo pokazal Učitelja, nas pa nauči, da vam oznanja:

Veseli se, ti, ki si prvi videl pravi Vertogarden; Veselite se, ko ste se nastanili v nebeškem mestu.

Veselite se, ki se zdaj hranite z gručo Božje milosti; Veselite se, veselite se z vinom nebeških radosti.

Veselite se, kajti vaša ljubezen do Boga je premagala naravo; Veselite se, ker ste nas naučili Božje gorečnosti jesti.

Veselite se, iz Kristusovih ust je prva prejela oznanilo vstajenja; Veseli se, ti, ki si kot apostol prvi oznanjal besede veselja.

Veselite se, ko ste našli večno veselje v nebesih; veselite se, ko nas kličete v to veselje s seboj.

Veselite se, ko pri Bogu posredujete o tem za nas; veseli se, ker k njemu prinašaš tople molitve za nas.

Veselite se, sveta enakoapostolna Marija Magdalena, ki je ljubila Najslajšega Gospoda Jezusa bolj kot vse blagoslove.

Kondak 11

Niti ena beseda ne zadošča za poveličevanje božjega veselja Kristusovega vstajenja po dediščini, tudi z drugimi ženami, slavna Marija, apostola, ki naj bi na ta določen in sveti dan postavila praznike in praznovanja. Medtem, pred veličino tvoje neizrečene dobrote, Kristus Kralj, ki je bil nad nami, se priklonil, s ponižnostjo in ljubeznijo, te kličemo: aleluja.

Ikos 11

Svetleča zvezda se je pokazala grešnemu svetu, Magdalena Marija, ko so po veličastnem Vnebohodu Odrešenikova mesta minljiva in povsod oznanja beseda evangelija, si mnoge priklonila pod dobri Kristusov jarem. Ko ste dosegli celo starodavni Rim, ste se pogumno prikazali Tiberiju Cezarju in s to podobo rdečega jajca in modrimi besedami razumeli Kristusovo življenjsko moč, obsodili ste zvitega Pilata in brezbožnega škofa, vendar s svojimi brezpravnimi dejanji prejeli bodo vrednega, čudili se takšnemu podvigu vašega apostolata, veselo vam vpijmo:

Veselite se, veličastni evangelist Kristusovih naukov; Veselite se, sijoča ​​poganska tema odganja.

Veselite se, ko ste razvezali grešne vezi mnogih ljudi; Veselite se, ki si vse učil Kristusove modrosti.

Veselite se, pripeljete mnoge ljudi iz teme nevednosti v čudovito Kristusovo luč; Veselite se, ko ste nam pokazali podobo trdnega zavzemanja za Kristusovo resnico.

Veseli se, ti, ki si bolj kot svoje življenje ljubila odrešenje duš grešnikov; Veselite se, saj ste dobro razumeli Kristusove zapovedi.

Veseli se, ki si zvesto sledil; Veseli se, ti, ki si pogumno razgalil pogansko temo.

Veseli se, ti, ki se nisi bal Cezarjeve jeze; Veseli se, ki si pokazal zlobo in prevaro Kristusovih sovražnikov.

Veselite se, sveta enakoapostolna Marija Magdalena, ki je ljubila Najslajšega Gospoda Jezusa bolj kot vse blagoslove.

Kondak 12

Bogato napolnjena z milostjo od Boga, si pripeljala številne duše k Kristusu, slavna Marija, zato si prišla v Efez, čeprav je apostolska ljubezen z apostolom služila odrešenju človeka, si z blaženim vnebovzetjem počivala Gospodu , zdaj s številnimi nebeškimi pevci, zapojte: Aleluja.

Ikos 12

Ob petju tvojega zaslužnega življenja na zemlji in slave, tudi v nebesih, z veseljem slavimo, pojemo in poveličujemo čudovitega v naših svetih Kralja nebeškega, kajti ne samo ti sama, sveta Marija, se zdaj s to milostjo veseliš v vaseh pravičnih , ampak razveseli nas na zemlji, ko si nam zapustil dragoceni svet svojih relikvij, je celo modri kralj Leo iz Efeza do Konstantina ukazal prinesti mesto. Ti in mi, kot da izžarevamo neizčrpno milost z vso ljubeznijo, ki teče, z vero in ljubeznijo, ki se duševno poljubljamo, ganljivo pojemo takole:

Veselite se, goreči na zemlji z ljubeznijo do Kristusa; Veselite se, v nebesih v nebeškem bivališču, ki ste ga naselili.

Veselite se, trdna priprošnja vernikov; Veseli se, dišeči svet, dišeča Cerkev.

Veseli se, zlata kadilnica, ki prineseš kadilo molitve za nas k Bogu; Veselite se, neizčrpen vir zdravljenja.

Veseli se, neutrudni zaklad božje milosti; Veselite se, zvesti sopotnik angelskih obrazov.

Veselite se, veličastni prebivalec nebeških sob; Veselite se, kajti vaša nagrada je velika v nebesih.

Veselite se, kajti vaše veselje je večno v bivališčih svetnikov; Veselite se, kajti tudi vi boste prejeli veselje za nas, a milost in slava bosta prinesla priprošnjo.

Veselite se, sveta enakoapostolna Marija Magdalena, ki je ljubila Najslajšega Gospoda Jezusa bolj kot vse blagoslove.

Kondak 13

O čudovita in čudovita okrasitev žensk, hvala in veselje vsem kristjanom, enako apostolu, veličastna mironosna Marija Magdalena! Sprejmi našo sedanjo molitev, od vseh naših težav in žalosti duše in telesa ter od sovražnikov vidnih in nevidnih, ki nas najdejo, izroči in s svojo priprošnjo usmeri v nebeško kraljestvo vse tiste, ki z nežnostjo in ljubeznijo pojejo o tebi Bog: aleluja.

Ta kondak se bere trikrat, nato 1. ikos: "Stvarnik angelov ..." in 1. kondak "Gospod pripravil ..."

Molitev ena

O sveta mironosna in hvaljena enakoapostolska Kristusova učenka Marija Magdalena! K tebi, kot za nas zvestejši in močnejši priprošnjik pri Bogu, grešni in nevredni, zdaj pridno zatekamo in molimo v skrušenem srcu. V svojem življenju ste izkusili strašne mahinacije demonov, toda s Kristusovo milostjo ste jih jasno osvobodili in nas s svojimi molitvami rešili iz mreže demonov, vendar nas izvzemite v vsem našem življenju z našimi dejanji, besedami, misli in skrivne misli našega srca, bomo zvesto služili edinemu Svetemu Suverenemu Bogu, kakor je bila Ezma obljubljena Tomu. Ljubil si najslajšega Gospoda Jezusa bolj kot vse blagoslove zemlje in skozi vse svoje življenje si ga dobro sledil, z njegovimi božanskimi nauki in milostjo ne samo hraniš svojo dušo, ampak tudi mnoge ljudi iz poganske teme pripelješ k Kristusu v čudovita svetloba; potem vodimo, prosimo vas: prosite nas od Kristusa Boga milost, ki razsvetljuje in posvečuje, da, mi jo zasenčimo, uspeva nam v veri in pobožnosti, v asketskem delu ljubezni in požrtvovalnosti in leno se trudimo, da bi služite našim bližnjim v njihovih duhovnih in telesnih potrebah in se spominjate zgleda svojega človekoljubja. Ti, sveta Marija, si z božjo milostjo veselo pretekla svoje življenje na zemlji in mirno odšla v nebeško bivališče, moli Kristusa Odrešenika, da bi s tvojimi molitvami poskrbel, da bomo brez obotavljanja potovali po tej dolini. jok ter v miru in kesanju končajte svoje življenje in tako in živeli v svetosti na zemlji, bomo počaščeni z večnim blagoslovljenim življenjem v nebesih in tam z vami in vsemi svetniki skupaj bomo slavili nedeljivo Trojico, bomo pojte Eno Božanstvo, Očeta in Sina in Vsesvetega Duha, na vekomaj. Amen.

Molitev dva

O sveta mironoska, enakoapostolna Marija Magdalena! S svojo toplo ljubeznijo do Kristusa Boga si poteptal zlobne sovražnikove mahinacije in našel neprecenljive kroglice, Kristusa, in dosegel nebeško kraljestvo. Zaradi tega padam k tebi in z dotaknjeno dušo in skrušenim srcem vpijem k tebi, sem nevreden: poglej me z višine nebes, borimago z grešnimi skušnjavami, glej, koliko grehov in težav za vsak dan sovražnik me spotakne in išče mojo smrt. Slavni in hvaljeni učenec Kristusa Marije! Prosi Kristusa Boga, ki ga ljubiš in te ljubiš, da mi da odpuščanje mnogih mojih grehov, okrepi me s svojo milostjo, da bom trezno in veselo hodil po poti njegovih svetih zapovedi, in naj me dišeči tempelj Svetega Duha naredi , tako da na svetu brez sramu končam svoje težko življenje na zemlji in bom prebival v svetlem in blaženem bivališču nebeškega raja, kjer boste vi in ​​vsi svetniki z veseljem slavili Enobitno Trojico, Očeta, Sina in Vse- Sveti Duh. Amen.