Sposobnost postavljanja i postizanja ciljeva vrlo je dobra kvaliteta za osobu. Ponekad je to ono što talentiranim, pametnim potencijalnim pojedincima nedostaje da postignu uspjeh i ostvare svoje planove. Svega ima, ali nema upornosti, čvrstine i strpljenja. U takvim slučajevima podrška voljenih osoba pomaže ne odustati, već raditi na postizanju uspjeha.

Moderno društvo usmjereno je prema uspjehu. Od prvih godina života djeca se poučavaju u programima ranog razvoja, kasnije se šalju na sve vrste tečajeva koji razvijaju vještine, vještine, poučavaju kritičkom mišljenju i tako dalje. Biti pametan, eruditan, uspješan čovjek je dobro i ispravno i na tome treba raditi. Glavna stvar u ovoj utrci je naučiti dijete da bude osoba koja zna voljeti, poštovati, sklapati prijateljstva, cijeniti druge ljude i njihov rad.

Postoji narodna izreka “Cilj opravdava sredstvo” koja je dosta raširena u svijetu. Natjecanje u školi, institutu, na poslu nije uvijek pošteno i otvoreno. Djeca će se susresti s tim i ovdje je važno:

1. Pripremite ih na činjenicu da neće svi djelovati pošteno, rješenje situacije neće uvijek biti pošteno. Obavijestite djecu o tome.
2. Pomozi da budeš jak kako se ne bi prebacio na metode i strategije ovog grešnog svijeta, radi svoje pobjede. Nemojte žrtvovati prijateljstvo, vjernost, svoja načela, odnose s voljenima i odnose s Bogom, već naprotiv - zaštitite to svom snagom.

Postoji dobar primjer iz Biblije – kralj David. Rečeno mu je preko proroka da će biti kralj. Vrijeme je prolazilo, a David ne samo da nije postao kralj, on nije bio čak ni običan pastir, on je bjegunac koji se skriva od sadašnjeg kralja Šaula. Cijela situacija je nepravedna prema Davidu. Davida se ne može kriviti za nevjeru ili neinicijaciju; on je dobar i vjeran ratnik. Šaulovi napadi su nepravedni, Davidov položaj je nepravedan. I u ovom teškom, i emotivno i fizički, David ima priliku osvetiti se kralju Šaulu, pošteno odgovoriti i ući u svoje, koje mu je Bog pripremio. Ali za ovo morate ubiti kralja Saula. Uz svu želju i sve otvorene mogućnosti, David donosi odluku koja mu neće dopustiti da prekrši svoja načela, neće mu dopustiti da ražalosti Boga. Ostavlja kralja Šaula na životu i čeka rješenje ove situacije od Boga. Djeci je potrebno objasniti da čak i kad su suočena s teškim situacijama, ponekad će postojati izlaz koji nije od Boga. U ovom slučaju samo treba biti čvrst i jak i čekati Božji izlaz.

1. Pomozite djeci da stave na prvo mjesto i Glavni ciljživot ugoditi Bogu. Sve vaše ciljeve i metode, te želje provjerite ovaj parametar. Sviđa li se Bogu ono što radim? Sviđaju li se Bogu metode, misli i motivi s kojima to činim? Tako će djetetu, pa čak i odrasloj osobi, biti lakše održati ispravan tijek svog života. Kad naučimo sve mjeriti Riječju Božjom, tada će nas sam Bog dovesti na prostrano mjesto, dati nam uspjeha, pomoći, ojačati i dati snagu.

I, iako se ovo čini kao prilično odrasla tema, isti se problemi događaju i djeci u ranoj dobi. Okriviti brata ili sestru da ne budu kažnjeni; otpisati zadatak da dobiješ dobru ocjenu; oduzeti nešto od drugoga, da bi i sam bio vedar i radostan.

Moramo pomoći i inspirirati djecu da sama sebi postave ciljeve. Pomozite im i podržite ih u postizanju ovih ciljeva. Učite djecu da bez obzira na to koliko je velik cilj, metode za njegovo postizanje ne smiju biti u suprotnosti s Božjom Riječi. Dostižući visine, važno je ne izgubiti prijateljstvo, povjerenje, milosrđe, odnose s Bogom i ljudima.

Predstavljam vam priču pod nazivom „Glavno je to učiniti! A ostalo su gluposti!

Uživajte u gledanju. Mir, ljubav i mudrost od Boga u svemu.

Može li se tvrditi da su u ratu sva sredstva dobra?

Rat je težak ispit za ljude, kada su prisiljeni birati između dobra i zla, odanosti i izdaje u graničnim trenucima... Teško je shvatiti što određuje sredstva za postizanje ciljeva (osobito u ratno vrijeme, kada je granica između život i smrt postaje jedva primjetan). Netko se vodi osobnim interesima, drugi - vječnim, trajnim vrijednostima. Važno je da odabrana sredstva ne odstupaju od moralnih uvjerenja, ali, nažalost, ponekad nečiji postupci nadilaze općeprihvaćene norme.

Potvrdu tome nalazimo na stranicama ruske književnosti. Prisjetimo se, na primjer, priče M. A. Šolohova “Sudbina čovjeka”, koja prikazuje priču o čovjeku koji je uspio sačuvati ljudsko dostojanstvo, živa duša sposobni odgovoriti na tuđu bol. Je li Andrej Sokolov uvijek glavni lik priča, odabrali dostojno sredstvo za postizanje svojih ciljeva? On je branitelj zemlje, važno mu je zaustaviti neprijatelja i zato pošteno služi bez skrivanja iza leđa svojih drugova. Ali Sokolov je prisiljen ubiti čovjeka. Mnogi će reći: “Rat – netko nekoga ubije. Takav je zakon. Nema razloga za brigu." Možda i tako, samo on ubija svoje, izdajica. Čini se da cilj opravdava sredstvo, ali u junakovoj duši odigrava se drama: „Prvi put u životu ubio je, a onda svoje ... Ali kakav je on svoj? On je gori od tuđeg, izdajica“.

Ovaj unutarnji monolog Sokolova svjedoči da je za njega ubojstvo kao sredstvo postizanja čak i plemenitog cilja (spašavanje života kapetana) nemoralno. Andrej pristaje na to jer ne vidi drugi način da riješi ovaj težak zadatak.

Klasična književnost, kao živopisan primjer moralnih vrijednosti, također pokazuje slučajeve kada beznačajna sredstva za postizanje ciljeva zaslužuju osudu. Okrenimo se priči V. G. Rasputina "Živi i pamti". Sam naslov djela, poput alarma, zvuči kao urok upozorenja u srcu čitatelja: živjeti i pamtiti. Što se ne može zaboraviti? O ratu koji je osakatio sudbine ljudi?! O onima koji su svojim postupcima, djelima uništili živote najmilijih ili okaljali vojničku čast?!

Čini se da je uobičajena želja vojnika nakon ranjavanja i liječenja u bolnici ostati u rodnom selu, osjetiti toplinu i brigu supruge i roditelja. U tome nema ničeg zamjerljivog, jer ovo nije ubojstvo, a ne krađa ... Ali, izabravši put dezerterstva, Andrej Guskov tjera svoju ženu Nastju da laže, skriva se od suseljana. Taj se put pokazao nepodnošljivim i pogubnim ne samo za nju, već i za Guskova. Skrivajući se od svih, pretvara se u tjeranu životinju koja živi instinktom samoodržanja, ne može razumjeti Nastjinu bol, njezinu tjeskobu zbog njihovog nerođenog djeteta. On ne popušta nagovaranjima svoje žene da se pokaje i preda, već je samo optužuje da ga se želi riješiti. Osuđujući pogledi sumještana, prijekori muževljevih roditelja, nemogućnost radovanja kraju rata, stalni osjećaj krivnja pred onima koji donose sprovode čine Nastjin život nepodnošljivim. Ali ona, poput odane supruge, nepokolebljivo podnosi sve nedaće. Možda bi se Andrew trebao sjetiti ovoga? Vjerojatno ne samo to.

Scena smrti junakinje je strašna: ona žrtvuje sebe i život nerođenog djeteta radi spašavanja muža, juri u Angaru. Tko je kriv za te smrti? Život? Rat? Andrej Guskov?

Čovjek, koji je odlučio dezertirati, nije mogao sačuvati ono glavno u sebi - osjećaj ljudskog dostojanstva. Osudio je svoju voljenu ženu i dugo očekivano (nikad rođeno) dijete na smrt, što je za Nastju možda postalo svojevrsno izbavljenje od teških iskušenja koja su joj pala. To je upravo ono što trebate zapamtiti: vi ste, Andrej Guskov, krivi za patnju i smrt svojih voljenih, osuđeni ste na samoću i osudu, jer sredstva koja ste odabrali ne mogu se ničim opravdati.

Vraćajući se na pitanje “Može li se reći da su u ratu sva sredstva dobra”, dolazim do zaključka da često u dilemi “život i smrt” ne razmišljamo kako i što radimo. To je pogrešno, iako nitko od nas nije imun na pogreške. Moramo zapamtiti: ovo je vrijeme mira ili rata, ljudi smo i moramo nastojati sačuvati svoju dušu, što znači da se s posebnom odgovornošću treba odnositi prema sredstvima koja biramo za postizanje cilja.

595 riječi

Sastav poslao Vanyusha

Rat je, bez sumnje, jedno od najstrašnijih iskušenja koje čovjeka može zadesiti. Ništa ne donosi toliko nesreće, toliko tuge i patnje, koliko donose njihovi ratovi. Od sitnih plemenskih sukoba do kataklizmičkih sukoba 20. stoljeća, oni su progonili čovječanstvo kroz povijest. Osim ogromnog rizika po život, rat je i najteži ispit za ljudsku psihu. Ostati čovjek na fronti, kada oko njega svakodnevno ginu drugovi, ili u pozadini, kada stalno živiš u strahu za svoje najmilije, bojeći se primiti kobno pismo s fronta - samo osoba istinski jake volje može ovo izdržati. Smatram da je konzekvencijalističko načelo "u ratu su sva sredstva pravedna" suštinski pogrešan pogled na svijet, pogotovo u uvjetima stvarnih vojnih operacija.

Govoreći o ratu, teško je ne prisjetiti se jednog od najvećih djela ruske i svjetske književnosti - "Rat i mir" L.

Naši stručnjaci mogu provjeriti vaš esej prema USE kriterijima

Stručnjaci za stranicu Kritika24.ru
Učitelji vodećih škola i aktualni stručnjaci Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije.

N. Tolstoj. Tolstojeve ideje o nenasilju dale su ogroman doprinos ruskoj filozofiji, a odrazile su se i na likove mnogih junaka ovog djela. Najviša manifestacija moralnih kvaliteta i čovjekoljublja je epizoda u kojoj Natasha Rostova, čovjek iznimno bogatog unutarnjeg svijeta, u suzama nagovara svoje roditelje da sva kolica koja su bila na raspolaganju obitelji Rostov predaju ranjenim vojnicima, koji inače bi se suočio s neizbježnom smrću u francuskom zarobljeništvu. U ovoj sceni cilj je evakuirati Moskvu uz najmanju moguću cijenu, no da bi to postigli, Rostovci bi morali odbiti pomoć vojnicima. To se nije dogodilo samo zahvaljujući Natashi, koja je uspjela uvjeriti cijelu obitelj i pošteno raspolagati kolicima.

Još jednu epizodu, nevjerojatno tešku i za čitatelja i za likove, susrećemo u epskom romanu Tihi Don Mihaila Šolohova. Ovdje se junaci suočavaju s još težim ispitom – građanskim, “bratoubilačkim” ratom. Ilya Bunchuk je primjer osobe koja je spremna učiniti sve za dobrobit stranke i "borbe protiv buržoaskog sustava". Bavi se agitacijom na fronti, priprema milicije u pozadini, ulažući sve napore da suzbije bijeli pokret. Međutim, ni on nije u stanju izdržati rad zapovjednika revolucionarnog suda. Nakon tjedan dana stalnih egzekucija bjelogardejaca, Bunčukova psiha je konačno uzdrmana. Odjednom je shvatio kakav je užasan grijeh počinio, "donijevši revoluciju u mase". Smrt njegove voljene konačno ga slomi: smrt za njega postaje sretna prilika, izbavljenje od patnje.

Tako smo se na primjeru dva različita djela uvjerili da je, usprkos svim okolnostima, najvažnije zadržati osnovne moralne odrednice i ne pretvoriti se od čovjeka u zvijer. Završio bih citatom iz udžbenika filozofije: „Osoba koja krši temeljna moralna načela nedvojbeno djeluje protiv sebe, jer uništava svoju psihu zbog stalnog sukoba svijesti i podsvijesti. On ne može izbjeći taj sukob, čak i ako sebe uvjeri da mu nije stalo do visokog morala.

Ažurirano: 2017-09-25

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili tipfeler, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Uvod: Što može biti gore od rata za čovječanstvo? Naravno, i prirodne katastrofe i epidemije su strašne, ali ne ovise o ljudskoj volji. Rat je koncentracija mržnje i bijesa u ljudima, njihov razorni ispad. Koliko tuge i suza donosi, koliko ljudskih života odnosi, koliko sudbina ruši!

Strašno je da ginu nedužni ljudi, civili i djeca. Naš je narod prošao mnoge ratove, ali su Prvi svjetski rat, Građanski rat i Drugi svjetski rat bili posebno razorni i okrutni. svjetski rat. Mnogi pisci, ruski i strani, bavili su se ovom temom. Osuđuju rat, njegov smrdljivi dah, govore o njegovoj pogubnosti. Ali događa se i to, kao u domovinskom ratu - došao je neprijatelj, treba braniti svoju domovinu. Rat je neizbježan. Jesu li sva sredstva dobra? Što se u ratu može, a što ne?

Argumenti: Lav Tolstoj u epu "Rat i mir" pokazuje iluzornost vojničke slave. Andrej Bolkonski, koji je došao u dodir s grozotom rata, shvaća njegovu nehumanost. Kao čovjek s visokim moralna načela, ne svaki pravni lijek smatra opravdanim. Napoleon, s druge strane, ide u slavu, prekrivajući cestu leševima vojnika.

Tragični trenutak iz građanski rat izvukao Mihail Šolohov. Ilja Bunčuk nastoji poraziti buržoaziju pod svaku cijenu, vjerujući da su u ratu sva sredstva dobra. Njegove odmazde protiv protivnika revolucije su izuzetno okrutne. Ali cijena se pokazala preskupom za njega - Ilya je poludio. Najveća vrijednost na zemlji je ljudski život. Smrt osobe jednaka je smrti cijelog svemira. Ne možete sebi oduzeti život i ostati bez kazne.

Rat budi i razotkriva niske ljudske osjećaje, životinjski strah od smrti često postaje uzrokom izdaje i izdaje. Zapanjujući primjer za to je Aleksej Švabrin iz Puškinove Kapetanove kćeri. Strah od smrti čini ga izdajnikom, u njemu više nema ničega dostojnog titule plemića i samo čovjeka.

Nepotrebno su SAD bombardirale nuklearne bombe nad japanskim gradovima Hirošimom i Nagasakijem kako bi potvrdili svoje pozicije. Stradalo je mnogo civila, među njima i djece. Nema opravdanja za ovakvu vrstu ratovanja, ništa nije ugrozilo život američkog naroda. Ovo je samo sadistička odmazda pobjednika nad pobijeđenima, jakog nad slabijima.

Veliki domovinski rat sovjetskog naroda protiv nacističke Njemačke ostavio nam je strašne ožiljke i ožiljke u sjećanju na to koliko strašna mogu biti sredstva ratovanja. Masovno istrebljenje stanovništva, koncentracijski logori, spaljena sela, zarobljena omladina, pljačka i nasilje - to su sredstva. Tko će vratiti uništene živote mladih, pokupiti prolivene suze udovica, majki, siročadi? Tko ima moć to učiniti? U sovjetskoj vojsci bile su zabranjene odmazde protiv civilnog stanovništva, pljačke, postojala je visoka vojna stega. Za mene osobno to je znak moralne i etičke nadmoći.

Zaključak: Ratovi su neizbježni kad se ne traži naš pristanak. Često su naši ljudi morali voditi oslobodilačke ratove, a glavno je u ratu ostati čovjek. Masakri nad civilnim stanovništvom, a posebno okrutne metode vođenja vojnih operacija su neprihvatljivi. Iznad svega treba cijeniti ljudski život.

Cilj opravdava sredstva

Cilj opravdava sredstva
Od latinskog: Finis sanctificat media (finis sanctificat media).
Tradicionalno se smatra da ove riječi pripadaju poznatom talijanskom misliocu, povjesničaru i državniku Niccolu Machiaveliju (1469.-1527.), autoru poznatih rasprava Vladar i Rasprave o prvoj dekadi Tita Livija. Ali to je pogreška - nema takvog izraza u kreativnoj baštini ovog izvanrednog politologa srednjeg vijeka.
Zapravo, ova izreka pripada isusovcu Eekobaru i moto je isusovačkog reda i, prema tome, osnova njihova morala (vidi: Velikovich L. N. Crna straža Vatikana. M., 1985.).

Enciklopedijski rječnik krilatih riječi i izraza. - M.: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003. godine.

Cilj opravdava sredstva

Ideju ovog izraza, koji je osnova moralnosti isusovaca, oni su posudili od engleskog filozofa Thomasa Hobbesa (1588.-1679.), koji je u svojoj knjizi O građaninu (1642.) napisao: Budući da je beskorisno onome kome se uskraćuje pravo na korištenje potrebnih sredstava, te pravo na težnju za ciljem, proizlazi da budući da svatko ima pravo na samoodržanje, onda svatko ima pravo koristiti se svim sredstvima i vršiti bilo koje djelo, bez kojega se ne može zaštititi". Isusovac pater Herman Buzenbaum u svom eseju "Osnove moralne teologije" (1645.) je napisao: " Kome je dopušten cilj, dopuštena su i sredstva.".

Rječnik krilatih riječi. Pluteks. 2004. godine

Pogledajte što je "Cilj opravdava sredstvo" u drugim rječnicima:

- "Cilj opravdava sredstvo" krilatica, izvorno u vlasništvu Niccolòa Machiavellija Il fine giustifica i mezzi. Ovaj izraz nalazimo kod brojnih autora: engleskog filozofa Thomasa Hobbesa (1588. 1679.) njemačkog teologa Hermana ... Wikipedia

Prilog, broj sinonima: 3 igra je vrijedna svijeće (6) igra je vrijedna svijeće (6) ... Rječnik sinonima

Cilj opravdava sredstva- krilo. sl. Ideju ovog izraza, koji je osnova moralnosti isusovaca, posudili su od engleskog filozofa Thomasa Hobbesa (1588. 1679.), koji je u knjizi “O građaninu” (1642.) napisao: “Od onaj kome je uskraćeno pravo na primjenu potrebnih ... ... Univerzalna izborna praktična Rječnik I. Mostitsky

cilj opravdava sredstvo- o opravdanosti nemoralnih načina postizanja ciljeva. Paus papir iz talijanskog. Autorstvo se pripisuje piscu i političar Italija N. Machiavelli. Tu je ideju izrazio u eseju "Vladar" (1532). Slična razmišljanja su... Frazeološki priručnik

Razg. O opravdanosti nemoralnih načina postizanja ciljeva. BMS 1998, 612 ... Veliki rječnik ruske izreke

Problem izražen u poznatoj maksimi "Cilj opravdava sredstvo" povezan je s vrijednosnim aspektom odnosa C. i S. te, sukladno tome, s izborom i vrednovanjem sredstava u svrsishodnoj djelatnosti. Što se tiče rješenja ovog problema u popularnom ... Filozofska enciklopedija

Cilj je slika željene budućnosti, idealan rezultat kojem politički subjekti teže, što je motiv za djelovanje. Cilj u politici, osim motivacijskog, ispunjava i organizacijski, mobilizacijski ... ... Političke znanosti. Rječnik.

oženiti se Postoji mnogo načina da ga se riješimo... Cilj posvećuje sredstva... Naše Bratstvo Nam dopušta da u ovakvim slučajevima pribjegnemo bodežu ili otrovu. Gr. A. Tolstoj. Don Juan. 1. sri. Neki isusovci kažu da je svaki lijek dobar, sve dok ... ... Michelsonov veliki eksplanatorni frazeološki rječnik

Prilog, broj sinonima: 3 igra nije vrijedna svijeće (11) neprimjereno (14) ... Rječnik sinonima

Jedan od elemenata ponašanja i svijesti. ljudska aktivnost, koja karakterizira anticipaciju u razmišljanju o rezultatu aktivnosti i načinu njezine provedbe uz pomoć definicije. fondovi. C. djeluje kao način integracije razne aktivnosti… … Filozofska enciklopedija

knjige

• Cilj opravdava sredstvo, Eugene Monakh. Cilj opravdava sredstvo - kaže vođa kriminalne skupine Monk. A ako je tako, onda su sve metode dobre. Uključujući i najprljavije - ubojstva, podmićivanja, ucjene. Monkovi konkurenti...