Prije pijenja svete vode. sveta voda

Izrazi "prosfora" i "sveta voda" simbolični su za pravoslavnu tradiciju. Prvi je liturgijski kruh koji se koristi za sakrament svete pričesti. Drugi znači sveta voda posvećena u hramu, čija je uporaba počela još od vremena Starog zavjeta. Osim toga, ova tradicija je povezana s pričom o krštenju Spasitelja.

Zašto uzimati svetu vodu i prosforu

U pravoslavnoj tradiciji postoji veliki broj svetinja. Najvažniji od njih su Bogojavljenska voda (aghiasma) i crkveni kruh (prosfora). Koristeći ih ujutro natašte, vjernik čisti vlastito tijelo i uzdiže duhovnost.

Međutim, da biste postigli željeni rezultat, potrebno je čitati molitve i održavati vjeru u Trojstvo.

Pročitajte također:

Molitva prije jela prosfore i svete vode pročišćava tijelo i duh pravoslavnog vjernika, a također ga čini sklonim kreposti i tjera nečistu energiju. Kruh je najjednostavnija hrana koja je čovjeku dovoljna za održavanje života i jačanje snage. Voda se koristi za gašenje žeđi, kuhanje hrane i čišćenje fizičke ljuske. Stoga ova dva elementa, osvijetljena crkvenim riječima, ispunjavaju vjernika potrebnom duhovnošću.

Posvećenje vode

Kako jesti prosforu i svetu vodu

Mnoga zrna kruha simboliziraju jedinstvo Crkve s beskonačnim brojem dijelova. Posvećena voda vraća vrhunsku čistoću, a također je i provodnik Božje volje.

Nema poteškoća s uzimanjem ovih crkvenih predmeta: to se radi natašte, rano ujutro, kako se ne bi miješali s naknadnom hranom.

• Na kraju liturgijskog čitanja u crkvi nazočnima se iznose antidore (male prosfore).
• Pravoslavci moraju sklopiti vlastite dlanove u križ, gdje će desni biti na lijevoj strani. Ako pobijedite ponos, možete poljubiti ruku redovnika koji je donio ovaj dar.
• Antidori se jedu pravo u hramu, a zatim se ispiru s poštovanjem (agiasma).
• U kući za crkvenu hranu potrebno je pripremiti stolnjak i staviti ga u posvećeni kut -. Prije upotrebe prosfore i svete vode čita se posebna molitva u kojoj vjernik traži jačanje tijela i duha, kao i otklanjanje svih strasti.
• Kada odgrize kruh, osoba treba zamijeniti tanjur ili čisti papir. Nemoguće je da mrvice padnu na pod, jer je ova prosfora posvećena i simbolizira punopravnu vjeru.
• Ne preporučuje se davanje crkvenog kruha onim ljudima koji se ne žele krstiti ili koji odbacuju postojanje Boga.
• Papir u kojem je prosfora donesena treba spaliti.
• Crkveni kruh radi se od pšenice, s kvascem i uz dodatak svete vode. Izraz "prosphora" s grčkog je preveden kao "prinos". Prvi kršćani imali su običaj donositi kruh iz svojih domova na slavlje sakramenta euharistije.
• Trenutno se crkveni kruh priprema u pekarama biskupije. Prosfora se sastoji od dva dijela, simbolizirajući dvije prirode Spasitelja Krista. Na gornjem dijelu prikazuju križ ili lice Majke Božje.
• "Agiasma" na grčkom znači "svetište". Ova voda posvećena je posebnim dopuštenjem, na blagdan Bogojavljenja. Nije lijek za sve bolesti. Nije istina da će svakodnevna uporaba agiasme donijeti apsolutno zdravlje i riješiti sve probleme.
• Agiasma se ne propada i ostaje neprolazna. To je dokazano kroz mnoge relevantne eksperimente. Svaki kršćanin ga je dužan držati uz kućne ikone i konzumirati ujutro natašte. Pogodan je i za mazanje rana i škropljenje stanova.

Savjet! Ako osoba nema priliku uzeti prosforu i agiasmu (svetu vodu) u zoru, dopušteno ih je koristiti u bilo koje doba dana, ali samo natašte. Međutim, za nedisciplinu treba ponizno tražiti oprost od Uzvišenog.

prosfora

Kakvu molitvu čitati

Molitve za prihvaćanje crkvenog kruha i krsne vode treba izgovarati s jakom vjerom u Gospodina, koji je u stanju dati sve što vam treba.

Detaljno: molitva prije ispijanja svete vode - sa svih otvorenih izvora i iz različitih dijelova svijeta na stranicama za naše drage čitatelje.

Za kršćane je sveta voda jedan od simbola njihove religije. Kristovo krštenje simboliziralo je novo rođenje, čišćenje od grijeha i život od novog lista. Svi ljudi prolaze kroz to tijekom sakramenta krštenja. Korištenje svete vode podržava tjelesno i psihičko zdravlje kršćana.

Nemojte misliti da je sveta voda lijek. Bez iskrene vjere u Boga, neće donijeti ništa više od običnog proljeća. Osim toga, potrebna je posebna molitva za prihvaćanje svete vode, jer je ovo svetište koje se mora piti prema određenim pravilima.

Posvećena voda uzima se u slučaju bolesti i kao preventiva za duhovno zdravlje. Ali pitka voda sama po sebi ne donosi nikakvu korist ako je pijete mehanički, a da u ritualu ne sudjelujete srcem.

Postoji nekoliko pravila za uzimanje svete vode. Prvo se radi na prazan želudac. Drugo, voda se mora sipati u zasebnu šalicu, a ne piti iz zajedničke staklenke ili boce.

Osim toga, bolesni ga mogu piti u bilo koje doba dana, bez obzira na prehranu. Također, sveta voda se koristi izvana – za trljanje bolnog mjesta.

Postoji zajednička molitva za primanje svete vodice i prosfore. Ponekad se voda pije odvojeno. Tada se izostavlja riječ "prosfora".

Dakle, prije nego što popijete svetu vodu, trebate se prekrižiti i reći: „Gospodine, Bože moj, neka Tvoj sveti dar (prosfora) i Tvoja sveta voda budu na oproštenje mojih grijeha, na prosvjetljenje moga uma, na jačanje moju duhovnu i tjelesnu snagu, za zdravlje moje duše i tijela, za pokoravanje mojih strasti i slabosti po Tvojem bezgraničnom milosrđu po molitvama Tvoje Prečiste Majke i svih Tvojih svetih. Amen."

Također možete pročitati kratku molitvu: „Gospodine, neka bude meni, grešniku (grešniku), da ovu svetu vodu koristim ne za osudu i osudu, već za čišćenje, ozdravljenje i život vječni, amen.“ Na kraju rituala trebate zahvaliti Gospodinu i moliti se za ozdravljenje (ako je osoba bolesna).

Posvećena voda je sveta stvar i odnos prema njoj treba biti primjeren. Voda se mora čuvati odvojeno od hrane. Najbolje od svega - na mjestu gdje se nalazi ikonostas.

Preporučljivo je zalijepiti etiketu na staklenku ili bocu sa svetom vodom kako se ukućani ne bi miješali i pili svetinju kao običnu vodu. Također trebate držati svetu vodu podalje od životinja.

Sveta voda ne nestaje i ne gubi okus. Nakon što je posvećen, to imanje zadržava zauvijek. Osim toga, običnu vodu možete posvetiti svetom vodicom Bogojavljenja – jedna kap je dovoljna za bočicu.

Ako i dalje morate uliti svetu vodu (na primjer, nakon obloga), to ni u kojem slučaju ne biste trebali činiti u kanalizaciju. Morate ga izliti na zemlju ili u rijeku.

Izvori:

• Molitva za usvajanje prosfore i svete vodice

Koja je molitva prije pijenja svete vode

Kroz naš život uz nas je jedno od glavnih svetišta – živa sveta voda. Molitva prije pijenja svete vode, je li je potrebno čitati? I kako to učiniti ispravno? Takva voda pomaže očistiti se iznutra i učvrstiti se u vjeri Božjoj.

Sveta voda je posebna voda. Ne zna svaka osoba da prije pijenja svete vode možete pročitati molitvu

Želite li pronaći molitvu koja vam je potrebna? Koristi pretragu...

Uz pomoć svete vode posvećuju se svi kućanski predmeti, stanovi, hramovi. Budući da smo prisutni na službi u hramu, također smo poškropljeni svetom vodom.

Poslije ove molitve dobro je koristiti svetu vodu.

Tekst molitve prije uzimanja svete vode:

Gospodine Bože moj, neka bude tvoj sveti dar

I tvoja sveta voda za oproštenje mojih grijeha,

Da prosvijetli moj um, da ojača moju dušu

I moja tjelesna snaga, za zdravlje moje duše i tijela,

U pokoravanju mojih strasti i slabosti

Po Tvojoj beskrajnoj milosti kroz molitve

Tvoja Prečista Majka i svi Tvoji sveci.

Značajke svete vode. Molitva za čitanje prije svete vode

Vodena rasvjeta

Sveta voda se blagoslivlja dva puta - na dan takozvanog Bogojavljenja, a također i uoči današnjeg dana. Ako blagoslovite vodu u ova dva različita dana, ona će biti apsolutno jednako naplaćena, budući da se nalazi i blagoslovljena u istoj bačvi.

Sveta voda nema rok trajanja niti rok trajanja. Dugi niz godina smatran je svetim, čistim i svježim, kao da je u tom trenutku bio posvećen.

• Tu je i Bogojavljenska voda (ne brkati se sa svetom). Ovo je svetinja nad svetinjama, koja bi trebala biti u domu svakog vjerničkog kršćanina.
• Uobičajeno je da se pohrani u blizini ikone, u kutu sobe.
• Vrlo često se koristi i voda koja se posvećuje na redovnim službama koje se održavaju tijekom cijele godine.
• Sveta voda se koristi na mršavom trbuhu osobe.

Moć svete vode

Mnogi su čuli za slučajeve ozdravljenja svetom vodom. Ali morate ga znati piti.

Često se sveta voda pije natašte ujutro nakon buđenja ili navečer, prije spavanja. Ovdje je važno ne propustiti važnu točku, ne možete piti iz zajedničke posude u kojoj se pohranjuje voda.

• Ako osoba ima ozbiljnu bolest ili ozbiljno psihičko stanje, apatiju i malodušnost, tada u ovom slučaju možete piti vodu u velikim količinama. Nakon što popijete, trebate se moliti Uzvišenom.
• Ako postoji osjećaj boli, onda možete napraviti oblog od svete vode i nanijeti na mjesto koje brine.

Zapravo, sveta voda ima vrlo veliku iscjeljujuću energiju i moć. Ljudi su čuli za slučajeve kada je vrlo mala količina vode dovela osobu k sebi kada je bila u nesvijesti.

Morate paziti da se voda pravilno skladišti. Najbolje mjesto za to bit će kut u blizini ikone. Također je potrebno osigurati da nitko od rođaka slučajno ne izlije svetu vodu. U tom slučaju bilo bi preporučljivo potpisati posudu s vodom.

Sveta voda je toliko moćna da možete posvetiti svoju kuću, odjeću, hranu, auto, sve što ima veze s vama.

U slučaju da se voda "pokvarila", treba je izliti u rijeku, ribnjak, bilo koji izvor, ali ni u kojem slučaju u umivaonik ili WC. Ovo bi trebalo biti mjesto gdje ljudi ne hodaju i ne gaze.

Sveta voda će tada biti od koristi kada smo blizu Boga, nastojat ćemo mu se približiti.

Sveta voda je jedna od svetinja koja mora biti u domu svih pravoslavnih kršćana. Uobičajeno je da se pije natašte, po mogućnosti svako jutro, nakon što se prethodno pročita molitva. Bolje ga je koristiti zajedno s prosforom ili njezinim dijelom - daje snagu duši i tijelu osobe, prosvjetljuje i bistri um. Nije potrebno popiti cijelu čašu, dovoljno je i nekoliko gutljaja.

Također, uz njegovu pomoć, odvija se sakrament krštenja, posvećenje stanova, crkvenog posuđa i drugih predmeta, škropljenje župljana na blagdane.

Prije nego što popijete svetu vodu, morate pročitati posebnu molitvu, njen tekst je prilično razumljiv i kratak, naznačen u nastavku.

Značajke svete vode

Posvećena je voda nad kojom se obavljao poseban obred, odnosno ona koja se skupljala na dan Krštenja Gospodnjeg (Bogojavljenje) - 18.-19. siječnja.

Krštenje- jedan od najvećih kršćanskih blagdana, dan kada je Isus Krist kršten u vodama rijeke Jordan (čime ga je posvetio). Zato je voda sakupljena na današnji dan sveta i ima sva svojstvena svojstva: ne kvari se dugo, djeluje ljekovito na tjelesno i duhovno stanje čovjeka, „čisti“ i posvećuje onoga koji primio ili ga poškropio.

Tradicija prikupljanja vode za krštenje poznata je još od prvih stoljeća kršćanstva. U IV stoljeću. O tome svjedoči i sam Ivan Zlatousti (veliki svetac koji je živio u Antiohiji), rekavši da u ponoć na Bogojavljenje svi crpe iz izvora i nose ih kući. Ne pogoršava se tijekom cijele godine ili čak nekoliko godina.

U ateističkim krugovima postoje mnoge zablude po tom pitanju, evo najpoznatijih od njih i njihovih pobijanje:

Što je prosfora

Ovo je poseban kvasni kruh koji se koristi u pravoslavnom bogoslužju. On je Tijelo Kristovo u sakramentu euharistije. Koristi se na Proskomediji - to je početni dio liturgije, priprava euharistije i spomendan živih i mrtvih.

Prevedeno sa starogrčkog znači "ponuda". U prvim stoljećima kršćanstva, tako su se nazivale sve donacije koje su vjernici davali crkvi. Slična tradicija postojala je čak i u doba Starog zavjeta. Knjiga Levitski zakonik govori o prinošenju kvasnog kruha tijekom mirovne žrtve zahvalnosti.

U Mojsijevom šatoru nalazio se beskvasni kruh, koji je imao dva dijela, koji je simbolizirao zemaljski i nebeski kruh - ljudski i Božji.

Sadašnja prosfora također se sastoji od dva dijela i označava ljudsku i Božansku bit Isusa Krista. Prosfora se izrađuje u posebnim uvjetima uz molitvu u hramovima i samostanima. Koriste se pšenično brašno, voda, razne starter kulture i sol. Oni prikazuju križ i natpis na grčkom jeziku koji označavaju: "Isus Krist pobjeđuje" ili sliku Djevice ili jednog od svetaca.

Pravila za čitanje molitve

Molitva- apel osobe Bogu, Majci Božjoj, svecima i anđelima. To je jedna od najvažnijih manifestacija duhovnog života. Može biti unutarnja - usmena, i eksterna - verbalna, kao i javna i osobna. Javna crkvena molitva je popraćena paljenjem tamjana i zbornim pjevanjem.

Pravoslavni sveci govore o velikim dobrobitima unutarnje molitve. Također, tijekom molitve često se klanjaju, kleče i zasjenjuju se znakom križa. U njima se veliča, zahvaljuje, kaje se i nešto moli Boga, Majku Božju, svece i anđele.

Trebate moliti koncentrirano, s vjerom i nadom. Prije toga, morate se pokušati pomiriti sa svima i ne zamjeriti se nikome, kao što se kaže u molitvi "Oče naš":

“Oprosti nam naše grijehe, kao što i mi opraštamo onima koji su sagriješili prema nama, ali ako ne oprostimo onima koji su sagriješili prema nama, onda, najvjerojatnije, ni nama samima neće biti oprošteno.”

Stvari koje treba zapamtiti:

• Nemoguće je molitvu tretirati kao čarobnu zavjeru - to je grijeh i bogohuljenje, grijeh je i moliti se za predstavu, činiti to nepažljivo.
• Ne možete zanemariti prosfore, baciti ih, dati životinjama. Potrebno je da se mrvice prosfore sve pojedu, a ne bacaju u smeće. Ako prosfora nije potrošena na vrijeme, a nestala, onda ju je potrebno spaliti. Moramo pokušati izbjeći ovo drugo.
• Neprihvatljivo je tretirati svetu vodu kao čarobnu tvar, izliti je. Voda koja nedostaje mora se pretočiti u prirodni izvor – rijeku, jezero ili pod drvo, a posuđe u kojem je pohranjena više se ne smije koristiti u svakodnevnom životu.

Molitva prije jela prosfore i svete vode

Posebno je važno uzeti prosforu s vodom ako iz nekog razloga ne ide na službu nedjeljom ili blagdanom. Bolje je to učiniti ujutro, na prazan želudac, s posebnim poštovanjem i molitvom.

Gospode Bože moj, neka je tvoj sveti dar: prosfora i tvoja sveta voda za oproštenje mojih grijeha, za prosvjetljenje moga uma, za jačanje moje duhovne i tjelesne snage, za zdravlje moje duše i tijela, za podjarmi moje strasti i nemoći Tvojim beskrajnim milosrđem molitvama Tvoje Prečiste Majke i svih Tvojih svetih. Amen.

Što je sveta voda? Postoji li molitva za usvajanje prosfore i svete vodice? Zašto Crkva moli za izvore vode? O tome ćete saznati u članku!

Molitva za usvajanje prosfore i svete vodice

Gospodine Bože moj, neka Tvoj sveti dar i Tvoja sveta voda budu za oproštenje mojih grijeha, za prosvjetljenje moga uma, za jačanje moje duhovne i tjelesne snage, za zdravlje moje duše i tijela, za pokoravanje moje strasti i nemoći po Tvojem bezgraničnom milosrđu molitvama Prečiste Tvoje Majke i svih Tvojih svetih. Amen.

O korištenju svete vode

Cijeli naš život pored nas je veliko svetište – sveta voda.
Posvećena voda je slika milosti Božje: ona čisti vjernike od duhovnih nečistoća, posvećuje ih i jača za podvig spasenja u Bogu.
U nju prvi put uranjamo u krštenju, kada se, primajući ovaj sakrament, tri puta uronimo u zdenac napunjen svetom vodom. Sveta voda u sakramentu krštenja ispire čovjekovu grešnu nečistoću, obnavlja je i preporađa u novi život u Kristu. Sveta voda je nužno prisutna pri posvećenju crkava i svih bogoslužnih predmeta, pri posveti stambenih zgrada, zgrada i bilo kojeg kućanskog predmeta.
Škropimo se svetom vodom u vjerskim procesijama, za vrijeme molitve.
Na dan Bogojavljenja svaki pravoslavni kršćanin donosi kući posudu sa svetom vodom, brižno je čuva kao najveću svetinju, moleći se da se pričesti svetom vodom u bolesti i svakoj vrsti nemoći.
Bogojavljensku vodu, kao i svetu pričest, vjernici uzimaju samo natašte. “Posvećena voda”, kako je napisao sveti Dimitrije Hersonski, “ima moć posvetiti duše i tijela svih koji je koriste.” Ona, prihvatljiva vjerom i molitvom, liječi naše tjelesne bolesti.
Sveta voda gasi plamen strasti, tjera zle duhove – zato svetom vodom poškropi i Stan i sve što je posvećeno.
Monah Serafim, nakon ispovijedi hodočasnika, uvijek im je davao da jedu iz čaše svete bogojavljenske vode.
Redovnik Ambrozije je neizlječivo bolesnima poslao bočicu svete vode, a neizlječiva bolest je, na čuđenje liječnika, preminula.
Starješina jerošemamonah Serafim Vyritsky uvijek je savjetovao da se hranu i samu hranu poškropi jordanskom (bogojavljenskom) vodom, koja, po njegovim riječima, "sve posvećuje sama po sebi".
Kad je netko bio jako bolestan, starac Serafim je blagoslovio da svaki sat uzima žlicu posvećene vode. Starješina je rekao da su lijekovi jači od svete vode i posvećenog ulja – ne.

Kako je voda blagoslovljena po prvi put?

Posvetu vode Crkva je prihvatila od apostola i njihovih nasljednika. Ali prvi primjer dao je sam Gospodin, kada je zaronio u Jordan i posvetio svu prirodu vode.
Voda nije uvijek trebala posvetiti. Bilo je vremena kada je sve na zemlji bilo čisto i sveto.
“I vidje Bog sve što je stvorio”, kaže knjiga Postanka, “vrlo dobro” (Postanak 1:31). Tada, prije pada čovjeka, sve je stvoreno Riječju Božjom, sve je oživjelo Duhom Svetim, koji je lebdio nad vodom. Sve na zemlji bilo je zapečaćeno svesvetećim Božjim blagoslovom i stoga su svi zemaljski elementi služili za dobrobit čovjeka: podržavali su život, štitili tijelo od uništenja. Živeći u tom skladnom, nebeskom okruženju, čovjek je, prema Božjem obećanju, morao biti besmrtan, jer "Bog nije stvorio smrt" (Mudrost 1, 13).
Ali sam je čovjek kroz zajedništvo s nečistim duhom primio sjeme nečistoće u svoju dušu. I tada je Duh Božji otišao od nečistog stvorenja: “I reče Gospodin [Bog]: Nije zauvijek za moj Duh da ga ljudi [ovi] zanemaruju, jer su tijelo” (Postanak 6,3).
Sada je sve što su ruke grešnika dotaknule postalo nečisto, sve je postalo oruđe grijeha, te je stoga lišeno Božjeg blagoslova i podvrgnuto je prokletstvu. Promijenili su se elementi koji su prije služili čovjeku. Zemlja sada donosi trnje i čičak, tinjajući zrak postaje opasan i ponekad smrtonosan. Voda je, postavši odvod kanalizacije, postala zarazna, opasna i sada, u rukama Pravde Božje, počela je djelovati kao instrument kazne za zle.
Ali to ne znači da je čovječanstvu oduzeta sveta voda. Izvor koji je Mojsije iznio iz stijene izvirao je, naravno, ne običnom, već posebnom vodom. Voda u izvoru Samarijanke, koju je iskopao praotac Jakov, a kasnije posvetio razgovorom Spasitelja na ovom izvoru, nije bila jednostavna.
Koncept svete vode nalazi se u Starom zavjetu: “i svećenik će uzeti svetu vodu u zemljanu posudu” (Brojevi 5,17).
Ali rijekom Jordan teče vrlo posebna voda. Naš Gospodin Isus Krist pojavio se na Jordanu da posveti vodenu prirodu i učini je izvorom posvećenja za čovjeka. Zato se na krštenju Gospodnjem na Jordanu činilo da se ponovilo čudo stvaranja: otvorila su se nebesa, sišao je Duh Božji i začuo se glas Oca nebeskoga: „Ovo je Sin moj ljubljeni, u kojemu je po mojoj volji” (Matej 3,17).
Tako je nakon čovjekovog pada prvi put došlo do posvete vode.

Zašto Crkva posvećuje vodu?

Zašto Crkva uvijek iznova posvećuje vodu kada je već posvećena Krštenjem samoga Sina Božjega? Mi pali, iako obnovljeni milošću Božjom, ljudi, uvijek, do smrti, nosimo u sebi sjeme prastare grešne nečistoće, pa stoga uvijek možemo griješiti, a time iznova i iznova unositi nečistoću i propadanje u svijet oko sebe. . Stoga nam je Gospodin naš Isus Krist, uzašavši na nebo, ostavio svoju živu i životvornu riječ, dao vjernicima pravo da snagom vjere i molitve snesu na zemlju blagoslov Oca nebeskoga, poslao je Utješitelja duh istine. Koji uvijek ostaje u Crkvi Kristovoj, tako da Crkva, unatoč nepresušnom ljudskom sjemenu grijeha i nečistoće u srcu, uvijek ima nepresušni izvor posvećenja i života.
Držeći ovu Gospodnju zapovijed, Sveta Crkva uvijek posvećuje ne samo osobu, nego i sve što ona koristi u svijetu Riječju Božjom, sakramentima i molitvom. Time Crkva ograničava širenje grešnih nečistoća, sprječava umnožavanje pogubnih posljedica naših grijeha.
Crkva posvećuje zemlju tražeći od Boga blagoslov plodnosti, posvećuje kruh koji nam služi kao hrana i vodu koja gasi žeđ.
Bez blagoslova, bez posvećenja, može li ova pokvarena hrana i piće održati naše živote? “Nije rod plodova ono što hrani čovjeka, nego tvoja riječ čuva one koji vjeruju u tebe” (Mudrost 16,26).
Tu se nameće odgovor na pitanje zašto Crkva posvećuje vodu.
Posvećenjem vode Crkva vraća vodeni element u izvornu čistoću i svetost, spušta u vodu, snagom molitve i Riječi Božje, blagoslov Gospodnji i milost Presvetoga i Života- Davanje Duha.

Zašto se voda posvećuje u posebnim posudama?

Kao i sve ostalo u Crkvi, posuda u kojoj se obavlja posveta vode ima veliko simboličko značenje. Izvana, vodom posvećena posuda izgleda kao kalež za pričest. Posuda za posvećenje vode je velika zdjela na niskom postolju s okruglim postoljem za stavljanje na stol. Na istočnoj strani zdjele nalaze se ćelije u kojima se na početku blagoslova vode stavljaju tri svijeće - na sliku Presvetog Trojstva, koje ljude posvećuje i prosvjetljuje Božanskom milošću. Kao posuda i posuda Božje milosti, kalež vode se u svom simboličkom značenju približava euharistijskom kaležu - kaležu (u prijevodu s grčkog - posuda za piće) i poput kaleža obilježava Presvetu Bogorodicu i Vječnu Djevicu Mariju. , u čijoj je utrobi nastala ljudska narav Gospodin Isus Krist. Okrugla podloga zdjele za blagoslov vode znak je kruga zemaljske Crkve, sama okrugla zdjela u koju se ulijeva voda označava Nebesku Crkvu, a sve zajedno simbol je Majke Božje, kao najčišća posuda Božje milosti.

Zdenac za krštenje ima ista osnovna simbolička značenja. Ova posuda je također izrađena u obliku zdjele, samo mnogo veće od one posvećene vodom, i to na visokom stalku.

Kako se odvija obred velikog blagoslova vode?

Obred posvete vode, koji se održava na svetkovinu Bogojavljenja, naziva se velikim zbog posebne svečanosti obreda, prožetog uspomenom na Krštenje Gospodnje, u kojem Crkva ne vidi samo prototip tajanstveno pranje grijeha, ali i stvarno posvećenje same prirode vode, kroz uranjanje Boga u tijelu u nju.
Veliki blagoslov vode ponekad se obavlja na kraju liturgije, nakon molitve iza amvona, a ponekad na kraju Večernje, nakon litanija: “Ispunimo večernju molitvu…”. Obavlja se na liturgiji na sam dan Bogojavljenja, a također i uoči Bogojavljenja, kada se ovo predvečerje održava svakog dana u tjednu, osim subote i nedjelje. Ako je predvečerje Bogojavljenja u subotu ili nedjelju, onda se veliki blagoslov vode obavlja na kraju Večernje.
Na sam dan Bogojavljenja (6. siječnja, 19. siječnja po novom stilu) obavlja se posvećenje vode svečanom procesijom, poznatom kao “hod do Jordana”. I uoči Bogojavljenja, i na sam blagdan, svećenstvo izlazi blagosloviti vodu kroz kraljevska vrata. Prije skidanja križa svećenik ili biskup u punom ruhu kadi pošteni križ tri puta samo ispred. Nose križ na glavi, a prethode im dva svijećnjaka i đakona s kadionicama. Jedan od svećenika nosi sveto Evanđelje. Ovim redom idu u velike posude prethodno napunjene vodom. Ovdje ga duhovnik koji nosi križ skida s glave. Kod vode zasjenjuje križ s četiri strane i stavlja ga na posteljani i ukrašeni stol. Okupljeni pale svijeće, rektor, pred kojim je đakon sa svijećom, kadi tri puta kraj stola, slike, svećenstvo i narod.
Veliko posvećenje vode počinje pjevanjem tropara: „Glas Gospodnji viče na vodama: dođite, primite sav Duh mudrosti, Duh razuma, Duh straha Božjega, Krista. koji se pojavio”, “Danas je priroda voda posvećena” i drugi. Zatim se čitaju tri parimije iz knjige proroka Izaije (35, 1-10; 55, 1-13; 12, 3-6). Veliki starozavjetni prorok tri puta predviđa krštenje Gospodinovo od Ivana, koje se dogodilo na rubu dva zavjeta. Izražava radost i nadu Crkve oko crpljenja vode s izvora spasenja: „Žedni! idite svi u vode... Tražite Gospodina kada ga možete pronaći; zazovi Ga kad je blizu. Neka bezbožnik napusti svoj put, a opaki napusti svoje misli i obrati se Gospodinu, i on će se smilovati njemu i našem Bogu, jer je mnogo milosrdan” (Izaija 55:1; 6-7).
Zatim su čitali Poslanicu apostola Pavla (1 Kor 10, 1-4) o tajanstvenom tipu krštenja Židova, u ime Mojsijevo usred oblaka i mora, i o njihovoj duhovnoj hrani. u pustinji i pijući iz duhovnog kamena, koji je bio slika Krista koji dolazi.
Na kraju se čita Evanđelje po Marku (1, 9-12), gdje apostol govori o samom krštenju Gospodnjem.
Kako je nevjerojatan, uzvišen i božanski glas Crkve, kojim ona poziva Gospodina s neba u naše zemaljske vode!
“Veliki eku Gospodine, i čudesna su tvoja djela, i ni jedna riječ neće biti dovoljna za pjevanje čudesa Tvojih! Svojom voljom, iz nepostojanja, Ti si sve stvorio: Svojom gospodstvom, uzdrži stvorenje, i Svojom Proviđenjem sagradi svijet — Za Tobom dršću sve pametne Sile: Sunce Ti pjeva: Mjesec Te hvali. : Zvijezde su Tebi prisutne: Svjetlost Te sluša: Za Tobom dršću ponori: Oni rade za Tebe izvore. Protegnuo si nebo kao kožu; Anđeoske sile Ti služe: Klanjaju ti se lica arkanđela - ovaj Bog je neopisiv, bespočetan i neizreciv - sam, čovjekoljubiče Kralju, dođi i sada priljevom Tvoga Svetoga Duha i posveti ovu vodu.
Istodobno se vrši i kadivanje nad vodom. Posvećenje vode za vrijeme čitanja molitve prati trostruki blagoslov njezine pastirske ruke pri izgovaranju riječi: „Ubo sam, čovjekoljubiče, Kralju, dođi i sada priljevom Duha Svoga Svetoga i posveti ovo voda."
Velika agiasma (grčki - "svetište", to je naziv vode posvećene po redu Velikog posvećenja) se posvećuje, osim što se u nju tri puta uroni čestiti križ, znakom križa, blagoslovom te snažnije i složenije molitve i napjevi nego uz malu posvetu vode koja se obavlja na molitvama.
“Sam Ubo, Čovječanoljupče, Kralju, dođi i sada priljevom Tvoga Svetoga Duha i posveti ovu vodu. A kiša za nju je milost izbavljenja, blagoslov Jordana: stvori izvor neraspadljivosti, dar posvećenja, razrješenje grijeha, ozdravljenje od bolesti, razorne demone, neosvojive suprotstavljene sile, pune anđeoskih tvrđava, “ovo kaže se o vodi, da traži ispunjenje anđeoske tvrđave, a ako se traži, onda, dakle, s vjerom da je stjecanje takve tajanstvene moći vodom moguće - i da će biti ...
„Anđeoska tvrđava je puna, ali oni koji crpe i sudjeluju imaju eku za očišćenje duša i tijela, za ozdravljenje strasti, za posvećenje kuća i za svaku dobrobit... Sebe i sada, Gospodine, posveti ovu vodu s Tvojim Svetim Duhom. Dajte posvećenje, zdravlje, čišćenje i blagoslov svima koji ga se dotiču i pričešćuju i mažu“, moli svećenik tako snažnim i odgovorno autoritativnim riječima.

A prije toga đakon iznosi približno iste molbe:
„Da se jež posveti ovom vodom snagom i djelovanjem i dotokom Duha Svetoga, Gospodinu se pomolimo.
O ježu da se spusti na vode ove akcije čišćenja vječnog Trojstva...
O ježe da im se udijeli milost izbavljenja, blagoslov Jordana, snagom i djelovanjem i priljevom Duha Svetoga...
O, ježe, pošalji Gospodu Bogu blagoslov Jordana i posveti ovu vodu...
O ježu kao ova voda, posvećenje za dar, oslobođenje od grijeha, za ozdravljenje duše i tijela, i za priličnu količinu velike koristi...
O ježu kao vodi koja donosi vječni život...
O, pojavit će se ovaj jež da otjera svaku klevetu vidljivog i nevidljivog neprijatelja ...
O onima koji to crtaju i jedu za posvećenje kuća...
O ovom ježu za pročišćenje duša i tijela, svima koji s vjerom crtaju i njeguju...
Pomolimo se Gospodinu da se jež ispuni posvećenjem, zajedništvom ovih voda, nevidljivim očitovanjem Duha Svetoga.

Na kraju čitanja svih molitava svećenik tri puta uranja čestiti križ u vodu držeći ga uspravno s obje ruke, pjevajući tropar svetkovine Bogojavljenja:
„U Jordanu, tebi krštenom, Gospodine, ukaza se štovanje Trojstva: glas tvojih roditelja svjedoči o tebi, pozivajući Sina tvoga ljubljenog, a Duh, u obliku goluba, zna tvoju riječ potvrda: javi se, Kriste Bože, i prosvijetli svijet, slava tebi.” Svećenik, uzevši posudu sa posvećenom vodom i poškropljen, poškropi poprijeko na sve strane.
Zatim mu prilaze da poljube križ, a svaki prikladan svećenik škropi posvećenom vodom.
Još je sveti Ivan Zlatousti rekao da sveta voda Bogojavljenja ostaje neiskvarljiva dugi niz godina, svježa je, čista i ugodna, kao da je upravo ove minute izvučena iz živog izvora.
To je čudo Božje milosti, koje i sada svi vide!
Prema Crkvi, agiasma nije obična voda duhovnog značenja, nego novo biće, duhovno-tjelesno biće, međusobna povezanost neba i zemlje, milosti i materije, i, štoviše, vrlo bliska.
Zato se Velika Sveta svetišta, prema crkvenim kanonima, smatra svojevrsnim nižim stupnjem svete pričesti: u onim slučajevima kada je član Crkve zbog počinjenih grijeha kažnjen i zabranjen mu je pričest. Presveto Tijelo i Krv, uobičajena je rezerva prema kanonima: "Neka pije za agiasmu."

Mnogi ljudi pogrešno vjeruju da su voda posvećena na Bogojavljenje i voda posvećena na sam dan Bogojavljenja različite, ali zapravo se na Badnjak i na sam dan Bogojavljenja koristi isti obred velikog blagoslova vode tijekom posvećenje vode.
Bogojavljenska voda je svetinja koja bi trebala biti u svakom domu pravoslavnog kršćanina. Brižljivo se čuva u svetom kutu, u blizini ikona.

Kako se blagoslivlja voda na molitvi koju nalažu vjernici?

Osim vode za krštenje, pravoslavni kršćani često koriste vodu posvećenu na molitvama.

Molitveno pjevanje ili molitva je posebna bogoslužja u kojoj se mole Gospodina, Majka Božja i sveci da pošalju milosrđe ili zahvaljuju Bogu što je primio blagoslov.
Molitve se obavljaju u hramu ili privatnim kućama.

U hramu se molitva obavlja nakon liturgije i obavlja se po želji i potrebi vjernika. U takve molitvene pjesme spadaju molitveni obredi koji se izvode uz blagoslov raznih predmeta, za ozdravljenje bolesnika, za one koji idu na daleki put, za ratnike itd. Na molitvama se obično obavlja obred malog posvećenja vode.

Malo posvećenje vode Crkva obavlja i na dan postanka (istrošenosti) poštenih stabala Životvornog križa Gospodnjeg i na dan srednjeg vijeka, kada se prisjećamo riječi Spasitelja: puna najdubljeg otajstva, koju je On izgovorio Samarijanki: “Tko pije vodu koju ću mu ja dati, neće zauvijek ožednjeti; ali voda koju ću mu dati postat će u njemu izvor vode koja izvire u život vječni” (Iv 4,14).

Za mali blagoslov vode usred crkve se postavlja natkriveni stol, na koji se dolijeva zdjela s vodom i oslanja se na Križ i Evanđelje. Pred zdjelom se pale svijeće. Nakon svećenikova uzvika čita se Psalam 142: “Gospodine, usliši molitvu moju…”. Zatim pjevaju: “Bog je Gospodin” i tropari: “Majci Božjoj marljivo je sada kao župnik...”, “Nikad nećemo šutjeti, Majko Božja...”. U isto vrijeme, svećenik kadi poprijeko vodu.

Nakon čitanja psalma 50: "Smiluj mi se, Bože...", tropara i litanija, hram ili kuća se kadi.
Na kraju se izgovara prokimen i čita apostol (Heb 2,14-18), u kojem sv. Pavao govori o Kristu:
„A budući da su djeca dionici krvi i mesa, On ih je i uzeo da smrću oduzme vlast onoga koji ima moć smrti, odnosno đavla, i da izbavi one koji strahom od smrti , cijeli život bili podvrgnuti ropstvu. Jer On neće primiti anđele, ali će primiti Abrahamovo sjeme. Stoga je morao u svemu postati poput braće, da bi bio milosrdan i vjeran veliki svećenik pred Bogom, da bi izvršio pomirenje za grijehe naroda. Jer kao što je On sam izdržao u kušnji, On je u stanju pomoći onima koji su u kušnji.”
Zatim se čita Evanđelje (Ivan 5,2-4):
“U Jeruzalemu postoji bazen na Ovčjim vratima, koji se na hebrejskom naziva Bethesda, u kojem je bilo pet natkrivenih prolaza. U njima je ležalo veliko mnoštvo bolesnika, slijepih, hromih, usahlih, čekajući pokret vode, jer je Anđeo Gospodnji s vremena na vrijeme ulazio u bazen i uznemiravao vodu, a tko je prvi ušao u nju. poremećaj vode, ozdravio je, ma kakvu bolest bio opsjednut.

Izgovaraju se litanije: “U miru se Gospodinu pomolimo” u kojima se izriču molbe za blagoslov vode. To se obično radi kadivanjem vode. Zatim svećenik čita molitvu za blagoslov vode.

Ponekad se čita i posebna molitva: „Bože velikog imena, čini čuda, nebrojena su! Dođi sada k slugama Tvojim koji Te mole, Učitelju, i jedu Duha Tvoga Svetoga i posvećuju ovu vodu; a kiša onih koji iz nje piju i primaju i škropuju je sa Tvojim slugom strastvena je promjena, oproštenje grijeha, ozdravljenje bolešću, i oslobođenjem od svakoga zla, i potvrđivanjem i posvećenjem kuće i očišćenjem od svake prljavštine, i klevetom đavolskog tjeranja: kao blagoslovljeno i proslavljeno, Tvoje prečasno i veličanstveno Ime, Otac i Sine i Duha Svetoga, sada i zauvijek, i u vijeke vjekova. Amen".

Nakon čitanja molitvi, svećenik, uzimajući prema sebi čestiti Križ s raspelom, svojim donjim dijelom čini križni pokret po površini vode, a zatim cijeli Križ uroni u vodu. Istovremeno se pjevaju tropari: "Spasi, Gospodine, narod Tvoj..." (tri puta) i "Darovi Tvoji ...".
Zatim svećenik poljubi križ izvađen iz vode i poškropi sve prisutne i cijelu crkvu. Nazočni štuju križ, a svećenik svakoga škropi.
Nakon blagoslova vode svi koji su naručili molitvu mogu primiti svetu vodu.

Zašto Crkva moli za izvore vode?

“Glavne od svih potreba za ljudskim životom su voda, vatra, željezo, sol, pšenično brašno, med, mlijeko, sok od grožđa, ulje i odjeća: sve je to korisno za pobožne, ali grešnici mogu naštetiti” (Sir. 39, 32-33).

“…Kakav nam je dar toliko potreban kao voda? - kaže sveti mučenik Hipolit Rimski. “Sve se pere vodom, i hrani, i čisti, i navodnjava. Voda zalijeva zemlju, daje rosu, tovi grožđe, dovodi klasje do zrelosti... Ali zašto previše pričati? Bez vode ništa što vidimo ne može postojati: voda je toliko potrebna da kada drugi elementi imaju stan pod svodovima nebeskim, ona za sebe dobije posudu iznad nebesa. O tome svjedoči i sam Poslanik, pozivajući; “Hvalite ga, nebesa nad nebesima i vode koje su više od nebesa” (Ps 149,4).

I Crkva žarkom molitvom poziva Gospodina da iz utrobe zemlje izvuče slatku i obilnu vodu.

U zdencu, čije se kopanje vrši prema posebnim molitvama svećenika, nema obične vode: “kopanje bunara” već je posvećeno posebnom ceremonijom.
“Daj nam vode na ovom mjestu, slatke i ukusne, dovoljne za konzumiranje, ali ne i štetne za prihvaćanje...” - moli svećenik i prvi počinje kopati bunar.
Nad iskopanim bunarom opet se obavlja posebna molitva: “Stvoritelju voda i Stvoritelju svega... Ti sam posveti ovu vodu: jedi svoju svetu silu na svakom otporu i daj svima koji od nje primaju, za piće, ili za umivanje, zdravlje duše i tijela, da promijeni svaku strast i svaku bolest: kao da će biti ozdravljenja vode i mira svima koji je dotaknu i prihvate..."
Obična bunarska voda postaje predmet obožavanja i, štoviše, čudesni predmet - "voda ozdravljenja i mira".

Poznati su mnogi izvori, bunari, izvori, gdje se po molitvama svetaca izlijeva voda, koja ima veći blagoslov od voda Betezde jeruzalemske. Ne samo pijenje ove vode, već i uranjanje u vode ovih izvora donosi mnoga ozdravljenja i čuda.

Crkva je oduvijek vršila i sada vrši posvetu voda javnih izvora, rijeka, jezera. Ova voda također ulazi u rezervoare, a zatim u vodovodne cijevi, u naše stanove.

Može se tvrditi da ne postoji niti jedan potok vode na svijetu, niti jedna kap koja ne bi bila posvećena, duhovno oplođena molitvom, blagoslovljena i, posljedično, koja ne bi bila životvorna i spasonosna za ljude, životinje , ptice i sama zemlja.
Kad bismo uvijek postupali kako nas uči Crkva i Riječ Božja, tada bi se na nas neprestano izlijevali milostivi darovi Duha Svetoga, tada bi nam svako proljeće bilo izvor ozdravljenja od tjelesnih i duhovnih bolesti, svaka čaša vode služila bi kao pročišćavanje i prosvjetljenje, "voda ozdravljenja i odmora", sveta voda.
Ali to se ne događa. Ljudi obolijevaju od vode, voda postaje opasan, smrtonosan i destruktivan element. Da, voda iz slavine – i sveta voda nam ne pomaže!
Jesu li molitve Crkve nemoćne?

Kada je Bog namjeravao prvi svijet kazniti vodom, tada je rekao Noi: “Kraj svakoga tijela došao je preda mnom, jer je zemlja zbog njih puna nasilja; i, evo, uništit ću ih sa zemlje... Donijet ću potop vode na zemlju da uništi svako tijelo koje ima duh života pod nebom; sve što je na zemlji izgubit će život” (Postanak 6,13,17). Ove riječi mogu se primijeniti i na naše dane. Nemojte se čuditi što voda ne liječi, nema koristi. Što je ovdje iznenađujuće, kada glavni sakrament - euharistija, prihvaćanje Tijela i Krvi Gospodnje - služi mnogima ne za spasenje, nego za osudu...

“Tko nedostojno jede i pije, jede i pije osudu sebi, ne obazirući se na Tijelo Gospodnje” (1. Kor. 11,29).

Danas se događaju čuda i ozdravljenja. Ali samo oni koji to prihvaćaju sa živom vjerom u obećanja Božja i snagu molitve Svete Crkve, oni koji imaju čistu i iskrenu želju promijeniti svoj život, pokajanje i spasenje nagrađeni su čudesnim djelima svete vode. . Bog ne čini čuda tamo gdje ih žele vidjeti samo iz radoznalosti, bez iskrene namjere da ih upotrijebi za svoje spasenje. Lukav i preljubnički naraštaj, rekao je Spasitelj o svojim nevjernim suvremenicima, traži znak; i neće mu se dati znak.

Da bi sveta voda bila blagotvorna, pazimo na čistoću duše, gospodstvo misli i djela. I uz svaki dodir svete vode, uznosimo ovu molitvu u svojim mislima i srcima.

Cijeli naš život pored nas je veliko svetište – sveta voda. Posvećena voda je slika milosti Božje: ona čisti vjernike od duhovnih nečistoća, posvećuje ih i jača za podvig spasenja u Bogu.

U nju prvi put uranjamo u krštenju, kada se, primajući ovaj sakrament, tri puta uronimo u zdenac napunjen svetom vodom. Sveta voda u sakramentu krštenja ispire čovjekovu grešnu nečistoću, obnavlja je i preporađa u novi život u Kristu.

Sveta voda je nužno prisutna pri posvećenju crkava i svih bogoslužnih predmeta, pri posveti stambenih zgrada, zgrada i bilo kojeg kućanskog predmeta. Škropimo se svetom vodom u vjerskim procesijama, za vrijeme molitve. Na dan Bogojavljenja svaki pravoslavni kršćanin donosi kući posudu sa svetom vodom, brižno je čuva kao najveću svetinju, moleći se da se pričesti svetom vodom u bolesti i svakoj vrsti nemoći.

Bogojavljensku vodu, kao i svetu pričest, vjernici uzimaju samo natašte. “Posvećena voda”, kako je napisao sveti Dimitrije Hersonski, “ima moć posvetiti duše i tijela svih koji je koriste.” Ona, prihvatljiva vjerom i molitvom, liječi naše tjelesne bolesti. Sveta voda gasi plamen strasti, tjera zle duhove – zato svetom vodom poškropi stan i sve što je posvećeno. Monah Serafim, nakon ispovijedi hodočasnika, uvijek im je davao da jedu iz čaše svete bogojavljenske vode. Redovnik Ambrozije je neizlječivo bolesnima poslao bočicu svete vode, a neizlječiva bolest je, na čuđenje liječnika, preminula.

Starješina jerošemamonah Serafim Vyritsky uvijek je savjetovao da se hranu i samu hranu poškropi jordanskom (bogojavljenskom) vodom, koja, po njegovim riječima, "sve posvećuje sama po sebi". Kad je netko bio jako bolestan, starac Serafim je blagoslovio da svaki sat uzima žlicu posvećene vode. Starješina je rekao da su lijekovi jači od svete vode i posvećenog ulja – ne.

Može se tvrditi da na svijetu ne postoji niti jedan potok vode, niti jedna kap koja ne bi bila posvećena, duhovno oplođena molitvom, blagoslovljena i, posljedično, koja ne bi bila životvorna i spasonosna za ljude, životinje , ptice i sama zemlja. Kad bismo uvijek postupali kako nas uči Crkva i Riječ Božja, tada bi se na nas neprestano izlijevali milostivi darovi Duha Svetoga, tada bi nam svako proljeće bilo izvor ozdravljenja od tjelesnih i duhovnih bolesti, svaka čaša vode služila bi kao pročišćavanje i prosvjetljenje, "voda ozdravljenja i odmora", sveta voda. Ali to se ne događa. Ljudi obolijevaju od vode, voda postaje opasan, smrtonosan i destruktivan element. Da, voda iz slavine – i sveta voda nam ne pomaže! Jesu li molitve Crkve nemoćne?

Kada je Bog namjeravao prvi svijet kazniti vodom, tada je rekao Noi: “Kraj svakoga tijela došao je preda mnom, jer je zemlja zbog njih puna nasilja; i evo, uništit ću ih sa zemlje... Donijet ću potop vode na zemlju da uništi svako tijelo koje ima duh života pod nebom; sve što je na zemlji izgubit će život” (Postanak 6,13,17). Ove riječi mogu se primijeniti i na naše dane. Nemojte se čuditi što voda ne liječi, nema koristi. Što je ovdje iznenađujuće, kada glavni sakrament – ​​euharistija, prihvaćanje Tijela i Krvi Gospodnje – mnogima ne služi na spasenje, nego na osudu... 1. Korinćanima 11,29).

Danas se događaju čuda i ozdravljenja. Ali samo oni koji to prihvaćaju sa živom vjerom u obećanja Božja i snagu molitve Svete Crkve, oni koji imaju čistu i iskrenu želju promijeniti svoj život, pokajanje i spasenje nagrađeni su čudesnim djelima svete vode. . Bog ne čini čuda tamo gdje ih žele vidjeti samo iz radoznalosti, bez iskrene namjere da ih upotrijebi za svoje spasenje. Zli i preljubnički naraštaj, rekao je Spasitelj o svojim nevjernim suvremenicima, traži znak; i neće mu se dati znak.

Da bi sveta voda bila blagotvorna, pobrinut ćemo se za čistoću duše, gospodstvo misli i djela. I uz svaki dodir svete vode, uznosimo ovu molitvu u svojim mislima i srcima.

Molitva za usvajanje prosfore i svete vodice

Gospodine Bože moj, neka Tvoj sveti dar i Tvoja sveta voda budu za oproštenje mojih grijeha, za prosvjetljenje moga uma, za jačanje moje duhovne i tjelesne snage, za zdravlje moje duše i tijela, za pokoravanje moje strasti i nemoći po Tvojem bezgraničnom milosrđu molitvama Prečiste Tvoje Majke i svih Tvojih svetih. Amen.

Iz knjige "Što trebate znati o svetoj vodi"

Pitanje za svećenika:

Cijeli naš život pored nas je veliko svetište - sveta voda (na grčkom "agiasma" - "svetište").

Posvećena voda je slika milosti Božje: ona čisti vjernike od duhovnih nečistoća, posvećuje ih i jača za podvig spasenja u Bogu.

Prvi put u njega uranjamo na krštenju, kada primamo ovaj sakrament tri puta uronimo u zdenac napunjen svetom vodom. Sveta voda u sakramentu krštenja ispire čovjekovu grešnu nečistoću, obnavlja i oživljava u novi život u Kristu.

Sveta voda je nužno prisutna pri posvećenju crkava i svih bogoslužnih predmeta, pri posveti stambenih zgrada, zgrada i bilo kojeg kućanskog predmeta. Škropimo svetom vodom na vjerskim procesijama, za vrijeme molitve.

Na dan Bogojavljenja svaki pravoslavni kršćanin donosi kući posudu sa svetom vodom, brižno je čuva kao najveću svetinju, moleći se da se pričesti svetom vodom u bolesti i svakoj vrsti nemoći.

“Posvećena voda”, kako je napisao sveti Dimitrije Hersonski, “ima moć posvetiti duše i tijela svih koji je koriste.” Ona, prihvatljiva vjerom i molitvom, liječi naše tjelesne bolesti. Monah Serafim Sarovski, nakon ispovijedi hodočasnika, uvijek im je davao da jedu iz čaše svete bogojavljenske vode.

Monah Ambrozije Optinski poslao je bočicu svete vode neizlječivo bolesnom - i neizlječiva bolest je, na zaprepaštenje liječnika, preminula.

Starješina jerošemamonah Serafim Vyritsky uvijek je savjetovao da se hranu i samu hranu poškropi jordanskom (krsnom) vodom, koja, po njegovim riječima, "sve posvećuje sama od sebe". Kad je netko bio jako bolestan, starac Serafim je blagoslovio da svaki sat uzima žlicu posvećene vode. Starješina je rekao da nema jačeg lijeka od svete vode i posvećenog ulja.

Obred posvećenja vode, koji se održava na svetkovinu Bogojavljenja, naziva se velikim zbog posebne svečanosti obreda, prožetog sjećanjem na Krštenje Gospodnje, u kojem Crkva ne vidi samo tajanstveno ispiranje. grijeha, ali i stvarno posvećenje same prirode vode kroz uranjanje Boga u tijelu u nju.

Veliki blagoslov vode održava se dva puta - na sam dan Bogojavljenja, a također i dan prije, uoči Bogojavljenja (Večer Bogojavljenja). Neki vjernici pogrešno vjeruju da je voda blagoslovljena ovih dana drugačija. Ali zapravo se na Badnjak i na sam dan Sveta tri kralja koristi jedan obred prilikom posvećenja vode.

Još je sveti Ivan Zlatousti rekao da sveta voda Bogojavljenja ostaje neiskvarena dugi niz godina, svježa je, čista i ugodna, kao da je upravo ove minute izvučena iz živog izvora. To je čudo Božje milosti, koje i sada svi vide!

Prema Crkvi, agiasma nije obična voda duhovnog značenja, već novo biće, duhovno i tjelesno biće, međusobna povezanost Neba i zemlje, milosti i materije i, štoviše, vrlo bliska.

Zato se velika agiasma, prema crkvenim kanonima, smatra svojevrsnim nižim stupnjem svete pričesti: u onim slučajevima kada se zbog počinjenih grijeha članu Crkve izriče pokora i zabrana. pri približavanju Presvetom Tijelu i Krvi Kristovoj, uobičajena je rezerva kanonima: „Da, pij za agiasmu“ .

Bogojavljenska voda je svetinja koja bi trebala biti u svakom domu pravoslavnog kršćanina. Brižno se čuva u svetom kutu kraj ikona.

Osim vode za krštenje, pravoslavni kršćani često koriste vodu posvećenu na molitvama (mali blagoslov vode) koji se obavljaju tijekom cijele godine. Obavezno, mali blagoslov vode Crkva obavlja na dan postanka (nošenja) čestitih stabala Životvornog križa Gospodnjeg i na dan srednjeg vijeka, kada su riječi Spasiteljeve pune pamte se najdublje otajstvo, koje je On izgovorio Samarijanki: “Tko pije vodu koju ću mu ja dati, neće zauvijek ožednjeti; ali voda koju ću mu dati postat će u njemu izvor vode koja izvire u život vječni” (Evanđelje po Ivanu, 4. poglavlje, 14. redak).

Običaj je da se nakon jutarnjeg molitvenog pravila s posebnim poštovanjem kao svetište koristi sveta voda za krštenje natašte uz prosforu. „Kada osoba koristi prosforu i svetu vodu“, rekao je pustinjak Georgij Zadonski, „tada mu se nečisti duh ne približava, duša i tijelo se posvećuju, misli se osvjetljavaju kako bi ugodile Bogu, a osoba je sklona postu, molitvi i svakoj vrlini.”

Prosfora potječe iz antičkih vremena. To je bio tipičan primjer kruha za izložbu u Mojsijevu tabernakulu. U prvim stoljećima kršćanstva sami su vjernici sa sobom donosili kruh, vino, ulje (tj. maslinovo ulje), vosak za svijeće - sve što je potrebno za obavljanje bogoslužja. Đakoni su prihvatili ovu ponudu (na grčkom prosfora), ili darivanje; imena onih koji su ih donijeli upisivana su u poseban popis, koji se uz molitvu proglašavao prilikom posvete darova. U njihovo ime prinose su prinosili rođaci i prijatelji umrlih, a u molitvi su se spominjala i imena poginulih. Od tih dobrovoljnih prinosa (prosfora) odvajao se dio kruha i vina za promjenu u Tijelo i Krv Kristovu, izrađivale su se svijeće od voska, a vjernicima su se dijelili i drugi darovi nad kojima su se također molile. Nakon toga se prosforom počeo zvati samo kruh koji se koristio za slavlje liturgije. S vremenom su umjesto običnog kruha u crkvi počeli posebno peći prosfore, primajući novac kao donaciju uz obične prinose.

Prosfora se sastoji od dva dijela, koji se izrađuju od tijesta odvojeno jedan od drugog, a zatim spajaju. Na gornjem dijelu je stavljen pečat koji prikazuje četverokraki jednakostranični križ s natpisima iznad prečke križa IC i XC (Isus Krist), ispod prečke NI KA (u grčkoj pobjedi). Prosfora, napravljena od brašna od zrna bezbrojnih klasova, znači i ljudsku prirodu, koja se sastoji od mnogih elemenata prirode, i čovječanstvo u cjelini, koje se sastoji od mnogih ljudi. Istovremeno, donji dio prosfore odgovara zemaljskom (tjelesnom) sastavu čovjeka i čovječanstva; gornji dio s pečatom odgovara duhovnom principu u čovjeku i čovječanstvu, u kojem je utisnuta slika Božja i otajstveno prisutan Duh Božji. Božja prisutnost i duhovnost prožimaju cjelokupnu prirodu čovjeka i čovječanstva, što se ogleda u izradi prosfore dodavanjem svete vode i kvasca u vodu. Sveta voda označava milost Božju, a kvasac - životvornu snagu Duha Svetoga, dajući život svakom stvorenju. To odgovara Spasiteljevim riječima o duhovnom životu, težnji za Kraljevstvom nebeskim, koje uspoređuje s kvascem stavljenim u brašno, zbog kojeg se cijelo tijesto postupno diže.

Podjela prosfore na dva dijela na vidljiv način ukazuje na tu nevidljivu podjelu ljudske prirode na tijelo (brašno i voda) i dušu (kvasac i sveta voda), koji su u neraskidivom, ali i nespojenom jedinstvu, zbog čega je gornji a donji dijelovi prosfore su napravljeni odvojeno jedan od drugog. , ali se zatim ujedinjuju tako da postanu jedno. Pečat na gornjem dijelu prosfore na vidljiv način označava nevidljivi pečat Božje slike, koji prodire u cjelokupnu prirodu čovjeka i predstavlja najviši princip u njemu. Takva struktura prosfore odgovara strukturi osobe prije pada i naravi Gospodina Isusa Krista, koji je obnovio u sebi ovu strukturu slomljenu padom.

Prosfora se može dobiti u svijećnjaku nakon liturgije podnošenjem napomene “O zdravlju” ili “O pokoju” prije početka bogoslužja. Imena navedena u bilješkama čitaju se na oltaru, a za svako se ime vadi čestica iz prosfore, zbog čega se takva prosfora naziva i “izvađena”.

Na kraju liturgije štovateljima se daruje antidor – mali dijelovi prosfore iz koje je na proskomediji izvađeno Sveto Janje. Grčka riječ antidor dolazi od riječi anti - umjesto i di oron - dar, odnosno točan prijevod ove riječi je umjesto dar.

“Antidor”, kaže sveti Šimun Solunski, “je sveti kruh, koji se unosio u žrtvu i čija se sredina vadila i koristila za sakrament; ovaj kruh, kao zapečaćen primjerkom i koji je primio Božanske riječi, daje se umjesto Strašnih Darova, to jest Misterija, onima koji ih nisu sudjelovali.

Antidor bi ga trebao primiti s poštovanjem, prekriživši dlanove s desna na lijevo i ljubeći svećenikovu ruku koja daje ovaj dar. Prema pravilima Crkve, antidoron treba jesti u hramu, natašte i s poštovanjem, jer je to sveti kruh, kruh s oltara Božjega, dio prinosa na oltar Kristov, s kojeg se prima nebesko posvećenje.

Riječ artos (na grčkom, kvasni kruh) znači posvećeni kruh zajednički svim članovima Crkve, drugim riječima – cijela prosfora.

Artos, kroz cijeli Svijetli tjedan, zauzima najistaknutije mjesto u hramu, uz sliku Uskrsnuća Gospodinova, a na kraju uskrsnih slavlja dijeli se vjernicima.

Upotreba artosa počinje od samog početka kršćanstva. Četrdesetog dana nakon uskrsnuća Gospodin Isus Krist je uzašao na nebo. Kristovi učenici i sljedbenici nalazili su utjehu u molitvenim sjećanjima na Gospodina – sjećali su se svake Njegove riječi, svakog koraka i svakog postupka. Okupljajući se na zajedničku molitvu, prisjetili su se Posljednje večere i pričestili se Tijelom i Krvlju Kristovom. Pripremajući običan obrok, prepustili su prvo mjesto za stolom nevidljivo prisutnom Gospodinu i na ovo mjesto stavili kruh. Nasljedujući apostole, prvi pastiri Crkve ustanovili su na blagdan Kristova uskrsnuća staviti kruh u hram kao vidljivi izraz činjenice da je Spasitelj koji je trpio za nas postao za nas pravi kruh života.

Artos prikazuje Kristovo uskrsnuće ili križ, na kojemu je vidljiva samo trnova kruna, ali nema raspetog Krista, kao znak Kristove pobjede nad smrću.

Artos se posvećuje posebnom molitvom, škropljenjem svetom vodom i tamjanom na prvi dan svetog Uskrsa na liturgiji nakon molitve amvona. Artos se polaže na sol nasuprot kraljevskim vratima na pripremljenom stolu. Nakon kađenja oko stola s artosom, svećenik čita posebnu molitvu, nakon čega tri puta poškropi artos svetom vodom uz riječi: „Ovaj se artos blagoslivlja i posvećuje škropljenjem ovom svetom vodom u ime Oca i Sina. i Duha Svetoga. Amen".

Posvećeni artos stavlja se na potplat ispred slike Spasitelja, gdje leži tijekom cijelog Velikog tjedna. U sve dane Svijetlog tjedna, na kraju liturgije s artosom, svečano se obavlja vjerska procesija oko hrama. U subotu svijetlog tjedna, na kraju liturgije, svećenik izgovara posebnu molitvu, tijekom koje se artos razbije, a kada se poljubi križ, dijeli se narodu kao svetište.

Artosove čestice primljene u hram vjernici s poštovanjem čuvaju kao duhovni lijek za bolesti i nemoći. Artos se koristi u posebnim slučajevima, na primjer, u bolesti, i uvijek s riječima "Hristos uskrsnu!"

Prosfora i artos čuvaju se u svetom kutu kod ikona. Pokvarenu prosforu i artos treba sami spaliti (ili za to odnijeti u crkvu) ili baciti u rijeku s čistom vodom.

Gospodine, Bože moj, neka Tvoj sveti dar i Tvoja sveta voda budu na oproštenje mojih grijeha, na prosvjetljenje moga uma, na jačanje moje duhovne i tjelesne snage, na zdravlje moje duše i tijela, na pokoravanje mojih strasti i nemoći po Tvojem bezgraničnom milosrđu po molitvama Prečiste Tvoje Majke i svih Tvojih svetih. Amen.