Izvijestite o bilo kojem budističkom hramu. Značajke hramova različitih vjera

Pod kraljem Ashokom proglašena je državnom religijom.
Pojava budizma dovela je do pojave kamenih vjerskih građevina koje su služile za širenje njegovih ideja. Pod Ashokom su izgrađeni brojni hramovi i isklesane su budističke moralne zapovijedi i propovijedi. Ovi sakralni objekti u velikoj su mjeri koristili već uspostavljenu arhitekturu. Skulpture koje su ukrašavale hramove odražavale su drevne legende, mitove i religijske ideje; Budizam je apsorbirao gotovo cijeli panteon brahmanskih božanstava.

Jedna od glavnih vrsta budističkih vjerskih spomenika bila je. Drevne stupe Bile su to poluloptaste građevine od opeke i kamena, lišene unutarnjeg prostora, čiji izgled seže do najstarijih grobnih humaka.
Stupa je podignuta na okruglu podlogu, po čijem je vrhu napravljen kružni hod. Na vrhu stupe nalazila se kubična "božja kuća" ili relikvijar od plemenitog metala (zlato i sl.). Iznad relikvijara uzdizao se štap na vrhu s kišobranima koji su se spuštali - simbolima plemenitog porijekla Bude. Stupa je simbolizirala nirvanu. Svrha stupe bila je pohranjivanje svetih relikvija.

Stupe su građene na mjestima koja su, prema legendi, povezana s aktivnostima Bude i budističkih svetaca. Najraniji i najvrjedniji spomenik je stupa, izgrađena pod Ashokom u 3. stoljeću. Kr., ali u 1.st. PRIJE KRISTA. proširena i ograđena kamenom ogradom sa 4 vrata. Ukupna visina stupe u Sanchiju je 16,5 m, a do kraja šipke 23,6 m, promjer baze je 32,3 m. Lakonizam i monumentalnost teških i snažnih oblika karakteristični su za ovaj spomenik i općenito. , sakralna arhitektura tog razdoblja. Stupa u Sanchiju izgrađena je od opeke i izvana obložena kamenom, na koji je prvobitno nanesen sloj žbuke s ugraviranim reljefima budističkog sadržaja. Noću je stupa bila osvijetljena svjetiljkama.

Oblikom blizak stupi u Sanchi Tuparama-Dagoba, izgrađenoj u 3. stoljeću. PRIJE KRISTA. u Anuradhapuri na otoku Cejlonu, gdje se paralelno s Indijom razvilo nešto tome blisko. Cejlonske stupe, zvane dagobe, imale su malo izduženiji zvonoliki oblik. Tuparama-Dagoba je masivna kamena građevina s visokim, šiljatim prema gore kamenim tornjem.

Kamena ograda oko stupe u Sanchiju stvorena je poput drevne drvene, a vrata su joj bila usmjerena duž četiri kardinalne točke. Kamena vrata u Sanchiju potpuno su prekrivena skulpturom, jedva da postoji ijedno mjesto gdje su ostala glatka. Ova skulptura podsjeća na rezbarenje drva i bjelokosti i nije slučajnost da su isti narodni majstori radili kao rezbari kamena, drveta i kosti u staroj Indiji. Vrata se sastoje od dva masivna stupa koji nose tri prečke koje se križaju na vrhu, smještene jedna iznad druge. Na posljednjoj gornjoj prečki nalazile su se figure genija čuvara i budističke figure, na primjer kotač - simbol budističkog propovijedanja. Lik Bude još nije bio prikazan u tom razdoblju.

Scene koje ukrašavaju vrata posvećene su Jatakama - legendama iz života Bude, koje su preradile mitove drevne Indije. Svaki reljef je cijela velika priča, u kojoj su svi likovi prikazani detaljno i pažljivo. Spomenik je, kao i sakralni, trebao što potpunije osvijetliti kult kojemu je služio. Stoga su svi događaji vezani uz Buddhin život ispričani tako detaljno. Žive slike izrađene u skulpturi nisu samo vjerski simboli, već utjelovljuju svestranost i bogatstvo indijske narodne fantazije, čiji su primjeri sačuvani za nas u književnosti po Mahabharati.

Odvojeni na vratima su žanr scene koje govore o životu ljudi. Uz budističke subjekte prikazana su i drevna božanstva Indije. Na sjevernim vratima u gornjoj traci nalazi se scena slonova koji štuju sveto drvo. Teške figure slonova polako se približavaju svetom stablu s obje strane. Čini se da im se debla njišu, uvijaju i sežu prema stablu, stvarajući glatko ritmično kretanje. Cjelovitost i majstorstvo oblikovanja kompozicije, kao i živi osjećaj prirode, odlikuju ovaj reljef. Na stupovima su isklesane bujne velike i puzave. Legendarna čudovišta (Garuda itd.) smještena su uz slike stvarnih životinja, mitološke scene i budističke simbole. Figure su prikazane ili u plošnom reljefu, ponekad u visokom reljefu, ponekad jedva vidljive, ponekad u volumenu, koji stvara bogatu igru ​​svjetla i sjene. Masivne figure slonova, po četiri sa svake strane, poput Atlantiđana, nose tešku masu vrata.

Izvanredno poetično skulpturalne figure djevojke koje se njišu na granama - "yakshini", duhovi plodnosti - smješteni su u bočnim dijelovima vrata. Umjetnost je u tom razdoblju napravila velike korake naprijed od primitivnih i konvencionalnih drevnih oblika. To se očituje prvenstveno u neusporedivo većoj realističnosti, plastičnosti i skladnosti oblika. Cijeli izgled Yakshini, njihove grube i velike ruke i noge, ukrašene brojnim masivnim narukvicama, snažne, okrugle, vrlo visoke grudi, snažno razvijeni bokovi, naglašavaju fizičku snagu ovih djevojaka, kao da su pijane sokovima prirode, elastično se njišući na granama. Grane koje mladi hvataju rukama savijaju se pod težinom tijela. Pokreti figura su lijepi i skladni. Ove ženske slike, obdarene vitalnim, narodnim značajkama, stalno se nalaze u mitovima drevne Indije i uspoređuju se s fleksibilnim stablom ili mladim, snažnim izdankom, budući da utjelovljuju moćne kreativne sile obožavane prirode. Osjećaj elementarne snage svojstven je svim slikama prirode u skulpturi Mauryana.

Drugi tip monumentalnih sakralnih objekata bili su stambha- monolitni kameni stupovi, obično završeni kapitelom na vrhu sa skulpturom. Na stupu su bili uklesani edikti i budističke vjerske i moralne odredbe. Vrh stupa bio je ukrašen kapitelom u obliku lotosa sa simboličnim svetim životinjama. Takvi stupovi ranijih razdoblja poznati su iz antičkih slika na pečatima. Stupovi podignuti pod Ashokom ukrašeni su budističkim simbolima i, prema svojoj namjeni, trebali bi ispuniti zadatak veličanja države i promicanja ideja budizma. Tako četiri lava, povezana svojim leđima, podupiru budistički kotač na stupu Sarnath. Sarnath kapitel je napravljen od poliranog pješčenjaka; sve slike napravljene na njemu reproduciraju tradicionalne indijske motive. Na abakusu su reljefni likovi slona, ​​konja, bika i lava koji simboliziraju kardinalne točke. reljef ih živo prikazuje, poze su im dinamične i slobodne. Konvencionalnije su i dekorativnije figure lavova na vrhu kapitela. Budući da su službeni simbol moći i kraljevske veličine, bitno se razlikuju od reljefa u Sanchiju.

Tijekom vladavine Ashoke započela je izgradnja budističkih pećinskih hramova. Budistički hramovi i samostani bili su uklesani izravno u stijene i ponekad su predstavljali velike komplekse hramova. Stroge, veličanstvene prostorije hramova, obično podijeljene s dva reda stupova u tri lađe, bile su ukrašene okruglom skulpturom, rezbarijama u kamenu i slikama. Unutar hrama nalazila se stupa smještena u dubini chaitye, nasuprot ulaza. Nekoliko malih pećinskih hramova preživjelo je iz Ashokinog vremena. Na arhitekturu ovih hramova, kao i na druge kamene građevine razdoblja Maurya, utjecale su tradicije drvene arhitekture (uglavnom u obradi fasada). Ovo je ulaz u jedan od najstarijih pećinskih hramova Lomas Rishi u Barabari, izgrađen oko 257. pr. Na pročelju su u kamenu reproducirani luk u obliku kobilice iznad ulaza, izbočine greda, pa čak i ažurna rešetkasta rezbarija. U Lomas Rishi, iznad ulaza, u uskom prostoru pojasa, smještenom u polukrugu, nalazi se reljefna slika slonova koji obožavaju stupe. Njihove teške figure ritmičnim i mekim pokretima podsjećaju na reljefe vrata u Sanchiju, nastale dva stoljeća kasnije.

Daljnji razvoj unutrašnjosti, još uvijek slabo razvijen u hramu Lomas Rishi, doveo je do stvaranja velikih pećinskih hramova - chaitya u 2. - 1. stoljeću. PRIJE KRISTA. Najznačajnije chaitye su u Bhaja, Kondana, Ajanta, Nasik. U njima se iskristalizirao rani tip pećinskog hrama, koji je svoj najbolji izraz našao u chaityi u Karliju.

U početku chaitya posudio pojedine elemente drvene arhitekture, što se nije ogledalo samo u ponavljanju arhitektonskih oblika, već i u umetnutim drvenim dijelovima. Istodobno, priroda prostorije uklesane u stijene, osebujna veza između skulpture i arhitekture doveli su do potpuno nove vrste arhitekture, koja je u Indiji postojala oko tisuću godina.

Umjetnički najznačajnija je chaitya u Karliju iz 1. stoljeća. Veličanstvena unutrašnjost chaitye ukrašena je s dva reda stupova. Osmerokutni monolitni stupovi s debelim fasetiranim kapitelima upotpunjeni su simboličnim skulpturalnim skupinama klečećih slonova na kojima sjede muške i ženske figure. Svjetlost koja ulazi kroz prozor u obliku kobilice osvjetljava chaityu. Ranije su svjetlo raspršivali nizovi drvenih ukrasnih rešetki koje su dodatno pojačavale atmosferu tajanstvenosti. Ali čak i sada, govoreći u sumrak, stupovi kao da se približavaju gledatelju. Sadašnji hodnici su toliko uski da gotovo da nema mjesta iza stupova. Zidovi predvorja ispred ulaza u unutarnju komoru chaitya ukrašeni su skulpturama. U podnožju zidova nalaze se masivne figure svetih slonova, izvedene u visokom reljefu. Prošavši kroz ovaj dio hrama, koji kao da je započeo priču o Budinom životu i pripremio određeno molitveno raspoloženje, hodočasnici su se našli u tajanstvenom, polumračnom prostoru svetišta sa sjajnim zidovima i podovima, uglačanim poput stakla, u koji su se odbljesci svjetlosti reflektirali.
Chaitya u Karliju jedna je od najboljih arhitektonskih građevina Indije iz tog razdoblja. Jasno je pokazao originalnost drevne umjetnosti i karakteristične značajke kultne indijske arhitekture. Skulptura špiljskih hramova obično služi kao skladna nadopuna arhitektonskim detaljima pročelja, kapitela, itd. Upečatljiv primjer dekorativne skulpture špiljskih hramova je gore spomenuti dizajn chaitya kapitela, koji tvori neku vrstu friza preko broj stupova dvorane.

Početna > Lekcija

budistički hram Naučit ćeš O budističkom hramu, o njegovoj namjeni i karakteristikama O unutarnjem uređenju i pravilima ponašanja u budističkom hramu Osnovni koncepti Hram Datsan U budizmu se sveti hramovi nazivaju "datsani". Datsani uključuju vjerske objekte (skulpture božanstava, stupe, molitvene kotače - khurde) i gospodarske zgrade, kao i kuće u kojima žive redovnici i iskušenici. Budisti idu na datsane moliti se, obožavati božanstva, pitati lamu za savjet i dobiti odgovore na svoja pitanja od astrologa lame. U mirnoj atmosferi datsana čovjek se pročišćava i postaje mudriji. Posebnost budističkih hramova uključuje višeslojne krovove, nadstrešnice, pozlaćene stupove i drvene ukrase u obliku mitskih životinja. Duž zidova budističkih hramova nalaze se dugi nizovi molitvenih kotača koji se okreću okomitom osi, unutar kojih se nalaze listovi s molitvama. Ponavljano okretanje molitvenih kotača od strane vjernika zamjenjuje njihovo čitanje molitve: koliko puta se bubanj okrene, toliko puta budist "pročita" molitvu. Bubanj možete vrtjeti samo desnom rukom, jer se lijeva ruka smatra nečistom. Svečani obilazak oko hrama (stupe) vrši se tako da je s desne strane, tj. krug se izvodi u smjeru kazaljke na satu. Iznutra je budistički hram kvadratna prostorija s oltarom koji se nalazi nasuprot ulaza. U središtu oltara nalazi se kip Buddhe na platformi, s manjim svecima i bodhisattvama koji sjede sa strane. Na podiju ispred kipova nalaze se uljanice i razni darovi vjernika. Na zidovima su obješene "Thangkas" - slike božanstava naslikane na svilenim tkaninama u šarenim bojama. Pravila ponašanja za budiste u hramu. Kada ulazi na teritoriju datsana, budist mora skinuti pokrivalo za glavu. U crkvi se treba ponašati tiho i skromno, te isključiti mobitele. Ne možete glasno razgovarati, smijati se, upirati prstom u božanstva, nervirati se, ljutiti se ili držati ruke u džepovima. Morate pokušati misliti samo na dobro, željeti dobro svim živim bićima. Po ulasku u datsan, štovatelj mora mentalno pristojno pozdraviti božanstva koja su tamo. Nakon toga spojite dlanove. Ovo podsjeća na lotosov cvijet - simbol mudrosti i milosrđa (budisti zamišljaju da Buddha sjedi unutar dlanova na vrhovima palca, kao na prijestolju). Nakon toga vjernik pozdravlja sva božanstva i Budu, hodajući u krug s lijeva na desno (duž sunca). Prilazeći kipu ili slici, sklopi dlanove i prvo ih prinese čelu, kao da traži blagoslov svoga uma i želi da mu misli uvijek budu čiste. Nakon toga prinosi sklopljene dlanove ustima tražeći blagoslov govora i želju da njegove riječi uvijek budu istinite. Nakon toga prinosi sklopljene dlanove na prsa, tražeći blagoslov na tijelu i želju da srce uvijek bude ispunjeno ljubavlju prema svim živim bićima. Ove tri geste znače da osoba traži zaštitu od Buddhe, njegovih Učenja i Sanghe (Zajednice Buddhinih učenika). Sedžda se čini 3, 7, 21 itd. jednom. Postoje polunakloni i puni nakloni (nakloni). Prilikom klanjanja budist svakako mora zaželjeti svim živim bićima oslobođenje od patnje. Važni pojmovi Stupa - (u prijevodu sa sanskrta - hrpa zemlje, kamenja), budistička vjerska građevina, unutar koje su pohranjene svete relikvije. “Khurde” (u prijevodu “molitveni bubanj”) - takvi bubnjevi sadrže molitve napisane na papiru. Ovo je zanimljivo Samostan Erdene-Zuu jedan je od najstarijih samostana koji su preživjeli do danas, a nalazi se u glavnom gradu Mongolije, Ulaanbaataru. Hramovi samostana Erdene-Zuu izgrađeni su u jednom nizu, a fasade su im okrenute prema istoku. Godine 1734. počeo se podizati zid sa stupama oko cijelog kompleksa hramova. U zidu je ukupno 108 stupa. Broj 108 je sveti broj u svim zemljama budističkog svijeta (108 svezaka sadrži "Ganjur", 108 zrna sadržano je u najčešćoj verziji budističke krunice). Svaka stupa ima natpis čijim sredstvima je sagrađena i čemu je posvećena. Pitanja i zadaci Tko je "Lama"? Zašto budisti idu na datsane? Kako bi se trebali ponašati u budističkom hramu? Kako se treba ponašati u sakralnim objektima? Lekcija 26 Rituali i ceremonije Naučit ćeš O tome što je ritual u budizmu Što je mantra Što je prinos Osnovni koncepti Ritualni obred Mantra Rituali. U budizmu postoje mnogi rituali koji se koriste kao razne prakse za pročišćavanje uma i razlikuju se ovisno o tome kojoj školi budist pripada i na kojem području živi. Vjeruje se da izvođenje rituala otklanja mnoge životne prepreke i dovodi do nakupljanja dobre karme kako za budiste koji izvode ritual tako i za sve koji žive u tom području. Ranije, kada je budizam došao na nova područja, ljudi su tamo vjerovali u duhove prirode, poput duhova planina, rijeka i drveća. Budizam je uvijek bio tolerantan prema drugim religijama, nije se borio protiv lokalnih vjerovanja, već ih je uključivao. Tako su se u budizmu pojavili rituali nuđenja duhovima, koji su pretvoreni u budističke prakse pročišćavanja uma. Rituali zajednički svim budistima. Čitanje mantri. Mantra je sveta fraza koja se može izgovoriti naglas, tiho ili šapnuti. Mantre se koriste za čišćenje uma i njegovu koncentraciju na bilo koju dobru želju. Različite mantre imaju različite učinke čija snaga ovisi o broju ponavljanja i ispravnom razumijevanju onoga što poručuje. Najpoznatija i najkraća mantra: OM. Prinos je čin davanja koji razvija velikodušnost i radosni trud u Učenju. Budisti nude slike Učitelja, sve dobro što je u njima (Buddha aspekti), Tri dragulja (Buddha, Učenje, Zajednica). Ponude se mogu izraziti materijalno, govorom ili umom. Neki budisti kod kuće imaju posebnu policu na kojoj se nalazi crtež ili fotografija njihovog učitelja. Uz sliku se stavlja hrana kao ponuda. Za brojanje mantri i obavljene rituale svaki budist ima poseban predmet - budističku krunicu - ogrlicu s nanizanim zrncima. Najčešća budistička krunica ima 108 zrna. Ovo je zanimljivo U budističkim samostanima izvode se rituali koji razvijaju razne dobre osobine čovjeka. U nekima od njih može sudjelovati svatko. Jedan takav ritual je razvijanje suosjećanja za sva živa bića. Sastoji se od trodnevnog boravka u jednoj sobi iz koje se ne izlazi. Prvog dana osoba prestaje jesti meso. Drugi dan prestaje jesti bilo kakvu hranu. Treći dan prestaje piti vodu. Nakon tri dana, osoba izlazi iz sobe i ponovno počinje piti i jesti. Rezultat je razumijevanje kako druga živa bića mogu patiti. Važni pojmovi Ritual je simbolično izražavanje misli i osjećaja kroz radnju zajedničku mnogima i izražavanje zajedničkih težnji, čija osnova leži u zajedničkim vrijednostima. Pitanja i zadaci Zašto ljudi slijede rituale? Koje rituale budizma poznajete? Koje rituale drugih religija poznajete? Lekcija 27 Budistički kalendar Naučit ćeš Kojim kalendarom se služe budisti? O značajkama budističkog kalendara Osnovni koncepti Solarni kalendar Lunarni kalendar Za mjerenje vremena ljudi se oslanjaju na astronomske pojave: okretanje Zemlje oko Sunca, Mjeseca oko Zemlje i Zemlje oko svoje osi. Na primjer, vrijeme kada Zemlja obiđe jedan krug oko Sunca obično se naziva solarna godina. Već u antičko doba postojala je potreba za mjerenjem vremena. Kako bi brojali velike vremenske periode (dane, mjesece i godine), ljudi su smislili čitave sustave brojeva - kalendare. Kalendari su različiti. Postoje solarni kalendari koji se temelje na revolucijama Zemlje oko Sunca i postoje lunarni kalendari koji se temelje na revolucijama Mjeseca oko Zemlje. Budistički vjerski kalendar temelji se na položajima Mjeseca na nebu, pa se zato i naziva lunarnim. Budistički kalendar ima 12-godišnje godišnje razdoblje. Svaka je godina pod pokroviteljstvom jedne od dvanaest životinja - štakora, bika, tigra, zeca, zmaja, zmije, konja, ovce, majmuna, pijetla, psa i svinje. Početak budističke kronologije je 544 godine ispred gregorijanske kronologije. Dakle, 2010. godina Tigra odgovara 2554. godini prema budističkom kalendaru. Budistički kalendar, kao i gregorijanski, ima 12 mjeseci. Mjesec se sastoji od 29 ili 30 dana. Mjeseci su nazvani po godišnjim dobima. Prvi mjesec u godini naziva se i prvi mjesec proljeća, četvrti - prvi mjesec ljeta, sedmi - prvi mjesec jeseni, deseti - prvi mjesec zime. Prema budističkom kalendaru, 15. dan (pun mjesec) svakog lunarnog mjeseca smatra se praznikom, osim toga, 5., 8., 10., 25. i 30. svakog mjeseca također se smatraju dobrim danima. Ovih je dana uobičajeno posjećivati ​​samostane i hramove, prinositi darove Buddhama, Učitelju i Zajednici, slušati propovijedi i sudjelovati u molitvenim službama. Po želji se u ove dane može zavjetovati da se neće jesti meso i riba, da će se suzdržavati od svake zabave i da neće štetiti svim živim bićima tijelom, govorom i mislima. Ovo je zanimljivo: U zemljama budističke tradicije kalendar ima posebno značenje. Široko se koristi ne samo za izračunavanje datuma tradicionalnih budističkih praznika, već i za objašnjenje najvažnijih astronomskih i meteoroloških događaja u godini, određivanje vremena poljoprivrednih radova, predviđanje zatišja ili nemira u društvu i sastavljanje individualnih horoskopa. Praktikirajući budist nikada neće donositi odgovorne odluke, započeti važne stvari ili otići na dugo putovanje bez prethodnog pogleda u kalendar i savjetovanja s redovnikom astrologom. Ovo je zanimljivo Kalendar, koji je općeprihvaćen u Ruskoj Federaciji, je solarni i naziva se Gregorijanski kalendar po svom izumitelju Grguru XIII. U gregorijanskom kalendaru uzima se da duljina godine iznosi 365 i 366 dana. Pitanja i zadaci Po kojem kalendaru živiš? Koji su vam najdraži praznici? Jesu li svjetovni ili religiozni? Lekcija 28 Praznici Naučit ćeš O značenju praznika u budističkoj kulturi O glavnim budističkim praznicima O proslavi budističke Nove godine Osnovni koncepti Blagdanska molitvena služba Khural Značenje praznika u budizmu. Da bismo razumjeli značenje budističkih praznika, treba se odmaknuti od uobičajenog - "danas je praznik, što znači da se moramo radovati i opustiti." Praznik za budiste je čišćenje hramova, domova, duša i tijela. To se postiže izvođenjem rituala, čitanjem mantri i korištenjem vjerskih predmeta. Svi veliki budistički praznici povezani su sa štovanjem „Tri dragulja“ (Buddha Shakyamuni, njegovo Učenje (Dharma) i zajednica njegovih sljedbenika - Sangha). Za vrijeme praznika postavljaju se stroga ograničenja u ponašanju ljudi. Čovjek treba još više paziti na sebe, jer se vjeruje da se u ove dane snaga svih radnji, fizičkih i mentalnih, povećava 1000 puta. Posljedice počinjenih negativnih radnji povećavaju se 1000 puta i zasluge činjenja dobrih djela povećavaju se isto toliko puta. Glavni budistički praznici. Budistička ritualna tradicija koristi lunarni kalendar. Zbog činjenice da je lunarni kalendar gotovo mjesec dana kraći od solarnog kalendara, datumi praznika se u pravilu pomiču unutar jednog i pol do dva mjeseca i izračunavaju se unaprijed pomoću astroloških tablica. Većina praznika pada na pun mjesec. Glavni vjerski praznici budista su:

Donshod Khural (15. u četvrtom mjesecu) posvećen je rođendanu, prosvjetljenju i odlasku Bude Shakyamunija u nirvanu. Nova godina - Sagaalgan. Rotacija Maitreye (Maidari Khural; 15. petog mjeseca). Praznik je posvećen dolasku na Zemlju Maitreye - Buddhe Dolazećeg svjetskog razdoblja. Ovo je naziv u budizmu za razdoblje koje će doći nakon završetka razdoblja Buddhe Shakyamunija. Lhabab duichen (ili silazak Buddhe s neba Tushita na zemlju; 22. dan devetog mjeseca). Odluka Buddhe da se posljednji put rodi na zemlji i otvori "put Bude" svima glavna je ideja ovog praznika. Zula Khural (ili festival tisuću svjetiljki). Praznik je posvećen velikom Učitelju, časnom Lami Je Tsongkhapi. Uljanice koje se pale na ovaj dan simboliziraju Svjetlo mudrosti koje razgoni tamu neznanja među živim bićima.

Budistička Nova godina - Sagaalgan. Budistička nova godina - Sagaalgan - slavi se između kraja siječnja i sredine ožujka, na prvi mladi mjesec lunarnog kalendara. Datum budističke Nove godine izračunava se svake godine pomoću astroloških tablica. Svečane službe - khurali - održavaju se u hramu tijekom dana i noći. Molitva završava u 6 ujutro. Kod kuće se postavlja svečani stol na kojem mora biti prisutna bijela hrana - mlijeko, kiselo vrhnje, svježi sir, maslac. Budisti prvi dan u godini provode sa svojim obiteljima. Posjećivanje rodbine počinje drugog dana i može trajati do kraja mjeseca. Cijeli mjesec se smatra prazničnim i naziva se bijelim. Ovo je zanimljivo Budisti vjeruju da će nakon pet tisuća godina nakon Shakyamuni Buddhe na Zemlju doći Maitreya Buddha. Stoga budisti očekuju da se Maitreya pojavi na Zemlji, postigne potpuno prosvjetljenje i podučava čistu Dharmu. Pitanja i zadaci Koje je značenje budističkih praznika? Koje budističke praznike poznajete? Lekcija 29 Umjetnost u budističkoj kulturi Naučit ćeš O tome što je budistička ikona O drevnom vjerskom ritualu "Tsam" O budističkim glazbenim instrumentima Osnovni koncepti “Tangka” Dammaru Shell (dungar) Tsam Budistička umjetnost temelji se na Buddhinim učenjima i čini cijelu eru u povijesti svjetske kulture te je izuzetno raznolik, živahan fenomen ispunjen dubokim značenjem. To su thangka slikarstvo, kozmološke ikone, ikonografija, skulptura, arhitektura, budistička glinena skulptura, vjerski plesovi i glazba. Budističke ikone na tkanini. Budističke ikone naslikane na tkanini nazivaju se “thanka”; prikazuju Bude, Bodhisattve i ilustriraju živote svetaca i velikih učitelja. U prijevodu s tibetanskog riječ “tan” znači ravna, a sufiks “ka” znači slika. Dakle, thangka je vrsta slike na ravnoj površini koja se može smotati kada nema potrebe za izlaganjem. Oslikana je ili izvezena, a obično visi u samostanima ili u domovima vjernika. Dimenzije "spremnika" variraju u veličini, od nekoliko četvornih centimetara do nekoliko četvornih metara. Velike tanke često izvode velike grupe umjetnika i potrebno im je mnogo mjeseci, a ponekad i godina da se završe. Tsam, također Cham, je svečana vjerska služba u obliku kazališne predstave, koja se izvodi na otvorenom u budističkim samostanima. Njegova je svrha pokazati prisutnost božanstva na zemlji i udaljiti zle duhove od sljedbenika Bude. Tsam ima varijante koje se razlikuju po žanru - ples-meditacija, ples-pantomima, pantomima s dijalogom. Budistički glazbeni instrumenti koriste se tijekom tradicionalnih budističkih praznika (molitvenih službi), kao iu uobičajenim ritualnim službama u datsanu. Damaru je dvostrani ručni bubanj u obliku pješčanog sata. Svira se tako da se desna ruka podigne okomito i palcem i kažiprstom drži bubanj za "struk" i zamahuje u smjeru kazaljke na satu i suprotno od njega tako da bubnjari pričvršćeni za "struk" damarua udaraju u zvučne površine. Damaru je simbol mudrosti. Školjka (dungar) - oštar kraj kovrče odsječe se od velike morske školjke, dobivena rupa se postavi uz rub usana i proizvede se zvuk "e". Zvuk se proizvodi upuhivanjem zraka u uži dio školjke dok dlanom pokrivate širi dio. Budistički redovnici pozivaju školjke u hram, najavljujući početak molitvene službe. Školjka je jedan od osam povoljnih simbola budizma. Budizam je u umjetnost uveo vrlo specifične ideje nečinjenja zla i nasilja. Na primjer, od davnina postoji tradicionalna skulpturalna slika Buddhe s tisuću ruku: Buddha sjedi na lotosovom cvijetu, s tisuću ruku koje lepršaju oko njegove glave i ramena poput aureole (broj je, naravno, proizvoljan ), na čijim je otvorenim dlanovima prikazano tisuću očiju. Značenje ove religiozne slike je sljedeće: Buddha ima tisuću očiju kako bi vidio sve nepravde počinjene na zemlji, i tisuću ruku kako bi pružio ruku pomoći svima onima koji pate, kako bi od njih uklonio tugu i nesreću . Važni pojmovi“Thangka” (u prijevodu s tibetanskog doslovno znači “dezen na tkanini koji se može smotati i ponijeti sa sobom”) djelo je likovne umjetnosti. “Tsam” je mongolski izgovor tibetanske riječi “cham”, što znači “ples” ili točnije “ples bogova”. Misterij je tajni vjerski obred. Mantre - sveti slogovi Ovo je zanimljivo Ritual vješanja "Hii-morin". Hii-morin (zračni konj, vjetreni konj) je kozmološka ikona povezana s budističkom astrologijom. Hii-morin simbolizira ljudsku psihičku energiju. Kada je nečija energija u lošem stanju, osoba postaje obeshrabrena i proganja je neuspjeh. Da bi se ispravila ova situacija, postoji ritual vješanja ritualne zastave "hii-morin". Ikona prikazuje konja u sredini, au četiri ugla nalaze se tigar, lav, zmaj i mitska ptica Garuda. Ove životinje simboliziraju posjedovanje velike snage i energije. Na ovoj zastavi su ispisane svete mantre i postoji prostor gdje trebate napisati ime osobe. Obred vješanja hii-morina obično izvode vjernici nakon budističke Nove godine. Pitanja i zadaciŠto je "tanka"? Što je tajnovitost? Jeste li ikada vidjeli budistički misterij "Tsam"? Kakav zvuk imaju budistički glazbeni instrumenti? Lekcija 30 Ljubav i poštovanje prema domovini Naučit ćeš Kako pravilno koristiti stečena znanja o moralu. Što nas – različite ljude – čini jednim narodom. Osnovni koncepti Velika moć morala Domoljublje Ljudi. Dragi prijatelju! U prethodnim lekcijama upoznali ste se s velikom duhovnom baštinom koju je stoljećima jedna generacija naših sunarodnjaka pažljivo prenosila drugoj. Učili ste o vjeri, duhovnim idealima, moralnim standardima svojih predaka, u što su vjerovali, kako su živjeli, podržavajući i pomažući jedni drugima. Sada znate da su vjera, duhovnost, moral, ljubav ogromna sila koja spašava čovjeka, njegovu obitelj pa i cijele narode od zla, bolesti i samouništenja. Sada znate o velikoj moći morala. Razmislimo o tome kako ga pravilno zbrinuti. Sve velike religije svijeta tvrde da je vjera bez djela mrtva. Moralne zapovijedi dane su čovjeku da ih on ispunjava. O tome govori sekularna etika: ako osoba poznaje moralna mjerila, ali ih ne primjenjuje u svom životu, ne može se nazvati moralnom osobom. Sve velike religije svijeta temelje se na dvije najveće moralne zapovijedi: ljubavi prema Bogu i ljubavi prema čovjeku. Sekularna etika također tvrdi da je ljubav prema osobi, poštovanje, podrška i zaštita druge osobe osnova društvenog života. Čovjek ostaje čovjek sve dok mu je stalo do drugih. Stoga na pitanje: “Kako pravilno iskoristiti veliku moć morala?”, postoji samo jedan točan odgovor: “Pretvoriti je u brigu za čovjeka u svojoj blizini i čovjeka dalekog.” Za vjernike briga za čovjeka otvara put do Boga. Onima koji ne pripadaju nijednoj vjeri, briga za osobu omogućuje im da žive dostojanstveno, sigurno i sretno. Lako je to vidjeti - vaši se roditelji brinu o vama i to njihov život čini radosnim i sretnim. Sada im pomažete, kad ostarite, moći ćete se više brinuti o njima. Uzajamna pomoć i podrška ljudi koji se vole je ono što je prava obitelj. Obitelj je osnova moralnog društvenog života osobe. Složenija razina društvenih odnosa, koja će od vas zahtijevati primjenu moralnih standarda, je vaš razred, vaša škola, selo, mjesto, grad u kojem živite. Naučite graditi moralne odnose sa svojim kolegama, starijima i mlađima, i steći ćete odane i pouzdane prijatelje koji će vam uvijek pomoći. Još složenija razina društvenih odnosa su ljudi čiji ste dio vi, vaša obitelj i ljudi koji žive pored vas. Ljubav prema svom narodu, prema domovini i briga za nju, iskazana stvarnim djelima, zove se domoljublje. Što nas – različite ljude – čini jednim narodom? Prvo, zajedničkost teritorija. Naša država, Rusija, teritorijalno je najveća država na svijetu. Na ovoj prostranoj zemlji živjeli su naši preci, žive naši roditelji. Ovo je naša zemlja i na njoj će živjeti vaša djeca. Drugo, jezik. Narodi Rusije govore različitim jezicima i savršeno se razumijemo zahvaljujući ruskom jeziku. Treće, naša zajednička povijest i kultura. Ali ono najvažnije što nas čini ujedinjenim narodom je naša spremnost da brinemo jedni o drugima, da se u međusobnim odnosima vodimo moralnim standardima. Duhovno nasljeđe koje smo primili od prethodnih generacija sadrži veliku snagu našeg naroda. Domoljublje je neodvojivo od ljudske duhovnosti i morala. A čovjekov moral se očituje u njegovim postupcima, čiji je najviši oblik život za dobrobit domovine. Važni pojmovi Domoljublje je osobno i javno osjećanje, čiji je sadržaj ljubav prema domovini, spremnost da svoje interese podredi njenim interesima, da djeluje na dobrobit svoje obitelji, naroda i Rusije. Narod je skupina ljudi koji žive na istom teritoriju, govore istim jezikom, primili su od prošlih generacija zajedničko povijesno, kulturno, vjersko, duhovno nasljeđe, vodeći moralne standarde u međusobnim odnosima. To je važno Prijatelju moj, posvetimo domovini lijepe porive svojih duša! (Aleksandar Puškin) Domoljub je osoba koja služi svojoj domovini, a domovina je prije svega narod (Nikolaj Černiševski) Tko ne pripada svojoj domovini, ne pripada čovječanstvu (Nikolaj Černiševski) Ne pitaj što tvoja domovina može učiniti za tebe, - pitaj što ti možeš učiniti za svoju domovinu (John Kennedy) Važno je da si spreman umrijeti za svoju zemlju; ali ono što je još važnije je da ste voljni živjeti život za njegovo dobro (Theodore Roosevelt) Pitanja i zadaci Kojim riječima možeš opisati svoju domovinu? Što mislite da spaja nas, stanovnike Rusije?

Popis ilustracija

“Kotač Samsare” (“Bhavachakra”) Lumbini Grove Bodhi Tree Lhasa “Šest paramita” (velikodušnost, moralnost; strpljivost; muškost; sposobnost razmišljanja; mudrost). Shematski crtež Ilustracije za biografiju Buddhe Imena i titule Buddhe: Buddha Shakyamuni (Probuđeni mudrac iz obitelji Shakya), Tathagata (Tako došao ili tako otišao), Bhagavan (Blagoslovljen, blagoslovljen; doslovno - “obdaren dobrim udjelom) ”), Sugata (Pravo hodanje) , Jina (Pobjednik), Lokajyeshtha (Svjetski čašćen) Buddha Maitreya Tisućuruki Buddha Dvije košute i Kotač Dharme Yogi asketski redovnik Kshatriya Sangha Tripitaka. Shematski crtež hramskog kompleksa Ganjur Danjur Tsugolsky datsan Kuto-do Paya Dhammapada Budističke knjige u svilenim tkaninama Laici sa svetim knjigama Zakon karme. Shematski crtež Skulptura Tung-shi ("Četiri prijatelja") Theravadin redovnik čisti ispred sebe kako ne bi zgazio živa bića Budistički redovnik i djeca Majka drži dijete u naručju (u budizmu se kaže: kao što majka postupa s dijete, tako se i mi moramo odnositi prema svim živim bićima) Redovnik u čizmama s prstima okrenutim prema gore Priroda. Lama u meditaciji Dijete i životinja Drveće i cvijeće (ili noć, mjesec i silueta budističkog redovnika) Slike budističkih učitelja koji nude hadak (ritualni šal) starijem članu obitelji “Kotač učenja” (fragmenti) Ilustracija za parabolu o dječaku i leptiru 8 dobrih simbola budizma Unutrašnji datsan Molitveni bubnjevi Lama-astrolog vodi prijem Datsan (opći pogled: kuće za redovnike, novake, gospodarske zgrade, stupe) Dijete se klanja Budi Khambu Lama Itigelov Erdene-Zuu Manastir Zandan- Zhuu Tsugolsky datsan St. Petersburg Datsan Atlas tibetanske medicine Bodhisattva Prvi Pandito Khambo Lama iz Rusije Pandito Khambo Lama Dasha-Dorji Etigelov Dalaj Lama XIV Tenjing Gyatso Je Tsongkhapa (Zula Khural) Maidari - Khural Misterij “Tsam” Budistički glazbeni instrumenti Thangka (božanstvo) Kozmološke ikone Budistička glinena skulptura Redovnik drži dammaru u ruci Hii-morin Oltar Osam povoljnih simbola su: zlatna riba, školjka, dragocjena posuda, lotosov cvijet, kotač, stijeg pobjede, beskrajni čvor i kišobran. Poštovane svete životinje budizma (slon, lav, konj, kornjača, gazele) Stupa. Shematski crtež budističke stupe na otoku Ogoy (Burjatija) - Stupa prosvjetljenja i Majka svih Buda) Oltar (tri predmeta koji predstavljaju tijelo, govor i um Bude - kip Bude ili Bodisatve, sveti tekst umotan u smeđu ili žutu tkaninu i stupa smještena s lijeve strane, simbol Buddhinog uma. Ponude - sedam zdjela Vajra (zvono, kristalna kugla i drugi predmeti koji se mogu koristiti stalno ili tijekom posebnih rituala) Budistička obitelj Budistički vjerski kalendar Budistički praznici (Donshod Khural, Sagaalgan, Maidari Khural, Lhabab Duichen, Zula Khural) Karta , gdje su zemlje gdje je Dharma raširena su naznačene Karta na kojoj su naznačene regije Rusije gdje se Dharma raširila.

Rusija je naša domovina, kultura i vjera. Budizam Buddha i njegova učenja Budističke svete knjige Budistička slika svijeta Dobro i zlo Načelo nenasilja Odnos prema čovjeku Milosrđe i suosjećanje Odnos prema prirodi Učitelj u budizmu Obitelj i njezine vrijednosti Budizam u Rusiji Put duhovnog usavršavanja Budističko učenje o vrlinama Dužnost i sloboda Budistički simboli Budistička svetišta Budističke svete građevine Budistički hram Rituali i ceremonije Budistički kalendar Praznici Umjetnost u budističkoj kulturi Ljubav i poštovanje prema domovini

Budistički hramovi sada se mogu pronaći u mnogim zemljama jer se budizam proširio svijetom. Budizam je doživio mnoge promjene u proteklih 2500 godina, a danas postoje tri glavne grane ove religije, svaka sa svojim samostanima za vjernike. Korijeni budizma nalaze se u Indiji. Iako je datum Buddhinog rođenja još uvijek kontroverzna točka, budizam je nastao otprilike u 5. stoljeću. Doslovni prijevod Bude je "prosvijetljeni". U ovom ću vam članku predstaviti neke nevjerojatne i cijenjene samostane koje biste možda željeli posjetiti.

1. Budistički samostan Wat Arun (WAT ARUN) u Tajlandu.

Slavni budistički samostan Wat Arun jedna je od najslikovitijih slika u Bangkoku na Tajlandu. Hram je vrlo prepoznatljiv.

Ukrašena je keramičkim pločicama i porculanom u boji. Da biste posjetili hram, morat ćete uzeti taksi preko rijeke.

2. Budistički samostan Luang (PHA THAT LUANG) u Laosu.

Hram Pha That Luang nalazi se u Laosu. To je najvažniji nacionalni spomenik Vientianea. Legende kažu da su misionari sagradili ovaj ogromni hram s pozlaćenom kupolom kako bi u njemu smjestili dio Bude.

Provedena su mnoga iskapanja, ali dokazi legende nikada nisu pronađeni.

3. Budistički hram Jokhang (JOKHANG) u Tibetu.

Budistički hram Jokhang u središtu Lhase poznat je kao tibetanski centar duhovnog svijeta. Hram je najstariji preostali hram na svijetu i pruža turistima autentični okus tibetanske kulture.

Hram je zapanjujuće lijep. Ostaje središte budizma u Tibetu.

4. Budistički hram Todaiji (TODAIJI) u Japanu.

Jedan od najznačajnijih i najpoznatijih budističkih hramova je Todaiji hram u Nari. Samostan je najveća drvena građevina na svijetu i u njoj se nalazi golemi kip Bude.

Hram je uvijek bio i ostao iznimno popularan. Hram je također dom mnogih utjecajnih budističkih škola.

5. Budistički hram BOUDHANATH u Nepalu.

Hram BOUDHANATH jedan je od najcjenjenijih spomenika u Katmanduu u Nepalu. BOUDHANATH je UNESCO-va svjetska baština.

BOUDHANATH privlači turiste iz cijelog svijeta.

.

Republika Unija Mianmar

Pagoda Shwedagon jedno je od najsvetijih mjesta na svijetu. Glavne stupe hrama prekrivene su zlatom i svjetlucaju na suncu.

Hram se nalazi u Yangonu, Mianmar.

V Republika Unija Mianmar

Trg Bagan ima najveću koncentraciju budističkih hramova, stupa i pagoda u cijelom svijetu.

Hramovi na trgu Bagan mnogo su jednostavnijeg dizajna od mnogih drugih u svijetu, ali ljudi i dalje hodočaste kako bi štovali i uživali u sjaju mjesta.

9. Budistički samostan u Borobuduru (BOROBUDUR) u Indoneziji

Hram Borobudur je budistički spomenik kolosalne veličine, kakav se ne može naći nigdje drugdje u svijetu. Ovaj masivni budistički hram nalazi se u regiji središnje Jave u Indoneziji, u blizini grada Jakarte (udaljenog otprilike 42 km ili 25 milja).

Znanstvenici se ne mogu složiti kada je ovaj hram izgrađen, ali većina smatra da se pojavio između 7. i 8. stoljeća. Znanstvenici također vjeruju da je izgradnja takvog hrama trajala najmanje 100 godina.

Tijekom proteklih stotinu godina, hram je napušten zbog masovnog usvajanja islama. Dugo je vrijeme hram bio prekriven pepelom od erupcije vulkana, a na kraju je zarastao u džunglu.

Hram je 1814. otkrio Sir Thomas Raffles, koji je sponzorirao čišćenje područja hrama od zaraslog rastinja. Od tada je hram doživio razne rekonstrukcije, ali najznačajniju rekonstrukciju za života hrama izvela je indonezijska vlada 1980-ih, uz potporu UNESCO-a. Među sličnim kompleksima hramova može se istaknuti pagoda Shwedagon u Mijanmaru, jedna od najpoznatijih građevina ove vrste

Borobudur je vraćao svoju veličanstvenu ljepotu i bio je uvršten na UNESCO-ov popis svjetske baštine.

Struktura hrama predstavlja mitološki model i sastoji se od različitih terasa. Svaka terasa i zid ovog drevnog hrama prekriveni su najčudesnijim zamršenim oblicima bareljefa koji prikazuju Buddhina učenja. Udubine koje prikazuju kipove Bude su posvuda, a svaki prolaz ili terasa pokazuju mnoge živote i mnoge oblike prihvaćanja Sidharthe, prije postizanja Buddhinog prosvjetljenja.

Naravno, dok budete prolazili kroz sve ove bareljefe, primijetit ćete da su mnoge udubine sada prazne ili sadrže statue Bude bez glave. Zašto? Zbog bezgranične pljačke koja je bila aktualna prije nekoliko desetljeća. Mnoge od ukradenih Budinih glava sada se nalaze u domovima bogatih ljudi i u muzejima diljem svijeta. Pljačka traje i danas, ali puno manje. Drugi sličan kompleks je drevni grad Bagan u Burmi.

U glavnom dijelu hrama, turist će naići na središnju stupu (simbol Buddhinog prosvjetljenja) - simbol vječnosti. Turisti ne mogu ući kroz središnju stupu. Samo budističkim redovnicima dopušten je ulazak kroz središnju stupu.

Osim glavne stupe, postoje 72 manje stupe u obliku zvona. Neke stupe sadrže Budu koji sjedi, dok su druge prazne. Postoji jedna posebna stupa koja predstavlja Budino prebivalište s prekriženim nogama. Legenda kaže da će vam se želja sigurno ispuniti ako se popnete i dodirnete prekriženu nogu Bude.

Dan prosvjetljenja: Hari Raya Vaisak

Jedan od najljepših i najsvetijih budističkih događaja kojem svatko može prisustvovati događa se jednom godišnje, za vrijeme punog mjeseca u svibnju ili lipnju. Budistički visoki svećenici unaprijed najavljuju datum jer ga mogu točno izračunati pomoću lunarnog kalendara.

Na dogovoreni dan, oko 2:00, procesija kreće od Candi Mendut, manjeg hrama, i nastavlja do hrama Pawon. Trajanje vožnje je otprilike 2,5 milje, a završava u hramu Borobudur. Bosonogi muški redovnici oblače se u haljine boje šafrana, dok žene nose bijele sarije i također sudjeluju u procesiji noseći upaljene svijeće. Redovnici se kreću vrlo sporo, naglašavajući svečani način, dok pjevaju i mole.

Vrhunac dolazi oko 4:00, kada se župljani okupljaju u hramu. Nekoliko stotina redovnika okružit će hram u smjeru kazaljke na satu prema središnjoj stupi, gdje će čekati mjesec da označi vrijeme Buddhinog rođenja. Vrhunac ceremonije je pozdravljanje publike i zazivanje Bude pjesmom. Dakle, ovo je bila priča o najstarijem budističkom hramu na svijetu. Također vam savjetujem da čitate o špiljama

Pozdrav, dragi čitatelji! Ovaj put ćemo govoriti o budističkim bogomoljama različitih smjerova. Koje su značajke budističkih hramova?

Prožeti poviješću, intrigantni, s impresivnim arhitektonskim detaljima i isklesanim reljefima, mnogi su hramovi prava čuda za istraživanje.

Obično mirno i tiho, lutanje oko hrama, izgubljeno u vlastitim mislima, nezaboravno je iskustvo, bez obzira na vjersku pripadnost.

Pravila ponašanja

Azijski budistički hramovi žive u dvije stvarnosti: oni su sveto mjesto bogoslužja i turistička atrakcija. Tijekom putovanja turisti posjećuju barem jedan ili čak nekoliko hramova.

Putnici ponekad čine karakterističnu netaktičnost u odnosu na početnike i njihova svetilišta: dolaze golih nogu i ramena, pokazuju tetovaže Bude, penju se na pagode u cipelama itd.

Ali oni od njih koji slijede jednostavne, lako pamtljive, srdačno su dobrodošli u svetištima. Samo trebate pokazati poštovanje:

• Isključite mobitel
• Izvadite slušalice iz ušiju
• Govori tiše
• Izbjegavajte nepotrebne razgovore
• Skini šešir i cipele
• Zabranjeno pušenje
• Nemojte koristiti žvakaće gume

Na kraju krajeva, oni kroče na doista sveti teritorij, gdje mještani dolaze razgovarati s božanskim. Svaki nagovještaj nepoštovanja može ih duboko uvrijediti.

Cipele uvijek treba skinuti i ostaviti izvan glavnog bogoslužnog prostora. Složene cipele drugih posjetitelja reći će vam gdje to učiniti. U nekim budističkim zemljama ovo je zakon koji može dovesti do uhićenja ako ga se ne pridržavate.

Ramena trebaju biti pokrivena, hlače trebaju biti dugačke. Neki će hramovi ponuditi sarong ili neki drugi pokrivač na ulazu uz malu naknadu ako službenik smatra da odjeća nije dovoljno pokrivena.

Na drugim mjestima pokazuju više popustljivosti. Ali skromnost će se cijeniti u svakom slučaju.

Unutra se nikad ne smije dodirivati, sjediti blizu ili se penjati na kip Bude ili podij. Morate dobiti dopuštenje za fotografiranje i nikada to ne činite tijekom bogoslužja.

Kada odlazite, trebate se odmaknuti okrenuti prema Budi i tek tada mu okrenuti leđa.

Smatra se krajnje nepristojnim upirati prstom u uređenje sobe ili ljudi. Možete pokazati na nešto desnom rukom, dlanom prema gore.

Dok sjedite, ne smijete ispružiti noge prema ljudima ili budama. Ako monah uđe u to vrijeme, morate ustati da pokažete poštovanje i pričekati dok ne završi prostracije, a zatim ponovno sjesti.

Monasi su najljubazniji ljudi. Kad ih vidite kako čiste na ulazu, znajte da ih više brine hoće li netko ući slučajno nagaziti na kukca nego čistoća.

Poslije podne ne jedu. Stoga pripazite da ne jedete u njihovoj prisutnosti. Ako redovnik sjedi, sjedni i ti prije nego započneš razgovor, da ne budeš viši od njega. Od njega možeš samo desnom rukom nešto dati i uzeti.

Za žene su pravila još stroža. U ovim krajevima nije običaj da žena iskušeniku bilo što dodiruje ili daje. Čak će i slučajno dodirivanje ogrtača dovesti do toga da mora postiti i izvesti ritual čišćenja.

Ako treba dati donaciju, novac se daje čovjeku. Samo ih on može dati članu samostanske zajednice.

I na kraju, nekoliko savjeta koji će pokazati da ste proučili običaje budista prije dolaska ovdje:

• Prilazite li oltaru prvo zakoračite lijevom nogom, a odlazite desnom.
• Tradicionalni pozdrav je stavljanje ruku u molitveni pokret ispred prsa i blagi naklon. Kako bi se izrazilo duboko poštovanje prema članovima zajednice, ruke se podižu više, u razini čela.
• Gotovo svaki hram ima metalnu kutiju za priloge. Podržavaju rad svetišta, posebice onih niskobudžetnih. Nakon posjete donirajte oko jedan dolar ovdje.

Što imena znače?

Budistički hramovi nazivaju se "datsan", ali mogu imati pravo ime u nazivu u kombinaciji s riječima "tera", "dera", "garan", "dzi". Svaka od ovih riječi označava ili zemljopisni položaj, ili ime donatora, ili veličanje određenog božanstva ili obitelji.

Vanjska i unutarnja struktura

Hram je, u pravilu, složena građevina. Datsan je čvrsto ograđen od vanjskog svijeta snažnom ogradom, na čijoj se južnoj strani nalaze vrata.

Oni su vanjski i unutarnji, zaštićeni slikama ili kipovima životinja, žestokih božanstava i ratnika za obranu zlih duhova.

Zgrade mogu biti višekatnice s kosim krovovima. Podržavaju ih bogato ukrašeni vijenci sa slikovitim slikama.

Unutar glavne dvorane - kodo - duž zidova nalaze se posebni uređaji - molitveni kotači koji se neprekidno okreću.

Tamo možete staviti svoju molitvu na komad papira. Vjeruje se da će se čitati onoliko puta koliko se bubanj okrene. Hram se pomiče u smjeru kazaljke na satu. U pravokutnoj prostoriji oltar se nalazi nasuprot ulazu.

Središnje mjesto na njoj zauzima Buddha, okružen dimećim tamjanom, upaljenim svijećama, slikama drugih slavnih Buddha, bodhisattvi i deva te darovima. Kako će izgledati Učitelj ovisi o pokretu kojem hram pripada.

Na oltaru su kutije u kojima se čuvaju stari sveti opisi. U kodou postoji i određeni prostor za vjernike i redovnike.

Spremnici na zidovima prikazuju božanstva. Izrađene su u jarkim bojama na svilenoj podlozi.

Središnja dvorana često je povezana s predavaonicom, gdje se početnici okupljaju kako bi proučavali i recitirali sutre i slušali glazbu za meditaciju. Ostale zgrade u kompleksu sadrže knjižnicu, smještaj za članove zajednice i njihovu kantinu.

Struktura datsana uvijek odražava "tri dragulja" budista: Budu, zakon i zajednicu njegovih učenika.

Pri ulasku trebate mentalno pozdraviti božanstva, a zatim, prilazeći slici koja vas zanima, sklopiti ruke u molitveni pokret i nakloniti se onoliko puta koliko želite, tako da broj naklona bude višekratnik tri.

Istodobno, podižući ruke na čelo, tražite bistar um, na usta - savršen govor, na prsa - ljubav prema svim živim bićima. Tijekom posjeta potrebno je imati pozitivan stav i snažno željeti olakšanje od patnje svima u potrebi.

Zaključak

Štovanje Buddhe briše granice između laika i članova monaške zajednice i temelj je jedinstva svih budista i jačanja duhovnih veza među njima.

Ovim se opraštamo od vas. Ako ste naučili nešto novo za sebe, podijelite ovaj članak na društvenim mrežama.