डिकैडेंट मैडोना जिनेदा गिपियस। जीवनी

गिपियस, जिनेदा निकोलेवना, कवयित्री, आलोचक, लेखक (20 नवंबर, 1869, बेलेव, तुला प्रांत - 9 सितंबर, 1945, पेरिस)। गिपियस के पूर्वजों में जर्मन रईस थे जो 1515 में मास्को चले गए थे। एक बच्चे के रूप में, वह समय-समय पर सेंट पीटर्सबर्ग में रहती थी, और दिमित्री मेरेज़कोवस्की के साथ उसकी शादी के 30 साल (1889 - उनके प्रवास तक) यहां से गुजरे - दो लोगों के मिलन के विश्व साहित्य में एक दुर्लभ उदाहरण, जिसने सेवा की उनका पारस्परिक आध्यात्मिक संवर्धन।

1910 के दशक की शुरुआत में जिनेदा गिपियस

गिपियस ने 7 साल की उम्र से कविता लिखना शुरू कर दिया था, 1888 से वे प्रिंट में दिखाई देते हैं, और जल्द ही उनकी पहली कहानी सामने आई। क्रांति से पहले, उनके कई कविता संग्रह, उपन्यास, लघु कथाओं और नाटकों के संग्रह प्रकाशित हुए थे। 1903-09 में, गिपियस धार्मिक और दार्शनिक पत्रिका नोवी पुट के संपादकों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था, जहाँ, विशेष रूप से, उनके साहित्यिक आलोचनात्मक लेख छद्म नाम एंटोन क्रेनी के तहत प्रकाशित किए गए थे, जिसने पाठकों का ध्यान आकर्षित किया। 1905-17 में सेंट पीटर्सबर्ग में मौजूद सैलून गिपियस एक मिलन स्थल बन गया

जिनेदा गिपियस को एक शैतान, एक चुड़ैल, एक पतनशील मैडोना कहा जाता था। उसे उसकी अपमानजनक हरकतों, साहस और तीखी जीभ के लिए प्यार और निंदा की गई थी। वह एक तरह की और अनोखी थी। अपने जीवनकाल में भी, उन्हें रजत युग के महान कवियों के पद तक पहुँचाया गया। कई लेखक उन्हें रूसी प्रतीकवाद की प्रतिभा कहते हैं। आज, युवा और परिपक्व दोनों लोग उनकी कविताओं को पढ़ते हैं। तो, हम जिनेदा गिपियस की जीवनी और उनके जीवन के सबसे दिलचस्प तथ्यों पर नीचे विचार करेंगे।

बचपन और जवानी

कवयित्री का जन्म 20 नवंबर (पुरानी शैली 8), 1869 में हुआ था। जिनेदा गिपियस का गृहनगर बेलेव है (अब यह तुला क्षेत्र है)।

लड़की का जन्म जर्मन मूल के एक रूसी कुलीन परिवार में हुआ था। उनके पिता, निकोलस गिपियस, एक प्रसिद्ध वकील थे। सबसे बड़ी जिनीदा के अलावा, परिवार में तीन और बेटियाँ थीं - अन्ना, तात्याना और नताल्या। परिवार को अक्सर स्थानांतरित करने के लिए मजबूर किया जाता था - यह निकोलाई रोमानोविच के काम के लिए आवश्यक था। इसलिए, छोटे ज़िना ने अक्सर शैक्षणिक संस्थानों को बदल दिया और शासन के साथ घर पर परीक्षा की तैयारी की। 7 साल की उम्र से, भविष्य की कवयित्री ने कविता लिखी और डायरी रखी।

1880 में, परिवार के पिता ने मुख्य अभियोजक का पद प्राप्त किया और अपने परिवार के साथ निज़िन चले गए। हालांकि, उन्होंने जल्द ही स्वास्थ्य में तेज गिरावट महसूस की। 1881 में निकोलाई की तपेदिक से मृत्यु हो गई। उनकी विधवा चार बेटियों की गोद में अकेली रह गई थी, एक बुजुर्ग दादी और एक अविवाहित छोटी बहन।

टीबी नियंत्रण

परिवार अपनी वित्तीय स्थिति में सुधार की उम्मीद में मास्को चला गया। ज़िना को फिशर व्यायामशाला में अध्ययन के लिए भेजा गया था, लेकिन जल्द ही उसे तपेदिक का पता चला। अनास्तासिया वासिलिवेना, अपनी बेटियों के स्वास्थ्य के डर से, विशेष रूप से सबसे बड़ी, याल्टा चली गई। परिवार की आर्थिक स्थिति कठिन बनी रही। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अपने पूरे जीवन में जिनेदा ऊपरी श्वसन पथ के लगातार रोगों से पीड़ित रही।

क्रीमिया में, गिपियस परिवार का दौरा अनास्तासिया के भाई अलेक्जेंडर स्टेपानोव ने किया था। उन्होंने वित्तीय मुद्दों का समाधान अपने हाथ में लिया और अपने रिश्तेदारों को तिफ्लिस (अब त्बिलिसी) ले गए। इसके अलावा, उन्होंने जिनेदा के लिए बोरजोमी में एक डाचा किराए पर लिया, जहां उन्हें अपने स्वास्थ्य में सुधार करने का अवसर मिला।

हालांकि, एक और त्रासदी ने भविष्य की कवयित्री की प्रतीक्षा की। 1885 में जिनेदा के चाचा अलेक्जेंडर स्टेपानोव की मेनिनजाइटिस से मृत्यु हो गई। परिवार को तिफ्लिस में रहने के लिए मजबूर किया गया था।

पहला और एकमात्र प्यार

1888 में, भविष्य की कवयित्री और उसकी माँ फिर से बोरजोमी चली गईं। वहाँ, अठारह वर्षीय गिपियस ने लेखक दिमित्री सर्गेइविच मेरेज़कोवस्की से मुलाकात की। वह अपने प्रशंसकों के बीच अपनी चुप्पी और एक निश्चित टुकड़ी के साथ बाहर खड़ा था, जिसने तुरंत एक युवा सुंदरता का ध्यान आकर्षित किया।

आध्यात्मिक निकटता को महसूस करते हुए, जोड़े ने शादी करने का फैसला किया। मिलने के एक साल बाद, प्रेमियों ने चर्च ऑफ माइकल द आर्कहेल में शादी कर ली। जल्द ही वे पीटर्सबर्ग चले गए। जिनेदा ने खुद अपने आत्मकथात्मक नोट्स में लिखा है कि तब से वे 52 साल से एक भी दिन के लिए अलग नहीं हुई हैं।

एक बार झाग उबलने लगता है

और लहर टूट जाती है।

विश्वासघात से दिल नहीं जी सकता,

कोई विश्वासघात नहीं है: प्रेम एक है।

हम नाराज हैं, या हम खेलते हैं,

या हम झूठ बोलते हैं - लेकिन दिल में सन्नाटा होता है।

हम कभी नहीं बदले:

एक आत्मा, एक प्रेम।

नीरस और सुनसान

एकरसता मजबूत है

जिंदगी बीत जाती है... और लंबी उम्र में

प्यार एक है, हमेशा एक।

केवल अपरिवर्तनीय में - अनंत,

और सब कुछ स्पष्ट है: प्रेम एक है।

हम अपने खून से प्यार के लिए भुगतान करते हैं,

लेकिन एक वफादार आत्मा वफादार होती है,

और हम एक प्यार से प्यार करते हैं ...

प्रेम एक है, जैसे मृत्यु एक है।

यह सेंट पीटर्सबर्ग में आने से था कि कवयित्री जिनेदा गिपियस का रचनात्मक मार्ग शुरू हुआ। वह प्रतिभाशाली लेखकों, कवियों, कलाकारों, दार्शनिकों से मिलीं। समाज ने हमेशा नहीं समझा, लेकिन सनकी लेखक को स्वीकार कर लिया।

युवा पति-पत्नी, रचनात्मक लोग होने के नाते, सहमत हुए: जिनेदा केवल गद्य लिखते हैं, और दिमित्री केवल कविता। लेकिन जल्द ही मेरेज़कोवस्की ने खुद इस समझौते का उल्लंघन किया, क्योंकि जूलियन द एपोस्टेट के बारे में उपन्यास का परिदृश्य उसके सिर में पक रहा था।

बाद में, जिनेदा ने अपनी शादी को आत्माओं की रिश्तेदारी और विचारों की समानता के रूप में याद किया। लेकिन साथ ही, पति-पत्नी का रिश्ता प्लेटोनिक था। दोनों के बीच कम रोमांस था। और झगड़े केवल रचनात्मक आधार पर होते थे। लेकिन साथ ही वे आध्यात्मिक रूप से बहुत करीब थे। यह एक नश्वर दुनिया में दो प्रतिभाशाली आत्माओं का एक उत्कृष्ट मिलन था।

परिवर्तन की बवंडर

1905 की क्रांति और 9 जनवरी को श्रमिकों की फांसी का कवयित्री के काम पर गहरा प्रभाव पड़ा। उनकी कविताओं में राजनीतिक मकसद दिखाई दिए। उसने और उसके पति ने निरंकुशता का जोरदार खंडन किया, यह विश्वास करते हुए कि यह एंटीक्रिस्ट से आया है। 1906 में, दंपति को पेरिस जाने के लिए मजबूर किया गया, जहाँ वे लगभग 2 वर्षों तक रहे। उसी समय, उन्होंने रूसी प्रकाशनों का निर्माण और सहयोग करना जारी रखा।

1908 में, मेरेज़कोवस्की अपने वतन लौट आए। गद्य और कविता के अलावा, जिनेदा गिपियस ने छद्म नाम एंटोन क्रेनी के तहत महत्वपूर्ण लेख भी लिखे। उनकी आलोचना तीखी और व्यंग्यात्मक थी, कभी-कभी व्यक्तिपरक और मनमौजी। लेकिन उनकी व्यावसायिकता पर कोई संदेह नहीं था।

1917 में, पति-पत्नी का सुस्थापित जीवन फिर से ध्वस्त हो गया। Merezhkovskys ने अक्टूबर क्रांति को स्वीकार नहीं किया। जिनेदा निकोलेवन्ना ने लिखा: "... एक ढहती संस्कृति के खंडहरों पर क्रूरता व्याप्त है ..."।

1920 में, गिपियस और उनके पति ने अवैध रूप से रूसी-पोलिश सीमा पार की। लेकिन पोलैंड में थोड़े समय के प्रवास के बाद, युगल स्थायी रूप से पेरिस में आकर बस गए। यहां उन्होंने कविता और गद्य लिखना जारी रखा और यहां तक ​​कि ग्रीन लैंप फिलॉसॉफिकल सोसाइटी की स्थापना भी की, जो 1940 तक चली।

प्रेम और मृत्यु

1941 में दिमित्री मेरेज़कोवस्की की मृत्यु हो गई। जिनेदा निकोलेवन्ना के लिए, उनकी मृत्यु एक भारी आघात थी, जिससे वह कभी उबर नहीं पाईं। 1945 में, 76 वर्ष की आयु में, डॉक्टर ने जिनेदा गिपियस की मृत्यु की घोषणा की। उसे अपने पति के साथ उसी कब्र में सेंट-जेनेविव-डेस-बोइस के रूसी कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

कवयित्री की रचनात्मकता

मुझे चाँद के रहस्य का क्या करना चाहिए?

हल्के नीले आकाश के रहस्य के साथ,

बिना तार के इस संगीत के साथ,

एक जगमगाते रेगिस्तान के साथ?

मैं उसकी ओर देखता हूँ - मैं पर्याप्त नहीं हूँ,

मैं प्यार करता हूँ - मैं काफी नहीं हूँ ...

चांदनी दंश की तरह चुभती है,-

तेज, ठंडा और दर्दनाक।

मैं तेज शक्ति की किरणों में हूँ

मैं लाचारी से मर रहा हूँ...

आह, अगर केवल स्पष्ट धागों से

मैं पंख, पंख बुन सकता था!

ओह एस्टार्ट! मैं महिमा करूंगा

पाखंड के बिना आपकी शक्ति,

मुझे पंख दो!

मैं सीधा कर दूंगा

उनके चमकते पंख

नीले उग्र समुद्र में

मैं लालची विस्मय में भागता हूँ,

मैं इसके स्थान में घुट जाएगा,

उसकी गुमनामी में डूब जाऊँगा...

Zinaida Gippius न केवल एक प्रतिभाशाली कवयित्री हैं। वह एक उपन्यासकार, नाटककार और साहित्यिक आलोचक हैं। एक बच्चे के रूप में, लड़की ने अपने ही परिवार के सदस्यों के बारे में हास्य कविताएँ लिखीं और यहाँ तक कि अपने शासन और चाची को भी इस शौक से संक्रमित कर दिया। हालांकि, उनके काम के शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि कम उम्र से ही उन्हें एक उदास मनोदशा की विशेषता थी, जिसे उनकी कविता में देखा जा सकता है।

जिनेदा एक शानदार कवयित्री और लेखिका थीं। उन्होंने बहुत गद्य लिखा। अपने करियर की शुरुआत में, शादी के तुरंत बाद, कवयित्री ने कई पत्रिकाओं में गद्य प्रकाशित किया। हालांकि, बाद में उन्होंने माना कि उन्हें इन कहानियों के नाम भी याद नहीं हैं। परिवार को सिर्फ पैसों की जरूरत थी। दिमित्री मेरेज़कोवस्की, जो उस समय जूलियन द एपोस्टेट के बारे में एक किताब लिख रहे थे, को पैसे की सख्त जरूरत थी।

बाद में, लघु कथाओं के कई और संग्रह, दो उपन्यास और नाटक लिखे गए। अपने काम के माध्यम से, गिपियस ने कुछ विचार या सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक अवलोकन व्यक्त किया। दोस्तोवस्की के उपन्यासों ने लेखक के काम को प्रभावित किया। लेकिन जिनेदा के पात्र अमूर्त थे। उनके पास जीवन की आग नहीं थी, जो महान लेखक के उपन्यासों के नायकों में निहित है।

लेकिन जिनेदा गिपियस की कविताएं इस अनूठी महिला में निहित गंभीरता और तेज दिमाग से भरी हैं। उनमें लगभग पूरी तरह से परिष्कार और महिला सहवास का अभाव है। यही कारण है कि वे इतने मार्मिक और अद्वितीय हैं।

उनके सचिव, व्लादिमीर ज़्लोबिन ने लिखा है कि बचपन से ही ज़िना उच्च मामलों और शाश्वत, दार्शनिक प्रश्नों के बारे में चिंतित थीं। कम उम्र में भी, उसने महसूस किया कि वह अपने गिरते वर्षों में ही शब्दों में क्या व्यक्त कर सकती है। उनके बचपन (70-80 के दशक) के दौर ने उनके जीवन पर कोई छाप नहीं छोड़ी। भावी कवयित्री मानो वास्तविक दुनिया से हटा दी गई थी। इसलिए, उनकी कई कविताएँ अमूर्त और असली हैं। केवल 1905 और 1917 के बीच उनकी मातृभूमि में हुई घटनाओं ने उनकी भावनात्मक स्थिति पर छाप छोड़ी।

मैं एक करीबी कोठरी में हूँ - इस दुनिया में

और कोशिका तंग और नीची होती है।

और चार कोनों में - चार

अथक मकड़ी।

वे स्मार्ट, मोटे और गंदे हैं,

और हर कोई बुनता है, बुनता है, बुनता है ...

और उनका नीरस भयानक है

निरंतर कार्य।

वे चार जाले हैं

एक में, विशाल, बुना हुआ।

मैं देखता हूँ - उनकी पीठ चलती है

उजली-धुंधली धूल में।

मेरी आँखें वेब के नीचे हैं।

वह ग्रे, मुलायम, चिपचिपा है।

और पशु आनंद से प्रसन्न

चार मोटी मकड़ियों।

जिनेदा निकोलेवना गिपियस की उपस्थिति, उनके काम की तरह, वास्तव में अद्वितीय और अनुपयोगी थी। नए परिचित उसके उज्ज्वल और असाधारण रूप से प्रभावित हुए - तांबे की चमक के साथ मोटे कर्ल, बादाम के आकार की हरी आँखें, पतलापन और असामान्य पोशाक। हालाँकि, उसका व्यवहार और भी असाधारण था।

पूरे रूस में ज्ञात पंक्तियों से आलोचक क्रोधित हो गए:

लेकिन मैं खुद को भगवान की तरह प्यार करता हूँ,

प्यार मेरी आत्मा को बचाएगा।

जिनेदा की पहली छाप अस्पष्ट थी। कई साहित्यिक विद्वानों ने ध्यान दिया कि गिपियस एक अभिमानी और ठंडे व्यक्ति लग रहा था। वह जानती थी कि भीड़ से प्रशंसा कैसे प्राप्त की जाती है और वह एक रानी की तरह व्यवहार करती थी। लेकिन साथ ही, वह अंदर से एक संवेदनशील और दयालु व्यक्ति बनी रही। यह वह थी जिसने सर्गेई यसिनिन, ओसिप मंडेलस्टम, अलेक्जेंडर ब्लोक सहित कई प्रतिभाशाली कवियों के लिए प्रसिद्धि हासिल करने में मदद की। बाद के साथ, उसने अक्टूबर क्रांति की शुरुआत के बाद संबंध तोड़ लिए।

पुरुष छवि के लिए जिनेदा की कमजोरी थी। उनके चरित्र की एक निश्चित मर्दानगी ने उनके पति के कोमल स्वभाव के साथ स्पष्ट रूप से कहा। वह अक्सर पुरुष छद्म शब्दों का इस्तेमाल करती थी, एक आदमी की ओर से कविता लिखती थी। और कभी-कभी वह पुरुषों के सूट और चमकीले मेकअप के साथ सार्वजनिक रूप से दिखाई देती थीं।

निष्कर्ष

जिनेदा गिपियस की जीवनी पर अंतहीन चर्चा की जा सकती है। वह एक असाधारण, अविश्वसनीय व्यक्तित्व और सिर्फ एक अविस्मरणीय, सुंदर महिला हैं।

जिनेदा निकोलेवना गिपियस (8 नवंबर, 1869 - 9 सितंबर, 1945) - कवयित्री, रूसी कविता के रजत युग के सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक। उनकी महान प्रतिभा और कार्यों की मौलिकता के लिए, कई साहित्यिक आलोचक उन्हें रूसी प्रतीकवाद के विचारक मानते हैं।

बचपन

जिनेदा गिपियस का जन्म 8 नवंबर, 1869 को बेलेव शहर में जर्मन मूल के एक कुलीन परिवार में हुआ था। उनके पिता उस समय एक प्रसिद्ध वकील थे, जिन्होंने पहले सीनेट में मुख्य अभियोजक के रूप में कार्य किया था। माँ येकातेरिनबर्ग के मुख्य पुलिस अधिकारी की बेटी थीं और उन्होंने एक उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की थी। इस तथ्य के कारण कि जिनेदा के पिता को अक्सर दूसरे शहर के लिए जाना पड़ता था, माँ और बेटी को उनके साथ जाने के लिए मजबूर किया जाता था, क्योंकि वह परिवार में एकमात्र कमाने वाला था। यह इस वजह से था कि गिपियस अपने साथियों की तरह स्कूल में नहीं पढ़ सकता था, और परिणामस्वरूप, प्राथमिक शिक्षा के बिना छोड़ दिया गया था। हालांकि, उसके पिता अच्छी तरह से जानते थे कि उचित कौशल के बिना, लड़की भविष्य में नौकरी नहीं ढूंढ पाएगी, इसलिए गिपियस को मुख्य रूप से किराए के शासन द्वारा पढ़ाया जाता था। उनके साथ, युवा कवयित्री ने लिखना और पढ़ना सीखा, उन्होंने उसे परीक्षा की तैयारी में मदद की और कई भाषाएँ भी सिखाईं।

7 साल की उम्र से जिनेदा को कविता में गंभीरता से दिलचस्पी है। वह मजे से कई रचनाएँ लिखती हैं और उन्हें अपने माता-पिता से छिपाने की कोशिश भी नहीं करती हैं। इसके विपरीत, उसे अपनी प्रतिभा पर गर्व है और वह हर दिन इसके बारे में बताने का प्रयास करती है। हालाँकि, जैसा कि बाद में खुद गिपियस ने स्वीकार किया, उस समय लगभग सभी ने उनकी कविताओं को "खराब" माना। वालेरी ब्रायसोव को लिखे एक पत्र में उसने कहा:

"... उस समय मुझे समझ में नहीं आया कि मेरे काम क्यों कुछ बुरे थे, लोगों के लिए खराब। स्वभाव से, मैं एक बहुत ही धार्मिक व्यक्ति हूं, इसलिए मैं खुद को कभी भी कुछ ऐसा लिखने की अनुमति नहीं दूंगा जो मेरे विश्वास के विपरीत हो, एक विश्वास करने वाली लड़की के रूप में मेरी राय को खराब करता हो ... "।

फिर भी, कवयित्री की पहली कविताओं को जनता द्वारा एक सनक के रूप में माना जाता है। और केवल जनरल द्रशुसोव, जिनेदा के पिता के दोस्तों में से एक, जिसके साथ वह उस समय सक्रिय पत्राचार में थी और बनाई गई कविताओं को साझा करती थी, गिपियस की प्रतिभा को नोटिस करती है, उसे सलाह देती है कि वह दूसरों की राय न सुनें और वह करना जारी रखें जो उसे पसंद है। वैसे, छोटी उम्र से, कवयित्री अपनी प्रतिभा को "प्रेरणा के क्षण" के रूप में मानती है। उनका मानना ​​है कि चर्मपत्र से ऊपर देखे बिना कोई भी काम बनाया जा सकता है। आखिरकार, यदि आप इस संबंध को तोड़ते हैं, विचलित हो जाते हैं, तो प्रेरणा गायब हो जाएगी, और जो नया लौटा है वह पहले जैसा नहीं रहेगा।

युवावस्था और एक काव्य कैरियर की शुरुआत

1880 में, जिनेदा के पिता को एक न्यायाधीश के रूप में एक पद प्राप्त हुआ, और परिवार फिर से चला गया - इस बार निज़िन के छोटे से शहर में। वहाँ, लड़की को एक स्थानीय महिला संस्थान में रखा जाता है, जहाँ, उसके माता-पिता की आशा के अनुसार, वह वह सब कुछ सीखने में सक्षम होगी जो स्कूल में पढ़ाया जाता था, और अंत में एक सामान्य शिक्षा प्राप्त करता था। हालांकि, एक साल बाद, परिवार के पिता की अचानक तपेदिक से मृत्यु हो जाती है। इस खबर ने युवा कवयित्री को इतना झकझोर दिया कि वह छह महीने के लिए खुद को बंद कर लेती है और पढ़ाई बंद कर देती है। यह तय करते हुए कि अब बच्चे के लिए पढ़ाई जारी रखने का कोई मतलब नहीं है, माँ उसे उठाती है और अपने गृहनगर ले जाती है।

कुछ महीनों के बाद, लड़की को फिर से व्यायामशाला भेज दिया जाता है। लेकिन वहां भी वह ज्यादा देर तक पढ़ाई नहीं करती। एक साल बाद, उसकी स्थिति तेजी से बिगड़ती है, और एक चिकित्सा परीक्षा की मदद से, यह स्पष्ट हो जाता है कि जिनेदा, अपने पिता की तरह, पुरानी तपेदिक से पीड़ित है। लेकिन, सौभाग्य से, बीमारी शुरुआती चरण में है, इसलिए मां और बेटी फिर से आगे बढ़ रही हैं। इस बार क्रीमिया में, जहां उनका एक महंगे क्लिनिक में पूरा इलाज होता है। यहां जिनेदा को अपने पसंदीदा शौक - घुड़सवारी और साहित्य के लिए बहुत बड़ा मौका मिलता है। क्रीमिया में होने के कारण, वह एक उदास और उदास ऊर्जा के साथ कई और कविताएँ बनाती है। जैसा कि साहित्यिक आलोचक बाद में नोट करेंगे:

"... जिनेदा गिपियस का काम नकारात्मक नहीं हुआ क्योंकि वह मुश्किल समय में रहती थी। कठिन भाग्य, अभाव और आंतरिक बीमारी ने उसे कुछ दुखद लिखने के लिए मजबूर किया ... "।

1888 में, जिनेदा की पहली रचनाएँ छद्म नाम "Z" के तहत प्रकाशित हुईं। जी।"। गिपियस ने अपने प्रकाशन का श्रेय मेरेज़कोवस्की को दिया, एक ऐसा व्यक्ति जो हमेशा के लिए अपना जीवन बदल देगा, लेकिन उसके काम को प्रभावित नहीं कर पाएगा। कवयित्री के सभी कार्य उदास और उदास रहेंगे। 1890 में, अपने ही घर में एक प्रेम "त्रिकोण" को देखकर (उनकी नौकरानी को अलग-अलग सामाजिक तबके के दो पुरुषों से प्यार हो गया), जिनेदा गिपियस ने पहली बार गद्य "सिंपल लाइफ" लिखा। कोई कार्य समाप्त होने के बाद वह कई महीनों तक छाया में रहता है, क्योंकि कोई भी पत्रिका ऐसी चीज प्रकाशित नहीं कर सकती है। जब तक नवीनतम साहित्यिक पत्रिका द्वारा गिपियस और मेरेज़कोवस्की को नकारात्मक उत्तर दिया जाता है, तब तक युगल को यह स्पष्ट हो जाता है कि यह कहानी विफल हो गई है। लेकिन एक हफ्ते बाद, अप्रत्याशित रूप से मेरेज़कोवस्की के लिए, वेस्टनिक एवरोपी से एक जवाब आया, एक पत्रिका जिसके साथ उस व्यक्ति के मैत्रीपूर्ण संबंध नहीं थे। संपादक कहानी प्रकाशित करने के लिए सहमत है, और यह जिनेदा गिपियस का पहला गद्य कार्य बन जाता है।

उसके बाद, लोकप्रियता से प्रेरित होकर, लड़की "इन मॉस्को" (1892), "टू हार्ट्स" (1892), "विदाउट ए तावीज़" (1893) और "स्मॉल वेव्स" (1894) बनाती है। इस तथ्य के कारण कि कवयित्री की प्रतिभा को पहले एक साहित्यिक पत्रिका द्वारा मान्यता दी गई थी, उस क्षण से संपादकों ने खुद उसे पहले सेवर्नी वेस्टनिक में, फिर रूसी थॉट और उस समय ज्ञात अन्य प्रकाशनों में प्रकाशित करने की पेशकश की।

गिपियस और क्रांति

मेरेज़कोवस्की की तरह, गिपियस हमेशा फरवरी क्रांति का समर्थक रहा है। एक समय में, उन्होंने इस तरह के "उज्ज्वल और आनंदमय घटना" के प्रति उनके नकारात्मक रवैये के लिए एचजी वेल्स की आलोचना भी की थी। कवयित्री ने लेखक को "धर्मत्यागी" कहा, "जिसके विचारों को जीवन में कभी महसूस नहीं किया जाएगा।"

जिनेदा को ईमानदारी से विश्वास था कि फरवरी क्रांति अंततः लोगों को उस शक्ति से मुक्त करने में सक्षम थी जिसे हिंसक तरीकों से स्थापित किया गया था। उसे उम्मीद थी कि विचारों, विचारों और भाषण की स्वतंत्रता आतंक का पालन करेगी, इसलिए गिपियस और मेरेज़कोवस्की ने न केवल क्रांतिकारियों का समर्थन किया, बल्कि व्यक्तिगत रूप से उनके प्रति आभार व्यक्त करने के लिए केरेन्स्की से भी मुलाकात की। उस समय उनका अपार्टमेंट स्टेट ड्यूमा की एक "शाखा" की तरह था, क्योंकि हर शाम क्रांतिकारियों की गरमागरम बहसें होती थीं और चर्चा होती थी कि सरकार को कैसे उखाड़ फेंका जाए और लोगों को इसकी आवश्यकता क्यों है।

हालाँकि, फरवरी क्रांति के बाद अक्टूबर क्रांति हुई, जिसने दंपति को झकझोर दिया और उन्हें भागने के लिए मजबूर कर दिया। यह महसूस करते हुए कि अब क्रांतिकारी विषयों पर उनके काम केवल उन्हें नुकसान पहुंचा सकते हैं, मेरेज़कोवस्की और गिपियस पहले पोलैंड के लिए रवाना होते हैं, जहां उनका पिल्सडस्की की नीतियों से मोहभंग हो जाता है, और फिर फ्रांस में बस जाते हैं। वैसे, अपने मूल देश से दूर होने के बावजूद, पति-पत्नी अपनी समस्याओं पर तीखी प्रतिक्रिया देते रहते हैं। किसी तरह रूस के प्रति अपना दृष्टिकोण दिखाने और उसके प्रति अपने प्यार का इजहार करने के लिए, 1927 में गिपियस ने पेरिस में ग्रीन लैंप सोसाइटी बनाई, जिसे उन सभी प्रवासी लेखकों को रैली करना था, जिन्हें मेरेज़कोवस्की और गिपियस की तरह ही अपनी मातृभूमि छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था। .

व्यक्तिगत जीवन

18 साल की उम्र में, काकेशस में डाचा में रहते हुए, जिनेदा अपने पहले और एकमात्र पति, मेरेज़कोवस्की से मिलीं। उस समय, वह पहले से ही गिपियस की तुलना में अधिक प्रसिद्ध कवि और गद्य लेखक थे, लेकिन उन्होंने लोकप्रियता की तलाश जारी रखी और अपने कार्यों को प्रकाशित किया। वे पहले मिनट से ही एक-दूसरे के प्यार में पड़ गए। जैसा कि जिनेदा ने खुद बाद में स्वीकार किया:

"... मैंने उस आध्यात्मिक और बौद्धिक संबंध को महसूस किया, जिसके बारे में अब तक मैंने केवल लिखा है। यह कुछ अविश्वसनीय था… "

कुछ समय बाद, मेरेज़कोवस्की ने गिपियस को प्रस्ताव दिया, और 18 वर्षीय लड़की तुरंत उसकी सहमति दे देती है। दंपति ने 8 जनवरी, 1889 को यहां तिफ्लिस में अपने रिश्ते को आधिकारिक रूप से वैध बनाने का फैसला किया। एक मामूली शादी समारोह के बाद, नवविवाहित काकेशस की यात्रा के लिए रवाना होते हैं, जहां वे अपने कामों को लिखना और प्रकाशित करना जारी रखते हैं।

जिनेदा गिपियस के बारे में एक निबंध में, अकेलापन और स्वतंत्रता पुस्तक में शामिल है, जो 1955 में न्यूयॉर्क में प्रकाशित हुई थी, जॉर्जी एडमोविच ने लिखा: "जैसा कि अक्सर सबसे अनुभवी लेखकों के साथ भी होता है, गिपियस ने ध्यान नहीं दिया कि किसी और के हस्ताक्षर के पीछे क्या होगा उसकी मुस्कान या विंस। इस अर्थ में, वह सामान्य नियम की अपवाद नहीं थी ... लेकिन वह अभी भी एक असाधारण व्यक्ति थी, हालांकि यह स्पष्ट करना आसान नहीं है कि क्यों

बिल्कुल। अपनी स्वर्गीय कार्यशाला में, भगवान भगवान, जैसे थे, ने उन्हें "हाथ से बने ड्रेसिंग" के साथ सम्मानित किया, बिना किसी विशेष व्यक्तिगत मतभेदों के, बैचों और श्रृंखला में लोगों के विशाल बहुमत को रिहा कर दिया।

आइए हम अपने आप से जोड़ते हैं: ऐसा लगता है कि एडमोविच को फिर भी गिपियस में "मानव" को "साहित्यिक" से अलग करने में गलती हुई थी। हमारी राय में, यह Z.N. एक एकीकृत पूरे का गठन किया। उनके लिए साहित्य जीवन था, जीवन साहित्य था।

"गेटर्स" यसिनिन

यह कहा गया था कि जब उत्तरी राजधानी में एक नए उभरते सितारे सर्गेई येसिन ​​को मेरेज़कोवस्की के सैलून में लाया गया था, तो गिपियस, ठंडा और अभेद्य, कुछ काले रंग में लिपटे, कवि से मिलने के लिए बाहर आया, उसे लॉर्गनेट लाया (जिसके साथ) उसने लगभग कभी भाग नहीं लिया) उसकी आँखों में और, अतिथि की उपस्थिति को देखते हुए, अधीरता से पूछा: "आप किस तरह की लेगिंग पहन रहे हैं?"

यह सर्दी थी, ठंड थी, लेकिन रियाज़ान डला, घर की परिचारिका की विलक्षणता के बारे में सुनकर, न केवल ठंढ के कारण, बल्कि "अपमानजनक" के लिए भी महसूस किए गए जूते में परिचित हो गया। "एपेटेज" काम नहीं किया ...

वह खुद को खुर्दबीन के माध्यम से दूसरों की जांच करना, चाहे जीवन में हो या साहित्य में, फ्रैप करना, झटका देना और फाड़ना पसंद करती थी। जो, हालांकि, उसके लिए एक ही था। इसलिए, उसके अधिकांश परिचित उसे पसंद नहीं करते थे, अल्पसंख्यक, उसके दिमाग और प्रतिभा को श्रद्धांजलि देने से डरते थे। कुछ दोस्त थे। और वे अपने जीवन के अंत तक वफादार बने रहे, उदाहरण के लिए, सविंकोव या ज़्लोबिन। उसका या उसका।

अपने पिता की प्रारंभिक मृत्यु के बाद, जिनेदा को तपेदिक के संदेह का पता चला था। मास्को से वे याल्टा चले गए, याल्टा से तिफ़्लिस तक। याल्टा में, वे तटबंध के साथ चले, उपचार करने वाली हवा में सांस ली, और समुद्री स्नान किया। हंचबैक टिफ़लिस ने कई कॉफ़ी हाउसों से कॉफ़ी की गंध ली, शहर प्राच्य तरीके से विदेशी था, जॉर्जियाई, रूसी, अर्मेनियाई, यहूदी इसमें रहते थे।

उनमें साहित्यिक झुकाव जल्दी दिखाई दिया, उन्होंने कविता लिखने की कोशिश की, एक डायरी रखी। उसे पेंटिंग से प्यार हो गया, संगीत में दिलचस्पी हो गई और ... घुड़सवारी। घोड़ों को हठ आया, लेकिन उसने जल्दी से उनका सामना करना सीख लिया।

बोरजोमी में, सभी ने पानी पिया, और शाम को वे रोटुंडा में नृत्य करने गए। जिनेदा खिल गई, उसका कद बढ़ गया, और, लंबे, सुनहरे बालों वाली, हरी आंखों के साथ एक पन्ना चमक बिखेर रही थी, वह युवा लोगों के साथ एक सफलता थी। वहाँ, बोरजोमी में, वह युवा लेखक दिमित्री मेरेज़कोवस्की से मिली, जिन्होंने अपनी गंभीरता, विद्वता और "दिलचस्प - दिलचस्प के बारे में" बोलने की क्षमता से उनका ध्यान आकर्षित किया। सहानुभूति आपसी थी, परिचित के परिणाम थे, और 1888 की गर्मियों में एक स्पष्टीकरण हुआ।

अनाज और मिट्टी

वे रोटुंडा में नाच रहे थे, यह भरा हुआ था, भीड़ थी, हर कोई एक दूसरे को धक्का दे रहा था। वे नर्तकियों के घेरे से बाहर निकले और रात में चले गए - उज्ज्वल, शांत। एक बातचीत हुई, एक स्पष्टीकरण या एक प्रस्ताव भी नहीं, और दोनों, जैसा कि जिनेदा निकोलेवना ने बाद में याद किया, बात की जैसे कि यह लंबे समय से तय किया गया था कि वे शादी कर रहे थे, और यह ठीक रहेगा।

और यह वास्तव में अच्छा था - मेरेज़कोवस्की 52 साल तक एक साथ रहे और शादी के दिन से कभी अलग नहीं हुए, जो 8 जनवरी, 1899 को माइकल द आर्कहेल के टिफ्लिस चर्च में हुआ था। दुल्हन की उम्र 19 साल, दूल्हे की उम्र 23 साल थी।

इस प्रकार जीवन एक साथ शुरू हुआ: पारिवारिक संगत और साहित्यिक असंगत - इन सभी वर्षों को साथ-साथ रहने के बाद, उन्होंने कभी भी एक साथ कुछ नहीं लिखा। विचार - हाँ, वे अक्सर एक साथ काम करते थे, लेकिन ऐसा हुआ कि वह कुछ मायनों में दिमित्री सर्गेइविच से आगे थे। उसने खाद वाली मिट्टी में अनाज फेंका, उसने मांस उगाया, ध्यान से खेती की, सम्मानित किया, आकार दिया।

बाहर से देखें

इस विवाह-साहित्यिक मिलन ने कई समकालीनों को चौंका दिया। वलेरी ब्रायसोव के एक रिश्तेदार, ब्रोनिस्लावा पोगोरेलोवा, Z.N की मृत्यु के दस साल बाद। और बैठक के आधी सदी से भी अधिक समय के बाद, जीवन के लिए अंकित, उसने लिखा: "मुझे मेरेज़कोवस्की द्वारा मास्को की एक यात्रा याद है ... इस आगमन का उद्देश्य पहले से ही ज्ञात था। दिमित्री सर्गेइविच मेरेज़कोवस्की, जी। चुलकोव के साथ, धार्मिक-क्रांतिकारी पत्रिका "न्यू वे" को प्रकाशित करने का इरादा रखते थे, और इसके लिए उन्हें 40,000 रूबल की आवश्यकता थी। Merezhkovskys ने पूरा दिन मास्को के आसपास ड्राइविंग में बिताया। कई प्रभावशाली, शक्तिशाली मस्कोवाइट्स के साथ बैठकें, व्यावसायिक तिथियां, बहुत ही स्मार्ट, रहस्यमय-भविष्यवाणी की बातचीत।

उसी समय, मेरेज़कोवस्की जोड़े ने डोंस्कॉय मठ का दौरा किया, जहां दिमित्री सर्गेइविच ने कुछ बहस में भाग लिया, जिसमें धर्मशास्त्रियों ने बात की थी (दुष्ट जीभों ने दावा किया था कि मेरेज़कोवस्की भी वहां थे - व्यर्थ, हालांकि - लेकिन उन्होंने उस धन को प्राप्त करने की कोशिश की जिसकी उन्हें आवश्यकता थी )

इस जोड़े ने एक अजीब छाप छोड़ी: बाह्य रूप से, वे एक-दूसरे के लिए बिल्कुल अनुपयुक्त थे। वह कद में छोटा है, एक संकीर्ण खोखली छाती के साथ, एक एंटीडिलुवियन फ्रॉक कोट में है। एक बाइबिल भविष्यवक्ता की भयावह आग से जली हुई काली, गहरी आँखें। इस समानता पर मुक्त-बढ़ती दाढ़ी और उस हल्की सी चीख़ पर जोर दिया गया था जिसके साथ शब्द झिलमिलाते थे जब डी.एस. नाराज हो गया। उन्होंने श्रेष्ठता की एक निश्चित भावना के साथ व्यवहार किया और अब बुतपरस्त दार्शनिकों के बाइबिल से उद्धरण डाले।

और उसके बगल में जिनेदा निकोलेवना गिपियस है। मोहक, सुरुचिपूर्ण, विशेष। अत्यधिक दुबलेपन के कारण वह लंबी लग रही थी। लेकिन रहस्यमयी रूप से सुंदर चेहरे पर बीमारी के कोई निशान नहीं थे। हरे-भरे काले सुनहरे बाल हल्के सफेद माथे पर गिरे और लम्बी आँखों की गहराई को बंद कर दिया, जिसमें एक चौकस मन चमक रहा था। कुशलता से उज्ज्वल मेकअप। मजबूत, बहुत ही सुखद इत्र की एक आकर्षक सुगंध।

आकृति की सभी शुद्धता के साथ, जो एक महिला के रूप में तैयार एक युवक जैसा दिखता था, Z.N का चेहरा। किसी प्रकार की पापी सर्व-समझ की सांस ली। उसने खुद को एक मान्यता प्राप्त सौंदर्य के अलावा - एक कवयित्री के रूप में रखा। मेरेज़कोवस्की के करीबी लोगों से मैंने एक से अधिक बार सुना कि Z.N. और इस क्षेत्र में उसने अविश्वसनीय सफलता हासिल की।

अंदर का दृश्य

यह एक साइड व्यू है। लेकिन अंदर से एक नज़र - खुद गिपियस: "डी.एस. और आई। प्रकृति में अलग-अलग थे जैसे हमारे जीवन की शुरुआत से पहले हमारी जीवनी अलग थीं। बचपन और उसकी पहली युवावस्था - और मेरी के रूप में, बाहरी और आंतरिक दोनों तरह से कुछ भी अलग नहीं था। सच है, एक समानता थी, केवल एक - लेकिन महत्वपूर्ण: माँ के प्रति दृष्टिकोण। हालांकि यहां भी पूरी एकरूपता नहीं थी।" लेकिन: "... हमारे स्वभाव के बीच का अंतर उस तरह का नहीं था जिसमें वे एक-दूसरे को नष्ट करते हैं, बल्कि, इसके विपरीत, वे आपस में एक निश्चित सामंजस्य पा सकते हैं और पा सकते हैं। हम दोनों इसे जानते थे, लेकिन हम आपसी मनोविज्ञान को समझना पसंद नहीं करते थे।"

जहां तक ​​धार्मिक विचार का सवाल है, उन्होंने अपना सारा जीवन उसी के साथ गुजारा जो 1905 की प्रभु की गर्मियों में उनके पास आया था और एक आदर्शवादी बन गए थे। यह "दुनिया की ट्रिपल संरचना" का विचार था। हमेशा की तरह, उसने इसे अपने पति के साथ साझा किया। उसने "इसे अपने दिल और दिमाग की गहराई में बदल दिया, इसे अपने पूरे जीवन और विश्वास का धार्मिक विचार बना दिया - त्रिमूर्ति का विचार, आत्मा का आगमन, और तीसरा राज्य या अनुबंध।"

वे संचार करने वाले जहाजों की तरह थे, जीवन में "प्लस" से "माइनस" ने "प्लस" दिया, और इसलिए इतना लंबा और इतना कठिन जीवन एक साथ रहने में कामयाब रहे।

स्कर्ट में नाडसन और कवि गिपियस

जिनेदा गिपियस का पेशेवर साहित्यिक जीवन शादी से कुछ समय पहले शुरू हुआ, जब पहला काव्य प्रकाशन 1888 के लिए सेवेर्नी वेस्टनिक पत्रिका की 12 वीं पुस्तक में दिखाई दिया - दो कविताओं पर हस्ताक्षर Z.G. लेकिन यह अभी भी "एक कवि नहीं - जिनेदा गिपियस" था, यह "स्कर्ट में नैडसन" था। सामान्य तौर पर, Z.G. की सभी प्रारंभिक कविताएँ। "थकी हुई पीढ़ी" की विशेषता वाले स्वरों में चित्रित - 1880 के दशक की पीढ़ी, जीवन में निराश, उदास शोक, निराशावादी। और, ज़ाहिर है, यहाँ कोई उन उद्देश्यों के बिना नहीं कर सकता था जो उस समय के साहित्य में बहुत आम थे - आत्म-संदेह, मृत्यु के लिए तरस (और इस सब पर गिपियस की अपनी छाप थी - हाल की बीमारी के निशान):

मेरे दोस्त, मुझे कोई शक नहीं है। मैंने बहुत देर तक मौत के करीब महसूस किया। कब्र में, जहां उन्होंने मुझे रखा है, मुझे पता है कि यह नम, भरा हुआ और अंधेरा है।

मैं शांति की प्रतीक्षा कर रहा हूँ... मेरी आत्मा थकी हुई है माँ प्रकृति मुझे बुला रही है... और यह कितना आसान है, और जीवन का बोझ कम हो गया है... हे प्रिय मित्र, मरना सुखद है!

कविता का शीर्षक है "आनन्द"। यह 1889 में लिखा गया था। एक पुरुष व्यक्ति से (गिपियस भविष्य में इस तकनीक का सहारा लेगा, न कि केवल कविता में)। वह केवल 20 वर्ष की थी। वह 56 और जीवित रहेंगी। लेकिन एक कवि के लिए अपनी युवावस्था में मृत्यु के बारे में लिखना कितना लुभावना है ...

हालाँकि, कविता और जीवन (गोएथे की समझ में - डिचटुंग अंड वहरहैट) अभी भी दो अलग-अलग चीजें हैं, और जीवन चलता रहा, क्योंकि कविता जारी रही, क्योंकि गद्य और साहित्यिक आलोचनात्मक लेख दोनों लिखे गए थे।

यह बेहतरीन गीतकार और अंतर्दृष्टिपूर्ण आलोचक इनोकेंटी एनेन्स्की द्वारा अच्छी तरह से समझा और महसूस किया गया है। अपनी कविताओं का विश्लेषण करते हुए, वे लिखते हैं: "जेड गिपियस के लिए, गीतों में केवल एक विशाल मैं है, न कि मैं, निश्चित रूप से, अहंकार बिल्कुल नहीं। यह दुनिया है, यह भगवान है; उसमें और केवल उसमें घातक द्वैतवाद की भयावहता है; इसमें हमारे निंदित विचार का सारा औचित्य और सारा अभिशाप है; इसमें - और जेड गिपियस के गीतवाद की सारी सुंदरता। एनेंस्की ने अपनी कविता को आगे उद्धृत किया:

मैं अपने आप में हूँ, अपने आप से, मैं किसी चीज से नहीं डरता, न विस्मृति से, न जुनून से। मैं निराशा या अपनी नींद से नहीं डरता, क्योंकि सब कुछ मेरी शक्ति में है। मैं दूसरों में किसी चीज से नहीं डरता - दूसरों से, मैं उनके पास इनाम के लिए नहीं जाऊंगा। क्‍योंकि न तो मैं अपके आप से प्रेम रखता हूं, और न उन से कुछ चाहता हूं। हे भगवान और भगवान, दया करो, शांत हो जाओ, हम बहुत कमजोर और नग्न हैं। मुझे उसके सामने शक्ति, तुम्हारे सामने पवित्रता, और जीवन से पहले साहस दो।

और वह अंतिम निष्कर्ष पर पहुंचा: "हमारे सभी प्रकार के गीतकारों के बीच, मैं जेड गिपियस की तुलना में एक बोल्डर, यहां तक ​​​​कि बोल्डर को नहीं जानता। लेकिन उसके विचार और भावनाएँ इतनी गंभीर हैं, उसके गीतात्मक प्रतिबिंब इतने बिना शर्त सच हैं, और हमारी पुरानी आत्मा की यह संक्षारक और हानिकारक विडंबना उसके लिए इतनी अलग है कि इस अद्भुत गीत का पुरुष मुखौटा (Z.N. Gippius केवल पद्य में अपने बारे में लिखता है) मर्दाना) ने शायद ही कभी कम से कम एक प्रभावशाली पाठक को धोखा दिया हो।

दूसरे शब्दों में, यह कवि गिपियस के "ब्रह्मांड" के बारे में था, जिसे किसी और के साथ भ्रमित नहीं किया जा सकता है। वह पद्य में अपने आप से टूट गई, जिस तरह से वह थी। कुछ इसे पसंद कर सकते हैं, कुछ को नहीं, लेकिन यह था। इसलिए, एनेंस्की ने "घातक द्वैतवाद", और रोमन गुल - "एक भयानक दोहरा चेहरा" देखा। और "द्वैत"। और उससे भी ज्यादा - "दोहरी मानसिकता"। और केरोनी चुकोवस्की - "विरोधाभास का उन्माद।" गिपियस अपने ज़ोइल्स का जवाब नहीं देना चाहता था, लेकिन कविता "इन व्यर्थ" (1913) में, कुछ पूरी तरह से अलग और एक अलग अवसर पर लिखी गई, यह पता चला कि उसने जवाब दिया: "अपने दिल के प्रति सच्चे रहो, इसकी चाबियाँ रखो। " "एंटोन एक्सट्रीम"

एक मूल कवि के रूप में, अपनी आवाज के साथ, जिनेदा गिपियस नई, बीसवीं शताब्दी के पहले दशक में आकार लेगा, जब धार्मिक और रहस्यमय खोज एक काव्य रूप ले लेंगे, जब दो ध्रुवीय ध्रुवों के बीच एक तनावपूर्ण आध्यात्मिक अस्तित्व - कि जिसने उसे पीड़ा दी और जवाब नहीं मिला, वह यह कहकर कह सकेगी: "भगवान मेरे करीब है, लेकिन मैं प्रार्थना नहीं कर सकता। मुझे प्यार चाहिए, लेकिन मैं प्यार नहीं कर सकता।" जब "मैं" व्यक्तित्व से परे चला जाता है और दुनिया और भगवान (दोनों दुनिया और भगवान - अपने आप में) बन जाता है।

लेकिन उनका साहित्यिक उपहार किसी एक शैली-निर्दिष्ट ढांचे में संकीर्ण था। इसलिए, कविता और गद्य दोनों। इसलिए, पत्रकारिता और साहित्यिक-महत्वपूर्ण लेख दोनों।

1908 में प्रकाशित हुई साहित्यिक डायरी को बनाने वाले लेखों में, वह किसी भी प्रतिबंध से विवश नहीं थी। उनमें, वह सीधे पाठक से बात कर सकती थी और अपने बुदबुदाते स्वभाव पर लगाम नहीं लगा सकती थी। इसलिए, छद्म नाम "एंटोन एक्सट्रीम", क्योंकि मध्य हमेशा ऊब और अश्लीलता है और "अपने आप को कुछ भी नहीं खड़ा कर सकता है।"

हालांकि, गिपियस ने न केवल आलोचना की, तर्क दिया, खंडन किया, बल्कि यह भी कहा - उसका अपना, पोषित, सहन किया, वह जिस पर विश्वास करती थी, कैसे रहती थी, वह इस या उस विषय के बारे में क्या सोचती थी। और उसने सोचा, सबसे पहले, मुख्य बात के बारे में - भगवान के बारे में और उसके लिए जाने वाले रास्तों के बारे में, जीवन और मृत्यु के बारे में, विश्वास और अविश्वास के बारे में, घृणा और प्रेम के बारे में, और यह कि, सब कुछ के बावजूद, एक व्यक्ति रहता है क्योंकि कि कोई जीवित रह सके, क्योंकि "मनुष्य में मनुष्य दृढ़ है।"

"शैतान" से लड़ना

और गिपियस के लिए एक और महत्वपूर्ण विचार उसकी "साहित्यिक डायरी" के पन्नों पर सुनाई दिया: "शैतान कहता है:" जैसा है वैसा ही होना चाहिए।" हम कहते हैं: जैसा होना चाहिए वैसा ही होना चाहिए। और केवल अगर हम ऐसा कहते हैं - और क्या वास्तव में कुछ हो सकता है। क्योंकि शैतान हमें यहाँ भी धोखा देता है, अपने विचारों को शब्दों में झूठा अनुवाद करता है; "सब कुछ जैसा है वैसा होना चाहिए" शब्दों का सही अर्थ है "सब कुछ नहीं होना चाहिए, क्योंकि कुछ भी नहीं है।"

ओह, वह ठीक से जानती थी कि वह किस बारे में बात कर रही है। वह लंबे समय से अपनी आत्मा में "शैतान" के साथ संघर्ष कर रही थी, इसलिए - जब "शैतान" जीता - और उसके स्वभाव, चरित्र का द्वंद्व, जिसे व्यावहारिक समकालीनों द्वारा पकड़ा गया था, जिसमें "राक्षसी" की शुरुआत हुई थी। लेकिन उसने दर्द के साथ भगवान के लिए अपना रास्ता बना लिया, उसे प्यार के रास्तों पर खोजते हुए, जिसके बारे में उसने जुलाई 1905 में फिलोसोफोव को लिखे अपने एक पत्र में लिखा था: "मैं ईश्वर-प्रेम की तलाश में हूं, क्योंकि यही रास्ता है, और सत्य और जीवन। उससे, उसमें, उसके लिए - यहाँ से मेरी सारी समझ, मुक्ति का मार्ग शुरू और समाप्त होता है।

तिहरा गठजोड़

सदी की शुरुआत में, तथाकथित "त्रिपक्षीय गठबंधन" का गठन किया गया था, जिसमें वह, मेरेज़कोवस्की और न्यू वे के निकटतम सहयोगी, आलोचक और प्रचारक दिमित्री फिलोसोफोव शामिल थे। "दुनिया की ट्रिपल संरचना" का विचार, जिसे पारंपरिक ईसाई विश्व व्यवस्था को प्रतिस्थापित करना चाहिए, जिसे डी.एम. और Z.N., रोज़मर्रा के स्तर पर, एक आध्यात्मिक और बौद्धिक रूप से करीबी Filosofov के साथ रहने का रूप ले लिया। बेशक, मेरेज़कोवस्की द्वारा समाज के लिए यह एक और अपमानजनक चुनौती थी।

हम तीनों का जीवन - समाज अफवाहों से भरा था, सोच रहा था: वास्तविक - वास्तविक नहीं? और फिर पेरिस से एक पत्र आया, जहां फरवरी 1906 में तीनों चले गए। कास्टिक जिनेदा ने ब्रायसोव को लिखा कि वे नए मूल घर (पेरिस में अपार्टमेंट महंगा और विशाल था) में आनन्दित हुए, कि फर्नीचर में केवल 3 बिस्तर थे, कि 3 आर्मचेयर (पुआल) भी थे, और सामान्य तौर पर यह "त्रिएकता का एक नया तरीका" था। लेकिन यह वास्तव में कैसे हुआ - कौन जानता है ... यह केवल ज्ञात है - फिलोसोफोव के पत्रों से गिपियस को - कि वह कभी उसके साथ प्यार में नहीं था, कामुकता का कोई सवाल ही नहीं था, अगर उसने कुछ भी अनुभव किया, तो केवल एक दोस्ताना रवैया। हालांकि, उन्हें संदेह था कि Z.N. उसके साथ प्यार में था। फिर भी, "संघ" कई दशकों तक चला, जिसके बाद यह टूट गया ...

सुंदर तस्र्णी

याद रखें: 1913, "अपने दिल के सच्चे बनो, उसकी चाबियाँ रखो।" और वह वफादार थी, और रखती थी, और शायद ही कभी किसी को वहां जाने देती थी। अपने पूरे जीवन में वह एक दिमित्री सर्गेइविच से प्यार करती थी, लेकिन प्यार भी था। कवि मिन्स्की में या कहें, जाने-माने और प्रभावशाली साहित्यिक आलोचक अकीम वोलिन्स्की में। 27 फरवरी, 1895 को, उसने उसे लिखा: "... मैंने अपनी आत्मा को तुम्हारे साथ मिला दिया है, और तुम्हारी प्रशंसा और निन्दा मुझ पर काम करती है, जैसे कि मुझे संबोधित किया गया हो। मैंने ध्यान नहीं दिया कि चीजें कैसे बदल गई हैं..."

वे एक-दूसरे को "सचमुच" कई वर्षों से जानते थे, अब उपन्यास एक अलग दिशा में बह रहा था और तेजी से और तेजी से विकसित हो रहा था। पहले से ही 1 मार्च को, अभेद्य जिनेदा कबूल करती है: "मुझे तुम्हारी ज़रूरत है, तुम मेरा एक हिस्सा हो, मैं तुम पर निर्भर हूँ, मेरे शरीर का हर टुकड़ा और मेरी पूरी आत्मा ..." यह सब अक्टूबर में समाप्त हो गया - जब वह बदल गई एक विजेता एक विजेता में, जब उसने महसूस किया कि वह "प्यार के चमत्कार" का अनुभव करने में असमर्थ था, जब उसने हर चीज में उसके आगे घुटने टेक दिए ...

वह उन महिलाओं में से एक थीं जिन्हें पीछे रहना पसंद नहीं था। इसके अलावा, हर चीज में। उसे यह समझ में नहीं आया ... और दे दिया। जुनून बीत गया, नशा छूट गया। जब ऐसा हुआ, तो वह उसके लिए दिलचस्प नहीं रहा - वह सौंदर्य-विरोधी हो गया। ठीक है, वह इस कारण से संबंध समाप्त कर सकती है, और न केवल व्यक्ति के साथ, बल्कि अधिकारियों के साथ भी, जैसा कि 1917 में होगा।

क्रांति के बाद, वोलिंस्की ने अपने निबंध "ला सिलफाइड" में न केवल उसकी उपस्थिति, बल्कि उसके चरित्र को भी पकड़ लिया - वह जिसे प्यार करता था उसकी आत्मा में घुसने की कोशिश करेगा। उन्होंने याद किया: "यह एक अनिवार्य रूप से चंचल चरित्र की स्त्रीत्व थी, सनक और आंसुओं के साथ, हंसी और चंचल खेल के साथ, अचानक ठंड लगने के साथ। कोक्वेट्री कलात्मकता के उच्च स्तर पर पहुंच गई ... सुंदरता के पंथ ने उसे कभी भी विचारों या जीवन में नहीं छोड़ा ... "

50 वर्षों के बाद, लगभग जीवन भर, Z.G. जवाब देगा: "वह एक छोटा यहूदी था, तेज-नाक और मुंडा, उसके गालों पर लंबी सिलवटों के साथ, एक मजबूत उच्चारण और बहुत आत्मविश्वास के साथ बोल रहा था ..."

सब कुछ जल गया, जल गया, बहुत पहले जल गया। राख रह गई, राख...

आज़ादी और अकेलापन

Zinaida Nikolaevna ने हमेशा स्वतंत्र होने का प्रयास किया - बाहरी और आंतरिक दोनों तरह से। उसने परंपराओं का तिरस्कार किया, रोजमर्रा की जिंदगी में नहीं - रोजमर्रा की जिंदगी से ऊपर रहने की कोशिश की। इसलिए, हमेशा अपने पति के साथ रहने के बावजूद, वह एकाकी (आंतरिक) थी, क्योंकि स्वतंत्रता और अकेलापन दो अविभाज्य चीजें हैं। इसलिए, स्पष्ट रूप से, उसने उचित व्यवहार किया, जिससे कुछ की प्रशंसा हुई और दूसरों की अस्वीकृति हुई।

वह जीन डी'आर्क या नादेज़्दा दुरोवा जैसे पुरुषों के कपड़े पहनना पसंद करती थी। कविताओं और लेखों में, उसने पुरुष छद्म नाम "एंटोन क्रेनी", "लेव पुशचिन", "कॉमरेड हरमन" के साथ हस्ताक्षर किए, मर्दाना लिंग में खुद की बात की। इसने बहुतों को नाराज़ किया, कुछ को डरा दिया, दूसरों को खदेड़ दिया। और वह, पहले, या दूसरे, या तीसरे पर कोई ध्यान नहीं दे रही थी (दिमित्री सर्गेइविच को छोड़कर - वह हमेशा और हर चीज में एकमात्र अधिकार बनी रही जिसकी आवाज उसने सुनी), वह केवल एक ही हो सकती थी: बाहरी रूप से - शांत और स्त्रैण, पुरुषों और महिलाओं का ध्यान आकर्षित करते हुए, आंतरिक रूप से बेचैन, "लिंग" के रहस्यवाद से दूर, "प्रेम के तत्वमीमांसा" के सवालों को हल करते हुए, मसीह, चर्च पर प्रतिबिंबित करते हुए, आधुनिकता और आधुनिकता में रहते हैं - के लिए भविष्य।

हैम मारा

वह साहित्य, धार्मिक खोजों, दिमित्री सर्गेइविच मेरेज़कोवस्की के लिए रहती थीं। और रूस, जिसे (बिना तनाव के) वह प्यार करती थी। लेकिन जो था, वह नहीं जो बन गया। 1905 की क्रांति अब उनकी नहीं रही। 17वीं अक्टूबर क्रांति - और भी बहुत कुछ। "आने वाला बोर", जिसके आगमन के बारे में उसके पति ने चेतावनी दी, फट गया, और न केवल सभी रूसी दरारों से बाहर निकला - वह सत्ता में आया। और वह सब कुछ नष्ट कर दिया जिसकी वह पूजा करती थी। सब कुछ उल्टा हो गया: जीवन, रोजमर्रा की जिंदगी, अच्छाई, सद्भाव, आदर्श की खोज के साथ पुराना जीवन। डोबरो चमड़े की जैकेट में रिवॉल्वर और सर्च वारंट के साथ आया था।

केजीबी के तहखाने में एक गोली ने "सद्भाव" पैदा कर दिया। "आदर्श" रक्त, हिंसा, एकमत था।

एक बार (1904 में) "एवरीथिंग इज इर्द-गिर्द" कविता में उन्होंने लिखा:

भयानक, कठोर, चिपचिपा, गंदा, कठोर मूर्ख, हमेशा बदसूरत, धीरे-धीरे फाड़ने वाला, क्षुद्र बेईमान, फिसलन भरा, शर्मनाक, नीचा, तंग, स्पष्ट रूप से प्रसन्न, गुप्त रूप से कामुक, सपाट-मजाकिया और मिचली कायर, चिपचिपा, दलदली और मैला स्थिर, जीवन और मृत्यु समान रूप से अयोग्य, दास, ऊटपटांग, शुद्ध, काला, कभी-कभी ग्रे, भूरे रंग में जिद्दी, हमेशा लेटा हुआ, शैतानी रूप से स्थिर, मूर्ख, सूखा, नींद, दुर्भावनापूर्ण, लाश-ठंडा, दयनीय रूप से महत्वहीन, असहनीय, झूठा, झूठा! लेकिन शिकायतों की कोई जरूरत नहीं है; रोने में क्या खुशी है? हम जानते हैं, हम जानते हैं, चीजें अलग होंगी।

वह गलत थी। यह अन्यथा नहीं हुआ - कविताएँ आश्चर्यजनक रूप से नई बोल्शेविक वास्तविकता पर पड़ीं। इसके अलावा, वास्तविकता कविता से भी बदतर थी। रूसी इच्छा हमेशा अराजकता और अराजकता होती है। रूसी विद्रोह निर्दयी और संवेदनहीन है, पुश्किन, हमेशा की तरह, सही थे। बोल्शेविकों ने सभी वर्जनाओं को हटा दिया, एक व्यक्ति में सबसे अंधेरी, सुप्त प्रवृत्ति को जगाया।

ब्लोक के विपरीत, उसने "न तो क्रांति का संगीत" सुना और न ही क्रांति में संगीत। इसके अलावा, वह कभी भी "कोरस गर्ल" नहीं थी - उसने "गाना बजानेवालों में" या "गाना बजानेवालों के साथ" नहीं गाया। वह हमेशा रही है - गाना बजानेवालों की आवाज, गाना बजानेवालों के बाहर की आवाज, दूसरों से अलग, इसलिए हमेशा श्रव्य, इसलिए दूसरों से स्पष्ट रूप से अलग। वह एक व्यक्ति थी, और वह जनता के साथ अपने रास्ते से बाहर थी। और अक्टूबर के बाद के जीवन में जो कुछ भी हुआ (जीवन नहीं - अराजकता) - वह उसे पसंद नहीं था।

और इसलिए वह फरवरी रूस को मारने वालों के साथ नहीं रहना चाहती थी। उल्लेख नहीं करने के लिए - एक ही समय में। प्रश्न: स्वतंत्रता के साथ, लेकिन रूस के बिना स्वतंत्रता के पक्ष में निर्णय लिया गया - वे प्रस्थान की तैयारी करने लगे। जहां बोल्शेविक नहीं थे। वहाँ उन्होंने सोचने की आज़ादी, बोलने की आज़ादी, लिखने की आज़ादी को सीमित नहीं किया। जहां उनका अपना अपार्टमेंट था। Merezhkovskys चुपके से पेरिस जा रहे थे।

"... मैं टिकट लौटाता हूँ"

उन्होंने भूख, ठंड, बदबूदार जमे हुए झुंड और सार्वजनिक कार्यों से इतना कुछ नहीं छोड़ा - वे स्वतंत्रता की कमी से चले गए, वे घृणा से चले गए, नई सरकार के साथ सौंदर्यपूर्ण रूप से सह-अस्तित्व की असंभवता से। वे "मसीह-विरोधी के राज्य", कुल झूठ और कुल आतंक के राज्य को छोड़ रहे थे। उन्हें बोल्शेविकों द्वारा वादा किए गए "स्वर्ग" की आवश्यकता नहीं थी, जो नरक में बदल गया - उन्होंने इसके आयोजकों को अपना टिकट दिया। जेडएन ये सभी भाव कविताओं में पिघल गए:

न केवल दूध या चॉकलेट, न केवल रोच, नमक और मिठाई - मुझे वास्तव में आग की भी आवश्यकता नहीं है: तीन जोड़ी बोर्डों ने एक कॉम्बो का वादा किया। मुझे कुछ भी नहीं डरा सकता है: मैं क्रिमसन हॉर्स लेग, और दानेदार स्ट्रॉ स्ट्रॉ, और जमे हुए आलू एमजीए जानता हूं। लेकिन एक उत्पाद है... इस उत्पाद के बिना मैं धरती पर स्वर्ग में नहीं रह सकता। मैंने उसे सभी लोगों की पानी की आपूर्ति में खोजा, मैंने करीब से खोजा, मैंने दूर से देखा, मैं निडर होकर खाइयों की खड़ी ढलानों पर चढ़ गया, मैंने बहुत ही चेक में देखा, अच्छा, देखो, ज्यादा चिंता मत करो: मैं केवल पूछा ... और सब कुछ एक क्रांतिकारी ट्रोइका है। बेचैन ने दहाड़ उठाई। और मैं गया, पेट्रोकॉमप्रोडी गया, मैंने जिला समिति में पोर्च में कई दिनों तक दावा किया ... लेकिन मुझे आठवां नहीं मिला - किसी में भी स्वर्गीय संस्थानों से मुक्ति नहीं। मैं जीवित नहीं रह सकता, मुझे लगता है, मुझे पता है, स्वर्ग में मानव भोजन के बिना: मैं स्वर्ग से सभी कार्ड खोल देता हूं और उन्हें सम्मानपूर्वक लोगों की खाद्य समिति को देता हूं।

कविता को "स्वर्ग" कहा जाता था। दोस्तोवस्की का एक एपिग्राफ उनके सामने पेश किया गया था - इवान करमाज़ोव का वाक्यांश "... सबसे सम्मानपूर्वक मैं टिकट लौटाता हूं ..."। गिपियस के शब्द के बाद एक अधिनियम आया - एक शास्त्रीय नायक की तरह, उसने अपना टिकट वापस कर दिया। दिसंबर 1919 में, Merezhkovskys and Philosophers, और Zlobin, जो 1916 से उनके साहित्यिक सचिव थे, ने पेत्रोग्राद को गोमेल के लिए छोड़ दिया - जनवरी 1920 में उन्होंने अवैध रूप से सीमा पार कर ली।

सोवियत समाप्त हो गए, लेकिन वे अपने रूस को अपने साथ ले गए। ब्रायसोव, ब्लोक, चुकोवस्की उस दूसरे रूस में रहे जिसे उन्होंने छोड़ दिया (वे इसे हमेशा के लिए समझ गए)। कोई नई सरकार, नई व्यवस्था के साथ सहयोग करने गया, कोई सह-अस्तित्व के लिए अनुकूलित हुआ। उनके जैसे किसी (खोडासेविच, रेमीज़ोव, टेफ़ी) ने अपनी मातृभूमि छोड़ दी। बोल्शेविकों द्वारा किसी (मुख्य रूप से दार्शनिकों बर्डेव, शेस्तोव, और अन्य) को अनजाने में एक जहाज पर डाल दिया गया और देश से निकाल दिया गया। कम से कम उन्होंने इसे दीवार के खिलाफ तो नहीं लगाया।

वारसॉ, बर्लिन और पेरिस में रूसी प्रवास के द्वीप उत्पन्न हुए। Merezhkovskys, फ्रांस जाने से पहले (उसी 20 वें वर्ष के नवंबर में), पोलैंड में बस गए। और सक्रिय रूप से बोल्शेविक विरोधी गतिविधियों में लगे रहे। जिनेदा निकोलेवन्ना के स्वभाव ने सार्वजनिक निकास की मांग की। उन्होंने स्वोबोडा अखबार की स्थापना की, सोवियत शासन के खिलाफ निर्देशित राजनीतिक लेख प्रकाशित किए, सोवियत रूस में मामलों की स्थिति पर व्याख्यान दिया, कैसे (किस माध्यम से) वे पहले समाजवादी राज्य की प्रतिष्ठा को कम कर सकते थे। वह मजाकिया और दुष्ट थी और किसी को बख्शने के बिना अपने वैचारिक शत्रुओं का उपहास करती थी।

अन्य किनारे

पेरिस में, उनकी साहित्यिक और सामाजिक गतिविधियाँ जारी रहीं - वे आलस्य से नहीं बैठने वाले थे। मेरेज़कोवस्की के आसपास लोग हमेशा इकट्ठा होते थे। तो यह सेंट पीटर्सबर्ग में था, इसलिए यह पेरिस में जारी रहा - और यहां वे रूसी बौद्धिक जीवन के केंद्रों में से एक बन गए। रविवार को, रूसी समाचार पत्रों और पत्रिकाओं के लेखक और पत्रकार, दार्शनिक और प्रकाशक पैसी के फैशनेबल क्वार्टर में स्थित रुए कर्नल बोनट पर घर 11 बीआईएस में अपने अपार्टमेंट में एकत्र हुए। उन्होंने साहित्य के बारे में बात की, राजनीतिक विषयों पर बहस की, रूस और दुनिया की स्थिति पर चर्चा की।

लेकिन जल्द ही ये रविवार की सभा मेरेज़कोवस्की के लिए अपर्याप्त लग रही थी, और फरवरी 1927 में उन्होंने ग्रीन लैंप सोसाइटी बनाई। जैसा कि इस समाज के सदस्यों में से एक, वाई। टेरापियानो ने लिखा, यह उनका "दूसरा उद्यम" था, जिसे पेरिस में बसने वाले रूसियों के एक व्यापक सर्कल के लिए डिज़ाइन किया गया था: "मेरेज़कोवस्की ने "विचारों के इनक्यूबेटर" जैसा कुछ बनाने का फैसला किया, एक प्रकार का गुप्त समाज, जहां हर कोई "पुनरुत्थान" के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों के बारे में एक साजिश में आपस में होगा और धीरे-धीरे "पुनरुत्थान" के बाहरी चक्र को विकसित करेगा - सार्वजनिक साक्षात्कार, के प्रसार के लिए एक पुल फेंकने के लिए " षडयंत्र" व्यापक प्रवासी हलकों के लिए। यही कारण है कि "ग्रीन लैंप" नाम को जानबूझकर चुना गया था, जो 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में वेसेवोलोज़्स्की में एकत्र हुए सेंट पीटर्सबर्ग सर्कल की यादें ताजा कर रहा था।

इन पारंपरिक बैठकों में "रूसी पेरिस" का रंग देखा जा सकता था। "मास्टर्स" बुनिन और रेमीज़ोव और युवा कवि, आलोचक, प्रचारक फेलज़ेन और वाई। मंडेलस्टम, दार्शनिक बर्डेव और फेडोटोव और पत्रकार बुनाकोव-फोंडामिन्स्की और रुडनेव मेरेज़कोवस्की में आए। समाज 1939 तक अस्तित्व में था।

दिमित्री सर्गेइविच को एक साल से थोड़ा अधिक जीना होगा, जिनेदा निकोलेवन्ना - पांच साल।

लेकिन वो साल क्या थे? कई रूसी फ्रांस छोड़ने में कामयाब रहे (कौन कहां)। मेरेज़कोवस्की बने रहे। जेडएन अपनी डायरी में लिखता है: “जो कुछ हो रहा है उसकी गंभीरता से मैं शायद ही जी पाऊं। पेरिस, जर्मनों के कब्जे में ... क्या मैं वास्तव में यह लिख रहा हूं। दो हफ्ते बाद, नाज़ी पहले से ही बियारिट्ज़ में थे। "ओह, क्या बुरा सपना है! वह चिल्लाती है। "काली कालिख से आच्छादित, वे एक दहाड़ के साथ उग्र संख्या में नरक से बाहर कूद गए, उसी काले, धुएँ के रंग की कारों में ... इसे सहना लगभग असंभव है।" लेकिन वे इससे भी उबर गए। जैसा कि वे अगस्त में फिलोसोफोव की मृत्यु से बचने में कामयाब रहे।

लेकिन मुसीबतें एक के बाद एक गिरती गईं। वे बुढ़ापे से जूझ रहे थे, बीमारियों से जूझ रहे थे - दवाओं की कमी थी, भूख से - कभी-कभी उनके सभी भोजन में कॉफी और बासी रोटी होती थी, ठंड के साथ - घर को गर्म करने के लिए कोई कोयला नहीं था, पैसे की कमी के साथ - फ्रांसीसी प्रकाशकों के साथ जर्मनों के आगमन ने भुगतान करना बंद कर दिया, विदेशी लोगों के बारे में - कोई सवाल ही नहीं था। मुझे 17वें वर्ष का पेत्रोग्राद याद आ गया। पेरिस में - 40 - यह बदतर था। क्या बचा था? जिन दोस्तों ने उनकी हर तरह से मदद की। एक नौकरी जिसने मुझे डिप्रेशन से बचाया।

... दिमित्री सर्गेइविच मेरेज़कोवस्की का 7 दिसंबर, 1941 को निधन हो गया। वह शायद ही कभी बीमार हुए, बहुत कुछ लिखना जारी रखा और अचानक उनकी मृत्यु हो गई। और वह हर समय डीएस के लिए डरती थी। - और डर गया था।

नर्क में दांते

अपने पति की मृत्यु के बाद, वह अपने आप में वापस आ गई, वफादार व्लादिमीर ज़्लोबिन (जो उसके अंतिम घंटे तक उसके साथ रही) की गवाही देती है, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि आत्महत्या के बारे में भी सोचा - केवल "धार्मिकता के अवशेष" ने उसे बिना अनुमति के जाने से रोक दिया। लेकिन - "मेरे पास जीने के लिए कुछ नहीं है और न ही कुछ है," वह अपनी डायरी में लिखती है। और फिर भी उसने अपने आप में ताकत पाई और जीना जारी रखा।

घाटा जारी रहा - नवंबर 1942 में आसिया की बहन का निधन हो गया। डायरी में एक प्रविष्टि दिखाई देती है: "नवंबर में उस दिन से, जब आसिया की मृत्यु हुई, हर घंटे मैं दुनिया के मांस से (मेरी माँ से) अधिक से अधिक फटा हुआ महसूस करता हूं।"

Zinaida Nikolaevna ने अपने पति को पाँच साल तक जीवित रखा, उसके बारे में एक किताब शुरू करने में कामयाब रही ("दिमित्री मेरेज़कोवस्की"), लेकिन इसे खत्म करने का समय नहीं था। जब उसने काम शुरू किया, तो वह समझ गई कि उसका जाना (साथ ही उसका अपना) दूर नहीं है। इसलिए हमें जल्दी करनी पड़ी। डी. एस-चा की मृत्यु के बाद, वह उसे एक शब्द में ही जीवित कर सकती थी। वह केवल एक चीज छोड़ी है। लेकिन उसके पास समय नहीं था।

"जेडएन पर चर्च में अंतिम संस्कार में (मेरेज़कोवस्की। - जी.ई.) यह देखने में भयानक था: सफेद, मृत, बकलिंग पैरों के साथ। उसके बगल में ज़्लोबिन खड़ा था, चौड़ा और मजबूत। उसने उसका समर्थन किया, ”नीना बर्बेरोवा ने याद किया। उनकी मृत्यु के बाद, वह डरी हुई लग रही थी।

सितंबर 1943 में, सेंट-जेनिएव-डेस-बोइस में रूसी कब्रिस्तान में डी.एस. मेरेज़कोवस्की का एक स्मारक खोला गया था। इन कुछ वर्षों में, जिनेदा निकोलेवन्ना पूरी तरह से एक बूढ़ी औरत में बदल गई है, उसके चेहरे की विशेषताएं तेज हो गई हैं, उसकी त्वचा शुष्क और पारदर्शी हो गई है। कविता ने उसे जीने में मदद की।

उन्होंने सात साल की उम्र में कविता लिखना शुरू कर दिया था। पहले में उसने लिखा:

लंबे समय तक मैं उदासी को नहीं जानता और मैं लंबे समय तक आंसू नहीं बहाता। मैं किसी की मदद नहीं करता, मैं किसी से प्यार नहीं करता। लोगों से प्यार करो - तुम खुद दुःख में होगे। आप वैसे भी सभी की मदद नहीं कर सकते। दुनिया एक बड़े नीले समुद्र की तरह है, और मैं इसके बारे में बहुत पहले भूल गया था।

आखिर में:

मैं एक ही विचार से संकुचित हो गया हूं, मैं चमचमाते अंधेरे में देखता हूं, और मुझे लंबे समय से किसी की जरूरत नहीं है, जैसे किसी को मेरी जरूरत नहीं है।

वह "शुद्धिकरण" और "स्वर्ग" और "नरक" के सभी चक्रों से गुज़री जो उसके जीवन ने उसे दिए हैं। और गिपियस बना रहा, सभी एक ही पुरुष "मैं" के साथ, लोगों के प्रति उसके दृष्टिकोण के साथ, दुनिया के प्रति।

हाल ही में वह "द लास्ट सर्कल (एंड ए न्यू डांटे इन हेल)" कविता पर काम कर रही हैं। उनकी व्यक्तिगत "दिव्य कॉमेडी" समाप्त हो रही थी - कविता में उन्होंने इसे संक्षेप में प्रस्तुत किया।

"उसकी मृत्यु से कुछ समय पहले, उसके पास से एक रोना फूट पड़ता है:" लेकिन मुझे अब परवाह नहीं है। मैं बस छोड़ना चाहता हूं; छोड़ने के लिए, देखने के लिए नहीं, सुनने के लिए नहीं, भूलने के लिए ..." गवाह व्लादिमीर ज़्लोबिन था, जो उसके आखिरी घंटे तक उसके साथ रहा।

9 सितंबर, 1945 को एक शुष्क पेरिस की शरद ऋतु में उनकी मृत्यु हो गई, और उन्हें रूसी कब्रिस्तान में दफनाया गया, जहां उनके पति का शरीर, जिनके साथ उन्होंने इतना लंबा जीवन जिया, और जिनके बिना उनके जीवन में सब कुछ अपना अर्थ खोने लगा, विश्राम किया।