Rječnik starogrčke kulture. Grčki jezik: riječi koje se najčešće koriste grčko-ruski rječnik za turiste

Kada su koferi već spakirani, a ostalo je još malo vremena do polaska u Grčku, iskusni putnici pokušavaju iskoristiti ovu priliku da nauče napamet nekoliko fraza na grčkom, jer znaju reći "zdravo", "molim" i "hvala". ti” je uvijek dobra gesta, kada putujete u bilo koju zemlju na svijetu, a još više u Grčku, gdje je stanovništvo tako ljubomorno na njezinu tisućama godina povijesti.

Sastavili smo kratki vodič za turiste - rječnik najčešćih grčkih riječi, fraza i gesta koji će vam koristiti u zračnoj luci, hotelu, trgovini, taverni, kafiću i u svim, pa i najnepredviđenijim situacijama!
I možda će njegovo proučavanje biti prvi korak za dublje upoznavanje ovog prekrasnog drevnog, ali još uvijek vječnog jezika.

Riječi i fraze za komunikaciju

Zvukovi

Za početak, vrijedi obratiti pažnju na određene, ali istodobno vrlo značajne, suptilnosti izgovora nekih zvukova u grčkim riječima, na koje treba obratiti posebnu pozornost.
Dakle, naglasak je od velike važnosti u grčkom jeziku, koji, ako se nepravilno koristi, može radikalno promijeniti značenje ne samo jedne riječi, već cijele fraze.

Na primjer: riječ " znoj” prevodi se kao “kada”, a “ znoj" znači "nikad". Pitajući: " Pote anachori ili leforio?“, doznat ćete „Kada autobus krene“, a obavještavanjem sugovornika da „ Pote anachori do leforija“, izazvalo ga je strahovito čuđenje zašto ovaj „autobus nikad neće krenuti”.

Također se ne biste trebali iznenaditi kada u nekim riječima vidite dvaput stavljen naglasak. Na primjer, " Pu ine to isitirio sas?- "Gdje ti je karta?" Tako je, s dva naglaska, i priliči izgovoru.

1. Također je vrijedno napomenuti da je u grčkom strogi naglasak na zvuku " "O"“, koju treba jasno izgovarati, ni u kom slučaju ne miješajući je na moskovski način s „ A».

2. Zvuk " G" u većini riječi izgovara se blaže i prigušenije, bliže maloruskom dijalektu i " l» gotovo nikada ne zvuči čvrsto - uvijek bliže « "l"».

3. Samoglasnici " "e""I" "I""tek nakon ovoga" "l"» čitaju se tiho, kao na ruskom, ali uglavnom se izgovaraju čvršće, bliže « "e""I" "s"».

Ovdje nećemo raspravljati o izgovoru zvukova koji nisu slični na ruskom, jednostavno ćemo ih zamijeniti u našim transkripcijama najbližim prikladnim analogama.
Uvjeravam vas da će vas Grci razumjeti u ovom slučaju, a za nekoga to može postati dodatna motivacija za dublje proučavanje grčke fonetike.

Počnimo s brojevima

Brojevi zauzimaju važno mjesto ne samo u teoriji bilo kojeg jezika, već iu praksi svakodnevnog života svakog naroda.

U grčkom je posebna uloga dodijeljena jedinici koja se koristi kao neodređeni član i ima rodnu podjelu.

Dakle, " Enas Kyrios mu ipe…"-" Jedan gospodin mi je rekao ... ", ali u isto vrijeme" Miya Kiriya..."-" Jedna dama ... "i" Ena padi..."-" Jedno dijete ... ". Osim jedinice, 3 i 4 se dijele i po spolu.

0 - Midan
1 - Enas, Mia, Ena
2 - Dio
3 - Tria, Tris
4 - Tessera, Tesseris
5 - Pengde
6 - Exsi
7 - Efta
8 - Ohto
9 - Enneya
10 - Deka
11 - Endeka
12 - Dodeka
13 - Dekatrija, Dekatris
14 - Decatessera, Decatesseris
15 - Dekapande
16 - Dekaexi
17 - Dekaefta
18 - Dekaohto
19 - Dekaenneya
20 - Ikosi
21 - Icosienas, Icosimia, Icosien
22 - Icosidio
23 - Ikositriya, Ikositris
30 - Trianda
40 - Saranda
50 - Paninda
60 - Exinda
70 - Efdominda
80 - Ohdonda
90 - Eneninda

Riječi vezane uz brojeve i količinu

Broj - Numero
Broj - Aritmos
Koliko - Poso
Toliko – Tošo
Količina - Poso, Posotita
Jedan kilogram je jedan kilogram
Dva kilograma - Dio quila
Pola - Misos, Misi, Miso
Pola kilograma - Misokilo
Jedan i pol kilogram - Enamishi kila
Mali - Ligo
Mnogi – Poli
Manji - Pioligo
Veći - Piepoli
Manji (th / th / ee) (po broju) - Ligotheros, Ligoteri, Ligotero
Veliki (th / th / her) (po broju) - Perissoteros, Perissoteri, Perissotero
Mali (th / th / th) (u veličini) - Micros, Mikri, Micro

Veliki (oh / th / th) (u veličini) - Megalos, Megali, Megalo

Kalendar i vrijeme

Godina - Kronos, Etos
Sezona - Epohe
Ljeto – Kalokeri
Jesen – Ftinoporo
Zima – Himonas
Proljeće - Anixi
Mjesec - Minas
Tjedan - Evdomada
Ponedjeljak - Deftera
Utorak - Triti
Srijeda - Tatarty
Četvrtak - Pumpty
Petak - Paraskeva
Subota - Savvato
Nedjelja - Kiryaki
Vikend - Savvatokiryako
Danas, kasnije - Apopse
Danas — Simera
Sutra - Avrio
Prekosutra - Metavrio
Jučer - Htes
Prekjučer - Prohtes
Sada - Tora
Rano - Noris
Kasno - Arga
Dan - Marija
Jutro - Proi
Večer - Vradi
Noć - Nikhta
Podne – Mesimari
Ponoć - Mesanihta
Sat - Ora
Minuta - Lepto
Secunda - Defterolepto
Odmah, odmah - Amesos
Hitno - Sindoma
Nakon nekih pola sata - Sho kanen misaoro
Za četvrt sata - Se na te tarto
Pet minuta kasnije - Se pende lepta
Čekaj malo - Ena lepto
Trenutak - Mya stigmi
Prošle godine - Pariz
Sljedeće godine - Tu hronu
Koliko je sati - Ti ora ine
Radno vrijeme - Pote anigi
Kad se zatvori - Pote Klini
Kad stigne - Pote ftani
Kada polazi - Pote fevgi

pozdrav

Dobrodošao Kalos Orisate! Kalos nesretni!
Zdravo (oni) / Zbogom (oni) - Yasu / Yasas
Bok/Ćao - Da
Zbogom (Adyu) - Andio
Pozdrav svima - Herete / Heretismus se olus
Pozdrav - Ela / Legete / Embros
Dobro jutro - Kalimera sas/su! Kalimera!
Dobar dan (koristimo poslije podne) - Kalo apogevma
Dobro veče (na sastanku) - Kalispera!
Dobro veče (na rastanku) - Kalo vradi!
Laku noć (rastanak prije spavanja) - Kalinikhta!
Kako si / ti - Pos iste / ise
Kako si - Chi kanete / kanis
Ok hvala! A ti / kako si - Kala ime, efharisto! Esis/Esi?
Dugo se nismo sreli - Kero ehume na ta pume / Kero echo na se do

Poznanik

Vaše/vaše ime je Pyo ine to onoma sas/su?
Kako se zoveš - Pos sas / se lene, Pos legeste / legese, Pos onomazeste / onomazese
Moje ime je Melene... / Onomazome.../ Legome...
Odakle si (ti) - Apopu iste / ise, Apopu katageste / katagese
Ja sam iz Rusije - Ime apotyn Rosiya, Katagome apotyn Rosiya
Drago mi je - Harika ya tyn gnorimia
Vrlo sretan - Hero poly

Želje

Svaka cast tebi (vama) - Nase / Naste kala!
Dobar tek - Kali oreksi!
Sretan put - Kalo taxidi!
Ugodan let - Kaliptysi
Sretno - Kali Tihi!
Zdravi toastovi - Styniya su / Styniya mas / Styniya sas
U zdravlje - Ysygiyan!

Čestitamo

Sretan Božić - Cala Christugenna!
Sretna Nova godina - Eftikhismeno to neo ethos / Kali hronya
Sretan Uskrs - Kalo Pascha
Krist je uskrsnuo - Krist anesti
Uistinu uskrsnuo - Alyftos anesti
Mnogo godina - Chronia Polla
Sretan rođendan - Harumena Genatlia
Čestitamo - Sinharitiria

uljudnost

Oprosti mi (tim) - Me sinhoris / sinhorite
Oprosti - Signomi
Žao mi je - Lipame
Molim - Paracalo
Hvala - Efcharisto / Efcharisto Poli
Odgovor na zahvalnost - Paracalo

Žalbe

Pomoć - Voitya!
Vatra - Fotya!
Stop (tim) - Stamata / Stamatiste!
Zovite policiju - Caleste tin astinomia!

Osjećaji

Prijateljstvo - Filia
Poljubac - Fili
"Smack-smack" - Filakya
Ljubav - Agapi
Moje žaljenje - Lipame
Nedostajao si mi - Mulipis
Volim te / tebe - S'agapo / Sas agapo!

Obitelj

Ja sam ego
Ti si Esi
Mi smo Amis
Ti si Esis
On, ovaj je Aftos
Ona, ovaj je Afti
To, ovo je Aphto
Oni, ovi - Afti / Afta
Čovjek - Andraš
Žena - gineka
Dječak - Agori
Djevojka - Cimet
Dijete - Paddy
Baka - Yaya
Djed - Papus
Jeste li oženjeni - Iste pandrameni
Oženjen si - Iste pandramanos
Imate li djece - Ekhete padya
Koliko djece imaš - Posa pedya ehte
Gdje živiš - Pu menete esis

Razgovor

Razumijem - Catalaveno
Ne razumijem - Dan Catalaveno
Znam - Xero
Ne znam - Dankzero
Ja želim - Felo
Ne želim - Danfalo
Može - Boro
Ne može - Danboro
Da ne
Ne - ooh
Svi - Oli
Sve - Ola
Ništa - Typota
Dobro (th / th / her) - Kalos / Kali / Kalo
Loše (oh / th / th) - Kakos / Kaki / Kako
Dobro - Cala
Loše - Ashima
Dobro/Red - Endaxy
U redu je - Ola Endaxy
Sve je u redu - Ola kala
Možda Isos
Možda (u pitanju) - Mipos
Imate li - Mipos ehete
Govorite sporije Paracalo milas/milate pyo arga
Say it again - Borite na epanalavete
Govori ruski Milate rosica
Govori (sh / te) na engleskom - Milas / Milate aglika
Da, malo - Ne, ligaki
Kako se kaže na grčkom - Pos legete sto helenskih

Riječi i izrazi po temi

Turizam, rekreacija

Rekreacija — Xekurasi, Anapavsi
Turizam - Turismos
Moskva — Moska
Sankt Peterburg — Aia Petrupoli
Atena - Atena
Solun - Solun
Kreta — Kriti
Odmor - Adya
Praznici - Diacopes
Neradni dan - Argia
Auto - Aftokinito
Avion - Aeroplano
Turistički ured – Turistiko grafio
Turistička policija - Turistiki astynomia
Vodič, turistički vodič — Xenagos
Izlet – Ekdromi
Razgled grada – Periigisi polis/Yiros tys polis
Planina, u planine - Wuno, sto wuna
Volim putovati — Mu aresi na taxi devo
Sutra idemo na ekskurziju - Avrio pame ekdromi
Svidio mi se izlet u samostane - I ekdromista samostana mu arese
Jako volim Grčku - I Hellas mu aresi parapoli

U zračnoj luci

Trebam zamijeniti dolare za eure
Referenca - Plyrofories
Povrat PDV-a – Epistrofi Phi Pi A
Izgubio sam kartu/putovnicu - Ehasa do isytyrio/dyavatyrio
Propustio sam let - Echo argisi ya tyn ptysi mu
Koliko viška prtljage imam?
Koliko moram doplatiti - Poso prepi na pliroso epipleon
Treba mi obrazac deklaracije - Hryazome ena endipo dylosis
Imam samo osobne stvari - Echo mono prosopika mu andikimena
Sastajalište grupa je Topos sinandysis
Želim prijaviti nestalu prtljagu

U transportu

Zračna luka - Aerodromio
Vlak - Trano
Autobus – Leoforio
Metro - Metro
Brod/Trajekt - Plio
Dolazak - Afixi
Polazak - Anahorisi
Odrasli – Enylikos
Dječji — Padicos
Ulaznica - Isytyrio
Jednu kartu molim - Ena isytyrio, paracalo
Metro/željeznička stanica — Statmos do metroa\vlaka
Autobusna stanica - Stasi tou leoforou
Gdje ide ovaj autobus - Pu pai afto do leoforija?
Kamo ćeš - Pu paštete esis?
Gdje je autobusna stanica koja vozi do grada - Pu ine i stasi tu leoforyu, pro tyn poli?
Ovo mjesto je zauzeto - Afti i tesi ine piazmeni?
Gdje mogu kupiti karte za brod - Pu boro na agoraso isytyriya ya to plio?
Žuč (t / ti) tamo i natrag - To isytyrio / To isytyriya metepistrofis
Polazak ne ranije - Anachorisy ohi noritera
Ne vraćajte se kasnije - Epistrofija argoteru

U gradu

Grad – Poli
Hotel - Xenodohio
Trgovina — Katastyma, trgovina
Kiosk - Periptero
Kutija cigareta - Ena paketo cigaro
Tržnica, bazar - Agora, pazari
Pošta -Tahidromio
Banka - obrok
Ljekarna - Farmakio
Restoran - Estaatorio
Konoba – Konoba
Kavana - kafeterija
Crkva – Eklisija
Muzej – Mushio
Trg -Platya
Centar - Kentro
Ulica – Odos
Cesta – Dromos
Avenija – Leoforos
Parking - Parkin
Policija - Astinomija
Lijevo - Aristera
Desno - Deksya
Ravno - Eftia
Daleko - Makryia
Blizu Konde
Evo Edo
Tamo - Eki
Karta - Hartis
Gdje... Puine...
Gdje se nalazi Pu vriskete
Gdje je hotel - Pu vriskete to xenodohio?
Izgubio sam se - Hatyka
Možete li mi pomoći - Borite na mu voitysete?
Policijska postaja - Astynomiko tmima
Koliko je sat parkiranja - Poso kani mya ora statmefsis?
Koliko je odavde do centra grada — Poso makryia apo do mehri to kentro tys polis?

U hotelu

Recepcija - Resepson
Putovnica - Dyavatyrio
Prtljaga – Aposkeves
Kofer - Valitsa
Ključ je clidie
Doručak – Proino
Ručak – Mesimeriano
Večera - Vradyno
Topla / hladna voda - Zesto / cryo nero
Ručnik - Petseta
List -Sedoni
Jastuk – Maksilarni
Salon, dnevni boravak — Saloni
Sluškinja - Camarriera
Stubište - Stijena
Koridor - Dyadromos
Pod – Orofos/Patoma
Prizemlje - Isoyo
Drugi kat - Protos orofos
Soba, soba — Domatyo
Jednokrevetna soba - Monoclino domatio
Dvokrevetna soba – Diklino domatyo
Vrata - Porta
Prozor - Parafiro
Balkon - Balkon
Kupaonica — Banio
Toaletni papir - Harti iyas
Klima uređaj – Erkondysyon
Račun - Logariazmos
Gdje je Pu Ying?
Gdje mogu nabaviti - Pu boro na paro?
Tko je tamo - Pyos ine?
Evo moje putovnice
Moje prezime je ono epifeto mu ine
Mogu li nazvati Boru na tylefoniso?
Imate li klimatiziranu sobu - Ekhete domatyo me erkondysyon?
Mogu li koristiti sef - Boro na chrysimopiiso za hrimatokivotyo?
Koliko je soba po noći — Poso kani to domatio ana imera?
Htio bih sobu na drugom katu - Ta ifela ena domatyo with alo orofo?
Molim te daj mi ključ - Doste mu that klidi, parakalo
Molimo promijenite posteljinu - Alakste ta sedonya, paracalo
Odlazim (odlazimo) - Fevgo (fevgume)
Hvala na dobroj usluzi - Efcharisto ya tyn paripisi
Jako sam se dobro odmorio - Xekurastika poli kala!

Na plaži

More - Talas
Otok - Nishi
Plaža – Paralija
Kolika je temperatura vode - Tee thermokrasiya ehi to nero?
Koliko košta sat - Poso kostyzi ana ora

U kafiću

Voda - Neron
Osvježavajuće piće - Anapsiktiko
Mineralna voda – Metaliko nero
Soda voda - soda
Sladoled – Pagoto
Sok - Himos
Naranča – Portocali
Marelica - Verikoko
Breskva — Rodakino
Trešnja – Visino
Grožđe — Stafili
Kava - Kafići
Slatko - Glyco
Srednji -Matrio
Malo slatko - Me ligi zachary
Bez šećera - Sketo
S mlijekom - Me gala
Grčka kava - kafići Ellinikos
Instant kava - Nescafe
Hladna instant kava - Frape
Čaj - Tsai
Šećer - Zachary
S limunom - Me lemoni
Čokoladni napitak - Sokolata
Pivo — Bira
Vino - Ljepota
Bijelo - Aspro (levko)
Crveno - Kokino
Ružičasta ruža
Suho – Xiro
Slatko - Glyco
Poluslatko – Imiglico
Ovdje ima mjesta za pušače - Iparhi horos ya kapnistes
Gdje je toalet - Puine i WC / Puine do banio
Konobar, molim - Garson, paracalo
Vilica - Ena Piruni
Žlica - Ena Kutali
Tanjur - Ena pyato
Pepeljara - Tasaki

U konobi

Doručak – Proino
Ručak - Gevma
Večera - Dypno
Konobar - Servitoros
Stol - Trapezi
Stolica – Karekla
Jelovnik — Katalog
Portia - Merida
Ploča - Pyato
Žlica - Kutali
Vilica – Piruni
Nož - Maheri
Staklo - Trljajte
Salveta - Hartopetseta
Pečena jaja - omlet
Kobasica - salama
Šunka - Zabon
Gljive - Manitarya
Sir - Tiri
Masline – Elles
Grčka salata - Horiatyki
Salata od rajčica i krastavaca - Angurodomatosalata
Salata od patlidžana - Melizanosalata
Krastavci s češnjakom i jogurtom - Tzatziki
Začinjena salata (kupus, mrkva) – Pikandiki
Salata od cikle - Pazarosalata
Salata od sira i ljutih papričica - Tirokafteri
Cvjetača - Kunupidi
Prokulica - brokola
Juha - Juha
Juha od graha - Fasolada
Meso - Creas
Govedina — Vodino
Teletina — Moskharisjo
Janjetina – Arnisjo
Svinjetina - Hirino
Šašlik - suvlaki
Lula kebab - Suzukakya
Kobasice – Lukanika
Kotleti - Biftekya
Ćufte – Keftedes
Krumpir - paštete
Povrće - Lachanika
Pečenje - Psito ́
Rebra (janjetina, svinjetina) - Paidakya (arnisya, hirina)
Piletina - Kotopulo
Riba Psari
Pržena riba - Tiganito psari
Kuhano – Vrasto
Dimljeno – Kapnisto
Riba na žeravici - Gospođi stotinu karvuna
Plodovi mora – Talasina
Rakovi - Cavouria
Škampi – Garides
Lignje - Kalamaria
Kamenice – Stridya
Omar - Astakos
Hobotnice - Htapodya
Dagnje - Midya
Desert - Glyka
Voće - Fruta
Vino - Ljepota
Točeno vino – Khima Krassi
Vino na smoli crnogoričnog drveća – Retsyna
Vodka od anisa - Ouzo
Mjesečina - Tsypuro
Ovdje možete nešto pojesti - Boro na tsimbiso edo?
Gdje mogu oprati ruke - Pu boro na plino ta kheryamu?
Imate li jelovnik na ruskom — Mipos ehhete ena kataly sta rosika?
Koje je vaše prepoznatljivo jelo - You spesialite ekhete?
Što imate za vegetarijance - Ti ehete ya hortofagus?
Mogu li naručiti ... (još nešto) - Boro na parangilo (typota alo)?
Dobar tek - Kali oreksi
Još malo kruha - Ligo psomi akoma
Dosta - Ftani / Ohi alo
Vrlo ukusno - Poli nostymo
Molimo donesite račun - Farte tone logariazmo, paracalo
Ovaj gospodar / dama će platiti za sve - O kirios / And kiria ta plirosi yaola
Hvala na dobroj usluzi — Efharisto ya tyn paripisi

Noćni klub

Vodka - Votka
Viski — Viski
S ledom - Mae Pago
Tonik - Tonik
Rakija — Brendi
Konjak — konjak
Šampanjac - Sambanha
liker – liker
Hoćeš li plesati sa mnom - Felis na chorepsis mazima?
Posjećujete li često / posjećujete ovdje - Erkheste / Erkhese sikhna edo?
Ostavi/pusti me na miru - Afiste\Afise me isiho! (ili isychi ako govori žena)

Kupnja

Zatvoreno — Klista
Otvoreno - Anyhta
Poklon, suvenir - Doro, suvenir
Blagajnik — Tamio
Cijena — Timi
Veličina - Numero
Rast - Megetos
Boja — Krom
Provjerite - Apodyksi
Novac - Lefta, hrimata
Odjeća — Disima
Kaput - Kaput
Plašt - Adyavrocho
Odijelo — Kostumi
Hlače - Pandeloni
Jakna - Sakaki
Jakna - Bufan
Košulja - Pukamiso
Haljina — Forema
Bluza - Bluza
Suknja - Fusta
Donje rublje — Esorukha
Kupaći kostim - Mayo
Haljina – Burnousi
Cipele - Papucia
Sandale – Padila
Papuče – Pandofles
Torba - Zanda
Pojas - Zoni
Skupo - Akrivo
Jeftino - Ftyno
Trebam - Felo
Imate li - Mipos ehete
Koliko košta - Poso kani
Koliko košta - Poso kani afto
Želim kupiti suvenire/poklone
Preskupo je - Ine poli akrivo
Koliko sam ti dužan - Poso sas crostao?
Mogu li od ovog iznosa organizirati tax-free za turiste?
Možete li mi preporučiti - Borite na mu hipodikset
Za ženu / djevojku - Ya ginaka / cimet
Za muškarca/dječaka - Ya andra/agori
Možete isprobati - Boro na dokimaso
Postoji nešto bolje - Ehete typota kalitero
Postoji nešto jeftinije - Iparhi kati ftynotero
Kupit ću ga - Fa to agoraso

Muzeji i izleti

U koliko sati se otvara muzej - Pote anigi to mushio?
Koje su izložbe sada otvorene u gradu - Jeste li ectasis liturgun tora styn poly?
Imate li vodiča koji govori ruski — Ehete kanen xenago na milai rosika?
Koliko košta ulaznica - Poso kani ena isytyrio?
Smije li se ovdje slikati - Epitrepete and Lipsi photography edo?

U bolnici

Bolnica - Nosokomyo
Doktor - Yatros
Medicinska sestra - Nosokoma
Prva pomoć - Protes Voites
Hitna pomoć – Astenoforo
Arostijina bolest - astenija
Liječenje - Terapija
Medicina - Pharmaco
Rana - Pligy
trauma – trauma
Analiza - Exetacy
Rtg – aktinografija
Temperatura — Pirathos
Bol - Proljev
Glavobolja - Ponokephalos
Vrtoglavica - Zalada
Nesanica - Aipnya
Pospanost - Nista / Ipnyliya
Kašalj - Vihas
Curenje iz nosa Sinachi/Catarrhoi
Žgaravica - Kaura
Mučnina - Tasi ya emeto
Povraćanje - Emetos
Morska bolest - Naftiya
Kratkoća daha - dispneja
Ohladi - Rigi
Krvarenje - Emorraiya
Nizak krvni tlak - hipotazija
Visoki krvni tlak - Ipertasi
Proljev - D'arria
Zatvor - Diskilhotyta
Alergija - Alergija
Prehlade - kriologija
Sunčanica - Iliasi
Spaliti - Engavma
Upala - flegmona
Osip - Exanthima
Tumor - Ongos
Oteklina - Priximo
Dislokacija - Exartrosi
Istezanje - Strambuligma
Prijelom – Katagma
Ozdravi - Peraštica!

Geste

Grčki govor tijela tema je zasebnog velikog članka, pa čak i ozbiljne znanstvene studije, jer se bez pretjerivanja može reći da su Grci prvaci u gestikulaciji na cijelom Mediteranu.
I to uopće ne zato što gestikuliraju više od Talijana ili, recimo, Francuza, nego zato što su se ovdje, na granici Europe i Azije, pomiješale tradicije i običaji različitih kultura, a 400-godišnji turski jaram, kada je šutnja doista bila “zlato”, naučila je Grke govoriti bez riječi - suptilnim pokretima obrva, usana, očiju, blago primjetnim nagibima glave i križanjem prstiju.

Zato će ovdje neverbalni znakovi korišteni u običnom razgovoru često reći mnogo više i istinitije od izgovorenih riječi i fraza, a ponekad mogu značiti i nešto direktno suprotno od rečenog.
Tijela, lica, ruke Grka rijetko kada ostaju nepomični tijekom razgovora, a onaj tko dovoljno dobro poznaje ovu simboliku, promatrajući ih s dovoljno velike udaljenosti, moći će shvatiti bit razgovora, a da ni ne čuje riječi.

Obični turisti vjerojatno se neće morati suočiti s ovim u potpunosti, ali ipak, ne boli zapamtiti nekoliko gesta kako bi bolje razumjeli što je rečeno, čak i bez poznavanja grčkog jezika.

Osim toga, to će vam omogućiti da izbjegnete neugodne situacije korištenja naizgled bezopasnih gestikulacija, koje se u grčkom poimanju normi pristojnosti mogu pokazati prilično nepristojnima i nanijeti nenamjernu uvredu sugovorniku.

Osobni prostor

Jedan od najvažnijih neverbalnih znakova u kulturi svake nacije je poštivanje osobne distance.

Posebno je lako to cijeniti gledajući uobičajeni red negdje u Japanu, SAD-u ili, na primjer, u Rusiji. Vjerojatno su nam najbliži Grci u ovoj tabeli. Za njih je osobna distanca prilično kratka: rukovanje, zagrljaji, poljupci pri upoznavanju i rastanku, tapšanje i dodirivanje sugovornika tijekom razgovora ovdje su uobičajena stvar.

Kontakt očima

Otvoreno i zainteresirano gledanje u oči sugovornika i ovdje se podrazumijeva, a skretanje u stranu i izbjegavanje izravnog kontakta nezainteresiranost, znak tajnovitosti pa i prijevare.
S druge strane, vrlo blizak, vrlo blizak pogled može se smatrati izazovom ili čak prijetnjom.

Negativan odgovor

Ponekad stranci Grku postavljaju isto pitanje nekoliko puta, misleći da ih ne razumije ili uopće ne želi odgovoriti. A on se pak čudi takvoj upornosti: uostalom, već im je nekoliko puta odgovorio: “Ne! Zašto pitati uvijek iznova?
Zar je doista neshvatljivo da podignute oči i blago isturene, čvrsto stisnute usne znače: “Zapravo, ne znam!”
Samo podignute obrve znače uobičajeno "Ne!", A djelomično ili potpuno zatvorene oči u isto vrijeme - već čvrsto "Ne!"
Kad se sve to poprati zabacivanjem glave unazad, ono kaže: „Ne! Naravno da ne!", A ako je to popraćeno i klikanjem jezika, onda kaže:" Ne! Ni u kom slučaju!"
Sve se to može učiniti brzim, jedva primjetnim pokretom ili polagano podcrtavati kako bi se dao naglašeni naglasak prikazanom.

Da

Glava nagnuta prema dolje i malo u stranu znači u svakom slučaju "Da!"

Za dodatni naglasak, ovaj pokret možete učiniti svjesno polako i popraćen blagim prekrivanjem očiju. I nema više vrtenja glavom! Kao i kod demantija, sve se to radi jednom, a tko je bio nepažljiv, kriv je!

Zahvalnost

Nakon geste koja znači "Da!", desnom rukom pritisnutom na srce iskazuje se izraz zahvalnosti, koji je također popraćen verbalnom potvrdom u bliskom kontaktu.
Ako je objekt zahvalnosti daleko, tada se izvodi samo jedna gesta.

Sumnjati

Čvrsto stisnute usne s vrhovima spuštenim prema dolje i rotacija rukom s jedne na drugu stranu, koja podsjeća na uvrtanje žarulje, znači izraz sumnje u ono što je rečeno ili nešto neodređeno: "Ili ovo ili ono!"

Poziv

Pokrete dlanom prema dolje i naprijed i natrag sa savijenim, stisnutim prstima stranci ponekad doživljavaju kao gestu kojom se sugerira napraviti nekoliko koraka unatrag. Zapravo, to znači poziv da se približimo i pridružimo. Usput, okrenete li ruku dlanom prema gore, to će postati potpuno identično sličnoj dobro poznatoj gesti: "Dođi k meni!"

Slušati

Lagano dodirivanje ili tapšanje donje usne kažiprstom često se doživljava kao poziv na šutnju, iako znači upravo suprotno: „Slušaj! Reći ću ti nešto!"
Zajedno s prethodnom gestom, on vas poziva da priđete i razgovarate.

Nesporazum

Odmahivanje glavom slijeva na desno, slično uobičajenom izrazu nijekanja, često popraćeno dlanom okrenutim odozdo prema gore s palcem, kažiprstom i srednjim prstom ispruženim u stranu, poziva sugovornika da ponovi ili objasni što je rečeno , ili razlog zašto je to rečeno.
Da bi se dao naglasak, ova se gesta može pojačati širom otvorenim očima.

nepristojne i vulgarne geste

Kao iu drugim zemljama, iu Grčkoj postoje oštre i vulgarne geste koje su u određenim situacijama izražajnije od bilo koje riječi. Štoviše, neki od njih vizualno su slični onima koji se široko koriste u drugim zemljama, potpuno bezopasni, a ponekad i apsolutno prijateljski, pozitivni znakovi.
Stoga ih vrijedi ovdje spomenuti kako biste ih izbjegli tijekom boravka u Grčkoj: uostalom, rijetko tko želi o sebi ostaviti nepovoljan dojam.

Mutza

Ponekad stranci, pokušavajući pokazati broj "5", podižu ruku raširenih prstiju prema sugovorniku. U Grčkoj je takva gesta, koja podsjeća na bacanje lopte u koš i znači izraz potpunog prezira, ozbiljna uvreda.

Turisti ga često vide na autocestama, kada ne baš pristojni vozači pokazuju što misle jedni o drugima, ili tijekom demonstracija na Trgu ustava u glavnom gradu, kada prosvjednici iznose svoje mišljenje o vladi. Međutim, u ovom slučaju to se radi neosobno, a ono što vide uopće ne znači da ti ljudi često koriste takvu gestu u osobnom razgovoru.

Općenito, od svih grčkih gesta, ova se iz nekog razloga najviše spominje i o njoj je napisano mnogo bajki. Zapravo, njegova povijest je ukorijenjena u bizantskim, a možda i u starijim vremenima, kada je sudac, kako bi pokazao sveopći prezir prema osuđenima, stavio ruku u zdjelu pepela, koju je zatim razmazao po licu krivac.

Palac

Koristi se u mnogim zemljama kao znak odobravanja, u Grčkoj je ova gesta ekvivalentna podignutom srednjem prstu u SAD-u i prilično je uvredljiva.

u redu

U novije vrijeme raširen, zahvaljujući holivudskim filmovima, krug palca i kažiprsta također je vrlo nepristojna i uvredljiva gesta, koja upućuje na sugovornikove homoseksualne sklonosti. U Grčkoj, ako želite nekome reći svoj pristanak, trebate to reći naglas.

Indeks i pinki

Neki ljudi na fotografiji često jedni drugima u šali upućuju "rogove". U Grčkoj takav znak, prikazan sugovorniku, nepristrano obavještava da je on "rogonja".

Mali prst

Smiješni video: pogledajte kako Grci neprestano gestikuliraju:

Malo o komunikacijskom bontonu

Dok ste u Grčkoj i komunicirate s njezinim stanovnicima, odvojite malo vremena i pokažite barem najmanju pozornost na živote ljudi, bez obzira na to poznajete li ih.

Na primjer, pitajte ih za dobrobit - "chi kane te" - prije nego što pitate za upute. Ovo je važno za stvaranje povoljnog odnosa prema sebi i uspostavljanje dobrih odnosa u budućnosti.

Slobodno budite iskreni prema sebi ako možete. Grci obično dijele osobne detalje iz svog života i cijene kada drugi čine isto.

Kako bi vas bolje upoznali, vjerojatno će vam postaviti osobna pitanja tijekom ležernog razgovora.
Osim toga, Grci otvoreno gledaju sve što ih zanima, pa se nemojte uvrijediti ako ste stalno u središtu pozornosti kamo god pošli.

Izgovorena je riječ u grčkoj kulturi jednako vrijedna kao i pisana riječ i ljudi moraju biti vjerni onome što govore.
Grci s kojima imate blizak odnos mogu očekivati ​​da im učinite uslugu i pokažete im veću lojalnost nego drugima. Ako je moguće, učinite što traže – vjerojatno će zauzvrat učiniti isto za vas.

Nekoliko riječi na kraju

Grčki je jedan od najstarijih jezika koji je dao neprocjenjiv doprinos svjetskoj kulturi.
Slušajući i izgovarajući svaki dan: politika, ekonomija, demokracija, Europa, kazalište, drama, povijest, fizika, trauma... i mnoge druge riječi, malo tko od nas pomisli da su one nekada bile posuđene u druge jezike iz grčkog i zvučale tisućljećima prije na zemlji drevne Helade, baš kao što sada zvuče.
Uostalom, grčki se jezik mnogo manje promijenio tijekom proteklih dvadeset i pet stoljeća nego, recimo, engleski tijekom proteklih pet, a klasični starogrčki alfabet je isti onaj koji se koristi i danas.

Moram reći da jezik i izgovor Helena nije lako naučiti i lokalno stanovništvo uglavnom ne očekuje da stranci znaju nešto na grčkom, a razina engleskog je ovdje, barem u turističkim mjestima, sasvim dovoljna za komunikaciju. No, s druge strane, Rusi su u golemoj prednosti u odnosu na stanovnike većine europskih zemalja, jer je grčki alfabet, kojemu Britanci, Nijemci i Francuzi često popuštaju, jednom, dolaskom bizantskog pravoslavlja u Rusiju, prenio ogromnu prednost. postao temelj za slavensku abecedu , dakle, u Grčkoj, čitanje većine uličnih natpisa i imena nakon najmanje prakse neće vam biti teško, vjerujte mi. A ako zapamtite barem nekoliko riječi i uobičajenih izraza, bez obzira na razinu znanja koju ste dosegli, Grci će s oduševljenjem cijeniti vaš trud, a vaša će nagrada biti povećanje statusa od uobičajenog "xenosa" - stranca gotovo počasnom “philosu” - prijatelju.

Grci jako vole jezike. Ovo čak nije toliko počast modi koliko nužnost. Turizam čini 20% grčkog gospodarstva, a još 20% navigacija: svaki grčki otac je siguran da je znanje stranih jezika ključ svijetle budućnosti za njegovo dijete. Zbog toga vam u turističkim mjestima poznavanje riječi grčkog jezika možda neće biti od koristi. Ipak, Grci jako vole i cijene kada turisti pokušavaju barem malo govoriti grčki. A u rijetko kojoj konobi vlasnik vas za ovaj pokušaj neće ugoditi barem desertom.

Zajedno s Anyom, našom učiteljicom grčkog, Grekoblog je sastavio popis od 30 riječi/fraza koje su nam se činile najpopularnijima na putovanju. Da bismo lakše uočili nepoznate riječi, uz svaku frazu dali smo ruske i latinske transkripcije. Ista slova koja se ne nalaze u latiničnom alfabetu ostavljena su "kakva jesu".

Također treba imati na umu da je naglasak od velike važnosti u riječima grčkog jezika. Za razliku od ruskog, naglasak u grčkom gotovo uvijek pada na zadnji, pretposljednji ili treći slog od kraja riječi. Da pojednostavimo, u ruskoj transkripciji smo naglašene samoglasnike istaknuli velikim slovima.

U grčkom je naglasak od velike važnosti: gotovo uvijek pada na zadnji ili pretposljednji slog.

Pozdravne riječi:

1. Γειά σου (Ja sam su) - zdravo, zdravo (doslovno prevedeno "zdravlje tebi"). Tako se možete pozdraviti u bilo koje doba dana, ako ste “na ti” sa sugovornikom. Oblik uljudnosti potpuno se podudara s ruskim jezikom. Ako želite ljubazno pozdraviti stranca ili stariju osobu, kažemo:

Γειά Σας (Ja sam sas) - zdravo.

Fraze Γειά σου i Γειά Σας također mogu reći zbogom. Dobro će doći i ako je netko pored vas kihnuo: Γειά σου i Γειά Σας značit će u ovom slučaju "Budi zdrav" odnosno "Budi zdrav".

2. Καλημέρα (kalimEra) - dobro jutro. Dakle, možete se pozdraviti do nekih 13 sati, ali granice su tu nejasne. Nekome je καλημέρα aktualna i do 15.00 - tko se u koje vrijeme probudio :).

Καλησπέρα (kalispEra) - Dobro veče. Stvarno, u pravilu, nakon 16-17 sati.

Možete se oprostiti noću poželjevši "laku noć" - Καληνύχτα (kalinIkhta).

3. Τι κάνεις / κάνετε (ti kanis / kanete) - Doslovno, ove riječi grčkog jezika prevode se kao "ono što radite / radite". Ali u svakodnevnom životu to znači "kako si" (ti / ti). S istim značenjem možete koristiti izraz:

Πως είσαι / είστε (poz. Ise / poz. Iste) - kako si / kako si.

Na pitanje "kako si" možete odgovoriti na različite načine:

4. Μια χαρά (mya hara) ili καλά (kalA), što znači "dobro";

Druga opcija: πολύ καλά (poli kala) - vrlo dobro.

5. Έτσι κι έτσι (Etsy k'Etsy) - tako-tako.

Poznanik:

Možete saznati ime sugovornika pomoću sljedećih fraza:

6. Πως σε λένε; (pos se lene) - kako se zoveš?

Πως Σας λένε; (pos sas lene) - kako se zoveš?

Na ovo možete odgovoriti ovako:

Με λένε…… (me lene) - moje ime je (ime)

Nakon razmjene imena, uobičajeno je reći:

7. Χαίρω πολύ (junak poli) ili χαίρομαι (herom) - - drago mi je upoznati vas.

Grci jako cijene kada se turist, u najmanju ruku, trudi govoriti njihovim jezikom

Ljubazne riječi:

8. Ευχαριστώ (euharistO) - hvala;

9. Παρακαλώ (parakalO) - molim;

10. Τίποτα (tipota) - ništa, ništa;

11. Δεν πειράζει (zen pirazi) [δen pirazi] – ništa strašno;

12.Καλώς όρισες (kalOs Orises) - dobrodošli (vi);

Καλώς ορίσατε (kalos orIsate) - dobrodošli (vi);

13. Εντάξει (endAxi) - dobro, u redu;

Riječi "da" i "ne" na grčkom se razlikuju od uobičajenih ne, da ili si itd. Navikli smo da negativna riječ počinje slovom "n", ali u grčkom je suprotno - riječ "da" počinje slovom "n":

14. Ναι (nE) - da

Όχι (Ohy) - ne

Riječi za tržište i trgovinu

15. Θέλω (sElo) [θelo] - želim;

16. Ορίστε (iliIste) - here you are, slično engleskom here you are (npr. daju ti kusur i kažu oρίστε ili doneli i kažu oρίστε). Kada dajete novac, možete reći i (evo vam) oρίστε). Ovo je također relevantno kao reakcija na nekoga tko vas zove imenom ili kada odgovarate na poziv umjesto "Halo".

17. Πόσο κάνει (poso kani) - koliko košta;

18. Ακριβό (akrivo) - skup;

19. Φτηνό (ftinO) - jeftin;

20. Τον λογαριασμό παρακαλώ (ton logariismo parakalO) - “brojite, molim”;

Riječi za orijentacijsko trčanje

21. Που είναι…….; (pu Ying) – gdje je……?

22. Αριστερά (aristerA) - lijevo, lijevo;

23. Δεξιά (dexA) [δeksia] – desno, desno;

24. Το ΚΤΕΛ (onaj KTEL) - ova skraćenica je naziv grčkog autobusnog operatera, ali je svi razumiju kao "autobusni kolodvor";

25. Το αεροδρόμειο (airfield Omio) - zračna luka;

26. Σιδηροδρομικός σταθμός (sidirodromikOs stasmOs) - željeznička stanica;

27. Καταλαβαίνω (katalavEno) - razumijem;

Δεν καταλαβαίνω (zen katalaveno) [δen katalaveno] - ne razumijem;

28. Ξέρω (ksEro) - Znam;

Δεν ξέρω (zen ksEro) [δen ksero] - ne znam;

I na kraju čestitke:

29. Χρόνια πολλά (hronya pollA) - tako da možete čestitati na bilo kojem prazniku: rođendan, dan anđela itd. Doslovno znači "duge godine".

30. Στην υγεία μας (stin Ya mas) je zdravica koja znači "za naše zdravlje".

Nadam se da će vam ove riječi pomoći u vašem putovanju i komunikaciji s Grcima. Zahvalan sam Anyi, našoj profesorici grčkog, na pomoći u pisanju materijala i podsjećam vas da od 2010. godine na Grekoblogu Anya radi sa svima koji žele učiti od nule ili poboljšati svoju razinu grčkog. O satovima jezika putem Skypea pisali smo detaljnije u člancima i.

Dobrodošli na rječnik grčki - ruski. Napišite riječ ili frazu koju želite provjeriti u tekstualni okvir s lijeve strane.

Nedavne promjene

Glosbe je dom tisućama rječnika. Mi osiguravamo ne samo rječnik grčki - ruski, ali rječnika za svakih postojećih parova jezika - online i besplatno. Posjetite početnu stranicu naše stranice kako biste odabrali neki od dostupnih jezika.

Prijevodna memorija

Glosbe rječnici su jedinstveni. Na Glosbe možete provjeriti ne samo prijevodi na jeziku grčki i ruski: Mi također pružaju primjere uporabe, pokazujući bezbroj primjera prevedenih rečenica sadrže prevedeni izraz. To se zove "prijevodna memorija" i vrlo je korisno za prevoditelje. Možete vidjeti ne samo prijevod riječi, već i kako se ponaša u rečenici. Naše prijevodne memorije potječu uglavnom iz paralelnih korpusa koje su napravili ljudi. Takav prijevod rečenica vrlo je koristan dodatak rječnicima.

Statistika

Trenutno imamo 56.413 prevedenih izraza. Trenutno imamo 5729350 prijevoda rečenica

Suradnja

Pomozite nam u stvaranju najvećeg grčki - ruski rječnik online. Samo se prijavite i dodajte novi prijevod. Glosbe je objedinjeni projekt i svatko može dodati (ili ukloniti) prijevode. To čini naš rječnik grčki ruski stvarnim, jer su ga stvorili izvorni govornici koji se tim jezikom služe svaki dan. Također možete biti sigurni da će svaka greška u rječniku biti brzo ispravljena, tako da se možete pouzdati u naše podatke. Ako pronađete grešku ili možete dodati nove podatke, učinite to. Tisuće ljudi bit će vam zahvalni na tome.

Trebali biste znati da Glosbe nije ispunjen riječima, već idejama o tome što te riječi znače. Zahvaljujući tome, dodavanjem jednog novog prijevoda stvaraju se deseci novih prijevoda! Pomozite nam da razvijemo Glosbe rječnike i vidjet ćete kako vaše znanje pomaže ljudima diljem svijeta.

Ako idete u Grčku i ne želite potpuno ovisiti o vodiču koji govori ruski, onda morate znati engleski barem na srednjoj razini. A ako želite sami pokušati proputovati Grčku, obilazeći neturistička mjesta, ako želite osjetiti pravu Grčku u prirodi i na morskoj obali, onda ovdje morate naučiti grčki barem na samom početku razini i naučiti čitati barem najjednostavnije natpise.

Inače, vjerojatno se sjećate nekih slova grčkog jezika iz škole, sa satova fizike ili matematike, gdje su "alfe", "nu", "pi" i "omega" označavale različite fizikalne i matematičke veličine.

Grčki: alfabet, izgovor

Za osobu koja govori ruski, grčki je prilično jednostavan za čitanje, oko se prilično lako navikne na pisanje slova, a mozak lako počinje spajati slova u riječi. Stvar je u tome što slavensko pismo potječe upravo iz Bizanta, iz grčkog jezika, pa su neka slova vrlo slična ruskim. Osim toga, u Grčkoj i čuju i pišu, pa ćete, poznavajući abecedu i neke jednostavne riječi i fraze, već moći komunicirati i čitati natpise.

Grčka abeceda sastoji se od 24 slova, a tablica ispod prikazuje nazive slova i kako se čitaju:

Namjena nekih objekata može se prepoznati identifikacijskim slikama. Takve slike na izlozima ili na natpisu označavaju frizerske salone, kafiće, toalete. Usput, često se u Grčkoj WC označava u međunarodnom formatu - WC.

Glavne fraze na grčkom za usmenu komunikaciju prikazat ćemo odmah u obliku transkripcije (izgovora).

U principu, i hoteli i restorani u Grčkoj će vas razumjeti, čak i ako im se obratite na engleskom. I u mnogim hotelima postoji osoblje koje govori ruski. Ali čak i ako naučite barem nekoliko riječi i fraza na grčkom (pozdrav, hvala, molim) i koristite ih u komunikaciji s lokalnim stanovništvom, pričinit ćete im veliko zadovoljstvo. Kao rezultat toga, ionako gostoljubivi Grci postat će još gostoljubiviji i prijateljski raspoloženiji prema vama.

Kikladska civilizacija - prabaka antike

Kikladski arhipelag nalazi se u južnom dijelu Egejskog mora. Prevedeno s grčkog jezika, "Cyclades" znači "leži u krugu". U antičko doba Kikladi su bili prekriveni gustim šumama. Najveće od njih - Naksos, Paros, Andros i Tenos naselili su Jonjani, a Melos, Teru i Antiparos - Dorjani.

Muzej makedonske borbe u Solunu

Smješten je u neoklasičnoj zgradi koju je 1893. sagradio poznati arhitekt Ernst Zillertal. U šest dvorana izloženi su društveni, ekonomski, politički i vojni događaji koji su se dogodili u novijoj povijesti Grčke. Sve te izložbe omogućuju posjetitelju da stvori opću sliku ne samo o revolucionarnim kretanjima na ovim prostorima, već i o bolnom izboru naroda Balkana između tradicije i modernizma.

58 važnih riječi koje će vam pomoći razumjeti stare Grke

Pripremili Oksana Kulishova , Ekaterina Shumilina , Vladimir Fire , Alena Chepel , Elizaveta Shcherbakova , Tatyana Ilyina , Nina Almazova , Ksenia Danilochkina

nasumična riječ

Agon ἀγών

U širem smislu riječi, svako natjecanje ili spor u staroj Grčkoj nazivali su se agon. Najčešće su se održavala sportska natjecanja (atletska natjecanja, konjske utrke ili utrke bojnih kola), te glazbena i pjesnička natjecanja u gradu.

Utrke dvokolica. Ulomak slike panatenejske amfore. Oko 520. pr. e.

Metropolitan Museum of Art

Osim toga, riječ "agon" upotrebljavala se i u užem smislu: u starogrčkoj drami, osobito u staroj Atici, tako se zvao dio predstave, tijekom kojega se odvijala svađa između likova na pozornici. Agon se mogao odvijati između i ili između dva glumca i dva poluhora, od kojih je svaki podržavao gledište antagonista ili protagonista. Takav je agon, primjerice, spor između pjesnika Eshila i Euripida u zagrobnom životu u Aristofanovoj komediji Žabe.

U klasičnoj Ateni, agon je bio važan dio ne samo kazališnog natjecanja, već i rasprave o strukturi svemira koja se odvijala u. Struktura mnogih Platonovih filozofskih dijaloga, u kojima se sukobljavaju suprotna stajališta sudionika simpozija (uglavnom Sokrata i njegovih protivnika), nalikuje strukturi kazališnog agona.

Starogrčku kulturu često nazivaju "agonističkom", jer se vjeruje da je "duh natjecanja" u staroj Grčkoj prožimao sve sfere ljudskog djelovanja: agonalizam je bio prisutan u politici, na bojnom polju, na sudu i oblikovao je svakodnevni život. Ovaj pojam prvi je u 19. stoljeću uveo znanstvenik Jacob Burckhardt, koji je smatrao da je kod Grka uobičajeno održavati natjecanja u svemu što uključuje mogućnost borbe. Agonija je doista prožimala sva područja života starih Grka, ali važno je razumjeti da ne svi: u početku je agon bio važan dio života grčke aristokracije, a pučani nisu mogli sudjelovati u natjecanjima. Stoga je Friedrich Nietzsche agon nazvao najvišim postignućem aristokratskog duha.

Agora i agora ἀγορά
Agora u Ateni. Litografija. Oko 1880. godine

Bridgeman Images/Fotodom

Atenjani su birali posebne dužnosnike - agoranome (čuvare tržnice), koji su održavali red na trgu, ubirali trgovačke pristojbe, naplaćivali kazne za nepravilnu trgovinu; njima je bila podređena tržišna policija koja se sastojala od robova. Postojali su i položaji metronoma, čija je dužnost bila nadzirati točnost mjera i utega, te sitofilaka, koji su nadzirali trgovinu žitom.

Akropola ἀκρόπολις
Atenska akropola početkom 20. stoljeća

Rijksmuseum, Amsterdam

U prijevodu s starogrčkog akropole - "gornji grad". Ovo je utvrđeni dio starogrčkog grada, koji se u pravilu nalazio na brežuljku i izvorno je služio kao utočište u ratu. Na akropoli su bila gradska svetišta, hramovi – zaštitnici grada, a često se čuvala i gradska riznica.

Atenska Akropola postala je simbol starogrčke kulture i povijesti. Njegov utemeljitelj, prema mitološkoj tradiciji, bio je prvi atenski kralj Kekrops. Aktivan razvoj Akropole kao središta vjerskog života grada odvijao se za vrijeme Peizistrata u 6. stoljeću prije Krista. e. Godine 480. razorili su ga Perzijanci koji su zauzeli Atenu. Sredinom 5. st. pr. e., pod Periklovom politikom, atenska Akropola je obnovljena prema jedinstvenom planu.

Na Akropolu se moglo popeti širokim mramornim stubištem koje je vodilo do propileja – glavnog ulaza, koje je izgradio arhitekt Mnesicles. Na vrhu se pružao pogled na Partenon - hram Atene Djevice (tvorci arhitekata Iktina i Kalikrata). U središnjem dijelu hrama stajao je 12-metarski kip Atene Partenos, koji je izradio Phidias od zlata i bjelokosti; njegov izgled poznat nam je samo iz opisa i kasnijih imitacija. S druge strane, sačuvani su skulpturalni ukrasi Partenona, čiji je značajan dio početkom 19. stoljeća uklonio britanski veleposlanik u Carigradu lord Elgin, a sada su pohranjeni u Britanskom muzeju.

Na Akropoli se nalazio i hram Nike Apteros - Pobjede bez krila (bez krila, morala je uvijek ostati s Atenjanima), hram Erehtejon (s čuvenim portikom karijatida), koji je uključivao nekoliko samostalnih svetišta raznim božanstvima, kao i druge strukture.

Atenska Akropola, koja je bila teško oštećena tijekom brojnih ratova sljedećih stoljeća, obnovljena je kao rezultat restauratorskih radova koji su započeli krajem 19. stoljeća, a posebno su se aktivirali u posljednjim desetljećima 20. stoljeća.

Glumac ὑποκριτής
Scena iz Euripidove tragedije Medeja. Ulomak slikanja crvenofiguralnog kratera. 5. stoljeće pr e.

Bridgeman Images/Fotodom

U starogrčkoj drami stihovi su raspoređeni između tri ili dva glumca. Ovo pravilo je prekršeno i broj glumaca je mogao doseći i pet. Vjerovalo se da je prva uloga najvažnija, a samo glumac koji je igrao prvu ulogu, glavnog junaka, mogao je dobiti novac od države i sudjelovati u natjecanju za glumačku nagradu. Riječ "tritagonist", koja se odnosi na trećeg glumca, dobila je značenje "trećerazrednog" i koristila se gotovo kao psovka. Glumci su se, kao i pjesnici, strogo dijelili na komične i.

U početku je u predstavama bio angažiran samo jedan glumac – i to sam dramaturg. Prema legendi, Eshil je uveo drugog glumca, a Sofoklo je prvi odbio igrati u njegovim tragedijama - jer mu je glas bio preslab. Budući da su se sve uloge na starogrčkom jeziku izvodile, vještina glumca prvenstveno se sastojala u umijeću upravljanja glasom i govorom. Glumac je također morao dobro pjevati kako bi izvodio solo arije u tragedijama. Izdvajanje glumaca u zasebnu profesiju dovršeno je do 4. st. pr. e.

U IV-III stoljeću prije Krista. e. pojavile su se glumačke družine koje su nazivane "Dionizovim zanatlijama". Formalno su se smatrali vjerskim organizacijama posvećenim bogu kazališta. Osim glumaca, to su bili i dreseri, maskeri i plesači. Vođe takvih družina mogle su doći do visokog položaja u društvu.

Grčka riječ glumac (hypokrites) u novim je europskim jezicima dobila značenje "licemjer" (npr. engleski hipokrit).

Apotropej ἀποτρόπαιος

Apotropej (od starogrčkog glagola apotrepo - "odvratiti") je talisman koji bi trebao zaštititi zlo oko i štetu. Takav talisman može biti slika, amulet, ili može biti ritual ili gesta. Na primjer, neka vrsta apotropejske magije koja štiti čovjeka od nevolja je poznato trostruko lupkanje o drvo.

Gorgonion. Ulomak crnofiguralnog oslikavanja vaze. Kraj 6. stoljeća pr e.

Wikimedia Commons

Kod starih Grka najpopularniji apotropejski znak bila je slika glave Gorgone Meduze s izbuljenim očima, ispupčenim jezikom i očnjacima: vjerovalo se da će strašno lice uplašiti zle duhove. Takva se slika nazivala "gorgonion" (Gorgoneion), a bila je, na primjer, neizostavni atribut Ateninog štita.

Ime je moglo poslužiti kao talisman: djeci su davana "loša", s naše točke gledišta, uvredljiva imena, jer se vjerovalo da će ih to učiniti neprivlačnim za zle duhove i odvratiti zlo oko. Dakle, grčko ime Aeschros dolazi od pridjeva aiskhros - "ružan", "ružan". Apotropejska imena nisu bila karakteristična samo za antičku kulturu: vjerojatno je i slavensko ime Nekras (od kojeg potječe uobičajeno prezime Nekrasov) također bilo apotropej.

Pogrdna jampska poezija, ritualna psovka iz koje je nastala drevna atička komedija, također je imala apotropejsku funkciju: odvratiti nesreću od onih koje poziva posljednjim riječima.

Bog θεóς
Eros i Psiha ispred olimpskih bogova. Crtež Andrea Schiavone. Oko 1540-1545

Metropolitan Museum of Art

Glavni bogovi starih Grka nazivaju se Olimpijskim - po imenu planine Olimp u sjevernoj Grčkoj, koja se smatrala njihovim staništem. O podrijetlu olimpskih bogova, njihovim funkcijama, odnosima i običajima saznajemo iz najranijih djela antičke književnosti – pjesama i Hezioda.

Olimpijski bogovi pripadali su trećoj generaciji bogova. Prvo su se iz Kaosa pojavili Geja-Zemlja i Uran-Nebo, koji su rodili titane. Jedan od njih, Cron, svrgnuvši oca, preuzeo je vlast, ali je, bojeći se da bi djeca mogla ugroziti njegovo prijestolje, progutao svoje novorođeno potomstvo. Njegova žena Rhea uspjela je spasiti samo posljednju bebu - Zeusa. Sazrijevši, svrgnuo je Krona i uspostavio se na Olimpu kao vrhovno božanstvo, dijeleći vlast sa svojom braćom: Posejdon je postao gospodar mora, a Had - podzemni svijet. Postojalo je dvanaest glavnih olimpijskih bogova, ali njihov se popis mogao razlikovati u različitim dijelovima grčkog svijeta. Najčešće je olimpijski panteon uz već imenovane bogove uključivao, uz već imenovane bogove, ženu Zeusa Heru – zaštitnicu braka i obitelji, kao i njegovu djecu: Apolona – boga proricanja i zaštitnica muza, Artemida - božica lova, Atena - zaštitnica zanata, Ares - bog rata, Hefest - zaštitnik kovačkih vještina i vjesnik bogova Hermes. Pridružile su im se i božica ljubavi Afrodita, božica plodnosti Demetra, Dioniz - svetac zaštitnik vinarstva i Hestija - božica ognjišta.

Osim glavnih bogova, Grci su također štovali nimfe, satire i druga mitološka bića koja su naseljavala cijeli svijet oko njih - šume, rijeke, planine. Grci su predstavljali svoje bogove kao besmrtne, koji su izgledali kao lijepi, fizički savršeni ljudi, često živeći s istim osjećajima, strastima i željama kao i obični smrtnici.

bahanalije βακχεíα

Bacchus, ili Bacchus, jedno je od Dionizovih imena. Grci su vjerovali da on svojim sljedbenicima šalje ritualno ludilo zbog kojeg se oni prepuštaju divljim mahnitim plesovima. Grci su ovaj dionizijski zanos nazivali riječju "bakanalija" (bakkheia). Postojao je i grčki glagol s istim korijenom, bakkheuo, "bachante", to jest, sudjelovati u dionizijskim misterijama.

Obično su žene koje su nazivane "Bachantes" ili "Maenads" (od riječi mania - ludilo) bile Bacchante. Ujedinili su se u vjerske zajednice – fije i otišli u planine. Tamo su izuvali cipele, raspuštali kosu i oblačili nevjeste – životinjske kože. Obredi su se odvijali noću uz svjetlost baklji i bili su popraćeni plačem.

Heroji mita često imaju blizak, ali konfliktan odnos s bogovima. Na primjer, ime Herkules znači "Herina slava": Hera, Zeusova žena i kraljica bogova, s jedne strane, cijeli je život mučila Herkula jer je Zeus bio ljubomoran na Alkmenu, ali je postala i neizravan uzrok njegove slave. Hera je poslala ludilo na Herkula, zbog čega je heroj ubio svoju ženu i djecu, a potom je, kako bi iskupio svoju krivnju, bio prisiljen slijediti naredbe svog rođaka strica Euristeja - Herkul je bio u službi Euristeja izvršio svojih dvanaest radova.

Unatoč sumnjivom moralnom karakteru, mnogi grčki heroji, poput Herkula, Perzeja i Ahileja, bili su predmet obožavanja: ljudi su im donosili darove, molili se za zdravlje. Teško je reći što se pojavilo ranije - mitovi o podvizima heroja ili njegov kult, nema konsenzusa među znanstvenicima o ovom pitanju, ali veza između herojskih mitova i kultova je očita. Kultovi heroja razlikovali su se od kulta predaka: ljudi koji su štovali ovog ili onog heroja nisu uvijek vodili svoju genealogiju od njega. Često je kult heroja bio vezan za neki drevni grob, čije je ime pokopanog već bilo zaboravljeno: tradicija ga je pretvorila u grob heroja, a na njemu su počeli izvoditi obrede i.

Ponegdje su heroji brzo počeli biti štovani na državnoj razini: na primjer, Atenjani su štovali Tezeja, koji se smatrao zaštitnikom grada; u Epidauru je postojao kult Asklepija (prvotno heroj, sin Apolona i smrtnice, apoteozom – odnosno deifikacijom – postao je bog liječenja), budući da se vjerovalo da je ondje rođen; u Olimpiji, na Peloponezu, Pelop je bio štovan kao utemeljitelj (Peloponez doslovno znači "Pelopov otok"). Kult Herkula bio je državni kult u nekoliko.

hibrid ὕβρις

Hybris, u prijevodu sa starogrčkog, doslovno znači "drskost", "neuobičajeno ponašanje". Kada lik mita pokazuje hibrid u odnosu na njega, on će sigurno biti podvrgnut kazni: koncept "hybris" odražava ideju Grka da ljudska arogancija i ponos uvijek vode u katastrofu.

Heraklo oslobađa Prometeja. Ulomak crnofiguralnog oslikavanja vaze. 7. stoljeće pr e.

Hibris i kazna za njega prisutni su, primjerice, u mitu o titanu Prometeju, koji je ukrao vatru s Olimpa i zbog toga bio okovan za stijenu, te o Sizifu, koji u zagrobnom životu uvijek kotrlja teški kamen uzbrdo zbog prevare. bogovi (postoje različite verzije njegovog hibrida, u najčešćoj je prevario i okovao boga smrti Thanatosa, tako da su ljudi na neko vrijeme prestali umirati).

Hibridni element sadržan je u gotovo svakom grčkom mitu i sastavni je element ponašanja junaka i: ​​tragični junak mora proći kroz nekoliko emocionalnih faza: koros (koros - "višak", "zasićenje"), hibrid i ate (jeo - "ludilo", "jao").

Možemo reći da nema heroja bez hibrida: prekoračenje dopuštenog glavni je čin herojskog lika. Dvojnost grčkog mita i grčke tragedije leži upravo u tome što su podvig junaka i njegova kažnjena drskost često jedno te isto.

Drugo značenje riječi "hybris" fiksirano je u pravnoj praksi. Na atenskom dvoru hybris je definiran kao "napad na Atenjane". Hibrid je uključivao svaki oblik nasilja i kršenja granica, kao i nesveti odnos prema božanstvima.

gimnazija γυμνάσιον
Sportaši u gimnaziji. Atena, 6. st. pr e.

Bridgeman Images/Fotodom

U početku su se tako zvala mjesta za tjelesne vježbe, gdje su se mladići pripremali za vojnu službu i sport, koji je bio neizostavan atribut većine javnih. Ali vrlo brzo su se gimnazije pretvorile u prave obrazovne centre, gdje se tjelesni odgoj kombinirao s obrazovanjem i intelektualnom komunikacijom. Postupno su neke od gimnazija (osobito u Ateni pod utjecajem Platona, Aristotela, Antistena i drugih) postale zapravo prototipovi sveučilišta.

Riječ "gimnazija", očito, dolazi od starogrčke riječi gymnos - "gol", jer su trenirali goli u dvoranama. U staroj grčkoj kulturi atletsko muško tijelo smatralo se estetski ugodnim; tjelesne aktivnosti smatrale su se prihvatljivima, gimnazije su bile pod njihovim pokroviteljstvom (prvenstveno Herkula i Hermesa) i često su se nalazile uz svetišta.

U početku su gimnazije bile jednostavna dvorišta okružena trijemovima, ali su s vremenom prerasle u čitave komplekse zatvorenih prostorija (koje su sadržavale svlačionice, kupatila i sl.), objedinjene unutarnjim dvorištem. Gimnazije su bile važan dio načina života starih Grka i bile su briga države; nadzor nad njima bio je povjeren posebnom službeniku - gimnazijaru.

Građanin πολίτης

Građanin se smatrao članom zajednice, koji je imao sva politička, zakonska i druga prava. Starim Grcima dugujemo razvoj samog koncepta "građanina" (u drevnim istočnim monarhijama postojali su samo "podanici", čija je prava vladar mogao povrijediti u bilo kojem trenutku).

U Ateni, gdje je pojam državljanstva bio posebno dobro razvijen u političkoj misli, punopravni građanin, prema zakonu donesenom pod Periklom sredinom 5. st. pr. e., mogao je biti samo muškarac (iako se koncept državljanstva s raznim ograničenjima proširio i na žene), stanovnik Atike, sin atenskih građana. Njegovo je ime s navršenih osamnaest godina i nakon temeljite provjere podrijetla upisano u popis državljana koji je vodio. Međutim, u stvari, puna prava Atenjanina dobili su nakon završetka službe.

Atenski građanin imao je prava i dužnosti usko povezane jedna s drugom, od kojih su najvažnije bile sljedeće:

- pravo na slobodu i osobnu neovisnost;

- pravo posjeda zemlje - povezano s obvezom njezina obrađivanja, budući da je zajednica svakog svog člana obdarila zemljom kako bi mogao prehraniti sebe i svoju obitelj;

- pravo sudjelovanja u miliciji, dok je zaštita domorodaca s oružjem u rukama bila i dužnost građanina;

Atenski građani cijenili su svoje privilegije, pa je bilo vrlo teško dobiti državljanstvo: ono se davalo samo u iznimnim slučajevima, za neke posebne zasluge politici.

Homer Ὅμηρος
Homer (u sredini) na Rafaelovoj fresci Parnas. Vatikan, 1511

Wikimedia Commons

Šale se da Ilijadu nije napisao Homer, nego "još jedan slijepi stari Grk". Prema Herodotu, autor Ilijade i Odiseje živio je "ne ranije od 400 godina prije mene", to jest u VIII, ili čak u IX stoljeću prije Krista. e. Njemački filolog Friedrich August Wolf tvrdio je 1795. da su homerske pjesme nastale kasnije, već u pisanoj eri, iz raspršenih narodnih priča. Pokazalo se da je Homer uvjetna legendarna figura poput slavenskog Bojana, a pravi autor remek-djela sasvim je „drugačiji stari Grk“, urednik-sastavljač iz Atene na prijelazu iz 6. u 5. stoljeće prije Krista. e. Mušterija bi mogao biti Pizistrat, koji je izazivao zavist pjevača na atenskim praznicima. Problem autorstva Ilijade i Odiseje nazvan je homerovskim pitanjem, a Vukovi sljedbenici koji su nastojali identificirati heterogene elemente u tim pjesmama nazvani su analitičarima.

Era spekulativnih teorija o Homeru završila je 1930-ih godina, kada je američki filolog Milman Parry organizirao ekspediciju da usporedi Ilijadu i Odiseju s epom bosanskih pripovjedača. Pokazalo se da je umjetnost nepismenih balkanskih pjevača izgrađena na improvizaciji: pjesma se stvara svaki put iznova i nikada se ne ponavlja od riječi do riječi. Improvizacija je omogućena formulama - ponavljajućim kombinacijama koje se mogu malo mijenjati u hodu, prilagođavajući se promjenjivom kontekstu. Parry i njegov učenik Albert Lord dokazali su da su formulacijske strukture homerskog teksta vrlo slične balkanskom materijalu, pa stoga Ilijadu i Odiseju treba smatrati usmenim pjesmama koje su diktirane u osvit izuma grčkog alfabeta od jednog ili dva improvizirana pripovjedača.

grčki
Jezik ἑλληνικὴ γλῶσσα

Grčki se smatra mnogo težim od latinskog. To je točno već samo zato što se raspada na nekoliko dijalekata (od pet do desetak - ovisno o ciljevima klasifikacije). Od nekih (mikenskih i arkadsko-ciparskih) umjetnine nisu sačuvane – poznate su po natpisima. Dijalekt se, naprotiv, nikad nije govorio: bio je to umjetni jezik pripovjedača, koji je kombinirao značajke nekoliko regionalnih varijanti grčkog odjednom. I drugi su dijalekti u svojoj književnoj dimenziji bili vezani za žanrove i. Na primjer, pjesnik Pindar, čiji je materinji dijalekt bio eolski, pisao je svoja djela na dorskom dijalektu. Primatelji njegovih hvalospjeva bili su pobjednici iz različitih dijelova Grčke, ali njihov dijalekt, kao ni njegov, nije utjecao na jezik djela.

dem δῆμος
Ploče s punim imenima građana Atene i naznakom dema. 4. st. pr e.

Wikimedia Commons

Demom se u staroj Grčkoj nazivao teritorijalni okrug, a ponekad i stanovnici koji su tu živjeli. Krajem VI stoljeća pr. e., nakon reformi atenskog državnika Klistena, dem postaje najvažnija gospodarska, politička i upravna jedinica u Atici. Vjeruje se da je broj dema pod Kleistenom dosegao stotinu, a kasnije se značajno povećao. Demosi su se razlikovali po broju stanovnika; najveći atički demi bili su Acharnae i Eleusis.

Polikletov kanon dominirao je grčkom umjetnošću oko sto godina. Krajem 5. st. pr. e., nakon rata sa Spartom i kuge, rođen je novi stav prema svijetu - prestao se činiti tako jednostavnim i jasnim. Tada su se figure koje je stvorio Polikleitos počele činiti preteškima, a profinjeni, individualistički radovi kipara Praxitelesa i Lysippa zamijenili su univerzalni kanon.

U doba helenizma (IV-I st. pr. Kr.), s formiranjem ideje o umjetnosti u 5. st. pr. e. što se tiče idealne, klasične antike, riječ "kanon" počela je značiti, u načelu, bilo koji skup nepromjenjivih normi i pravila.

Katarza κάθαρσις

Ovaj pojam dolazi od grčkog glagola kathairo (pročistiti) i jedan je od najvažnijih, ali ujedno kontroverznih i teško razumljivih pojmova aristotelovske estetike. Tradicionalno se smatra da Aristotel cilj Grka vidi upravo u katarzi, dok on taj pojam u Poetici spominje samo jednom i ne daje mu nikakvu formalnu definiciju: prema Aristotelu, tragedija "uz pomoć samilosti i straha" nosi van "katarze (pročišćenja) takvih afekata. Istraživači i komentatori muče se s ovom kratkom frazom stotinama godina: pod afektima Aristotel misli na strah i suosjećanje, ali što znači "pročišćenje"? Neki vjeruju da govorimo o pročišćenju samih afekata, drugi - o pročišćenju duše od njih.

Oni koji smatraju da je katarza pročišćenje afekata objašnjavaju da gledatelj koji je doživio katarzu na kraju tragedije doživljava olakšanje (i zadovoljstvo), budući da se proživljeni strah i suosjećanje čiste od boli koju neminovno donose. Najvažniji prigovor ovom tumačenju je da su strah i suosjećanje inherentno bolni, pa bol ne može biti njihova "nečistoća".

Drugo – i možda najutjecajnije – tumačenje katarze pripada njemačkom klasičnom filologu Jacobu Bernaysu (1824.-1881.). Skrenuo je pozornost na činjenicu da se pojam "katarza" najčešće nalazi u staroj medicinskoj literaturi i označava čišćenje u fiziološkom smislu, odnosno oslobađanje od patogenih tvari u tijelu. Dakle, kod Aristotela je katarza medicinska metafora, očito psihoterapijske naravi, a ne radi se o samom pročišćenju straha i samilosti, već o pročišćenju duše od tih iskustava. Osim toga, Bernays je kod Aristotela pronašao još jedno spominjanje katarze – u Politici. Ovdje govorimo o medicinskom učinku čišćenja: sveti napjevi liječe ljude sklone ekstremnom vjerskom uzbuđenju. Ovdje je princip sličan homeopatskom: ljudi koji su skloni jakim afektima (na primjer, strahu) liječe se doživljavanjem tih afekata u malim sigurnim dozama - na primjer, u kojima mogu osjetiti strah, a da su potpuno sigurni.

Keramika κεραμικός

Riječ "keramika" dolazi od starogrčke riječi keramos ("riječna glina"). Tako su se nazivali glineni proizvodi nastali pod utjecajem visoke temperature uz naknadno hlađenje: posude (rađene ručno ili na lončarskom kolu), plosnate oslikane ili reljefne keramičke ploče kojima su obloženi zidovi zgrada, skulpture, žigovi, pečati i utezi. .

Keramika se koristila za spremanje i jelo, kao iu ritualima i; donosila se kao dar hramovima i ulagala u ukope. Na mnogim posudama, osim figurativnih slika, nalaze se natpisi izgrebani ili naneseni tekućom glinom - to može biti ime vlasnika, posveta božanstvu, zaštitni znak ili potpis lončara i slikara vaza.

U VI stoljeću pr. e. Najraširenija je bila tzv. crnofiguralna tehnika: crvenkasta površina posude bila je obojana crnim lakom, a pojedini detalji izgrebani su ili istaknuti bijelom bojom i ljubičastom bojom. Oko 530. pr. e. šire se crvenofiguralne posude: svi likovi i ornamenti na njima ostavljeni su u boji gline, a pozadina okolo prekrivena je crnim lakom koji je korišten za izradu unutarnjeg crteža.

Budući da su keramičke posude zbog jakog pečenja vrlo otporne na utjecaje okoline, sačuvani su deseci tisuća njihovih ulomaka. Stoga je starogrčka keramika nezaobilazna u određivanju starosti arheoloških nalaza. Osim toga, slikari vaza u svojim su radovima reproducirali uobičajene mitološke i povijesne teme, kao i žanrovske i svakodnevne scene, što keramiku čini važnim izvorom povijesti svakodnevnog života i predodžbi starih Grka.

Komedija κωμῳδία
Glumac komedije. Fragment slike kratera. Oko 350-325 pr. e. Krater je posuda sa širokim vratom, dvije ručke sa strane i nogom. Koristi se za miješanje vina s vodom.

Metropolitan Museum of Art

Riječ "komedija" sastoji se od dva dijela: komos ("vesela povorka") i oda ("pjesma"). U Grčkoj se tako zvao žanr dramskih produkcija, između kojih su se odvijale u Ateni na godišnjoj proslavi u čast Dioniza. U natjecanju je sudjelovalo od tri do pet komičara, a svaki je predstavljao jednu predstavu. Najpoznatiji komični pjesnici Atene bili su Aristofan, Kratin i Eupolis.

Radnja antičke atenske komedije mješavina je bajke, opscene farse i političke satire. Radnja se obično odvija u Ateni i(li) na nekom fantastičnom mjestu gdje glavni lik odlazi ispuniti svoju grandioznu zamisao: na primjer, Atenjanin leti na golemom balegaru (parodija na Pegaza) u nebo da ga oslobodi i donese božica natrag u grad mir (takva komedija postavljena je godine kada je sklopljeno primirje u Peloponeskom ratu); ili bog kazališta Dioniz odlazi u podzemni svijet i tamo sudi dvoboj između dramatičara Eshila i Euripida – čije su tragedije u tekstu parodirane.

Antički žanr komedije uspoređivan je s karnevalskom kulturom u kojoj je sve okrenuto naglavačke: žene se bave politikom, zauzimaju Akropolu” i odbijaju seks, tražeći prekid rata; Dioniz se oblači u Herkulovu lavlju kožu; otac umjesto sina odlazi na studij kod Sokrata; bogovi šalju veleposlanike ljudima da se dogovore o nastavku prekinutih. Vicevi o genitalijama i pražnjenju crijeva idu rame uz rame sa suptilnim aluzijama na znanstvene ideje i intelektualne rasprave svog vremena. Komedija ismijava svakodnevni život, političke, društvene i vjerske institucije, kao i književnost, osobito visoki stil i simbolizam. Povijesne osobe mogu postati likovi komedije: političari, generali, pjesnici, filozofi, glazbenici, svećenici, općenito, bilo koje istaknute osobe atenskog društva. Strip se sastoji od dvadeset i četiri osobe i često prikazuje životinje ("Ptice", "Žabe"), personificirane prirodne pojave ("Oblaci", "Otoci") ili geografske objekte ("Gradovi", "Dems").

U komediji se lako ruši takozvani četvrti zid: izvođači na pozornici mogu doći u izravan kontakt s publikom. Za to je u sredini predstave poseban trenutak – parabaza – kada se zbor, u ime pjesnika, obraća publici i žiriju, objašnjavajući zašto je ova komedija najbolja i za nju treba glasati.

Prostor κόσμος

Riječ "kozmos" kod starih Grka značila je "svemir", "svjetski poredak", "svemir", kao i "ukras", "ljepota": kozmos je bio suprotstavljen kaosu i bio je usko povezan s idejom sklad, red i ljepota.

Kosmos se sastoji od gornjeg (nebo), srednjeg (zemlja) i donjeg (podzemlje) svijeta. živite na Olimpu - planini koja se u stvarnom zemljopisu nalazi u sjevernoj Grčkoj, no u mitologiji se često pokazuje kao sinonim za nebo. Na Olimpu se, prema Grcima, nalazi Zeusovo prijestolje, kao i palače bogova, koje je sagradio i ukrasio bog Hefest. Ondje bogovi provode vrijeme uživajući u gozbama i jedući nektar i ambroziju, piće i hranu bogova.

Oikumene - dio zemlje naseljen čovjekom - na granicama naseljenog svijeta sa svih strana oplakuje jedna rijeka Ocean. Središte naseljenog svijeta je u Delfima, u svetištu pitijskog Apolona; ovo mjesto je označeno svetim kamenim omfalosom (“pupak zemlje”) - da bi odredio ovu točku, Zeus je poslao dva orla iz različitih dijelova zemlje, i oni su se upravo tu sreli. Još jedan mit vezan je za delfski omfalos: Rhea je ovaj kamen dala Kronu, koji je proždirao svoje potomstvo, umjesto bebe Zeusa, a Zeus ga je postavio u Delfe, označivši tako središte zemlje. Mitološke ideje o Delfima kao središtu svijeta odrazile su se i na prve geografske karte.

U utrobi zemlje postoji kraljevstvo u kojem vlada bog Had (po njegovom imenu kraljevstvo je nazvano Had) i žive sjene mrtvih, nad kojima Zeusovi sinovi, koji se odlikuju posebnom mudrošću i pravednošću, Minos, Aeacus i Rhadamanth, sudac.

Ulaz u podzemni svijet, koji čuva strašni troglavi pas Kerber, nalazi se na krajnjem zapadu, iza rijeke Ocean. U samom Hadu teče nekoliko rijeka. Najvažniji među njima su Leta, čije vode daju dušama mrtvih zaborav na ovozemaljski život, Stiks, čijim se vodama zaklinju bogovi, Aheront, kojim Haron prenosi duše mrtvih, “rijeka plača” Kokit i vatreni Piriflegeton (ili Flegeton).

Maska πρόσωπον
Komičar Menander s komedijskim maskama. Rimska kopija starogrčkog reljefa. 1. st. pr e.

Bridgeman Images/Fotodom

Znamo da su se u staroj Grčkoj igrali s maskama (na grčkom prosopon - doslovno “lice”), iako su same maske iz 5. stoljeća pr. e. nije pronađen ni u jednoj iskopini. Iz slika na maskama može se pretpostaviti da su maske prikazivale ljudska lica, iskrivljena radi komičnog učinka; u komedijama Aristofana "Ose", "Ptice" i "Žabe" mogle bi biti uključene životinjske maske. Mijenjajući maske, glumac se mogao pojaviti na pozornici u različitim ulogama u istoj predstavi. Glumci su bili samo muškarci, ali maske su im dopuštale da igraju ženske uloge.

Maske su bile u obliku kaciga s rupama za oči i usta, tako da je glumcu, kada bi stavio masku, bila skrivena cijela glava. Maske su se izrađivale od laganih materijala: uštirkanog lana, pluta, kože; pratile su ih perike.

Metar μέτρον

Moderna ruska versifikacija obično se gradi na izmjeni naglašenih i nenaglašenih slogova. Grčki stih izgledao je drugačije: u njemu su se izmjenjivali dugi i kratki slogovi. Na primjer, ne slijed "naglašeno - nenaglašeno - nenaglašeno", nego "dugo - kratko - kratko" nazvano je daktil. Prvo značenje riječi daktylos je "prst" (usp. "daktiloskopija"), a kažiprst se sastoji od jedne dugačke falange i dvije kraće. Najčešća veličina - heksametar ("šestodimenzionalni") - sastojala se od šest daktila. Glavna veličina drame bio je jamb - dvosložna stopa s kratkim prvim slogom i dugim drugim. Istodobno, zamjene su bile moguće u većini veličina: na primjer, u heksametru, umjesto dva kratka sloga, često se susreo dugi.

Mimeza μίμησις

Riječ "mimesis" (od grčkog glagola mimeomai - "oponašati") obično se prevodi kao "imitacija", ali takav prijevod nije sasvim točan; u većini slučajeva, bilo bi točnije reći ne "imitacija" ili "imitacija", već "slika" ili "reprezentacija" - osobito je važno da u većini grčkih tekstova riječ "mimesis" nema negativan konotaciju koju ima riječ "imitacija".

Pojam "mimesis" obično se povezuje s estetskim teorijama Platona i Aristotela, ali je, očito, izvorno nastao u kontekstu ranih grčkih kozmoloških teorija koje se temelje na paralelizmu mikrokozmosa i makrokozmosa: pretpostavljalo se da procesi u a procesi u ljudskom tijelu su u mimetičkim odnosima sličnosti. Do 5. stoljeća pr e. ovaj koncept je čvrsto ukorijenjen u području umjetnosti i estetike - u tolikoj mjeri da bi svaki obrazovani Grk najvjerojatnije na pitanje "Što je umjetničko djelo?" odgovorio - mimemata, odnosno "slike". Ipak, zadržao je - osobito kod Platona i Aristotela - neke metafizičke konotacije.

U dijalogu Država, Platon tvrdi da umjetnost treba biti protjerana iz idealne države, dijelom zato što se temelji na mimezisu. Njegov prvi argument je da je svaki predmet koji postoji u osjetilnom svijetu samo nesavršena sličnost svog idealnog prototipa u svijetu ideja. Platonovo obrazloženje je raspoređeno na sljedeći način: stolar stvara krevet okrećući svoj pogled na ideju kreveta; ali svaki krevet koji napravi uvijek će biti samo nesavršena slika njegovog idealnog prototipa. Stoga će svaka slika ovog kreveta - na primjer, slika ili skulptura - biti samo nesavršena kopija nesavršene sličnosti. Odnosno, umjetnost koja oponaša osjetilni svijet dodatno nas udaljava od istinskog znanja (koje se može odnositi samo na ideje, ali ne i na njihove sličnosti) i stoga je štetna. Drugi Platonov argument je da umjetnost (primjerice, antičko kazalište) mimezom tjera publiku da se identificira s likovima i suosjeća s njima. , štoviše, uzrokovano ne stvarnim događajem, već mimezom, potiče iracionalni dio duše i izvlači dušu iz kontrole uma. Takvo iskustvo štetno je i za cijeli kolektiv: Platonova idealna država temelji se na krutom kastinskom sustavu, gdje su društvena uloga i zanimanje svakoga strogo definirani. Činjenica da se gledatelj u kazalištu poistovjećuje s različitim likovima, često "društveno tuđim", narušava ovaj sustav u kojem bi svatko trebao znati svoje mjesto.

Aristotel je odgovorio Platonu u svom eseju "Poetika" (ili "O pjesničkom umijeću"). Prvo, čovjek je kao biološka vrsta po prirodi sklon mimezisu, pa se umjetnost ne može izbaciti iz idealnog stanja – to bi bilo nasilje nad ljudskom prirodom. Mimeza je najvažniji način spoznavanja i ovladavanja okolnim svijetom: na primjer, uz pomoć mimeze u najjednostavnijem obliku dijete uči jezik. Bolni osjećaji koje gledatelj doživljava tijekom gledanja dovode do psihičkog opuštanja i stoga imaju psihoterapeutski učinak. Spoznaji pridonose i emocije koje umjetnost izaziva: “poezija je više filozofska od povijesti”, jer se prva odnosi na univerzalije, a potonja razmatra samo posebne slučajeve. Dakle, tragični pjesnik, da bi vjerodostojno prikazao svoje likove i kod gledatelja izazvao emocije primjerene prilici, uvijek mora razmišljati o tome kako bi se ovaj ili onaj lik ponio u određenim okolnostima; tako je tragedija odraz ljudskog karaktera i ljudske prirode općenito. Stoga je jedan od najvažnijih ciljeva mimetičke umjetnosti intelektualni: ona je proučavanje ljudske prirode.

Misterije μυστήρια

Misteriji su religiozni s obredima inicijacije ili mističnog sjedinjenja s. Zvale su se i orgije (orgia). Najpoznatiji misteriji – Eleusinski – dogodili su se u hramu Demetre i Perzefone u Eleuzini, nedaleko od Atene.

Eleuzinski misteriji bili su povezani s mitom o božici Demetri i njezinoj kćeri Perzefoni, koju je Had odveo u podzemni svijet i učinio svojom ženom. Neutješna Demetra postigla je povratak svoje kćeri – ali privremen: Perzefona provodi dio godine na zemlji, a dio – u podzemlju. Priča o tome kako je Demetra, u potrazi za Perzefonom, stigla do Eleuzine i tamo sama uspostavila misterije, detaljno je opisana u himni Demetri. Budući da mit govori o putovanju koje vodi do tamo i vraća se s njega, misteriji povezani s njim trebali su inicijatima pružiti povoljniji zagrobni život od onog koji je čekao neiniciranog:

“Sretni su oni od zemaljskih ljudi koji su vidjeli sakrament. / Tko u njih nije upleten, poslije smrti nikada neće / Imati udjela ovakvog u mnogomračnom kraljevstvu podzemnog svijeta”, kaže se u pjesmi. Što se točno misli pod "sličnim udjelom" nije baš jasno.

Glavna stvar koja se zna o samim eleuzinskim misterijima je njihova tajnost: inicijatima je bilo strogo zabranjeno otkriti što se točno dogodilo tijekom svetih radnji. Međutim, Aristotel govori nešto o misterijama. Prema njemu, inicirani, ili mystai, "stjecali su iskustvo" tijekom misterija. Na početku obreda sudionici su na neki način bili lišeni sposobnosti vida. Riječ "myst" (doslovno "zatvoreno") može se shvatiti kao "sa zatvorenim očima" - možda je primljeno "iskustvo" bilo povezano s osjećajem sljepoće i boravka u tami. Tijekom drugog stupnja inicijacije sudionici su se već nazivali “epoptima”, odnosno “onima koji su vidjeli”.

Eleuzinski misteriji bili su nevjerojatno popularni među Grcima i privukli su brojne ljude u Atenu koji su željeli biti zaređeni. U Žabi bog Dioniz susreće inicijate u podzemnom svijetu, koji vrijeme provode u blaženoj zabavi na Champs Elysees.

Antička teorija glazbe dobro je poznata iz posebnih rasprava koje su došle do nas. Neki od njih opisuju i notni sustav (koji je posjedovao samo uski krug stručnjaka). Osim toga, postoji nekoliko spomenika s notnim zapisom. No, prije svega, riječ je o kratkim i često loše očuvanim odlomcima. Drugo, nedostaju nam mnogi detalji potrebni za izvedbu, koji se tiču ​​intonacije, tempa, načina izvlačenja zvuka, pratnje. Treće, promijenio se i sam glazbeni jezik, pojedini melodijski potezi ne izazivaju u nama iste asocijacije koje su imali Grci. Stoga postojeći glazbeni fragmenti teško mogu uskrsnuti starogrčku glazbu kao estetski fenomen.

nije građanin Robovi beru masline. Crnofiguralna amfora. Atika, oko 520. pr. Kr. e.

Povjerenici Britanskog muzeja

Osnova reda je stup koji stoji na tri stube temelja. Njegov trup završava kapitelom koji podupire entablaturu. Entablatura se sastoji od tri dijela: kamena greda - arhitrav; iznad nje je friz, ukrašen skulpturom ili slikom, i, konačno, vijenac - prevjesna ploča koja štiti zgradu od kiše. Dimenzije ovih dijelova strogo su usklađene jedna s drugom. Jedinica mjere je radijus stupa - stoga, znajući to, možete vratiti dimenzije cijelog hrama.

Prema mitovima, jednostavan i hrabar dorski red izračunao je arhitekt Ion tijekom izgradnje hrama Apolona Panionije. Jonski tip, lakši u proporcijama, pojavio se krajem 7. - 6. st. pr. e. u Maloj Aziji. Svi elementi takve građevine bogato su ukrašeni, a kapitel je ukrašen spiralnim uvojcima – volutama. Korintski je red prvi put korišten u Apolonovom hramu u Basi (druga polovica 5. st. pr. Kr.). Uz njegov izum vezana je tužna legenda o medicinskoj sestri koja je na grob svog učenika donijela košaru sa svojim najdražim stvarima. Nakon nekog vremena iz košare su iznikli listovi biljke zvane akant. Ovaj je pogled nadahnuo atenskog umjetnika Callimacha da stvori elegantan kapitel s cvjetnim ukrasom.

Ostrakizam ὀστρακισμός
Ostraka za glasovanje. Atena, oko 482. pr. e.

Wikimedia Commons

Riječ "ostracizam" dolazi od grčke riječi ostrakon - krhotina, krhotina kojom se piše. U klasičnoj Ateni tako se zvalo posebno glasovanje narodne skupštine, uz pomoć kojega se donosila odluka o protjerivanju osobe koja je predstavljala prijetnju temeljima državnog sustava.

Većina istraživača smatra da je zakon o ostrakizmu donesen u Ateni pod Kleistenom, državnikom koji je 508.-507. pr. e., nakon svrgavanja, proveo je niz reformi u gradu. Međutim, prvi poznati čin ostracizma dogodio se tek 487. pr. e. - tada je Hiparh, Harmasov sin, rođak protjeran iz Atene.

Svake je godine narodna skupština odlučivala hoće li se izvršiti ostrakizam. Ako bi se uvidjelo da postoji takva potreba, svaki sudionik glasanja dolazio je u posebno ograđeni dio agore, gdje je vodilo deset ulaza - po jedan za svaki atenski tip (nakon Kleistenove reforme u 6. stoljeću pr. Kr., teritorijalni okruzi bili su zvani tako) , - i tamo ostavio krhotinu koju je donio sa sobom, a na kojoj je bilo ispisano ime osobe koju je, po njegovom mišljenju, trebalo poslati u progonstvo. Onaj tko je dobio najviše glasova otišao je u progonstvo na deset godina. Istodobno, njegova imovina nije konfiscirana, nije lišen, već privremeno isključen iz političkog života (iako je ponekad prognanik mogao biti vraćen u domovinu prije roka).

U početku je ostracizam imao za cilj spriječiti ponovno oživljavanje tiranske moći, ali se ubrzo pretvorio u sredstvo borbe za vlast i na kraju se prestao koristiti. Posljednji put ostracizam se dogodio 415. pr. e. Tada su se suparnički političari Nicija i Alkibijad uspjeli međusobno dogovoriti i demagog Hiperbola je poslana u progonstvo.

Politika πόλις

Grčka politika bi mogla biti relativno mala teritorijalno i populacijski, iako su poznati izuzeci, poput Atene ili Sparte. Formiranje politike palo je na doba arhaika (VIII-VI stoljeća prije Krista), V stoljeća prije Krista. e. smatra se dobom procvata grčkih polisa, a u prvoj polovici 4. st. pr. e. klasični grčki polis preživio je krizu – što ga, međutim, nije spriječilo da i dalje ostane jedan od najvažnijih oblika organizacije života.

Odmor ἑορτή

Svi praznici u staroj Grčkoj bili su povezani s bogoslužjem. Većina praznika održavala se na određene datume, što je činilo osnovu starogrčkog kalendara.

Osim lokalnih praznika, postojali su panhelenski praznici zajednički svim Grcima - nastali su u arhaičnom dobu (to jest, u 8.-6. stoljeću prije Krista) i odigrali su presudnu ulogu u oblikovanju ideje o u200bopće grčko jedinstvo, koje je u ovom ili onom obliku postojalo u cijeloj povijesti neovisne Grčke, unatoč političkoj neovisnosti politika. Sve ove blagdane pratile su razne vrste. U Zeusovom svetištu u Olimpiji (na Peloponezu) održavale su se svake četiri godine. U Apolonovu svetištu u Delfima (u Fokidi) također su se jednom u četiri godine održavale Pitijske igre, čiji su središnji događaj bili takozvani glazbeni agoni - natjecanja. U području Istmijske prevlake, u blizini Korinta, održavale su se Istmijske igre u čast Posejdona i Melikerta, a u Nemejskoj dolini u Argolidi Nemejske igre, na kojima je štovan Zeus; oboje - svake dvije godine.

Proza πεζὸς λόγος

Proza u početku nije postojala: samo je jedna vrsta umjetničkog govora bila suprotstavljena govornom jeziku - poezija. Međutim, s pojavom pisma u 8. st. pr. e. počele su se pojavljivati ​​pripovijesti o dalekim zemljama ili događajima iz prošlosti. Društveni uvjeti pogodovali su razvoju elokvencije: govornici su nastojali ne samo uvjeriti, nego i zadovoljiti slušatelje. Već prve sačuvane knjige povjesničara i retoričara (Herodotova povijest i Lizijevi govori iz 5. st. pr. Kr.) mogu se nazvati umjetničkom prozom. Nažalost, teško je iz ruskih prijevoda razumjeti koliko su estetski savršeni bili Platonovi filozofski dijalozi ili Ksenofontova povijesna djela (4. st. pr. Kr.). Grčka proza ​​ovog razdoblja upečatljiva je u svojoj nepodudarnosti s modernim žanrovima: nema romana, priče, eseja; međutim, kasnije, u doba helenizma, pojavit će se antički roman. Zajednički naziv za prozu nije se odmah pojavio: Dionizije iz Halikarnasa u 1. st. pr. e. koristi izraz "stopni govori" - pridjev "stopni" također može značiti "(naj)običniji."

Satirska drama δρα̃μα σατυρικόν
Dioniz i satir. Oslikavanje crvenofiguralnog vrča. Atika, oko 430-420 pr. e.

Metropolitan Museum of Art

Dramski žanr, koji se sastoji od satira, mitoloških likova iz Dionizove pratnje. U tragičkim natjecanjima koja su se odvijala na, svaki tragičar je predstavljao tri, koja su završavala kratkom i veselom satirskom igrom.

Sfinga Σφίγξ
Dvije sfinge. Keramička piksida. Oko 590-570 pr. e. Piksida je okrugla kutija ili kutija s poklopcem.

Metropolitan Museum of Art

Ovo mitološko biće susrećemo kod mnogih naroda, ali je njegova slika bila posebno raširena u vjerovanjima i umjetnosti starih Egipćana. U starogrčkoj mitologiji, sfinga (ili "sfinga", jer je starogrčka riječ "sfinga" ženskog roda) je potomak Tifona i Ehidne, čudovište s licem i prsima žene, šapama i tijelom lava i krila ptice. Kod Grka sfinga je najčešće krvožedno čudovište.

Među legendama vezanim uz Sfingu, u antici je posebno popularan bio mit o. Sfinga je čekala putnike u blizini Tebe u Beotiji, postavila im neriješivu zagonetku i, ne dobivši odgovor, ubila ih je - prema različitim verzijama, ili ih je proždirala ili bacila s litice. Zagonetka Sfinge bila je sljedeća: "Tko ujutro hoda na četiri noge, popodne na dvije, a navečer na tri?" Edip je uspio dati točan odgovor na ovu zagonetku: to je čovjek koji u djetinjstvu puže, u najboljim godinama hoda na dvije noge, au starosti se oslanja na štap. Nakon toga, kako kaže mit, Sfinga se bacila s litice i srušila na smrt.

Zagonetka i sposobnost njezina rješavanja važni su atributi i česta oznaka u antičkoj književnosti. Upravo je to slika Edipa u starogrčkoj mitologiji. Drugi primjer su izreke Pitije, službenice slavnog Apolona u Delfima: delfijska proročanstva često su sadržavala zagonetke, nagovještaje i nejasnoće, koje su, prema mnogim antičkim piscima, karakteristične za govor proroka i mudraca.

Kazalište θέατρον
Kazalište u Epidaurusu. Izgrađen oko 360. pr. e.

Prema nekim istraživačima, pravilo o vraćanju novca uveo je političar Periklo u 5. stoljeću prije Krista. e., drugi ga povezuju s imenom Aguirria i datiraju ga na početak 4. st. pr. e. Sredinom 4. stoljeća "novac za spektakle" činio je poseban fond, kojemu je država pridavala veliku važnost: u Ateni je neko vrijeme postojao zakon o smrtnoj kazni za prijedlog da se novac fonda za spektakle koristi za druge potrebe (povezuje se s imenom Eubula koji je upravljao ovim fondom od 354. pr. Kr.).

Tiranija τυραννίς

Riječ tiranija nije grčkog porijekla, u antičkoj tradiciji prvi ju je pronašao pjesnik Arhiloh u 7. stoljeću pr. e. Tako se zvala jednoosobna vlast, uspostavljena nezakonito i, u pravilu, silom.

Po prvi put, tiranija se pojavila među Grcima u doba formiranja Grka - ovo razdoblje nazvano je ranom, ili starijom, tiranijom (VII-V stoljeća prije Krista). Neki od starijih tirana postali su poznati kao izvanredni i mudri vladari - a Perijandar iz Korinta i Pejzistrat iz Atene čak su imenovani među "". Ali u osnovi, drevna tradicija je sačuvala dokaze o ambiciji, okrutnosti i samovolji tirana. Posebno vrijedan primjer je Falaris, tiranin iz Acragasa, za kojeg se govorilo da je za kaznu pekao ljude u bakrenom biku. Tirani su se brutalno obračunali s plemenskim plemstvom, uništavajući njegove najaktivnije vođe - njihove suparnike u borbi za vlast.

Opasnost od tiranije - režima osobne vlasti - ubrzo su shvatile grčke zajednice, te su se riješile tirana. Ipak, tiranija je imala važno povijesno značenje: oslabila je aristokraciju i tako olakšala demosu borbu za daljnji politički život i trijumf načela politike.

U 5. stoljeću pr e., u doba procvata demokracije, stav prema tiraniji u grčkom društvu bio je nedvosmisleno negativan. Međutim, u IV stoljeću pr. e., u doba novih društvenih prevrata, Grčka je doživjela preporod tiranije, koji se naziva kasnim, ili mlađim.

Ubistvo tiranina τυραννοκτόνοι
Harmodije i Aristogeiton. Ulomak oslikavanja crvenofiguralnog vrča. Atika, oko 400. pr. e.

Bridgeman Images/Fotodom

Tirani-ubojicama nazivani su Atenjani Harmodije i Aristogeiton, koji su, potaknuti osobnom ogorčenošću, 514. pr. e. vodio urotu za svrgavanje Pizistratida (sinova tiranina Pejzistrata) Hipije i Hiparha. Uspjeli su ubiti samo najmlađeg od braće - Hiparha. Harmodije je odmah umro od ruku Peizistratidovih tjelohranitelja, a Aristogejton je uhvaćen, mučen i pogubljen.

U 5. stoljeću pr e., u doba procvata Atene, kada su antitiranski osjećaji tamo bili posebno jaki, Harmodije i Aristogeiton su se počeli smatrati najvećim herojima i njihove su slike okruživali posebnom čašću. Dobili su kipove koje je izradio kipar Antenor, a njihovi potomci dobili su razne privilegije od države. Godine 480. pr. e., tijekom grčko-perzijskih ratova, kada je Atenu zauzela vojska perzijskog kralja Kserksa, Antenorovi kipovi odneseni su u Perziju. Nešto kasnije na njihovo su mjesto postavljena nova, Kritijina i Neziotova djela, koja su do nas došla u rimskim prijepisima. Smatra se da su kipovi tiranoboraca utjecali na idejni dizajn skulpturalne skupine "Radnik i kolhoznica", koja je pripadala arhitektu Borisu Iofanu; ovu je skulpturu izradila Vera Mukhina za sovjetski paviljon na Svjetskoj izložbi u Parizu 1937.

Tragedija τραγῳδία

Riječ "tragedija" sastoji se od dva dijela: "koza" (tragos) i "pjesma" (ode), zašto -. U Ateni je to bio naziv žanra dramskih produkcija, između kojih su se natjecanja održavala na drugim praznicima. Na festivalu održanom u Dionisu sudjelovala su tri tragička pjesnika, od kojih je svaki trebao predstaviti tetralogiju (tri tragedije i jednu) - tako je publika u tri dana pogledala devet tragedija.

Većina tragedija nije došla do nas - poznata su samo njihova imena, a ponekad i mali fragmenti. Sačuvan je puni tekst sedam Eshilovih tragedija (ukupno ih je napisao oko 60), sedam Sofoklovih tragedija (od 120) i devetnaest Euripidovih tragedija (od 90). Osim ova tri tragičara, koji su ušli u klasični kanon, u Ateni je u 5. stoljeću tragedije skladalo još 30-ak pjesnika.

Obično su tragedije u tetralogiji bile međusobno povezane u značenju. Priče o junacima mitske prošlosti poslužile su kao temelj zapleta od kojih su odabrane najpotresnije epizode vezane uz rat, incest, kanibalizam, ubojstva i izdaje, koji su se često događali unutar iste obitelji: žena ubije muža , a potom je ubija vlastiti sin (“Oresteja” Eshil), sin saznaje da je oženjen vlastitom majkom (“Car Edip” od Sofokla), majka ubija svoju djecu kako bi osvetila suprugovu izdaju (“Medeja” od Euripid). Pjesnici su eksperimentirali s mitovima: dodavali su nove likove, mijenjali priču, unosili teme relevantne za atensko društvo svog vremena.

Sve su tragedije nužno bile napisane u stihovima. Neki su dijelovi pjevani kao solo arije ili lirski zborski dijelovi uz pratnju, a mogli su biti i popraćeni plesom. Maksimalni broj na sceni u tragediji je troje. Svaki od njih igrao je nekoliko uloga tijekom produkcije, jer je obično bilo više glumaca.

Falanga φάλαγξ
Falanga. Moderna ilustracija

Wikimedia Commons

Falanga je borbena formacija starogrčkog pješaštva, koja je bila zbijena formacija teško naoružanih pješaka – hoplita u više redova (od 8 do 25).

Hopliti su bili najvažniji dio antičke grčke vojske. Potpuni set vojne opreme (panoplia) hoplita uključivao je školjku, kacigu, školjke, okrugli štit, koplje i mač. Hopliti su se borili u zbijenim redovima. Štit, koji je svaki ratnik falange držao u ruci, pokrivao je lijevu stranu njegova tijela i desnu stranu ratnika koji je stajao pored njega, tako da je najvažniji uvjet za uspjeh bila koordinacija akcija i cjelovitost falanga. Najranjiviji u takvom bojnom rasporedu bili su bokovi, pa je konjica postavljena na krila falangi.

Vjeruje se da se falanga pojavila u Grčkoj u prvoj polovici 7. stoljeća pr. e. U VI-V stoljeću prije Krista. e. Falanga je bila glavna borbena formacija starih Grka. Sredinom IV stoljeća pr. e. Kralj Makedonije, Filip II, stvorio je poznatu makedonsku falangu, dodavši joj neke inovacije: povećao je broj linija u sustavu i usvojio duga koplja - sarije. Zahvaljujući uspjesima vojske njegova sina Aleksandra Velikog, makedonska falanga smatrana je nepobjedivom udarnom silom.

filozofska škola σχολή

Svaki Atenjanin koji je navršio dvadeset godina i služio je mogao sudjelovati u radu atenske crkve, uključujući predlaganje zakona i traženje njihovog opoziva. U Ateni u vrijeme procvata plaćalo se prisustvovanje narodnoj skupštini, kao i obnašanje javnih dužnosti; visina isplate je varirala, ali je poznato da je u Aristotelovo vrijeme bila jednaka minimalnoj dnevnici. Glasovalo se obično dizanjem ruke ili (rjeđe) posebnim kamenjem, a u slučaju ostrakizma - krhotinama.

U početku su se javni skupovi u Ateni održavali na, od 5. st. pr. e. - na brdu Pnyx, 400 metara jugoistočno od agore, a negdje nakon 300. pr. e. preneseni su na Dioniza.

ep ἔπος

Govoreći o epu, prije svega se sjećamo pjesama o i: "Ilijada" i "Odiseja" ili pjesme o pohodu Argonauta Apolonija s Rodosa (3. st. pr. Kr.). Ali uz herojski ep postojao je i didaktički. Grci su voljeli oblačiti knjige korisnog i poučnog sadržaja u isti uzvišeni poetski oblik. Hesiod je napisao spjev o tome kako voditi seljačko gospodarstvo ("Radovi i dani", VII st. pr. Kr.), Arat je svoje djelo posvetio astronomiji ("Fenomeni", III st. pr. Kr.), Nikandar je pisao o otrovima (II st. pr. Kr.), a Oppijan - o lovu i ribolovu (II-III st. nove ere). U tim su djelima strogo poštovane Ilijada i Odiseja - heksametar, a bilo je i znakova homerskog pjesničkog jezika, iako je neke od njihovih autora od Homera dijelilo tisućljeće.

efeb ἔφηβος
Efeb s lovačkim kopljem. Rimski reljef. Oko 180. godine. e.

Bridgeman Images/Fotodom

Nakon što je 305. pr. e. transformirana je institucija efebija: služba je prestala biti obvezna, a rok joj je smanjen na godinu dana. Sada je broj efeba uključivao uglavnom plemenite i bogate mlade ljude.