भारतीय राज्य उड़ीसा में बंगाल की खाड़ी के तट पर, प्राचीन भारतीय सूर्य देवता के मंदिर के राजसी, असामान्य रूप से प्रभावशाली खंडहर उदय होते हैं - पूरे भारत में सबसे बड़े अभयारण्यों में से एक। यूरोपीय नाविकों ने लंबे समय से इसे "ब्लैक पैगोडा" कहा है: एक सुनसान किनारे पर अकेला उठ रहा एक पत्थर का कोलोसस लंबे समय से नेविगेशन में उनके लिए एक मार्गदर्शक के रूप में काम करता है।

कोणार्क में सूर्य मंदिर को 13वीं शताब्दी में उड़ीसा के शासक राजा नरसिंहदेव प्रथम ने बनवाया था। यह सूर्य देवता के सम्मान में अंतिम और सबसे बड़ी संरचनाओं में से एक है।

उड़ीसा के शासक, गंगा वंश से राजा नरसिंहदेव प्रथम (1238-1264), सफल युद्धों की एक श्रृंखला के बाद, जिसके परिणामस्वरूप पड़ोसी राज्य उनके अधीन थे, एक भव्य निर्माण के लिए धन जुटाना शुरू किया, जिसे डिजाइन किया गया था राजा को देवताओं की कृपा और राज्य की समृद्धि प्रदान करें। सैन्य लूट, जागीरदार राजकुमारों से श्रद्धांजलि, राजा के रिश्तेदारों से उपहार मंदिर के निर्माण के लिए गए।

मंदिर के निर्माण के लिए चुना गया क्षेत्र लंबे समय से पवित्र माना जाता है, जो सूर्य के पंथ से जुड़ा है। कोणार्क नाम ही - "कोना-अर्का" - का अर्थ है "सूर्य के प्रकाश की भूमि"। मंदिर का निर्माण राजा के शासन के "शुभ" पांचवें वर्ष में शुरू हुआ और अठारह वर्षों तक चला। निर्माण के लिए पत्थर - ग्रेनाइट, बेसाल्ट, विभिन्न रंगों के बलुआ पत्थर - तीन दूर की खदानों से पानी द्वारा पहुँचाया गया था।

सूर्य के मंदिर की शानदार इमारत को कभी 60 मीटर ऊंचे टॉवर - शिखर से सजाया गया था। आज यह खंडहरों का ढेर है। अभयारण्य के दो हिस्सों में से केवल पूर्वी भाग बच गया है - स्तंभित हॉल की इमारत, जहां मंदिर का प्रवेश द्वार स्थित था। अभयारण्य का मुख्य भाग, शिखर टॉवर, एक प्राकृतिक आपदा के परिणामस्वरूप या 16 वीं शताब्दी के मध्य में मुस्लिम छापे के परिणामस्वरूप नष्ट हो गया था। तथ्य यह है कि मंदिर के विनाश में कुछ शत्रुतापूर्ण ताकतों ने भाग लिया, इसका सबूत मंदिर के इतिहास से मिलता है, जो कहता है: "जब गोलीबारी ने मंदिर को नष्ट कर दिया, तो हमने सब कुछ खो दिया। धूप वाष्पित हो गई, केवल लत्ता रह गया। यह स्पष्ट नहीं है कि गोलीबारी कौन कर रहा है, खासकर जब से इतिहासकार आपदा की तारीख का संकेत नहीं देता है। शायद वे यूरोपीय हैं - उदाहरण के लिए, पुर्तगाली।

इस तथ्य के बावजूद कि सूर्य का मंदिर नष्ट हो गया और वीरान हो गया, लंबे समय तक उनके लिए तीर्थयात्राएं जारी रहीं। माघ महीने के शुक्ल पक्ष की सप्तमी को सूर्योदय मिलने के लिए यहां लोगों की भीड़ उमड़ पड़ी (यह जनवरी के अंत से मेल खाती है - फरवरी की शुरुआत)। इस दिन, प्राचीन परंपरा के अनुसार, परमसुर अवकाश मनाया जाता था - सर्वोच्च सूर्य का अवकाश।

अठारहवीं शताब्दी के मध्य में, अभयारण्य को पहले ही छोड़ दिया गया था, और ब्राह्मण बाबा ब्रह्मचारी, जो उस समय यहां आए थे, को दो दिनों के लिए गाइडों के साथ जंगल में जाना पड़ा। उसने देखा कि यह बर्बाद हो गया है और पूरी तरह से ऊंचा हो गया है। ब्राह्मण ने अपने मार्गदर्शकों को मंदिर से सर्वश्रेष्ठ मूर्तियों को लेने और उन्हें पुरी शहर ले जाने का आदेश दिया, जहां उन्हें स्थानीय मंदिरों में स्थापित किया गया था।

लेकिन आज भी, कई वास्तुशिल्प विवरणों के खराब संरक्षण के बावजूद, इमारत का समग्र स्वरूप काफी राजसी है। अभयारण्य के संरक्षित हिस्से की ऊंचाई लगभग 40 मीटर है। यह एक विशाल रथ के रूप में बनाया गया है - यह सात बहुरंगी पवित्र घोड़ों (अन्य किंवदंतियों के अनुसार - सफेद या सोना) द्वारा सज्जित दिव्य विमान रथ की छवि है, जिस पर सौर देवता सूर्य "ऊपरी" के माध्यम से सवारी करते हैं। "और" निचला "आकाश।

मंदिर-रथ तीन बड़े किनारों में आकाश में जाता है, जिसकी छतों पर स्मारकीय मूर्तिकला मूर्तियां स्थापित हैं। संरचना का आधार पत्थर के पहियों से घिरा हुआ है, जिसका व्यास तीन मीटर है - प्रत्येक तरफ बारह। वे बड़े पैमाने पर अलंकृत हैं और नक्काशी से सजाए गए हैं। पहिया सौर डिस्क की समानता का प्रतीक है, जो समय की दोहरावदार लय का प्रतीक है।

एक धुरी से जुड़े दो पहिये स्वर्ग और पृथ्वी का प्रतीक हैं, जो एक वैवाहिक मिलन में एकजुट हैं। इसलिए कामुक दृश्यों की इतनी बहुतायत आती है, जो मंदिर की मूर्तिकला सजावट में अंतहीन रूप से दोहराई जाती है और कठोर स्पष्टता से प्रतिष्ठित होती है। वही दृश्य रथ मंदिर की कुर्सी पर बारह जोड़ी विशाल पहियों को सुशोभित करते हैं। सूर्य मंदिर के मूर्तिकला कामुक दृश्यों ने व्यापक लोकप्रियता हासिल की और इन छवियों की कई व्याख्याओं को जन्म दिया। यह सबसे अधिक संभावना है कि ये मूर्तियां मंदिर नर्तकियों को दर्शाती हैं - "भगवान सूर्य की दुल्हन", जो लगातार मंदिर में रहते थे और आने वाले तीर्थयात्रियों के साथ "संलयन" का पवित्र अनुष्ठान करते थे।

पत्थर की नक्काशी में सूर्य के कई भारतीय प्रतीक भी हैं: कमल, घोड़ा, पहिया-चक्र। खंडहर हो चुके शिखर टॉवर के पूर्वी हिस्से को एक बार हाथी को रौंदते हुए एक विशाल पत्थर के शेर से सजाया गया था। इमारत के अन्य हिस्सों में भी यही छवि कई बार दोहराई जाती है। शेर मंदिर के निर्माता, राजा नरसिंहदेव प्रथम का प्रतीक है, जिसका अनुवाद में नाम "मानव-शेर" है। मंदिर की दीवारों को मूर्तिकला और नक्काशी के साथ बड़े पैमाने पर सजाया गया है, जो रूपों की समृद्धि और अध्ययन के गुण, लगभग फीता ट्रिम द्वारा प्रतिष्ठित हैं।

चबूतरे पर, छतों के फ्रिज़, पूरे मोर्चे पर फैले सजावटी बेल्टों में, हाथियों, घोड़ों, ऊंटों और अन्य जानवरों के राहत चित्र हैं। उनके बगल में पारंपरिक कामुक दृश्य हैं। राजा नरसिम्हादेव के शासनकाल के इतिहास के पन्नों को कई राहतें समर्पित हैं: एक अभियान पर योद्धाओं की टुकड़ी, हाथियों को पकड़ना और उन्हें वश में करना, अफ्रीका से एक दुर्लभ उपहार का आगमन - राजा के लिए एक जिराफ।

रहस्यमय ढंग से मुस्कुराते हुए भगवान सूर्य की राजसी मूर्तिकला की छवियां मंदिर के चारों ओर सुशोभित हैं। कीमती हार और पत्थर की मूर्तियों के शरीर को ढकने वाले बेहतरीन कपड़े जौहरी की देखभाल से बनाए जाते हैं। भारतीय शास्त्रीय कला की स्मारकीय मूर्तिकला के सर्वोत्तम कार्यों में मंदिर के ऊपरी भाग की छतों पर स्थित महिला संगीतकारों की मूर्तियां शामिल हैं।

एक विशेष स्थान मंदिर की इमारत के आसपास के जानवरों की पत्थर की मूर्तियों का है, जिसका जाहिर तौर पर किसी तरह का प्रतीकात्मक अर्थ था। सबसे पहले, ये दुर्जेय युद्ध हाथियों के आंकड़े हैं, जो भारतीय आकाओं में निहित पूर्णता और यथार्थवाद के साथ लगभग आदमकद बने हैं। संभावना है कि ये राजा नरसिंहदेव के युद्ध हाथी हैं। उनमें से एक को उस समय चित्रित किया गया है जब उसने अपनी शक्तिशाली सूंड से एक स्तब्ध शत्रु योद्धा को पकड़ लिया, और उसे एक तरफ फेंकने वाला है ...

इससे भी अधिक अभिव्यंजक एक घोड़े की मूर्ति है जो किसी प्रकार के पराजित राक्षस को उसके सामने के खुरों से रौंदता है। एक उतरा हुआ सवार एक घोड़े को लगाम से ले जाता है। ब्रिटिश शोधकर्ता हैवेल ने इस मूर्तिकला की तुलना यूरोपीय कला में घुड़सवारी की मूर्तियों के सर्वोत्तम उदाहरणों से की।

कोणार्क में सूर्य मंदिर, सुनसान समुद्र तट से अकेले उठकर, मध्यकालीन पूर्वी भारतीय वास्तुकला का शिखर है। इसकी तुलना "सुबह के पानी से उगने वाले कमल" से की जाती है। कोई आश्चर्य नहीं कि सूर्य के मंदिर का एक नाम पद्मकेशरा था - "कमल मूसल"।

पहला कोणार्क में उड़ीसा राज्य में है। इस आश्चर्यजनक रूप से सुंदर मंदिर के निर्माण की तिथि 12वीं शताब्दी की है। मंदिर और इसे कवर करने वाली छवियां अद्वितीय हैं - मुख्य मंदिर की दीवारें लगभग दो मीटर मोटी हैं, और उनके बन्धन के लिए धातु के कोष्ठक का उपयोग किया गया था, मंदिर के स्तंभ सुंदर नक्काशी और आधार-राहत से ढके हुए हैं। निर्माण के लिए पत्थर का खनन सुदूर पर्वतीय क्षेत्रों में किया जाता था और फिर यहाँ पहुँचाया जाता था। मुख्य मंदिर के चारों ओर 45 छोटे मंदिर हैं।

सूर्य मंदिर (सूर्य), कथार्मली

मंदिर का निर्माण कत्यूरी लोगों के कथार्मल्ला नामक एक राजा द्वारा किया गया था, जिन्होंने प्रारंभिक मध्य युग में कुमाऊं की भूमि पर शासन किया था। कत्यूरी राजा योद्धा और महान भक्त थे, विशेष रूप से साहस और ज्ञान के अवतार सूर्य भगवान की पूजा करते थे, और उनके शासनकाल के दौरान अल्मोड़ा के आसपास 400 से अधिक मंदिरों का निर्माण किया।

मंदिर के मुख्य देवता - बुरहदिता या वृद्धादित्य, जिसका अर्थ है "प्राचीन सूर्य देवता" - 12 वीं शताब्दी के हो सकते हैं। मंदिर के अन्य देवता: शिव-पार्वती और लक्ष्मी-नारायण।

यह मंदिर अल्मोड़ा से 18 किलोमीटर की दूरी पर 2116 मीटर की ऊंचाई पर स्थित है और निकटतम बस्ती से केवल एक रास्ता ही इसकी ओर जाता है।

सूर्य के मंदिर का मार्ग © कार्टज़ोन ड्रीम - लेखक की भारत यात्रा, लेखक की यात्राएं, यात्रा फोटो

“परंपरा के अनुसार, देश में कहीं भी और हर समय किसी भी हिंदू मंदिर या किसी भी हिंदू संरचना की रचना वास्तुपुरुषमंडल के मूल सिद्धांतों पर आधारित होनी चाहिए। खगोल विज्ञान, ज्योतिष और गणित के नियमों के संगम को मानव जीवन में मौजूद विकार के सीधे विपरीत के रूप में आदेश और पूर्णता के अर्थ को मूर्त रूप देते हुए, पूर्ण आकार के एक वर्ग द्वारा दर्शाया गया है। वर्ग के अंदर एक वृत्त खींचा गया है। यह हिंदू सिद्धांत का प्रतीक है, जो दर्शाता है कि जीवन चक्रीय है और इसमें जन्म से मृत्यु तक और इसके विपरीत गति शामिल है।

मुख्य मंदिर। सूर्य का मंदिर, (सूर्य), XIII सदी। कथार्मल, उत्तराखंड

वास्तुपुरुषमंडल एक छोटे से चित्र में न केवल हिंदू दर्शन का सार व्यक्त करता है, बल्कि मनुष्य के लिए देवताओं और सितारों के दृष्टिकोण को भी व्यक्त करता है। प्रत्येक अपना-अपना स्थान लेता है, जो केंद्र में सृष्टिकर्ता ब्रह्मा से शुरू होता है, और केंद्र से छोटे देवताओं की ओर बढ़ता है। इस प्रकार, प्रतीकात्मक केंद्र या अभयारण्य में, उपासक और देवता साथ-साथ मौजूद होते हैं।

सूर्य का मंदिर, (सूर्य), XIII सदी। कथार्मल, उत्तराखंड

हालाँकि, यह समझा जाना चाहिए कि पारंपरिक वास्तु सिद्धांत वर्तमान में चल रहे वास्तु वास्तुकला की छद्म वैज्ञानिक बातों की विचित्रताओं से स्पष्ट रूप से भिन्न है। देश में एकजुट और स्वीकार्य वास्तुकला की कमी और व्यापक चर्चा है कि वास्तु भवन उनके मालिकों और निवासियों के लिए अधिक खुशी लाएगा, ऐसी इमारतों की मांग में वृद्धि हुई। इस संदर्भ में, वास्तु वास्तुकला "वास्तु विशेषज्ञों" के प्रभाव के आगे झुक गई, जो पूरे देश में फैल गई, और कई डिजाइनर जिन्होंने इस प्रवृत्ति को ग्राहकों की भावनाओं पर खेलकर बड़ी कमाई करने के साधन के रूप में देखा।

सूर्य का मंदिर (सूर्य), 13वीं शताब्दी। कटारमल, उत्तराखंड © कार्टज़ोन ड्रीम - लेखक की भारत यात्रा

मंडल का पाठ कहता है कि मंदिर की अंतरिक्ष में कोई दिशा नहीं है और इसलिए कोई विशेष रूप से चिह्नित मुखौटा नहीं होना चाहिए। साथ ही, यह मंदिर परिसर की अन्य संरचनाओं के स्थान के सामंजस्य को निर्धारित करता है और उस स्थान को इंगित करता है जहां स्तंभ बनाए गए थे और दरवाजे, क्रॉसबीम या खिड़कियों की उपस्थिति या अनुपस्थिति।

सूर्य का मंदिर, (सूर्य), XIII सदी। कटारमल, उत्तराखंड © कार्टज़ोन ड्रीम - लेखक की भारत यात्रा

चूंकि मंदिर भगवान का निवास है, इसलिए इसे ऐसे स्थान पर बनाया जाना चाहिए जो उसके लिए सुविधाजनक हो और उसकी योजना की पूर्ति में योगदान देता हो। इसका चुंबकीय सार और इसके बाहर के कठिन जीवन से शरण लेने का वास्तविक उद्देश्य आंशिक रूप से इसके संरचना निर्माण को प्रभावित करता है। भारत के विभिन्न भागों में - खड़ी पर्वत चोटियों पर, घाटियों और मैदानों में, द्वीपों पर, नदी के किनारे, किला क्षेत्रों में, जंगलों के पास, शहर के केंद्रों में और किसी भी सभ्यता से दूर मंदिरों का निर्माण किया गया था। एक प्राचीन पाठ समझाता है: "देवता हमेशा वहाँ होते हैं जहाँ उपवन, नदियाँ, पहाड़ और झरने होते हैं, वे चलने के लिए बगीचों और पार्कों वाले शहर पसंद करते हैं ... ये वे स्थान हैं जहाँ देवता प्यार करते हैं, और वहाँ वे रहते हैं।"

भारत के कौमुदी मराठा मंदिर। पत्थर का परिवर्तन ”एमके-पेरियोडिका, मॉस्को 2001

सूर्य का मंदिर, (सूर्य), XIII सदी। कथार्मल, उत्तराखंड

यहां एक दिलचस्प बात है। चित्र में मंदिर के बुर्ज में एक चौकोर छेद दिखाया गया है। मंदिर स्वयं केंद्रीय मंदिर के मुख्य प्रवेश द्वार के ठीक सामने स्थित है, और इसके और मंदिर के बीच एक अतुलनीय गोल पत्थर है (इसे पहली तस्वीर में देखा जा सकता है), जाहिर तौर पर किसी चीज के लिए एक आसन के रूप में कार्य करता है। मंदिर के ठीक बाहर पहाड़ के पीछे से सूरज उगता है। मेरी धारणा थी कि सूर्य की पहली किरणें इस चौकोर छेद से होकर गुजरती हैं, किसी उपकरण की मदद से केंद्रित होती हैं जो एक आसन पर खड़ी होती है और एक मंदिर में खड़ी एक देवता की मूर्ति पर गिरती है। सबसे अधिक संभावना है, यह सोने से बना था और असामान्य रूप से सुंदर प्रतिबिंबों के साथ मंदिर परिसर को रोशन करता था, सुबह की पूजा को एक रहस्यमय वातावरण देता था।

22.04.2017

कोणार्क में सूर्य का मंदिर भारतीय वास्तुकला की सर्वोच्च उपलब्धि और विश्व महत्व की उत्कृष्ट कृति है। संस्कृत में "कोणार्क" का अर्थ है "सूर्य का कोना", यानी उड़ीसा का कोना, जहां सूर्य देवता पूजनीय हैं।

सूर्य का मंदिर शहर में 13वीं शताब्दी में राजा नानरसिंह प्रथम के शासनकाल में बनाया गया था। उस समय भी मंदिर की सीढ़ियां समुद्र की लहरों से धोती थीं, आज समुद्र तीन किलोमीटर पीछे हट गया है, मंदिर ही आंशिक रूप से नष्ट हो गया है, लेकिन अब भी इसने मूर्तियों की सुंदरता और पुरातनता की प्रवृत्तियों से भरे अपने पूर्व आकर्षण को नहीं खोया है।

कोणार्की में सूर्य मंदिर की सामान्य जानकारी और स्थान

कोणार्क पूर्वोत्तर भारत में उड़ीसा राज्य में भुवनेश्वर से 65 किमी दूर स्थित है, जो कोणार्क का निकटतम हवाई अड्डा है। निकटतम रेलवे स्टेशन शहर से 35 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है और पुरी में स्थित है। रेल संपर्क पुरी को भुवनेश्वर, कोलकाता, चेन्नई और दिल्ली से जोड़ता है।

पुरी से कोणार्क तक आप टैक्सी या बस से जा सकते हैं - वहाँ से कोणार्क के लिए मिनी बसें सुबह से शाम पांच बजे तक नियमित रूप से चलती हैं। अधिक सटीक रूप से, उनका मार्ग आगे जाता है, लेकिन रास्ते में वे कोणार्क कहते हैं। बस की सवारी में लगभग एक घंटे का समय लगेगा, यह एक बहुत ही सुरम्य हरे-भरे क्षेत्र से होकर गुजरती है - रास्ते में, यात्रियों को कई पुलों को पार करना होगा जो पूरी तरह से बहने वाली नदियों से गुजरते हैं, और रास्ते के अंत में सड़क ठीक साथ चलती है सागर।

सूर्य के मंदिर ने अपेक्षाकृत हाल ही में पर्यटकों के बीच लोकप्रियता हासिल की - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, विश्व संस्कृति के इस स्मारक को 17 वीं शताब्दी में मुसलमानों द्वारा नष्ट किए जाने के बाद छोड़ दिया गया और टीलों से ढक दिया गया। निर्माण को रेत और पत्थरों से साफ करने के बाद, इसका वास्तविक मूल्य स्पष्ट हो गया, साथ ही इसके निष्पादन की विशिष्टता भी। 7 सरपट दौड़ते घोड़े 24 पहियों पर सूर्य देवता के रथ को ले जा रहे हैं, जिन्हें आकर्षक नक्काशी से सजाया गया है। मंदिर, साथ ही खजुराहो मंदिरों के परिसर को बड़े पैमाने पर प्यार करने वाले जोड़ों की छवियों से सजाया गया है।

कोणार्की में सूर्य मंदिर का इतिहास

कोणार्क में सूर्य के मंदिर की उपस्थिति का वर्णन करने वाली कई किंवदंतियां हैं। उनमें से एक का कहना है कि कृष्ण के पुत्रों में से एक सांबा को अपनी सौतेली माँ को नदी में स्नान करते हुए देखा गया था। अपने पुत्र के इस व्यवहार से क्रोधित होकर कृष्ण ने युवक को श्राप दिया और उसे कोढ़ भेजकर महल से बाहर निकाल दिया। और 12 साल बाद, सूर्य देव सूर्य, जिन्हें त्वचा रोगों का एक दिव्य चिकित्सक माना जाता था, ने युवक पर दया की और उसे रोग से ठीक कर दिया। कृतज्ञता की निशानी के रूप में, सांबा ने इस मंदिर का निर्माण सूर्य देवता को समर्पित किया था।

मंदिरों में मिले शिलालेखों पर आधारित दूसरी कथा कुछ और ही कहानी कहती है। तो, इन आंकड़ों के अनुसार, मंदिर का निर्माण लेखक द्वारा पूर्वी गंगा वंश के राजा नरसिंहदेव प्रथम (शासनकाल: 1238-1264) की रचना है। इतिहासकारों के अनुसार इस मंदिर का निर्माण शासक द्वारा मुस्लिम विजेताओं पर विजय के प्रतीक के रूप में करवाया गया था। मंदिर का निर्माण 12 साल से अधिक समय तक चला, इसके निर्माण पर 1200 से अधिक लोगों ने काम किया।

प्राचीन काल में सूर्य के मंदिर का 7-मीटर टॉवर यूरोपीय नाविकों के लिए एक प्रकाशस्तंभ के रूप में कार्य करता था। वे सूर्य के मंदिर को "ब्लैक पैगोडा" कहने लगे। सूर्य के रथ के एक विशाल मॉडल का प्रतिनिधित्व करते हुए, मंदिर ने सूर्य देव को एक भेंट के रूप में कार्य किया और साथ ही साथ समय का एक प्रकार का प्रतीक था, जिसे इस देवता द्वारा नियंत्रित माना जाता था। कैलेंडर सप्ताह के दिन सात घोड़ों का प्रतीक हैं (जिनमें से केवल एक वर्तमान में बच गया है) जो सूर्य को पूर्व की ओर ले जाते हैं, इस रथ के युग्मित पहिए वर्ष के 12 महीनों का प्रतिनिधित्व करते हैं, और उनमें से प्रत्येक में 8 तीलियाँ हैं - के प्रतीक दिन की आदर्श अवधि।

18वीं शताब्दी तक, सूर्य के मंदिर के प्रवेश द्वार के सामने, एक पत्थर का स्तंभ था, जिस पर सूर्य के सारथी अरुणा की छवि थी, लेकिन फिर इसे पुरी में जगन्नाथ मंदिर के प्रवेश द्वार तक पहुँचाया गया। .

XVI सदी में। मुगलों द्वारा कोणार्क परिसर को लूट लिया गया था, उन्होंने सामान्य विनाश के अलावा, मंदिर के गुंबदों से तांबे को हटा दिया था। तब से, सूर्य के मंदिर में भारी गिरावट आई है। परंपरा के अनुसार, भारत में हिंदू मंदिरों का जीर्णोद्धार नहीं किया जाता है, क्योंकि ऐसा माना जाता है कि, जब मंदिर गिरना शुरू हो जाते हैं, तो मंदिर अपने अस्तित्व के चक्र को पूरा करते हैं। हालांकि, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, पुरातत्वविदों ने इस स्थापत्य स्मारक की बहाली शुरू की।

पुरातत्वविदों और पुनर्स्थापकों की एक टीम ने दीवारों के बड़े हिस्से का पुनर्निर्माण किया, चट्टानों और रेत के साथ पोर्टिको को मजबूत किया, और पत्थर की मूर्तियों को रसायनों के साथ इलाज किया ताकि आगे की गिरावट को रोका जा सके। इसके अलावा, इस समय, मंदिर के चारों ओर पेड़ लगाए गए थे, जो हवाओं से क्षेत्र को अस्पष्ट करते हैं जो स्थापत्य स्मारक के विनाश में योगदान करते हैं। और 1984 में कोणार्क में सूर्य के मंदिर को यूनेस्को की विश्व विरासत सूची में शामिल किया गया था।

कोणार्की में सूर्य मंदिर की वर्तमान स्थिति

मंदिर परिसर में पूर्व की ओर से समुद्र की ओर मुंह करके प्रवेश करते हुए, यात्री खुद को तथाकथित प्रसाद हॉल में पाते हैं। मंदिर परिसर का यह ऊपरी मंच, जिसे आज संरक्षित किया गया है, लेकिन इसमें छत का अभाव है, जिसमें नक्काशीदार मूर्तिकला से सजाए गए विशाल स्तंभ हैं, कभी एक नृत्य कक्ष रहा होगा जहां अनुष्ठान नृत्य प्रदर्शन किया जाता था। इस तरह की धारणा आधुनिक पुरातत्वविदों द्वारा लिंगराज परिसर में इसी तरह के हॉल के साथ समानता को देखते हुए बनाई गई है।

मंदिर का पहनावा ही तीन भागों से बना है। नृत्य मंडप, जिसका उल्लेख ऊपर किया गया है, अन्य दो के अलावा, जैसा था, वैसा ही स्थित है। लेकिन प्रार्थना कक्ष (जगमोहन) और अभयारण्य (देउल) एक साथ जुड़े हुए हैं। एक बार ये दो संरचनाएं एक ही विशाल मंच पर खड़ी थीं और एक विशाल दो-गुंबद वाली पत्थर की सीढ़ियां थीं।

उपासकों के लिए हॉल काफी अच्छी तरह से संरक्षित है - छत लोहे के बीम पर टिकी हुई है, लेकिन कमरे की आंतरिक सजावट का शायद ही अनुमान लगाया जाता है, क्योंकि इमारत को गिरने से रोकने के लिए हॉल अंदर से रेत और कंकड़ से भरा हुआ है। हॉल को सजाने वाली छवियां ज्यादातर प्रेम को समर्पित हैं। स्वाभाविक रूप से, पत्थर की सजावट ने अपने मूल ठाठ को बरकरार नहीं रखा है, लेकिन आज तक जो बचा है वह यात्रियों पर एक अमिट छाप छोड़ता है।

फीता आभूषण प्रोट्रूशियंस और अवकाश की विभिन्न सतहों को कवर करता है, जो बदले में, उच्च राहत, आंकड़े और मूर्तिकला समूहों के लिए निचे और पेडस्टल हैं। कायरोस्कोरो का सबसे समृद्ध नाटक और संस्करणों के सामंजस्यपूर्ण संयोजन को यात्री की निगाहों में आभूषण और स्मारकीय मूर्तियों की बारीक नक्काशी के बीच एक अद्भुत अंतर द्वारा प्रस्तुत किया जाता है।

पूजा हॉल को सजाने वाले मूर्तिकला समूह मुख्य रूप से प्यार करने वाले जोड़ों का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिनकी रचनाएं बहुत विचित्र हैं, लेकिन साथ ही वे मंदिर की सजावट को कामुक रंगों से भर देते हैं, जो विदेशियों के लिए बहुत दिलचस्प है।

जहां तक ​​मंदिर के गर्भगृह की बात है तो यह बहुत पहले ही ढह गया था। हालांकि, अगर हम एक काल्पनिक पुनर्निर्माण करते हैं, तो हम कल्पना कर सकते हैं कि इसकी ऊंचाई लगभग 70 मीटर थी। केवल एक चीज जो आज तक बची हुई है, वह है सैनिकों द्वारा धारण किए गए हाथियों और युद्ध के घोड़ों की विशाल पत्थर की मूर्तियां, जो कभी अभयारण्य की बाहरी दीवारों की सीमा पर थीं।

कोणार्क में सूर्य का मंदिर - आप पास में क्या देख सकते हैं?

भारत में सबसे महत्वपूर्ण नृत्य उत्सवों में से एक 5 दिसंबर को कोणार्क में होता है। देश भर से विभिन्न प्रकार के शास्त्रीय और लोक नृत्य समूह और कलाकार शहर में आते हैं। उड़ीसा राज्य को पारंपरिक रूप से ओडिसी नृत्य का जन्मस्थान माना जाता है। यह नृत्य आंदोलनों की विशेष मूर्तिकला प्रकृति द्वारा अन्य नृत्यों से अलग है, जो लोगों को यह बताता है कि मूर्तिकला एक जमे हुए नृत्य है, और नृत्य स्वयं चलती मूर्तिकला का अवतार है।

पर्यटकों के लिए बहुत रुचि है कोणार्क में स्थित पुरातत्व संग्रहालय, जैसा कि कोई उम्मीद करेगा, यहां सूर्य के मंदिर परिसर की मूर्तिकला के नमूने हैं, ये मुख्य रूप से लड़कियों और जोड़ों के प्रेमपूर्ण आलिंगन में जलते हुए खंडित चित्र हैं। संग्रहालय के बहुत क्षेत्र में आप 6 मीटर की पत्थर की पटिया देख सकते हैं, जिस पर नौ ग्रहों के देवताओं के चित्र प्रस्तुत किए गए हैं। प्रारंभ में, इस प्लेट ने मंदिर के प्रवेश द्वारों में से एक को सजाया।

कोणार्क समुद्र तट भी पर्यटकों की रुचि का है, हालांकि यह शब्द के सही अर्थों में समुद्र तट की छुट्टी के लिए उपयुक्त नहीं है, लेकिन शाम को इसके चारों ओर घूमना, स्थानीय स्वाद का अध्ययन करना, मछुआरों के काम को देखना बहुत दिलचस्प है। . कोणार्क समुद्र तट के पास आप पवित्र चंद्रभागा तालाब देख सकते हैं। ऐसा माना जाता है कि इसमें ही सांबा का कुष्ठ रोग ठीक हुआ था। हर साल, एक धार्मिक उत्सव के हिस्से के रूप में, हजारों तीर्थयात्री पवित्र गोता लगाने के लिए जलाशय में इकट्ठा होते हैं।

"यात्रा के लिए" तर्कों में से एक इस शहर के बगल में कोणार्क में प्रसिद्ध सूर्य मंदिर की उपस्थिति थी। और मुझे कहना होगा कि यह वास्तव में प्रभावशाली है। वहीं, यह मंदिर भारत में सूर्य को समर्पित एकमात्र मंदिर से बहुत दूर है।

भारत में सूर्य मंदिर

अपनी पिछली भारतीय यात्राओं में मैं भारत के दो सूर्य मंदिरों, जयपुर और मोढेरा में गया हूं।

जयपुर में सूर्य मंदिर।

राजस्थान की राजधानी जयपुर में सूर्य का मंदिर (हिंदू धर्म में सूर्य सूर्य का देवता है), मुख्य रूप से याद किया जाता था:

1. वहां बड़ी संख्या में रहने वाले बंदर।

सूर्य के मंदिर में बंदर

2. भगवान सूर्य की मूर्ति (प्रतिमा)। भारत में, आप अक्सर सूर्य को नहीं देखते हैं, अन्य देवता वहां के पक्ष में हैं।

भगवान सूर्य अपनी पत्नी के साथ।

3. जयपुर का दृश्य।

मोढेरा में सूर्य का मंदिर।

मोढेरा (गुजरात) में सूर्य के मंदिर ने मुझे काफी हद तक प्रभावित किया। 1026 में निर्मित, यह अपेक्षाकृत अच्छी तरह से संरक्षित है, यह देखते हुए कि न केवल प्राकृतिक आपदाएं, बल्कि मुस्लिम विजेता भी इसके विनाश पर "काम" करते हैं।

मोढेरा में सूर्य मंदिर

एक समय में यह एक काल्पनिक रूप से सुंदर और समृद्ध मंदिर था। मुख्य भवन के सामने एक विशाल कुंड, उसके चारों ओर 108 छोटे मंदिर, हॉल ऑफ कॉलम के 52 स्तंभ और उगते सूरज की किरणें भगवान सूर्य की मूर्ति को रोशन (और पवित्र) करती हैं - इन सभी ने एक अमिट छाप छोड़ी। अब यहाँ, निश्चित रूप से, पूर्व महानता के अवशेष। लेकिन वे विस्मय को भी प्रेरित करते हैं।

मोढेरा में सूर्य मंदिर

मोढेरा में इस सूर्य मंदिर के कई आगंतुक यहां एक अलग तरह के विस्मय का अनुभव करते हैं, क्योंकि मंदिर खजुराहो में प्रसिद्ध प्रेम मंदिरों की शैली में कई कामुक मूर्तियों और कामुक आधार-राहतों से सुशोभित है।

मोढेरा में सूर्य के मंदिर में कामुक दृश्य।

कोणार्क में सूर्य का मंदिर।

यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल संख्या 246 के रूप में सूचीबद्ध कोणार्क में भारत के मुख्य सूर्य मंदिर में विभिन्न प्रकार के सेक्स दृश्यों की अधिक छवियां।

कोणार्क में सूर्य के मंदिर से कामुक दृश्य।

ब्लैक पैगोडा के रूप में भी जाना जाता है (यूरोपीय नाविकों द्वारा दिया गया एक नाम, जो मानते थे कि यह जहाजों को घेर लेगा), सूर्य मंदिर 13 वीं शताब्दी में बंगाल की खाड़ी के तट पर बनाया गया था। अब, हालांकि, यह समुद्र से लगभग तीन किलोमीटर की दूरी पर है (700 वर्षों के लिए महासागर थोड़ा आगे बढ़ा है) और तट पर अन्य हैं - छोटे मंदिर।

पहिया। सूर्य का मंदिर। कोणार्क। इंडिया।

एक समय में, मंदिर के गुंबद की ऊंचाई 70 मीटर थी और यह कालकाता से गुजरने वाले व्यापारी जहाजों के लिए एक गाइड के रूप में कार्य करता था। गुंबद ढह गया, कई इमारतें नष्ट हो गईं, लेकिन अब भी लोग एक अंतहीन धारा में कोणार्क में सूर्य के मंदिर में आ रहे हैं। सच है, तीर्थयात्री नहीं, बल्कि पर्यटक और ज्यादातर भारतीय। और क्या उन्हें यहां अधिक आकर्षित करता है - धार्मिक और स्थापत्य डिजाइन की महानता या कामुक आधार-राहतें, जिसके लिए इस मंदिर का श्रेय दिया जाता है प्राचीन भारत में प्रेम के मंदिर, बताना कठिन है।

सूर्य का मंदिर। कोणार्क।

यदि यह स्थानीय निवासियों के कष्टप्रद ध्यान के लिए नहीं होता, तो प्राचीन वास्तुकारों के निर्माण की प्रशंसा करते हुए, कोणार्क में सूर्य के मंदिर के चारों ओर घूमते हुए घंटों बिता सकते थे। आकार के अनुसार सूर्य मंदिरविशाल रथ है। वह सात घोड़ों द्वारा संचालित होती है (सप्ताह के दिनों की संख्या के अनुसार)। रथ में 12 जोड़ी विशाल पत्थर के पहिये हैं। हर जगह बड़ी संख्या में शानदार रूप से निष्पादित आधार-राहतें हैं (न केवल एक कामुक प्रकृति की)। प्राचीन वास्तुकला के प्रेमियों के लिए - बस एक खुशी।

हमारे भारतीय मित्र के साथ उसकी मोटरसाइकिल पर, न कि पहले की योजना के अनुसार, स्थानीय बस में। भारत में ऐसा अक्सर होता है, आप एक चीज की योजना बनाते हैं, लेकिन यह सही हो जाता है :)। बाइक एकदम नई और मजबूत थी, सड़क आश्चर्यजनक रूप से विशाल और चिकनी थी, और सवारी अपने आप में शानदार थी। एक घंटे में हम कोणार्क पहुंचे। भीड़-भाड़ वाली बसों को देखकर, जिनके किनारे और ऊपर से लोग गिर रहे थे, हम उस स्वतंत्रता और स्थान पर आनन्दित हुए जो हमारे स्टील के घोड़े ने हमें दी थी।

हमारे भारतीय मित्र

हम सूर्य देव सूर्य की स्तुति करने वाले मंदिर परिसर की प्रतीक्षा कर रहे थे। यह भारत के प्राचीन मंदिरों में से एक है, इसे 13वीं शताब्दी के अंत में राजा नरसिंहदेव द्वारा कोणार्क में बनवाया गया था और यह हिंद महासागर के तट पर स्थित था। लेकिन उसी शताब्दी के अंत में, मंदिर को लूट लिया गया था। मुगलों द्वारा, समुद्र ने मंदिर के पैर को छोड़ दिया और 3 किमी पीछे हट गया। यह हम ऐतिहासिक स्रोतों से जानते थे…।

सूर्य के मंदिर के चारों ओर सामने का बगीचा

हमने मंदिर परिसर के मुख्य द्वार के पास मोटरसाइकिल खड़ी की और टिकट लेने गए। पर्यटकों के लिए एक टिकट की कीमत 250 रुपये और स्थानीय लोगों के लिए 10 रुपये है। तुरंत, टिकट कार्यालय से प्रस्थान किए बिना, एक-दूसरे के साथ अपनी सेवाओं की पेशकश करने वाले गाइडों ने हमें परेशान करना शुरू कर दिया, लेकिन हमारे पास अपना गाइड था, जिसके लिए, निश्चित रूप से, उनके लिए बहुत धन्यवाद।

मंदिर-रथ हमें दो संरक्षक शेरों के साथ मिला, और सीढ़ियों पर चढ़कर, हम तुरंत ऊपरी मंच पर पहुंच गए, जिस पर पुजारी और पुजारी अनुष्ठान नृत्य करते थे। मंदिर के स्तंभों को पुरुषों और महिलाओं की नृत्य आकृतियों से सजाया गया है। उड़ीसा राज्य अपने नृत्यों के लिए प्रसिद्ध है, और इसलिए हमारे समय में, यहां नृत्य उत्सव आयोजित किए जाते हैं और ये प्राचीन स्थान, पहले की तरह, नृत्य प्रदर्शन के लिए काम करते हैं।

डांस फ्लोर

आगे, मंदिर के मध्य भाग को प्रकट किया गया था, नक्काशीदार पत्थर की मूर्तियों से सजाया गया था, जो लोगों के जीवन के बारे में बता रहा था, इसकी सारी महिमा में। यहां हमें विभिन्न रूपों और मुद्राओं में पुरुषों और महिलाओं के बीच संभोग की बड़ी संख्या में तांत्रिक मूर्तियां मिलीं। बेशक, कोणार्क में सूर्य के मंदिर की तुलना कामुक वास्तुकला की समृद्धि के मामले में खजुराहो के प्रसिद्ध भारतीय मंदिर से नहीं की जा सकती है, लेकिन दोनों मंदिरों का सार उनके दिल में प्रकट होता है, अर्थात। के भीतर। मंदिर के प्रवेश द्वार के करीब आते ही, हम ईंटों से लदी एक दीवार पर ठोकर खा गए - प्रवेश द्वार बंद है। लेकिन जहां तक ​​मुझे पता है, 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, अंदर छिपी सुंदरता की तस्वीर लगाना संभव था - शून्य, मंदिर के संरक्षक - सूर्य के देवता की एक मूर्ति के अलावा वहां कुछ भी नहीं था। सारे रंग, सुख-दुःख के साथ सारा मानव जीवन पीछे छूट गया, बाहर, भीतर केवल एक चमकीला खालीपन था।

सूर्य के मंदिर का एक अन्य प्रतीक 12 पहिये हैं, जिन पर भगवान सूर्य का रथ घूमता है। मंदिर में ही जीवन की शक्ति, सुबह से शाम तक और फिर से भोर तक सूर्य की गति होती है, और पहिए वर्ष के 12 महीनों और जीवन के चक्र के बंद होने का प्रतीक हैं।

समय का पहिया

सूर्य देव की मूर्ति।

सूर्य देव स्वयं सूर्य

हमारे गाइड ने हमें एक कहानी सुनाई कि मंदिर की छत के नीचे एक मजबूत चुंबक था और यह कि मंदिर के ऊपरी हिस्से में, मंदिर के गुंबद के नीचे, मुख्य माध्यम स्थित था और किसी तरह यह सब शक्ति से जुड़ा था, भविष्यवाणियां और ऊर्जा। चुंबक लंबे समय से चला गया है, छत को ध्वस्त कर दिया गया और अन्य कीमती धातुओं के साथ ले जाया गया, केवल सदियों से संचित शक्ति और शाश्वत बरगद का पेड़ बना रहा।

हमने पेड़ों की छाया में थोड़ा आराम किया, जिसमें से सुंदर लाल-नारंगी फूल गिरे थे, लंबी घास के बीच घूमते लंबे पैरों वाले पक्षियों की प्रशंसा की और फिर से पूरे परिसर में घूमे, शोर के माध्यम से सूर्य भगवान का सम्मान किया और कई पर्यटकों से, गहरे में प्रवेश करते हुए, ब्रह्मांड के अंतरतम मौन और शून्यता को छूते हुए।