Preberite sporočilo o ljudeh Nokhchi. Rizvan Ibragimov

Rizvan Ibragimov

Vrata bogov so v mezopotamskih besedilih večkrat omenjena. Po mnenju zgodovinarjev je bilo tako ime starodavnega sumerskega mesta Babilon, katerega ruševine so našli na ozemlju sodobnega Iraka. Dejansko se v pesmi "Mit o stvarjenju" vrata bogov primerjajo z Babilonom.

V višavah brezna, kjer je bila doslej tvoja hiša,
Ustvaril sem "Kraljevsko hišo v nebesih".
Zdaj nameravam zgraditi podobo tega spodaj.
Kraj bom poimenoval Babilon - Vrata bogov.

Naslednje vrstice poročajo o zaključku gradnje Babilona:

Gospod, v svetišču, ki je postalo njegovo bivališče,
Tam je pripravil pogostitev za bogove, svoje očete: »Tukaj je Babilon -
"Božja vrata" so zdaj vaše bivališče
Veselite se tega, veselite se, veselite se."
Veliki bogovi so zasedli svoja mesta"

Znanstveniki menijo, da je ime mesto posledica prisotnosti osmih vrat v njem, ki so nosila imena bogov. Glavna vrata so Ishtar, dvojna, obložena z glazirano opeko z reliefnimi figurami bikov in zmajev. Sami niso ohranjeni, obstajajo pa muzejske rekonstrukcije, ki jih pokažejo ljubiteljem starin.

Glede etimologije imena med znanstveniki ni nesoglasij. Po TSB so Sumerci Babilon imenovali Kadingirra, Akadci - Babila, dobesedno - Božja vrata. Po drugih virih se je v starem semitskem jeziku imenoval "Bab-ilu", kar je pomenilo "Božja vrata", v hebrejščini se je spremenilo v "Babel", v grščini in latinščini - v "Babilon".

Zdi se, da je vse videti logično in lepo, a to je le, če se ne poglobite v vsebino primarnih virov.

Prvič, sumerska besedila ne govorijo o osmih vratih, ampak le o dveh. Poleg tega so nameščeni na vsaki od nasprotnih strani neba. Dvojna vrata Ishtar ne delujejo kot taka.

Drugič, Vrata bogov se ne nahajajo nekje na območju peščenih hribov, ampak na obeh nebesnih straneh, katerih znak je prisotnost številnih vodnih virov:

Vladyka se je umiril in pogledal svoje telo.
Njen trup je narezan na rezine, spretno ustvarjen.
Prepolovil ga je kot školjko.
Vzel je polovico - z njo je pokril nebo.
Naredil zaprtje, postavil varovala, -
Naj pazijo, da voda ne izteka.

Polkna je postavil na desno in levo.
Na obeh straneh neba je odprl vrata. (Enuma Elish)

Vrata morajo biti vsaj vezana na nekakšno vodno telo. Tigris in Evfrat sta predaleč od Babilona, ​​ki ga poznamo, da bi govorili o napravi vodnega zaprtja v njem.
Tretjič, Vrata bogov so bila ustvarjena z zelo specifičnim namenom - ne pustiti starodavnih noter:

Zmagovalec je prejel znake usode
In jih obesil okoli vratu.

In ustvaril nebo in zemljo,

Razen sinov MARDUK (Besedilo Magan)

Ne pusti notri kam? Odgovor na to vprašanje poznajo celo perujski Indijanci. Leta 1996 je José Luis Delgado Mamani, ko je poskušal raziskati gorsko regijo High Mark v Peruju, odkril "Vrata bogov", prikazana na levi fotografiji. »Po mnenju lokalnih plemen so bili nekoč 'vrata v deželo bogov'. Zgodovina pravi, da ko so španski raziskovalci v 16. stoletju prispeli v Peru in začeli pleniti bogastvo Inkov, je duhovnik po imenu Amaru Maru pobegnil iz svojega templja s cenjenim zlatim diskom, "ključem bogov sedmih žarkov".

Amaru Maru je našel ta vrata in videl, da jih varujejo šamanski duhovniki. Duhovnik jim je pokazal zlati disk in po obredu so se mu odprla manjša vrata, ki so razkrila rov, ki je svetil z modro svetlobo. Amaru Maru je šel skozi vrata, disk prepustil šamanom in za vedno izginil z Zemlje ter odšel v deželo bogov.

Vsekakor Vrata bogov niso samo mesto, ampak nekakšna utrdba na meji Dežele bogov, namenjena zaščiti pred zunanjimi grožnjami. Pravzaprav, kakšen je smisel graditi mesto samo zato, da bi nekoga preprečili? Očitno je, da mesto sredi puščave ne more služiti kot zaščitna citadela za puščavske dežele, ki ga obkrožajo. In postavitev mezopotamskega Babilona ne ustreza takšni nalogi.

Pesem nas obvešča, da so ključi vrat nedostopni nikomur razen Mardukovim sinovom. Marduk (Duku med dvema morjema) je glavni kavkaški greben. Potem so Mardukovi sinovi bogovi (imami, voditelji) iz Noetovega ljudstva. Sotočje Tigrisa in Evfrata je predaleč od Kavkaza, da bi ključe imeli le njihovi prebivalci. Nelogično jih je držati tako daleč od gradu.

Z vsem spoštovanjem do dela arheologov, ki so našli in izkopali ruševine starodavnih zgradb v Iraku, moram ob vsem svojem občudovanju vztrajnosti raziskovalcev mezopotamskih pisnih virov trditi, da so naredili veliko napako pri postavitvi starodavnega Babilona. . Nekoč sem od enega avtorja prebral, da če je ob reki znak z napisom "Rus", potem to pomeni, da se reka tako imenuje - Rus. Arheološka realnost znanstvenikom ne daje takšnih daril. Narava ne prizanaša s toponimskimi kazalci, le ruševine zgradb in drobci razbitih posod postanejo last iskalcev. Če se najde kakšen napis, je njihov jezik in vsebina vedno velika skrivnost.

Toda glede Vrata bogov je bila usoda prijazna do nas. Prevodi sumerskih besedil vsebujejo vse potrebne informacije za določitev njihovih geografskih koordinat. In naši predniki so poskrbeli, da sama vrata niso bila prekrita s prahom večnosti. Stojijo še danes, ves svet jih pozna pod več imeni, od katerih vsako vsebuje besedo "vrata". Nujna potreba je prisilila Mardukove sinove, da so jih več tisočletij znova in znova obnavljali.

Bralec že ve, kaj so nebesa. Vrata so bila nameščena na dveh nebeških straneh. To pomeni, da govorimo o dveh koncih glavnega kavkaškega območja. Na severni strani je Kerška ožina, ki je naravna vrata. Dovolj je bilo, da tam zgradimo majhno opazovalno utrdbo. Na južni strani, med Kaspijskim morjem in Glavnim Kavkaškim verigom, je ozek prehod, ki bi ga blokiral Mardukovi sinovi, da bi se zaščitili pred vdori nepovabljenih gostov od zunaj. V bližini starodavnega mesta Derbent je prehod. Samo on lahko zahteva vlogo sumerskega Babilona.

Želena stena tudi obstaja. Očitno je treba njeno starost izračunati od tistih prvih popoplavnih časov. Znanstveniki so potrdili, da mestno obzidje ohranja sledi večkratnih obnov.

»Študija zidanih derbentskih objektov je pokazala, da so heterogeni in pripadajo različnim časom, saj je bila trdnjava večkrat delno prezidana in obnovljena. Obstajajo zidaki iz neravnih in slabo tesanih blokov, zidani iz kamnitih drobcev, pa tudi zid iz blata.

Vrata Derbenta niso bila omejena na eno trdnjavo, ampak so bila združena z veličastnim sistemom obrambnih struktur, ki segajo od Derbenta globoko v kavkaške gore in so znane kot Dag-bars - gorska stena. Ta zid je bil namenjen blokiranju možnosti obvoza Derbenta z zahoda po lahko dostopnih dolinah Ulu-chai. General Ermolov tega zidu ni upošteval, ko je zanikal vojaški pomen Derbenta, bil je zmeden, »zakaj so ga stari imeli za nepremostljivo trdnjavo. … ko ga je priročno obiti. Pravzaprav so sovražniki, ko so poskušali obiti Derbent, naleteli ne le na naravne ovire v obliki gora in gozdov, temveč tudi na trdne obrambne strukture ....
Po opisih Derbenta arabskih avtorjev so konci teh sten štrleli v morje in tvorili umetno pristanišče, vhod v katerega je bil blokiran z verigo. Na nasprotni strani so obzidje mejilo na citadelo (Naryn-Kala), ki se dviga na vrhu gore, ki dominira nad mestom. Zidovi so bili zgrajeni iz kamna na apnu in obloženi z velikimi tesanimi bloki, položeni »plošče na škapular in kordon na robu«. Ob obzidju je bilo veliko stolpov različnih oblik in velikosti. Najbolj veličasten del derbentske utrdbe pa je kamniti zid, ki se začne od citadele in sega v globino gora 40 km. Sprva gre v neprekinjeni vrsti, nato pa se pojavi le na mestih, dostopnih za gibanje vojaških enot. Še dlje v gore obzidje nadomesti veriga ločenih utrdb s stolpi na vogalih. Po Masudijevem mnenju je bil zid pripeljan do utrdbe Tabasaran in "vse to je služilo za zaščito pred napadi ljudstev, ki mejijo na gore Kabkh (Kavkaz), kot so Hazari, Alani, Turki, Serirji in druga plemena kafirjev. "

Izkazalo se je, da derbentske utrdbe niso bile omejene na omenjenih 40 kilometrov. Sčasoma so prejeli ime "Veliki kavkaški zid" in se razširili na severne meje Glavne kavkaške verige in pokrivali območja, ki niso zaščitena z naravnimi ovirami. Presenečen nad veličino te zgradbe je A. Dumas zapisal:

»Toda kje, ampak kako, ampak kako daleč je šel kavkaški zid? Ali so njene ruševine daleč, niso izropane za gradnjo vasi, kot je marsikje očitno? Tukaj je vprašanje, ki bo morda ostalo naloga še stoletje. Sporočilo med dvema molitvama (to je približno šest ur) je preletelo to steno od morja do morja! - Tatari so mi rekli ...

Kakor koli že, ta primer ogromne moči starodavnih oblasti je obstajal in nas zdaj preseneča tako v mislih kot pri izvedbi. Samo pomislite, polbogovi so ga načrtovali, a velikani so ga zgradili. In kako polne so morale biti starodavne gore Kavkaza! Če se skromni skandinavski graniti imenujejo officina gentium, zakaj ne bi dali imena zibelke človeške rase Kavkazu? Po njegovih grebenih je romala prvorojenka sveta; njene soteske so kipele od plemen, ki so se spuščala vse nižje po vejah gora in se končno razpršila po deviškem obličju zemlje, kamor koli pogledajo njihove oči, osvajajo zemljo od narave ...«.

Dumas ni bil daleč od resnice. Kavkaškega zidu niso zgradili polbogovi ali velikani. To so storili sami bogovi, ki so se sčasoma razpršili iz zibelke človeštva po vsem svetu. Od narave niso le odvzeli deviško deželo, ampak so del človeštva, ki je preživel, a se je po potopu spustil na živalsko raven, vrnili v civilizirane okvire.

Utrdbene lastnosti kavkaškega zidu niso bile podobne tistim v mezopotamskem Babilonu. Številna imena mesta Derbent potrjujejo našo različico.

Grki in Rimljani so jih imenovali Alanska, Albanska ali Kaspijska vrata. Gruzijci - Dzgvis-Kari (morska vrata) in Daruband. Arabska imena - Bab el-Abwab (glavna vrata) in Bab el-Hadid (železna vrata), turška - Demir-Kapysi, tudi železna vrata. Rusi - Železna vrata, Derben. Toponim Derbent velja za perzijskega, prvi del imena "der" je "vrata", drugi del, "bend" - "polkna", "posta", "pregrada".

Leta 2015 so praznovali 2000-letnico ustanovitve Derbenta, čeprav nekateri zgodovinarji menijo, da je star več kot 7000 let. Gotovo je, da ga lahko štejemo za sodobnika svetopisemskega potopa, od katerega tibetanski čuvaji znanja štejejo kar 400 stoletij.
Seveda Vrata bogov niso bila zasnovana za zaščito pred Hazarji, Alani in Turki. Tu se je Masudi nekoliko navdušil, saj so pod temi imeni raziskovalci, ki so ustvarili zgodovinski vinaigrette iz neobstoječih ljudstev, skrivali Mardukove sinove in njihove nižinske sorodnike.
Vodja Anunakijev, najstarejši sin Noa Shama, je ukazal gradnjo trdnjave z obzidjem za zaščito pred starodavnimi. Kdo so Starodavni, je razvidno iz besedila "Magan".

Sumerski starodavni so znani tudi kot Yajuji in Majuji. To sta skrivnostna Gog in Magog, za zaščito katerih je prerok Zul-Qarnayn iz klana Noah zgradil železen zid.
»Po legendi sta Yajuj in Majuj dva zelo škodljiva človeka. Živeli so v gorah in obstajala je samo ena cesta, po kateri so lahko prišli od tam. Zulkarnain ga je blokiral z železom in ga od zgoraj napolnil z bakrom. yajuj in majuj sta majhna bitja, imata majhne oči, rdeče in ploščate obraze, velika ušesa. So zelo plodni: tako kot so se na zemlji pojavili milijoni ljudi od Adama in Eve, se v plemenih Ijuj in Majuj enemu paru rodi na tisoče otrok, ki se razmnožujejo kot kobilice. Pred sodnim dnevom se bo zid odprl in prišli bodo z gore, se bodo razširili po vsej zemlji, razen v Meki, Medini in Jeruzalemu, povsod povzročali škodo in jedli vse na svoji poti, kot požrešne žuželke. Na mestih, kjer bodo mimo, bodo ostale le ruševine. Teh bo devetkrat več kot džinov in ljudi skupaj. Ko bo prišel čas, jih bo Vsemogočni Allah uničil.

Zainab binti Jahsh (naj bo Allah zadovoljen z njo) je pripovedovala, da je nekoč prerok Mohamed (mir in blagoslovi Allaha z njim) vstopil v sobo, navdušen in prestrašen. Rekel je:
»Gorje Arabcem zaradi bližajoče se katastrofe. Danes se je v steni pojavila luknja, ki je prekrivala yajuj in majuj." In s povezovanjem palca in kazalca je pokazal velikost luknje. Zainab (naj bo Allah zadovoljen z njo) je vprašala: »O Allahov poslanec! Ali je možno, da tudi če so med nami pobožni sužnji, bomo vsi naenkrat uničeni? Na kar je prerok rekel: »Da, če se bo število grehov povečalo, se bo to zgodilo« (I. Janan, K. Sitta, zvezek IV, str. 74).

Mnogi ljudje verjamejo, da so Yajuji in Majuji še vedno zaprti pod zemljo in trgajo stene svojega zapora, da bi pobegnili. Osman Nuri Topbash in drugi tolmači Korana jih imenujejo brezbožna plemena. Seveda noben narod ali posameznik ne more več stoletij živeti v ječah. Spet imamo opravka z miti, preko katerih se prenašajo informacije o resničnih dogodkih, ki so se že zgodili in čakajo človeštvo v prihodnosti. Najprej si oglejmo številne korespondence.

Dhul-Qarnayn je zgradil železen zid. Vsaka stena je nujno opremljena z vrati. Eno od imen Derbenta je Železna vrata.

Zul-Qarnayn je bil prerok (imam, vodja, bog) iz Noetovih potomcev. Zato je eden od Mardukovih sinov.

Glede na hadis, "ko je pravi Allahov poslanec, zadnji prerok Mohamed (mir in blagoslovi Allaha z njim) začel klicati v islam, so Judje v Medini začeli hujskati mekanske mušrike proti njemu: "Vprašajte ga o Zulkarnain, o ashabah kahfa in o ruhu. Če vam v celoti pove o ashabah-kahfu in Zulkarnaynu in vam delno pove o bistvu Rukha, potem je pravi prerok, verjemite vanj. Če ne odgovori na vaša vprašanja, potem je prevarant. In ko so mušriki prišli do preroka in mu postavili ta vprašanja, je bila poslana sura Al-Kahf.

Na podlagi podobnosti v etimologiji in podatkov iz kazahstanske, perzijske in tatarske folklore nekateri raziskovalci povezujejo izraz Kaf s Kavkazom. Identificiran je tudi z gorami Kafu iz Geneze. Byron v "Don Juanu" je Kavkaz neposredno imenoval Kaf: "Dolga karavana kamel se vije iz samega Kafa - gore, iz daljnih držav."

Ustreznost toponima Kaf imenu Kavkaza prepričljivo prikazuje Deni Baksan:
»Feničanski Semiti so z besedo »kaf« označevali skrajno, severno mejo naseljene zemlje, v deželo Kaf pa so postavili svojega najstarejšega boga Baala »Kathon« (Baal-Kathon). V arabščini beseda "kaf" pomeni konec, popolnost, mejo. Do sedaj Arabci verjamejo, da ognjeni geni živijo na Kavkazu (v državi Kaf). Starodavni Armenci so to ime prevzeli v obliki Kafaza - s te gore, po njihovih legendah, višapske pošasti vlečejo velikanske kamne in jih spuščajo na vasi. Tudi Perzijci so Kavkaz (Kaf) tradicionalno smatrali za rob zemlje, vendar Firdousi (934-1020) v zgodovinskem delu svoje slavne pesmi "Shahnameh" že povezuje ta kraj s pravimi Alani: - "Oboje bom dal gorski Derbend in Alani, dežela Lokhrasp, ki je končala vojno. Do Kafa, do tistih veličastnih grebenov. Khosrov bo lastil vse nerazdeljeno ... ". Vsi starodavni avtorji, ki so celo vedeli, da onkraj Kavkaza obstajajo obsežne dežele, ki jih naseljuje veliko ljudstev in plemen, so zaradi geografskih in morda mističnih tradicij še naprej trmasto imenovali "goro Kavkaza" rob sveta, njegov zaključek. Od tod bosta po muslimanski tradiciji izbruhnila strašna Yajuj in Majuj (Gog in Magog) na predvečer sodnega dne, da bi pobila vse ljudi, a ju bo Allah zatrl.

Vendar pa s Kavkazom ni povezana le smrt sodobnega človeštva, ampak tudi njegov videz. Noe (prerok Nuh - mir z njim) je pristal z ljudmi, ki so se izognili poplavi, bilo je na Kavkazu in kraj njegovega pristanka se je šele kasneje identificiral z goro Ararat. To ime v Svetem pismu nikoli ni bilo razumljeno kot moderna gora Ararat - tako so stari Judje imenovali Urartu in na splošno "severne meje zemlje" - Kavkaz ...

Stari Grki so to ime prevzeli v njegovem sodobnem zvoku in s tem območjem povezovali ne le menjavo generacij bogov, ne le Prometejevo križanje, temveč tudi rojstvo (kot v Svetem pismu) sodobnega človeštva.

Pripadnost izraza "Al-Ahkaf" glavnemu kavkaškemu območju jasno izhaja iz Korana. Navaja, da so nasledniki Noa Adite živeli v Al-Ahkafu. Logično bi morali živeti na ozemlju svojih predhodnikov - Noeta in njegovih ljudi. Zaman prevajalci Korana ta toponim predstavljajo v pomenu »peščenih sipin«. Ali je tu namig na peščene griče na območju lažnega, kot postane jasno, iraškega Babilona?
Podobno stališče je navedeno v članku "Kaf":

"V zemeljski, ne kozmološki geografiji Kaf ustreza kavkaški gorski državi - pregradi muslimanskega sveta na severu, ki po mnenju številnih avtorjev ostaja (Ibn Khurdadbih, Ibn al-Fakih, al-Muqaddasi, pa tudi anonimni Khudud al-"alam), zgodovinsko prizorišče konca sveta. Ta ideja je postala simbol tudi v eshatoloških motivih muslimanskih pridigarjev - voditeljev narodnoosvobodilnega gibanja na Kavkazu (šejk Mansur, imam Shamil, Sheikh Uzun-Haji itd.) V njihovih govorih je zvenelo, da je glavni kavkaški verig zaščitna pregrada in večno zbirališče »zvestih« ljudstev in držav, gorjaci pa so poklicani kot varuhi in branilci, da vodijo vojno proti "nevernikom", ki z bližanjem sodnega dneva vse močneje napadajo. Skozi stoletja je ohranila svojo vitalnost in mitološko podobo "zida", ki zadržuje Yajuja in Majuja (Gog in Magog knjige Geneze, Knjiga preroka Ezekiela in Razodetje Janeza Teologa). o železo, pravijo, da ga je na poti Yajuj in Majuj, med dvema vrhovoma, postavil Zul Karnayn. Na dan, ko "pride obljuba Gospoda", se bo zid spremenil v prah (Koran, 18:93/92-98/97; 21:96). Večina srednjeveških avtorjev je nomadska ljudstva prepoznala kot sovražna ljudem, zlasti Skite, katerih uničujoče pohode v Mali Aziji in na Bližnjem vzhodu je varoval močan večkilometrski sistem derbentskih utrdb.

Tako imamo dovolj razlogov, da povežemo Vrata bogov ali sumerski Babilon z mestom Derbent. Podobno je mogoče postaviti znak korespondence med starodavnimi, pred katerimi so bila vrata zaščitena z glavnim kavkaškim verigom, ter koranskim Yajujem in Majujem. O njihovem prihajajočem nastopu poroča Sveto pismo:

»Ko bo preteklo tisoč let, bo Satan izpuščen iz ječe in bo prišel ven, da bi zavedel narode, ki so na štirih koncih zemlje, Goga in Magoga, ter jih zbral v boj; njihovo število je kakor morski pesek." (Raz 20:7).

Ti škodljivi narodi se morajo pojaviti ob koncu časa. od kod bodo prišli? Odgovor je precej preprost, pogosto je prikazan v hollywoodskih filmih žanra Apokalipsa. Prav ta apokalipsa poplave opisuje besedilo Magan in svari človeštvo pred dejanji, ki vodijo v njegovo ponavljanje:

Poglej in si zapomni! V imenu ANU, zapomnite si!
V imenu Enlila, zapomni si! V imenu Enkija, zapomni si!
Ko nebesa niso bila imenovana v Najvišjem,
In Zemlja ni bila poimenovana in nič ni obstajalo kot morja ABSU,
Starodavna in Mummu Tiamat, Starodavna, ki jih je vse rodila, ...
V času, ko se starejši bogovi niso rodili,
Neimenovani, njihove usode neznane in nedoločene,
Potem so prišli bogovi od starodavnih. In skozi stoletja so dozoreli in dozoreli.
ANSHAR in KISHAR sta bila rojena in rojena ANU,
Ki je rodila Enkija, ki mu med bogovi ni para.
Zapomni si! Starejši so se zbrali in prebudili TIAMAT,
Ker so šli sem in tja.
Da, motili so želodec TIAMAT-a
Z njihovim uporom v nebeških bivališčih.

Napake v prevodu in nepopolna jasnost pomena številnih izrazov povzročajo določene težave pri razumevanju besedila, vendar je bistvo zaznavno. Ljudje tistih daljnih časov (Starodavni), med katerimi so bili pozneje imenovani bogovi, so se uprli nebesom. Z drugimi besedami, v vsakdanjem življenju so tako odstopali od Stvarnikovih zapovedi, tako izgubili svojo duhovnost, da so prebudili speči Tiamat - Univerzalni kaos. Naravne kataklizme, ki so sledile temu, so uničile nepravični del človeštva, skupaj z dosežki atomsko-vesoljske civilizacije tistih časov. To, kot ga razumemo, govori o dogodkih velikega potopa in njegovih glavnih junakih – ljudi Noeta.

Vsaka nesreča vključuje odpravo njenih posledic. To je bilo zaupano Marduku v osebi dela starodavnih, ki jih je rešil Allah in imenovali bogovi (vodje) ljudi, ki so preživeli po potopu. Pod vodstvom vodje, ki so ga izbrali starejši bogovi (Anu), so se lotili ponovne vzpostavitve reda. Starejši bogovi so člani Sveta bogov, tako imenovanega Mehk Khela, ki ga izvolijo preprosti bogovi. Prav on, v skladu s starodavno tradicijo ljudstva Noah, imenuje Mehk Da - vodjo države.

Figurativno se slednji v sumerskih pesmih imenuje Marduk, ki pooseblja glavno kavkaško območje z bogovi, ki ga naseljujejo. To je stran dobrega, ki predstavlja Alaha - našega Gospoda, v nasprotju s Tiamat:

MARDUK - zmagovalec je vzel znake usode
In jih obesil okoli vratu.
Povzdignili so ga starejši bogovi.
Bil je prvi izmed starejših bogov.
Poraženi TIAMAT je razdelil na dvoje
In ustvaril nebo in zemljo,
Z Gatesom, da prepreči stare ljudi.
Z vrati, ključ do katerih je skril pred vsemi,
Razen sinov MARDUK,
Razen sledilcev našega Gospoda.

Marduk, aka Sham, razpoložljivo osebje Anunaki, enakomerno porazdeljeno med gorate in ravninske dele ozemlja, dodeljenega njegovemu ljudstvu. Treba ga je bilo opremiti, ljudem zagotoviti stanovanja, zgraditi templje:

Razdeljen tedaj Marduk, Gospod Božji,
Vsi Annunaki, spodaj in zgoraj,
Anu je dodelil varovanje odločitev.
Tristo na nebu je poslal straže.
Enak delež je dodelil zemlji.
Šeststo jih je naselilo na Zemlji in v nebesih.
Ko je dal vse ukaze,
Annunaki neba in zemlje so določili usode ...

Kakor jasen dan je zasijal z obrazom:
"Božja vrata" zgradite po želji!
Položite opeke, ustvarite podstrešje!"
Anunnaki so mahali s pikami.
Prvo leto so naredili opeko za tempelj.

Na začetku drugega letnika
Postavljena je bila glava Esagile, podobno kot Apsu.
V Apsu je bil zgrajen visok zigurat.
Anu, Enlil in Eya, tako kot v Apsu, so tam dobili stanovanja.
Marduk je v veličanstvu sedel pred njimi,

Od vznožja Esharre so pogledali na rogove zigurata.
Ko je bila Esagila končana,
Vsi Anunnaki so si postavili kapele
Tristo Igigi zemlje, tristo nebes,
Šeststo iz Apsuja, vse jih je zbral,
Gospod, v svetišču, ki je postalo njegovo bivališče,

Tam je pripravil pogostitev za bogove, svoje očete: »Tukaj je Babilon -
"Božja vrata" - zdaj je vaš dom
Veselite se tega, veselite se, veselite se."
Veliki bogovi so zasedli svoja mesta,
Postavili so skodelice, sedli so na pogostitev. (Enuma Elish)

Medtem je preostali svet še naprej bival v kaosu. Industrijska podjetja in kmetijstvo, ki so zagotavljali običajen način življenja ljudi, so bili uničeni, tista, ki so imela zaloge hrane, so izčrpana, oblačila izrabljena. Ni jih bilo s čim napolniti, saj ljudje niso imeli več veščin ročnega dela, vse delo so namesto njih opravljali stroji, mehanizmi in proizvodne tehnološke linije. Vse to je v trenutku izginilo.

Peščica Božjega ljudstva, ki je po Zavezi z Bogom prevzela dolžnosti voditeljev drugih ljudstev, ni bila pripravljena na svoje poslanstvo. Noetovi ljudje so se morali najprej duhovno očistiti in napolniti število ljudi. Šeststo ljudi za tak planet, kot je Zemlja, je bilo zanemarljivo malo. Za rešitev problema niso bila potrebna leta, ampak cele generacije. Ta čas je neizogibno spremljala dokončna degradacija, divjanje predstavnikov človeške rase, ki so preživeli v drugih regijah. Iz brezupa sta se pridružila kanibalizmu in se dobesedno požirala:

Po petem letu
Hči je varovala mamo pri vratih,
A mati hčerki ni odprla vrat.
Hčerka je sledila mamini tehtnici,
Mati je opazovala tehtnico svoje hčerke.
Po šestem letu
Jedli so svoje hčere
Sinove so pojedli.

Kako se spremeniti v oblačila, niso vedeli.
Po deželi so se sprehajali goli.
Kot ovce so z usti trgali travo.
Voda jarkov jih je odžejala.

Vojne v majhnih mestih so postale glavni način zaslužka. Komaj je vredno opisati ta scenarij, ki nam ga poznamo iz šolske klopi iz tem o življenju primitivnih ljudi.
Prav oni so nam znani kot yajuji-majuji, njim gogi-magogi. Za zaščito pred njihovimi vpadi je Marduk zgradil vrata bogov v obdobju oživitve Noetove vrste. Z vzhoda in severa je bilo ozemlje bogov zaščiteno z vodnimi ovirami - Volga in Don s Kerško ožino. Zaradi pomanjkanja plovila so bile nepremostljive ovire. Z zahoda so bile Kavkaške gore neprehodne. Ozek prehod na jugu je bil zaprt z zidom Dhul-Qarnayn. Pravzaprav so se Mardukovi sinovi med svojim ponovnim rojstvom zaprli pred preostalim človeštvom. Za ta čas je ostal brez skrbi Stvarnika prek svojih predstavnikov Anunakijev, katerih samovoljnost potrjuje »mit o Etani«:

Veliki Anunnaki, ki odločajo o usodi
Zbrani za nasvet o svoji državi, se usedli.
Igigi, ki je ustvaril nebo in zemljo, ki je postavil zakone,
Dvignite se visoko pred človekom.
Ljudem so postavili roke.
Temni človek [»človeštvo«] ni mogel sedeti kot kralj.
Takrat ni bila tkana ne tiara ne krona,
In niso postavili žezla iz lapis lazulija;
Svetišča [nebes, zemlje in podzemlja] še niso zgrajena,
Božanska sedmerica [Anunaki] je zaprla vrata
pred kmeti [»človeštvo«].
Žezlo, krona, tiara in palica so bili shranjeni v nebesih pred Anujem,
Ljudje niso imeli mentorja.
Nato je bilo kraljestvo padlo z nebes.

To je vsa skrivnost Vrata bogov. Po besedah ​​Jalaleddina Rumija so v starih časih ljudi, ki so bili iz sebe, imenovali majujs – nori. Domnevati je treba, da človeštvu v času univerzalnega kaosa takšnih ni manjkalo. Legende Indijancev Mezoamerike pravijo, da je še pred modrimi bogovi, ki so ustvarili njihovo civilizacijo, med naslednjo kataklizmo umrlo še eno človeštvo. Tisti, ki so to preživeli, so se spremenili v opice. Seveda se človeška vrsta ne more dobesedno spremeniti v opice, vendar se je povsem mogoče spustiti na raven živalskega divjastva. Alexandre Dumas jih je imenoval živo barbarstvo in jih identificiral s Skiti:

»Težko je najti mesto, ki bi glede na incidente, ki so se v njem zgodili, v celoti ustrezalo zamisli o njegovem nastanku. Derbent je bil res tak; to je mesto z železnimi vrati, a on sam je vse, v celoti, nič drugega kot železna vrata; to je velik zid, zasnovan tako, da loči Azijo od Evrope in s svojim granitom in bakrom ustavi invazijo Skitov - pošasti antičnega sveta, v katerih so predstavljali živo barbarstvo, Skitov, katerih ime je izposojeno iz žvižg njihovih puščic.

Ostaja vprašanje o domnevni vrnitvi Gog-Magogov, ki si prizadevajo pobegniti iz podzemnega zapora, da bi "spili vso vodo", kot pravijo legende. Toda najprej povzamemo našo raziskavo. Še enkrat bo koristno jasno opredeliti prvotne meje ozemlja Noetovega ljudstva, ki vključuje nebo in zemljo.

Nebo je glavna kavkaška veriga. Svetovna gora, Kalam, gora Tur, dežela Kurs, Turtur, Tartarus, Tatari, Marduk, Nibiru, Kanaan, Zion, Sinaj, T1orkaz, skrinja, K'o Lam, An, Kaf, gora Dawn, gora Sunset, Jeruzalem, Dooku's Sacred Hill, Myeonggu - vse to so imena glavnega kavkaškega območja. Vsak od njih ima razlage z vidika jezika Nakh. Skoraj vsi bodo razloženi v naslednjih poglavjih.

Na primer, skrinja = Sun Duk - Bikov greben. Skrinja, znana tudi kot skrinja zaveze, je bila nekoč vrnjena ljudem Muse. Takšna legenda, alegorija, nam je prinesla informacije o vrnitvi bibličnega Mojzesovega plemena v obljubljeno deželo. Po Kur'anu je Musa sklenil pakt z Bogom pod Al Tturjem, to je ob vznožju gore:

In tako smo od vas vzeli pogodbo in dvignili Al Tturja nad vami ...
wa-ith akhathna meethaqakum warafaaana fawqakumu alttoora

Vsako ime ima svojo posebno legendo. Vsak od njih ima svojo etimologijo in pravico do življenja. Sveta dežela Kurs je bila zavetnica in zaščitnica vseh držav, mest in ljudstev, iz nje je izviralo kraljestvo.

S tem poglavjem knjige se je ponovno v zgodovini skupaj s Sveto turnejo znova izrekla in začrtala svoje meje. Opredeljujejo praozemlje božjega ljudstva, od časa potopa, ki živi v Mezopotamiji, natančneje - v Medmorju. Tako rekoč med dvema vodama. In to je tisto, kar je vključeno v deželo neposrednih Noetovih potomcev:

To je Sredozemsko morje, v katerem Tour stoji in se nahaja na hrbtni strani, kar potrjuje pravico do njegovega lastništva. Arabski polotok Tur se ne dotika in ne zahteva niti centimetra dežele Ham. Toda ozemlje Toursa so vedno zahtevali drugi, občasno je večinoma prešlo v last drugih. Toda to je bil vedno začasen pojav, Allah ga bo zagotovo vrnil njegovim resničnim lastnikom, saj je Sveta dežela zanesljivo zaščitena z njim. Le za kratkoročna, po zgodovinskih merilih, obdobja odhoda Božjega ljudstva od izpolnjevanja obveznosti po zavezi, je drugim dovolil, da to upravljajo. Tudi to je bilo del zaveze.
To je Sveto Kuransko (Črno) morje, ki se nahaja na njegovem hrbtu - osebna prtljaga Toura, njegova lastnina, ki jo nenehno nosi na sebi.

To je Sveti Kaspijan, ki ga Tur nosi na svojem levem rogu.

To so Armensko višavje, "izlito na prsi" in sveta jezera Urmia in Van, v katerih je zbran "dih življenja" Toura.

Povsem naravno, da Nebo - Glavni kavkaški verig - pripada posesti Noetovih potomcev.
Nebesa imajo še vedno svoj "Kur" - Zemljo, "izlito na Turovo glavo." To je ozemlje med Volgo in Donom.

Onkraj določenih meja je podzemlje ali ozemlje PA, kamor so bili občasno izgnani prestopniki iz Noetovih potomcev.

Ta razglas se je začel okoli dveh publicistov Rizvana Ibragimova in Aslambeka Didieva aprila, ko sta bila na prvi dan pomladnega meseca pridržana, potem ko so njuni knjige kritizirali čečenski teologi in vladni uradniki.

In o. Vodja Čečenije Ramzan Kadirov se je srečal s predstavniki republiške duhovščine, znanstvenikov in ustvarjalne inteligence, kjer so razpravljali o stanju v delu Akademije znanosti Čečenske republike in Zveze pisateljev. O tem vodja republike obveščeni na vašem Instagramu.

"Zelo prijetno je, da znanstveniki in ustvarjalna inteligenca plodno delajo. V zadnjih letih so izšla dragocena dela o zgodovini Čečenije in druga znanstvena dela. Šele v zadnjem času je bilo izdanih več knjig kot v vseh letih sovjetske oblasti. Znanstveniki in pisatelji dostojno prispevajo k duhovni in moralni vzgoji mladih," je zapisal Kadirov.

Ločena tema razprave so bile dejavnosti publicistov Rizvana Ibragimova in Abubakarja Didieva, ki so bile podvržene ostrim kritikam.

"Ob tem so udeleženci srečanja zaskrbljeno povedali, da nekateri psevdoznanstveniki objavljajo brošure in knjige, ki izkrivljajo zgodovino islama, podatke o čečenskem ljudstvu od antičnih časov do danes. Najprej so pripisali Rizvanu Ibragimov in Abubakar Didiev, ki sta izdala na tisoče izvodov knjig, ki so pravzaprav z namenom omalovaževanja vere, vzbujajo medetnično sovražnost, takšne ocene so dali ugledni islamski učenjaki Adam Šahidov, Magomed Khitanaev, akademik Supyan Magomadov, predsednik akademskega odbora SP, Čečenske republike Kanta Ibragimov in drugi,« je zapisal vodja Čečenije.

Neskladnost del Rizvana Ibragimova in Abubakarja Didieva je bila dokazana z obsežno komisijsko analizo besedil in svobodno razpravo. Oba avtorja sta javno opozorila, da knjigi ne temeljita na znanstveni podlagi. In sami »teologi« nimajo niti osnovne verske izobrazbe. Opravičili so se znanstveni skupnosti in duhovščini Čečenije.

Pred tem so v medijih krožile informacije, da so Ibragimova in Didieva "odpeljale varnostne sile, a ne da bi sestavile kakršen koli protokol o pridržanju".

Srečal sem se s pisatelji in znanstveniki Češke republike. Pogovarjali smo se o stanju v delu Čečenske akademije znanosti in Zveze pisateljev. Zelo prijetno je, da znanstveniki in ustvarjalna inteligenca plodno delajo. V zadnjih letih so izšla tudi dragocena dela o zgodovini Čečenije in druga znanstvena dela. Samo v zadnjem času je ugledalo več knjig kot v vseh letih sovjetske oblasti. Znanstveniki in pisatelji dostojno prispevajo k duhovni in moralni vzgoji mladih. Obenem so udeleženci srečanja z zaskrbljenostjo povedali, da posamezni psevdoznanstveniki objavljajo brošure in knjige, ki izkrivljajo zgodovino islama, podatke o čečenskem ljudstvu od antičnih časov do danes. Najprej so jima pripisali Rizvana Ibragimova in Abubakarja Didieva, ki sta izdala na tisoče izvodov knjig, katerih namen je pravzaprav omalovaževanje vere in vzbujanje medetničnega sovraštva. Takšne ocene so dali ugledni islamski učenjaki Adam Shahidov, Magomed Khitanaev, akademik Supyan Magomadov, akademik, predsednik upravnega odbora SP Čečenske republike Kanta Ibragimov in drugi. Neskladnost del Rizvana Ibragimova in Abubakarja Didieva je bila dokazana z obsežno komisijsko analizo besedil in svobodno razpravo. Oba avtorja sta javno opozorila, da knjigi ne temeljita na znanstveni podlagi. In sami »teologi« nimajo niti osnovne verske izobrazbe. Opravičili so se znanstveni skupnosti in duhovščini Čečenije. #Kadyrov #Rusija #Čečenija #Znanost #Literatura #Religija #Srečanje

Danes, leto dni po teh dogodkih, menim, da je možno in potrebno razkriti nekaj podrobnosti tega, kar se je zgodilo.

Vnaprej opozarjam, da ne bom imenoval organizatorjev naše »ugrabitve«, ki jih zaradi pomanjkanja dokazov in njihovega uradnega stališča ni mogoče preganjati. Prav tako ne bodo navedena imena storilcev, zoper katere obstajajo dokazi, ki jih je treba privesti pred sodišče. Ta kategorija ljudi se nanaša na uslužbence organov pregona srednje in nižje ravni, ki so bili proti svoji volji prisiljeni kršiti zakon po ukazih, ki so se spustili od zgoraj. Da bi se izognili nesporazumom, ugotavljam, da vir teh ukazov ni bil vodja republike Ramzan Kadirov. Bili so ljudje nižjega nivoja, ki pa so imeli možnost vplivati ​​na vsebino posredovanih informacij navzgor.

Vnaprej vas opozarjam, da v zvezi s temi osebami ne bom dajal izjav organom pregona, niti ne bom pričal zoper njih. Nimam pravice, saj je bilo vprašanje odgovornosti vsakega od njih preneseno v presojo Vsemogočnega. Na njem je odločitev, koga in kako kaznovati. Njemu in prosite za odpuščanje za tiste, ki so spoznali svojo krivico in se pokesali za svoja dejanja.

Preden nadaljujem s predstavitvijo dejstev, bom razložil razlog, oziroma enega od razlogov, zakaj sem se kot predstavnik točnih znanosti, po poklicu ne zgodovinar, obrnil k študiju zgodovine svojega ljudstva. Za to so krivi ruski zgodovinarji, politiki in ruski mediji. In tukaj ne morem brez citatov:

"V akademski zgodovini Čečencev, za razliko od judovske, Čečeni nimajo na kaj biti ponosni: "Iz uničenega Jeruzalema so zvitke Tore nosili moški - preživeli služabniki templja, duhovniki provincialnih sinagog . Svojim učencem so pripovedovali o tem, o čem so se sami versko prepirali, o veličini Davida in Salomona, in Čečeni nimajo mitov o veličini, sploh nimajo mitov, niti zgodovine - ni zapisana. Tukaj ni ničesar, kar bi klicalo po velikih dejanjih. Torej ne bi smeli pričakovati v prihodnosti, niti v daljni prihodnosti, od potomcev Čečencev tako velikih ljudi, kot so Judje, najverjetneje smo prisotni ob smrti naroda, ki se kulturno in zgodovinsko ni zgodil. Možno je, da je svetovna civilizacija zaradi številnih Čečencev izgubila tiste, ki bi lahko pomnožili njene uspehe. Ampak ničesar ne moremo spremeniti.

Judje so ohranili svojo »židovstvo«, t.j. kulturo, ki je vladarji srednjega in novega veka niso mogli prezreti in so po stoletjih na koncu poustvarili svojo državo. In na kaj so lahko Čečeni ponosni, da se ne bi raztopili, da bi se ponovno rodili? Dejansko je v čečenski zgodovini dokumentiran le "boj čečenskega ljudstva za neodvisnost od Šamila do Dudajeva. Ja, in dokumentirano, smešno je reči, v jeziku "okupatorjev" - v ruščini.

Tako je zapisal neki Kirill Kolikov v Literarnem časopisu št. 22 za leto 2000. Nekoliko kasneje se je Valerij Demin v svoji knjigi "Od Rusov do Arijcev" (Založba: "Russkaya Pravda", Moskva, Omsk; 2008) "prehodil" skozi Čečene:

»Prav tako vas prosim, da klana ne zamenjate s čečenskim teipom (klanom). Dejstvo je, da je čečenski teip tolpa roparjev, ki je nastala v obdobju huritsko-semitske (sarmatske) invazije, ki je kasneje prevzela le reproduktivne funkcije. Duhovnega in moralnega vzpona hkrati ni bilo. Roparska psihologija, kakršna je bila, in je ostala.

Leta 2000 je bil predsednik Združenja veteranov protiteroristične enote Alfa Sergej Gončarov zaskrbljen, da ta generacija ne bo mogla odpraviti Čečenov:

"Čečeni so bojevit narod, znajo se boriti. Žal jim v tej generaciji ne bomo mogli narediti konca. Njihovi otroci so že pri sedmih letih pripravljeni držati orožje in maščevati očeta in brata. Vojna s Čečenijo traja že več kot eno stoletje, a uničenje duhovne konfrontacije je nad našimi močmi ... "(Kommersant" št. 55 (1940) z dne 31.3.2000).

In številni ruski novinarji in visoke osebnosti so ugotovili, da je treba izraziti svoj odnos do bivanja mojih dolgotrajnih ljudi na Zemlji:


»General Jermolov ni zaman želel uničiti to zlo pleme, razumel je, da ni upanja za prevzgojo Čečenov. Vse težave na Kavkazu in v Rusiji zaradi njih. Čečeni, kot so bili divjaki, so ostali." A.V. Kvashnin (citirano iz knjige V. V. Kurochkina "Misija v Čečeniji", M., 1997).

»Čečen lahko samo ubija. Če ni sposoben ubijati, potem ropa. Če tega ne zmore, potem krade in ni drugega Čečenca. Čečeni so torej bodisi morilci, bodisi razbojniki ali lopovi." M.I. Barsukov. Iz javnega govora na ruski televiziji 20. januarja 1996.

»V Čečeniji je treba brez obotavljanja uporabiti taktiko požgane zemlje in skozi njo iti z ognjenim drsališčem. In vse Čečene - deportirati ... Čečenijo je treba izpostaviti lokalnemu jedrskemu napadu, tisto, kar ostane, pa je treba zvaljati v asfalt. S. Dorenko. Iz govorov na ORT 1999-2000.

»Raketni napad na trg Groznega ni čisto barbarsko dejanje, kot ga je dojemal svet. Novica iz Čečenije o bombnih napadih in smrti civilnega prebivalstva je le najbolj vesela novica. Kajti v tem primeru bodo Čečeni sami pripeljali glave Mashadova in Basajeva in rekli: "Kaj še lahko storimo, da ustavimo bombardiranje?" M. V. Leontiev (citirano iz knjige. Večna vojna. Čečeni skozi oči prijateljev in sovražnikov ”Kh. Bakaev).

»Dober Čečen je mrtev Čečen. Čečenijo je treba zadeti z jedrskim udarom in jo spremeniti v eno črno jamo" V.V. Žirinovski, Nezavisimaya Gazeta, 1. julij 1999.


»... Uniči vse te barabe. Pripravite se dan in pol, kot je treba, da ne bi tam kaj naredili, saj veste, v svojo škodo. »Čečenija je središče mednarodnega terorizma, korupcije in mafije! Čečeni so vsi gangsterji, razumeš! Te črne povoje, veste, dajo si jih na glavo! Vse jih bomo uničili! Sam sem talec te krize, moj prijatelj Bill pa podpira rusko protiuporništvo." B. Jelcin.

»Z banditi se lahko pogajam samo o eni temi - predaji orožja. Alternativa temu je veliko iztrebljanje razbojnikov, in ker je, kot je nedavno izjavil načelnik FSB general vojske Barsukov, celotno prebivalstvo Čečenije razbojniki, naredite ustrezne zaključke. V.V. Tihomirov. Izjava na tiskovni konferenci julija 1996

Gre za javne izjave, v katerih nihče od preganjalcev Rizvana Ibragimova ni videl znakov spodbujanja sovražnosti do Čečencev, ni videl znakov ekstremizma in poziva k nasilnemu ukrepanju. Nobeden od teh likov ni bil priveden pred sodišče, nobeden od njih ni postal obtoženec v kazenski zadevi. Mnogi so še vedno na odgovornih položajih. Nobeno od teh "del" ni bilo označeno kot ekstremistično.

V tej situaciji sem imel vprašanje o razlogih, zakaj so moji ljudje vsakih 50 let pod različnimi pretvezami pahnjeni v zakol.

Bilo je več drugih razlogov, ki so me skupaj prisilili, da sem opustil posel in se obrnil na analizo javno dostopnih zgodovinskih in verskih virov. Trdo vsakodnevno delo med letoma 2009 in 2016 se je obrestovalo. Njene ugotovitve so prinesle pet objavljenih knjig:

Sporočilo o ljudeh Nokhchi;
Judje niso to, za kar trdijo, da so;
Palestina? Ne, Čečenija!;
Skrivnosti rodoslovja prerokov;
Berke, Jochi ali Bers Sheikh?

Poleg njih je bilo napisanih še 5 neobjavljenih knjig, od katerih je prva nastala na zahtevo pokojnega predsednika parlamenta Čečenske republike Dukuvakhe Abdurakhmanova:

Vainakhs - ljudje čebeljega roja;
O Noetovi zavezi, Nokhčiju in svetopisemskem Edenu;
Skrita zgodovina prerokov-2;
Kako je bila skrita zgodba o Nokhčiju;
Ivan Grozni ali kalif Bers?

Vsi so na voljo v elektronski obliki na internetu.

Izvedena raziskava je nedvomno pokazala, da se starodavna zgodovina Čečencev, ki velja za izgubljeno, preprosto pripisuje drugim narodom. Ena izmed njih je judovska, od tod tudi naslov knjige "Židovsko ljudstvo ni tisto, za kar pravijo, da so." To je glavna skrivnost, ki jo skrbno skrivajo sile, ki zdaj vladajo svetu. Njegovo odkritje in objava je glavni razlog, zakaj državne strukture zvezne podrejenosti, ki uporabljajo lokalne izvršitelje, preganjajo Rizvana Ibragimova. Razlog so bile negativne izjave, ki naj bi bile vsebovane v mojih knjigah proti Judom. Odločil sem se, da začnem po ogledu mojega

Ne bom pisal o prejšnjih dogodkih, začel bom od trenutka ugrabitve mene in Abubakarja Didieva. Temu je precej težko reči ugrabitev v običajnem pomenu, a z vidika kazenskega zakonika je to prava ugrabitev.

Tako so me 1. aprila 2016 poklicali in dali ponudbo, ki je zaradi uradnega položaja osebe, od katere je ta ponudba prišla, ni bilo mogoče zavrniti. Naročili so mi, da pridem v mošejo "Srce Čečenije" na večerno molitev, da se pogovorim o zgodovini Čečenije z Ruslanom Zakrievom. Prav on je bil tisti, ki je bil uporabljen kot raca za vabo. Ne morem vedeti, ali je Ruslan svojo vlogo odigral zavestno, ali je bil uporabljen v temi. Dejstvo je, da ga je po tem opravila oseba, ki ga je uporabljala. Sledil je na spletnem mestu "Proza.ru" Ruslan na moj naslov izbruhnil z jeznim člankom z naslovom "Rizvan Ibragimov in njegova vera."

Kot rezultat naše razprave so me razglasili za odpadnika od islama, predstavniku Oktjabrskega okrožnega oddelka za notranje zadeve, ki je bil tam prisoten, pa so naročili, naj me odpelje v pripor, preišče mojo hišo, zaseže računalnik in ostalo naklade mojih knjig. Ukazali so najti Abubakarja Didieva in ga tudi odpeljati v pripor. Predstavniki ROVD so skupaj z mojim sinom, ki je bil tam prisoten, odšli v našo hišo, da bi opravili preiskavo. Seveda ni bilo govora o kakšnih sankcijah za našo aretacijo, preiskavo itd.

Mojemu: "Ali razumete, kaj ste storili?" Ruslan Zakriev je odgovoril: "To je Božja volja." Tu seveda ni bilo kaj skrivati. Nič se na tem svetu ne zgodi brez božjega dovoljenja.

Takoj so me odpeljali v okrožni oddelek za notranje zadeve Oktyabrsky, čez nekaj časa pa so tja odpeljali Abubakarja Didieva. Potem so me odpeljali na zaslišanje. Zahtevali so ime in naslov ženske, ki je bila anonimna omenjena v eni od mojih knjig. Ker niso dosegli uspeha, so ga priključili na visokonapetostni vir in ga začeli mučiti z električnim tokom, ki so ga zamenjali z napadom, vendar neuspešno. Nekaj ​​ur kasneje sva bila z Didijevim nameščena v pripor, ki je bil postavljen v kleti policijske uprave, kjer sva preživela štiri dni. To so ravno tisti dnevi, ko nas je ves svet iskal skupaj s Khuseinom Betalgirievom.

Neke noči so nas zbudili in me odpeljali na zaslišanje v sobo, kjer so živeli borci, mladi fantje. Zahtevali so napravo za priključitev na tok, a se je izkazalo, da je pisarna, kjer je bila, zaklenjena. Potem so borcem naročili, naj opazujejo, mene pa so z žicami priključili na gospodinjsko električno omrežje 220 V. Spet so zahtevali, da navedem ime te ženske. Čez nekaj časa sem pod stresom izgubil zavest. Nalivanje vode, oživelo. V tistem trenutku sem kot v sanjah slišal: "Dovolj, drugače bo umrl." Z grožnjami, da pridem še enkrat, je ekipa izvršiteljev, ki niso bili zaposleni v ROVD, odšla.

Že po izpustitvi s policijske uprave sem izvedel, da je zgodba o mučenju z električnim tokom v javnost prišla še isti dan. Prenašali so ga isti borci, ki so s solzami v očeh opazovali trzajočega in kričečega starejšega moškega, ki ni mogel pomagati. Mimogrede, pošiljke, poslane za nas od doma, smo hranili tem fantom, saj smo sami obdržali pošto.
Zgodaj zjutraj istega dne so nas odpeljali na sestanek z drugo skupino ljudi. Od vsega, kar se je tam zgodilo, bom omenil samo eno epizodo. Eden od prisotnih je v upanju, da me bo prestrašil, vzel pištolo in jo usmeril v mojo smer, rekel: "Ustrelil bom in vrgel truplo v Sunzho." Kot strela mi je šinila misel: »Ali res ne razume, da datume življenja in smrti določa Allah? Če je prišel moj čas, ne morem ubežati smrti, če pa ne, mu Allah ne bo dovolil, da povleče sprožilec. V tistem trenutku je boben pištole padel iz ležišča in naboji so se polili na tla.

Nato so nas zvečer odpeljali v rezidenco vlade. Ko smo se zapeljali na dvorišče, smo mislili, da nas peljejo na pogovor s predsednikom republike. Toda pripeljali so me v dvorano, kjer je bila zbrana skoraj vsa inteligenca republike. Ostalo je znano iz videa, objavljenega v omrežju YouTube, a so mediji nekaj napačno predstavili. Gre za opravičila. Po uradni različici smo se opravičili znanstveni skupnosti in duhovščini Čečenije. Pravzaprav sem se Ramzanu Kadirovu iskreno opravičil za netočnosti v mojih knjigah, povezanih z omembo imen njega in njegovega očeta. Znanstveni skupnosti in duhovščini se nisem imel za opravičiti.

Po tem smo morali dati izjavo pred TV kamerami ChGTRK, se pokesati, ponovno sprejeti islam in potrditi arabsko poreklo preroka Muohmada, naj ga Allah blagoslovi in ​​pozdravi. Seveda razmere niso dopuščale "ustrahovanja".

Ramzan Kadirov je v svojem govoru opozoril, da sem kriv za širjenje govoric o naši ugrabitvi v medijih, in mi naročil, naj sprejmem ukrepe, da preprečim to lažno govorico. Nesprejemljivo je bilo, da ne bi izpolnili ukaza vodje republike, zato sem, potem ko sem na podlagi tega vzel svoj prenosnik iz Okrožnega oddelka za notranje zadeve, na spletni strani nohchidu.com objavil naslednje sporočilo:

Naslednji dan so me poklicali in zahtevali, naj z računalnikom nujno prispem na policijsko postajo. Prihajam. Pritožite se zaradi objave. Pojasnjujem, da je bilo to storjeno na zahtevo predsednika republike. Izkazalo se je, da je besedilo napisano napačno. Po njihovem mnenju bi moralo biti zapisano, da sem sam vsako jutro prostovoljno prišel na policijsko upravo in zvečer odšel. Izkazalo se je, da sem se v tem obdobju še vedno skrival pred vsem svetom, da bi ustvaril vtis moje ugrabitve. Posledično sem moral odstraniti sporočilo s strani in počakati na nekaj "kul hekerjev", ki so očistili moj računalnik vse vsebine, hkrati pa uničili stran. Rekli so mi, naj se odjavim iz vseh družbenih omrežij razen FB in ne spreminjam gesel svojih e-poštnih nabiralnikov, da bi lahko preverili vsebino.

Še več. Dobila sem navodila, naj pridem vsak dan na policijsko postajo, podnevi delam na družbenem omrežju FB, domov pa grem šele zvečer. To je trajalo cel teden. Verjetno se je po njihovem mnenju dalo skriti moje nezakonito pridržanje v biku od 1. aprila do 4. aprila 2016. Konec koncev je v naslednjih dneh veliko ljudi videlo, da sem "prostovoljno" obiskoval policijsko upravo cel teden.

Toda obstaja ena točka, ki je pred objavo tega članka ni poznal nihče, niti Abubakar Didiev, ki je bil z mano. Preden so me namestili v pripor, sem izklopil in predal svoj telefon vodji policijske uprave v hrambo. Na svoji mizi je ležal vse štiri dni. Tako je bila pozornost preusmerjena od drugega, ki je bil kasneje uporabljen kot snemalnik zvoka. Nisem bil podvržen inšpekcijskemu pregledu, zato so bile nekatere epizode posnete in shranjene. Kot je navedeno zgoraj, nimam pravice sprožiti postopka zoper udeležence teh dogodkov. Zapisi so moje jamstvo za varnost. Ker se v kasnejših dejanjih mojega preganjanja, ko so štafeto prevzeli Preiskovalni komite IC RF za Čečensko republiko, tožilstvo in Center za pediatrijo, ni razkril nihče od udeležencev v kasnejših dejanjih mojega preganjanja, ostajajo evidence nezahtevane.

Sledila so srečanja učenjakov in pisateljev, ki so me stigmatizirali. Iz neznanega razloga na ta srečanja ni bila povabljena le najbolj »osramočena« oseba. V jeziku duhovščine se temu reče »g1ibat« – klevetanje za hrbtom, kar je dejanje, za katerega Allah naloži prekletstvo. Tako imenovani predsednik Zveze pisateljev Kanta Ibragimov se je strinjal, da je Rizvan Ibragimov vohun Zahoda. Tako je dejal, da Ibragimov ne bi mogel izdati toliko knjig v deset tisoč izvodih (pravzaprav le 2000) brez finančne pomoči zahodnih obveščevalnih služb. Toda neumnost, to je neumnost v Afriki, popolnoma enaka naslednji frazi iz zaključka tega srečanja:

"Nekonsistentnost del Rizvana Ibragimova in Abubakarja Didieva je bila dokazana z obsežno komisijsko analizo besedil in svobodno razpravo."

Te osebe tudi ne bodo počaščene z mojo kaznijo. Nimam drugega kot prezir do njih. Imajo tudi odgovornost do Boga.

Takšni so na splošno dogodki tistega prvega tedna v aprilu. Zdi se, da je vse ostalo za sabo, ne morem vzdrževati spletne strani, ne morem pisati o zgodovini Čečencev, saj je takšen pogoj oblasti. Po mojem dojemanju se je izkazalo za nekakšen dogovor: ne dotikamo se te več in ti ne pišeš več. Vendar je maja postalo jasno, da dogovora ni. Povabljen sem bil v Preiskovalni odbor Preiskovalnega komiteja Ruske federacije za Čečensko republiko in preiskovalec za posebej pomembne primere je obvestil, da bi se lahko na podlagi rezultatov preverjanja zoper mene sprožila kazenska zadeva po čl. 282 Kazenskega zakonika Ruske federacije na zahtevo neke Zaire Paizulaeve. In tako se je zgodilo.

Vendar sem to pričakoval, saj je namestnik ministra za notranje zadeve Čečenske republike Apti Alaudinov že vnaprej poročal predsedniku republike, da bodo moje knjige prepovedane:(od 37 do 40 minut).

»Že bežno preučevanje te knjige me je pripeljalo do tega, da že sam vem, da bom to knjigo poslal v raziskavo in bo dobila 99,9-odstotni rezultat kot ekstremistična in ta literatura bo prepovedana tako za objavo kot za študij na ozemlju Ruske federacije. Zato, Ramzan Akhmadovič, v celoti preučujemo njegovo literaturo, ne le njegovo literaturo. Sinoči, potem ko si mi zjutraj dal nalogo in jo poslal, sem jo preučil in pogledal. Rekel si mi, naj odgovorim, ko se srečamo. Ne le njihova literatura, tudi drugi, ki se imenujejo zgodovinarji, napisani brez kakršnega koli dogovora, brez kakršne koli potrditve objavljene večine literature, če je to Allahova volja, potem smo po posvetu z ministrom naročili literaturo, naj se dano za študij. Vsekakor bo njegova literatura prepoznana kot ekstremistična, saj kliče po medetnični, medverski, odkrito povedano, nadaljnji tempirani bombi. Če bodo naši mladi odšli in poslušali take ljudi, se bomo kasneje zagotovo morali sovražiti in boriti, vsi narodi pa nas bodo morali napadati.

Zavidanja vredna človeška sposobnost je v enem večeru preučiti 837 strani analitičnih znanstvenih besedil, nasičenih s povezavami na več kot 500 primarnih virov.

Vse, kar se je zgodilo naprej, je bil popoln zločin s sodelovanjem zaposlenih v oddelku za posebej pomembne primere Preiskovalnega oddelka Preiskovalnega odbora Ruske federacije za Čečensko republiko, CPE, republiškega tožilstva, tožilcev, okrožja sodniki, psihiatri, dagestanski strokovnjaki in televizija. Namen tega neupoštevanja pravičnosti je ustvariti videz, da so Ibragimovljeve knjige res ekstremistične, da bi izpolnil obljubo Aptija Alaudinova predsedniku Čečenske republike: »Vsekakor bo njegova literatura prepoznana kot ekstremistična, saj poziva k medetničnim, medkonfesionalno ...«.

Ampak to je drugi predkazenski del moje »igre«. Medtem pa direktno navajam, da je Apti Alaudinov, milo rečeno, zavedel predsednika republike. V knjigah Rizvana Ibragimova ni ekstremizma, niti ene negativne izjave o katerem koli narodu. Vsakega dvomljivca se lahko v to prepriča s preučevanjem samih knjig, a ne v enem večeru.