मैं एक। बुनिन को रूसी साहित्य के सबसे काव्य लेखकों में से एक माना जा सकता है। कौन जानता है, वह ऐसा होता, जिसके पीछे एक कठिन जीवनी का आध्यात्मिक बोझ नहीं होता। आखिरकार, आदमी ने अपने जीवन के अंतिम तीस वर्ष निर्वासन में बिताए, पेरिस में रहे। लेकिन फ्रांस उसके लिए कभी दूसरा घर नहीं बना, वह निराशाजनक रूप से अपनी मातृभूमि के लिए तरस रहा था। विदेश में बुनिन द्वारा लिखी गई हर चीज रूस के लिए दुखद प्रेम से संतृप्त है। उन्होंने ईमानदारी से क्रांति के साथ चले गए युग की अपरिवर्तनीयता पर शोक व्यक्त किया, अतीत की ओर रुख किया और अपने मूल देश के भाग्य के बारे में बहुत चिंतित थे।

काम "मावर्स" लेखक द्वारा पेरिस में रहने के दूसरे वर्ष में, 1921 में लिखा गया था। बुनिन वहां मामूली रूप से रहते थे, बल्कि भीख मांगते थे, और इसलिए उपजाऊ मिट्टी और उनकी मूल दूरियों के खेत, घने जंगल, स्वतंत्रता की हवा और कहानी में वर्णित फलदायी बहुतायत की प्रत्याशा, हमें रूस के लिए लेखक की मजबूत लालसा के बारे में बताती है। और यह विदेश में उनके काम की विशेषता थी। बुनिन ने वहां अपने जीवन के बारे में लगभग नहीं लिखा, क्योंकि उन्हें आश्रय और मन की शांति नहीं मिली। वे मातृभूमि के बारे में लिखना चाहते थे। उसने उसके लिए अपने प्यार, उसे फिर से खोजने की इच्छा, उसके साथ एक महिला के रूप में बंधने के लिए आवाज उठाई। यही कारण है कि "मावर्स" मीठी लालसा से भरे हुए हैं और साथ ही एक रूसी आदमी की उदासी, जो इतनी जुनून से इच्छा रखता है, लेकिन अपनी जन्मभूमि पर लौटने का अवसर नहीं है। एक जीवित जीव के रूप में सन्टी वन का वर्णन और पूरे चमत्कारी परिदृश्य वातावरण को केवल लेखक की कल्पना के रूप में नहीं माना जाता है। बुनिन स्मृति से उन प्राकृतिक चित्रों को पुन: उत्पन्न करता प्रतीत होता है जिन्हें उन्होंने देखा और रिकॉर्ड किया, जो ओर्योल भूमि में नजर आए। और इसमें कुछ सच्चाई है।

ऐसा माना जाता है कि काम का निर्माण लेखक के स्मरण पर आधारित था कि कैसे वह अपने बड़े भाई जूलियस के साथ सेराटोव से मास्को में स्टीमर पर लौट रहा था। डेक पर लोडर इतनी खुशी और जोर से गाते थे कि बुनिन इससे खुश थे, यह मानते हुए कि केवल रूसी लोग ही इतनी स्वतंत्र और लापरवाही से गा सकते हैं। इवान अलेक्सेविच बाद में अपनी मातृभूमि से दूर होने के कारण इस भावना से वंचित था।

शैली, दिशा

काम की शैली "मावर्स" एक कहानी है। लेकिन बुनिन के काम के महत्वपूर्ण गीतात्मक घटक को न भूलें, इसे काव्यात्मक रेखाचित्र भी कहा जा सकता है। आखिरकार, कथानक में कथाकार की भावनाएँ और धारणाएँ हैं, जो जंगल में घास काटने वाले किसानों के गायन के प्रभाव में उत्पन्न हुई थीं।

दिशा यथार्थवाद है। लेकिन "मावर्स" में, जैसा कि बुनिन के कुछ अन्य कार्यों में, प्रभाववाद के तत्व देखे जा सकते हैं। यहाँ, कथाकार की अपने आस-पास की वास्तविकता की व्यक्तिपरक धारणा विशेष रूप से स्पष्ट है।

क्या कहानी है?

कहानी में स्पष्ट कथानक नहीं है। लेखक इस बारे में लिखता है कि कैसे वह एक साथी के साथ एक ऊँची सड़क पर चल रहा था और उसने किसानों को एक सन्टी जंगल में घास काटते देखा। किसानों ने लगभग एक स्वर में जोर से गाया, सामंजस्यपूर्ण ढंग से काम किया, और जंगल उनकी सुरीली आवाजों का जवाब दे रहा था और उन्हें गूँज रहा था। इस अनूठे अवलोकन और गायन ने ही लेखक को इतना प्रभावित किया कि उसकी सारी इंद्रियाँ तुरंत तेज हो गईं और घास काटने वालों की ओर मुड़ गईं। वे स्थानीय नहीं थे, बल्कि रियाज़ान पुरुष थे। वे मदद के साथ ओर्योल भूमि पर आए, धीरे-धीरे अधिक उपजाऊ कदमों की ओर बढ़ रहे थे।

मावर्स के गायन को सुनकर, लेखक ने खुद को उनके साथ पूरे रूसी लोगों के एक प्रोटोटाइप के रूप में महसूस किया। उनके मार्मिक गीतों ने कथाकार की आत्मा में गहरी छाप छोड़ी, क्योंकि वह शायद खुद को पूरी तरह से स्वीकार नहीं कर सके कि किसान किस बारे में गा रहे थे। लेकिन प्रकृति के साथ उनकी आवाजों की एकता कई उपमाओं, रूपकों और तुलनाओं के माध्यम से बहुत सामंजस्यपूर्ण रूप से व्यक्त की जाती है।

मुख्य पात्र और उनकी विशेषताएं

घास काटने की मशीन की छवि के माध्यम से, बुनिन रूसी लोगों का सार, उनकी आत्मा की ताकत और प्रकृति के साथ एकता को व्यक्त करता है। साथ ही, लेखक स्पष्ट रूप से इंगित करता है कि यह लोग अपने आवेग, प्रतिभाशाली, सक्षम और साहसी में एकजुट हैं। ऐसा लगता है कि कोई ताकत उसे तोड़ नहीं सकती। और इसका प्रमाण है गीत। घास काटने की मशीन की सुरीली आवाज प्रसिद्ध रूप से जंगल और उस क्षेत्र के माध्यम से ले जाया जाता है जहां वे काम करते हैं। और सन्टी और कान उनके लिए "गाते हैं", जो पुरुषों को और भी अधिक प्रेरित करता है। आखिरकार, वे खुशी से गाते हैं, लेकिन साथ ही अफसोस के साथ, जैसे कि आशा और खुशी के प्रतीक के रूप में अपनी जन्मभूमि को अलविदा कहते हैं। उनके गीत उनके देश के लिए एक भजन हैं और वे सभी आशीर्वाद हैं जो इसने उन्हें दिए हैं। गीत - जीवन जीने और आनंद लेने के अवसर के लिए कृतज्ञता और कम धनुष के साथ विदाई। और घास काटने वालों के लिए खुशी बहुत ही साधारण चीजों में निहित है, जैसे कि झरने का पानी पीना और खुले मैदान में रात का खाना, ताकि बाद में ताजा ताकत के साथ वे फिर से काम करना शुरू कर सकें।

विषयों

1. मातृभूमि विषय।चूंकि बुनिन के प्रवासी काल के सभी कार्य रूस के दुखद भाग्य के बारे में विचारों से भरे हुए हैं, इसलिए कहानी "मूवर्स" का मुख्य विषय लेखक का अपने देश के लिए प्रेम माना जा सकता है। उनके प्रति प्रेम के माध्यम से लेखक का अपने लोगों के प्रति प्रेम परिलक्षित होता है। अपने काम में, इवान अलेक्सेविच उस पर प्रतिबिंबित करता है, जिस रास्ते पर वह चलता है, उसका भाग्य और प्रकृति के साथ सामंजस्यपूर्ण मिलन।
2. सीधे, प्रकृति विषय"मावर्स" में देश के लिए प्यार के विषय के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। पेड़, हवा, खेत, जंगल को काम के नायक के रूप में वर्णित किया गया है, जो उसी स्तर पर कार्य करते हैं जैसे किसान घास काटते हैं।
3. देश के भाग्य पर चिंतन. पीढ़ियों के लौकिक जुड़ाव के प्रतीक के रूप में सड़क कहानी में सामने आती है। रूसी साहित्य में यह एक विशेष छवि है, और बुनिन इसे अनदेखा नहीं कर सके। गद्य में कवि के रूप में उनके लिए सड़क, समय के ऐतिहासिक पाठ्यक्रम की निरंतरता की नकल की पहचान थी। लेकिन पहली ही पंक्तियों में, लेखक मनुष्य और प्रकृति के सामंजस्य को चीजों की वास्तविक स्थिति के साथ जोड़ता है, अर्थात् रूस के पतन के साथ-साथ भविष्य के लिए सभी आशाओं का पतन। लेखक ने इस वास्तविकता को बहुत गंभीरता से लिया, और अपने मूल तटों से दूर उनकी पीड़ा उनके काम में प्रतिध्वनित हुई। इसलिए, "मावर्स" कहानी में मातृभूमि का विषय उस देश की छवि का अवतार बन गया जो एक इंद्रधनुषी प्रकाश में दिखाई दिया, जो अपने लोगों की अच्छी यादों में ही जीवित रहा। बुनिन ने रूस के लिए अपने सभी प्यार को प्रतिबिंबित किया और इसके बाहर जीवन की कड़वाहट को व्यक्त करने की कोशिश की।

समस्या

"मावर्स" काम में लेखक द्वारा विचार किए गए मुद्दों की एक श्रृंखला के रूप में समस्या सामाजिक-राजनीतिक पहलू, राष्ट्रीय-ऐतिहासिक, दार्शनिक, सामाजिक में व्यक्त की जाती है। कथाकार के विचारों और भावनाओं के माध्यम से, जो किसानों के मार्मिक गीतों से जागृत हुए, उस देश की छवि को फिर से बनाना संभव हो जाता है जिसमें लेखक का जन्म हुआ, प्रेरणा मिली और बनाना शुरू किया। काम की मुख्य समस्या है, सबसे पहले, अतीत की अपरिवर्तनीयता, समय की अपरिवर्तनीयता, जो कभी वापस नहीं आएगी।

बुनिन समय और अनंत काल की समस्याओं, जीवन के अर्थ, समाज में मनुष्य के स्थान, इतिहास में उसकी भूमिका को छूता है। प्रकृति का विषय उन्हें विशेष रूप से उज्ज्वल रूप से जोर देता है और प्रकट करता है।

मुख्य विचार

कहानी "मावर्स" में I.A. बुनिन ने पाठक को अपनी सबसे मजबूत भावना से अवगत कराने की कोशिश की, यही मुख्य विचार है। यह भावना रूस के लिए प्यार है। और रूसी लोगों को अपनी भूमि से जोड़ने में, उन्होंने युग के मोड़ पर बर्बाद निराशा की ओर इशारा किया, जब पुरानी दुनिया हमारी आंखों के सामने ढह रही है, और सृजन का एक नया चरण इसे बदलने के लिए नहीं आता है।

गायन किसानों के उदाहरण का उपयोग करते हुए, लेखक का सुझाव है कि जहां भी एक रूसी व्यक्ति खुद को देश में पाता है, वह भी हल्कापन और प्रेरणा की भावनाओं से भर जाएगा, अपने पूरे अस्तित्व के साथ शांति, स्वाभाविकता और तत्कालता का प्रदर्शन करेगा। लेखक के शब्दों में, यह एक गीत में विशेष रूप से रूसी व्यक्ति की विशेषता है। पहली नज़र में, मावर्स ने गाया, लेकिन वास्तव में रूस की आत्मा ने गाया। यही काम का अर्थ है।

बुनिन इवान अलेक्सेविच अतीत को निर्वासन में संदर्भित करता है, जिसे वह एक रूपांतरित रूप में बनाता है। अपने हमवतन के लिए इस लेखक की लालसा कितनी महान है, मातृभूमि के लिए उसका प्रेम कितना मजबूत और गहरा है, इसका प्रमाण "मूवर्स" नामक कहानी से है। यह रियाज़ान भूमि के किसानों के बारे में है, उनका काम, घास काटने के दौरान गायन, जो आत्मा को संभालता है। बुनिन के मूवर्स एक बहुत ही गेय कार्य हैं। हम नीचे एक सारांश प्रस्तुत करते हैं।

लेखक के लिए इस कहानी का मुख्य आकर्षण क्या है?

पुरुषों के अद्भुत गायन में ही नहीं। इसमें यह तथ्य शामिल था कि कथाकार और किसान दोनों अपनी मातृभूमि के बच्चे थे, और सभी एक साथ थे, हर कोई शांत था, अच्छा था, हालाँकि वे इन भावनाओं को स्पष्ट रूप से नहीं समझते थे, क्योंकि उन्हें समझा नहीं जाना चाहिए। इसमें एक और (तब भी पहचाना नहीं गया) आकर्षण था: मातृभूमि, उनका आम घर रूस है, और केवल उसकी आत्मा ही गा सकती है, जैसा कि बर्च वन में घास काटने वालों ने किया था, उनकी हर सांस का जवाब दिया। जब हम बुनिन के काम "मूवर्स" के सारांश का वर्णन करते हैं तो हम आपको इसके बारे में और बताएंगे।

निर्वासन में इवान अलेक्सेविच ने क्या लिखा?

यह विशेष रूप से ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्रवासी अवधि से संबंधित सभी बुनिन की रचनाएं रूसी सामग्री पर (दुर्लभ अपवादों के साथ) बनाई गई हैं। इवान अलेक्सेविच ने मातृभूमि, उसके गांवों और खेतों, रईसों और किसानों, प्रकृति को एक विदेशी भूमि में याद किया। लेखक रूसी रईस और किसान को अच्छी तरह से जानता था, उसके पास रूस से संबंधित यादों और टिप्पणियों का एक समृद्ध भंडार था। वह पश्चिम के बारे में नहीं लिख सकता था, जो उसके लिए विदेशी था, और उसे फ्रांस में दूसरा घर कभी नहीं मिला। बुनिन रूसी शास्त्रीय साहित्य की परंपराओं के प्रति सच्चे रहे और उन्हें अपने काम में जारी रखा, प्रेम, जीवन और भविष्य की दुनिया के मुद्दों को सुलझाने की कोशिश की।

कयामत का अहसास, समय का मोटा होना

वह, पहले की तरह, मृत्यु और जीवन, भय और आनंद, निराशा और आशा को बदल देता है। लेकिन उनके कार्यों में पहले कभी भी कयामत और सभी चीजों की कमजोरी की भावना इतनी तीव्रता के साथ मौजूद नहीं थी: शक्ति, महिमा, खुशी, सौंदर्य - जैसा कि प्रवासी काल के कार्यों में होता है। रूस लेखक से अविभाज्य था, चाहे वह कितना भी दूर क्यों न हो। लेकिन यह एक सुदूर देश था, न कि वह जो पहले बगीचे की ओर देखने वाली खिड़की के पीछे शुरू हुआ था; वह थी और साथ ही जैसे कि वह मौजूद नहीं थी। हमारे देश की छवि में संदेह और दर्द के जवाब में, रूसी अधिक से अधिक स्पष्ट रूप से उभरने लगे, जिसे अतीत से आगे जाना था, जो गायब नहीं हो सका। कभी-कभी, अपनी मातृभूमि से एक विशेष रूप से भारी अलगाव की भावना की चपेट में, बुनिन के पास विभिन्न रोशन करने वाले विचार आते थे, लेकिन क्षितिज निराशाजनक रहा।

उत्प्रवासी काल की रचनात्मकता का उज्ज्वल पक्ष

हालांकि, बुनिन हमेशा निराश नहीं था। 1921) साबित करता है कि, इसके विपरीत, वह शायद पहले से कहीं अधिक देखने लगा, जब उसे सब कुछ स्पष्ट लग रहा था और उसे अनुमोदन की आवश्यकता नहीं थी। जो शब्द उसने पहले अपने में रखे थे, बोले नहीं, अब उससे बच गए - वे पारदर्शी, स्वतंत्र रूप से, समान रूप से बाहर निकल गए। बुनिन के "मूवर्स" से ज्यादा प्रबुद्ध कुछ भी कल्पना करना मुश्किल है। सारांश इसकी सभी विशेषताओं और मनोदशाओं को व्यक्त नहीं करता है, लेकिन इससे भी हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि यह कहानी अपनी सभी अंतर्निहित विशेषताओं के साथ दूर से एक नज़र है। काम अपने आप में महत्वहीन लगता है: सन्टी जंगल में, रियाज़ान भूमि से घास काटने वाले, जो ओर्योल क्षेत्र में आए थे, गाते हैं और घास काटते हैं। लेकिन बुनिन फिर से एक ही पल में पूरे रूस से जुड़े दूर और अतुलनीय को समझने में कामयाब रहे। एक छोटा सा स्थान भर गया था और यह निकला और कहानी नहीं। और इस झील में एक महान ओले परिलक्षित होते हैं।

हमारे देश के कठिन, दुखद भाग्य का विचार प्रवासी काल में व्याप्त है।

कथाकार याद करता है कि कैसे वह सड़क पर चल रहा था, और उससे दूर नहीं, एक युवा सन्टी जंगल में, घास काटने वाले गा रहे थे और घास काट रहे थे। ये घटनाएं बहुत पहले की हैं। उस समय सभी ने जो जीवन जिया, वह कभी वापस नहीं आएगा।

"चारों ओर खेत थे," बुनिन लिखते हैं। सारांश ("मूवर्स") प्रकृति के विवरण के साथ खुलता है। खड्डों से उकेरी गई बड़ी पुरानी सड़क, एक अंतहीन दूरी तक ले जाती थी। सूरज धीरे-धीरे पश्चिम की ओर डूब रहा था, आगे भेड़ों का झुंड धूसर था। सीमा पर एक चरवाहा के साथ एक बूढ़ा चरवाहा बैठा था। ऐसा लग रहा था कि इस भूले हुए (संभवतः धन्य) देश में समय नहीं है। और घास काटने वाले चले और चले, और उसी समय वे मौन में गाते रहे। सन्टी जंगल ने उन्हें उतनी ही स्वतंत्र और आसानी से उत्तर दिया, जो कि बुनिन द्वारा "मूवर्स" के काम में उल्लेख किया गया है। हम किसानों के विवरण के साथ सारांश जारी रखेंगे।

मोवर

वे रियाज़ान थे, गैर-स्थानीय, वे इन भूमियों से गुज़रे, अधिक उपजाऊ स्थानों पर चले गए। मिलनसार और लापरवाह, भार मुक्त, वे अपने काम से प्यार करते थे। उनके कपड़े स्थानीय लोगों से बेहतर थे। इस प्रकार आप किसानों का वर्णन कर सकते हैं, संक्षेप में I. A. Bunin "मावर्स" की कहानी को कवर करते हुए।

लेखक ने एक सप्ताह पहले घोड़े पर सवार होकर उन्हें पास के जंगल में घास काटते देखा। शुद्ध झरने के पानी से मीठा पीने के बाद, पुरुष खुशी से कार्यस्थल की ओर भागे। और फिर कथाकार ने देखा कि वे रात का खाना खा रहे थे: वे एक विलुप्त आग के चारों ओर बैठे थे, कच्चा लोहा से कुछ गुलाबी रंग के टुकड़े निकाल रहे थे। करीब से देखने पर उसे डर का अहसास हुआ कि ये लोग फ्लाई एगारिक मशरूम खा रहे हैं। और वे बस हँसे: "वे चिकन की तरह मीठे हैं।"

घास काटने की मशीन का गीत

घास काटने वाले अब गा रहे थे: "मुझे माफ़ कर दो, विदाई, प्रिय मित्र!" वे धीरे-धीरे जंगल में चले गए। और कथाकार ने अपने साथी के साथ, उनकी बात सुनी, स्थिर खड़े रहे, यह महसूस करते हुए कि वह इस शाम के घंटे को कभी नहीं भूलेंगे। उन्होंने महसूस किया कि यह समझना असंभव था कि गाने किस बारे में हैं। यह उसके बारे में है कि बुनिन आई ए आगे चर्चा करता है। सारांश ("मावर्स") काम की पूरी नाटकीयता को व्यक्त नहीं करेगा, लेकिन हम ध्यान दें कि सुंदरता हर चीज में थी: एक बर्च जंगल की आवाज़ में, और इस तथ्य में कि यह गीत अपने आप में अलग से मौजूद नहीं था, लेकिन कथाकार और उसके साथी की भावनाओं और विचारों के साथ-साथ रियाज़ान की भावनाओं और विचारों के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ था। उनमें यह महसूस किया गया कि एक व्यक्ति अपनी प्रतिभा और ताकत के बारे में नहीं जानता है और अपनी इस अज्ञानता में इतना भोला है कि उसे केवल थोड़ी सी सांस लेनी पड़ती है, क्योंकि जंगल तुरंत इस गीत का जवाब देगा।

उसकी सारी कथित निराशा के बावजूद उसका आकर्षण और क्या था? यह इस तथ्य में शामिल था कि व्यक्ति इस निराशा में विश्वास नहीं करता था। उसने मन ही मन विलाप करते हुए कहा, कि उसके लिये सब मार्ग आज्ञा दी गई है। लेकिन जिनके पास वास्तव में कहीं भी रास्ता नहीं है, वे रोते नहीं हैं और एक गीत में अपना दुख व्यक्त नहीं करते हैं। यह उसमें गाया था कि खुशी ने प्रवेश किया था, रात अपने अंधेरे जंगल के साथ चारों ओर से घिरी हुई थी। और एक व्यक्ति कितनी घनिष्ठता से इस जंगल के साथ था, उसके लिए जीवित था, उसकी जादुई शक्तियों और कौमार्य के साथ। हर जगह उनके लिए रात भर रुकना था, एक आश्रय, किसी की हिमायत, किसी की आवाज़ फुसफुसाते हुए: "सुबह शाम से ज्यादा समझदार है, शोक मत करो, शांति से सो जाओ, कुछ भी असंभव नहीं है।" जंगल के जानवरों और पक्षियों, बुद्धिमान, सुंदर राजकुमारियों और यहां तक ​​कि बाबा यगा द्वारा एक व्यक्ति को सभी परेशानियों से बचाया गया था। उसके लिए अदृश्य टोपियाँ थीं, उड़ते हुए कालीन, अर्ध-कीमती खजाने छिपे हुए थे, दूध की नदियाँ बहती थीं, और मृत्यु के जादू से जीवित जल की चाबियाँ थीं। दयालु भगवान ने सभी दूरस्थ सीटी के लिए गर्म, तेज चाकू माफ कर दिए।

इस गीत में एक और बात थी - कुछ ऐसा जिसे सुनने वाले और ये रियाज़ान पुरुष अपनी आत्मा की गहराई में अच्छी तरह से जानते थे। उन दिनों वे असीम रूप से खुश थे, लेकिन अब यह समय पहले से ही अपरिवर्तनीय है, असीम रूप से दूर है।

परियों की कहानी बीत चुकी है, क्योंकि हर चीज का अपना समय होता है। भगवान की क्षमा का अंत हो गया है। तो उसका काम बुनिन इवान अलेक्सेविच ("मावर्स") समाप्त होता है। बेशक, संक्षिप्त सारांश साहित्यिक पाठ की सुंदरता को व्यक्त करने में सक्षम नहीं हैं। यह विचारों और भावनाओं को दर्शाने वाले कार्यों के लिए विशेष रूप से सच है। पूरी सामग्री को पढ़ने के बाद ही उनसे पूरी तरह से प्रभावित होना संभव है। "मावर्स" (बुनिन आई ए) छोटी मात्रा का काम है, इसलिए आप इसे हमेशा चालू कर सकते हैं - इसमें ज्यादा समय नहीं लगेगा।

मातृभूमि की आदर्श छवि

1921 में लिखी गई कृति में मातृभूमि की एक आदर्श छवि उभरती है, जो एक बार थी, और जो फिर कभी नहीं होगी। हमें उम्मीद है कि आप आई.ए. बुनिन की कहानी "मूवर्स" का सारांश पढ़कर इसे समझने में कामयाब रहे। लेखक इस काम में रूस के लिए एक महान प्रेम को दर्शाता है। कहानी की शुरुआत में, वह आश्चर्यजनक रूप से काव्यात्मक रूसी प्रकृति की एक तस्वीर को दर्शाता है। ये खेत हैं, आदिम के जंगल, मध्य रूस। जून के दिनों में से एक की देर शाम का समय। बड़ी पुरानी सड़क, जो चीटियों से लदी हुई है, रटों से कटी हुई है, दादा-दादी के जीवन के निशान, दूर तक जाती है ...

इस विवरण में, पाठक पूर्व-क्रांतिकारी वर्षों में रूस की सभी विशेषताओं को पाता है। सड़क हमारी मातृभूमि के पसंदीदा प्रतीकों में से एक है, पीढ़ियों, पूर्वजों के बीच संबंध की याद दिलाती है, और समय के अस्तित्व के बारे में विचारों का नुकसान भी इसके साथ जुड़ा हुआ है। फिर हमें घास काटने की मशीन के विवरण के साथ प्रस्तुत किया जाता है जो एक गीत गाते हैं जो उनकी जन्मभूमि के साथ रक्त संबंध को दर्शाता है। वह अपने श्रोताओं द्वारा प्रशंसा की जाती है।

नुकसान की कड़वाहट

यह सब काम के पाठकों में केवल सबसे अच्छी भावनाओं को पैदा कर सकता है, अगर यह उस वाक्यांश के लिए नहीं था जो कहानी से पहले था कि यह बहुत पहले था, क्योंकि उस समय जो जीवन जीया गया था वह कभी वापस नहीं आएगा। बुनिन द्वारा काम "मावर्स", जिसका एक संक्षिप्त सारांश आपको प्रस्तुत किया गया था, उन जटिल भावनाओं को दर्शाता है जो लेखक की आत्मा को उत्प्रवासी समय में रखते थे। मातृभूमि के साथ संबंधों का टूटना हमेशा कठिन अनुभव होता है। यह दोगुना मुश्किल है यदि आप महसूस करते हैं कि इसे वापस करने का कोई तरीका नहीं है - पूर्व देश अब मौजूद नहीं है। बुनिन के काम "मावर्स" की रीटेलिंग इसे दर्शाती है।

हम ऊँची सड़क पर चले, और उन्होंने उसके पास एक युवा सन्टी जंगल में घास काट ली - और गाया।
यह बहुत समय पहले की बात है, यह बहुत समय पहले की बात है, क्योंकि हम सब उस समय जो जीवन जीते थे, वह हमेशा के लिए वापस नहीं आएगा।
वे घास काटते और गाते थे, और पूरे सन्टी जंगल, जिसने अभी तक अपना घनत्व और ताजगी नहीं खोई थी, अभी भी फूलों और गंधों से भरा हुआ था, ने उन्हें जोर से जवाब दिया।
हमारे चारों ओर खेत थे, मध्य, आदिम रूस का जंगल। जून के दिन दोपहर का समय था। पुरानी ऊँची सड़क, घुँघराले चीटियों से ढँकी हुई, सड़ी हुई खड्डों से उकेरी गई, हमारे पिता और दादा के पुराने जीवन के निशान, अंतहीन रूसी दूरी में हमसे आगे निकल गए। सूरज पश्चिम की ओर झुक गया, सुंदर हल्के बादलों में डूबने लगा, खेतों की दूर की लकीरों के पीछे नीले रंग को नरम कर दिया और सूर्यास्त की ओर फेंक दिया, जहां आकाश पहले से ही सुनहरा था, प्रकाश के महान स्तंभ, जैसा कि वे चर्च के चित्रों में लिखे गए हैं। भेड़ों का एक झुंड सामने ग्रे था, एक चरवाहा के साथ एक बूढ़ा चरवाहा सीमा पर बैठा था, एक चाबुक घुमा रहा था ... ऐसा लगता था कि सदियों में कोई समय नहीं था, वर्षों में यह भूल गया - या धन्य - द्वारा भगवान देश। और वे चले और किसी प्रकार की महाकाव्य स्वतंत्रता और निस्वार्थता के साथ इसके शाश्वत क्षेत्र मौन, सादगी और आदिमता के बीच में गाए। और बर्च वन ने उनके गीत को स्वीकार किया और स्वतंत्र रूप से और स्वतंत्र रूप से गाया जैसे उन्होंने गाया।
वे "दूर" थे, रियाज़ान। वे हमारे, ओर्योल, स्थानों के माध्यम से एक छोटे से आर्टेल में पारित हुए, हमारे घास के मैदानों की मदद करने और निचले वर्गों में जाने के लिए, स्टेपीज़ में अपने काम के समय में पैसा कमाने के लिए हमारे से भी अधिक उपजाऊ। और वे लापरवाह, मिलनसार थे, क्योंकि लोग एक लंबी और लंबी यात्रा पर हैं, सभी पारिवारिक और आर्थिक संबंधों से छुट्टी पर, वे "काम करने के लिए उत्सुक" थे, अनजाने में इसकी सुंदरता और अहंकार में आनन्दित थे। वे हमारी तुलना में किसी भी तरह पुराने और अधिक ठोस थे - प्रथा में, आदत में, भाषा में - साफ-सुथरे और अधिक सुंदर कपड़े, उनके नरम चमड़े के जूते के कवर (1), सफेद अच्छी तरह से बुना हुआ ओंच, साफ पतलून और लाल, लाल कॉलर वाली शर्ट और शर्ट एक ही ग़ुस्से (2) ।
एक हफ्ते पहले वे हमारे पास के जंगल में घास काट रहे थे, और मैंने देखा, घोड़े पर सवार होकर, दोपहर के बाद वे कैसे काम पर आए: उन्होंने लकड़ी के जग से वसंत का पानी पिया - इतना लंबा, इतना मीठा, केवल जानवरों और अच्छे, स्वस्थ के रूप में रूसी मजदूरों को पीते हैं, - फिर उन्होंने खुद को पार किया और खुशी-खुशी अपने कंधों पर सफेद, चमकदार, उस्तरा-नुकीले ब्रैड्स के साथ जगह पर दौड़े, दौड़ते हुए उन्होंने एक पंक्ति में प्रवेश किया, ब्रैड्स ने सब कुछ एक ही बार में, व्यापक रूप से, चंचलता से, और गया, एक स्वतंत्र, यहाँ तक कि उत्तराधिकार में चला गया। और वापस जाते समय मैंने उनका रात का खाना देखा। वे एक विलुप्त आग के पास एक ताजा ग्लेड में बैठे थे, चम्मच के साथ कच्चा लोहा से गुलाबी कुछ के टुकड़े खींच रहे थे।
मैंने कहा:
- रोटी और नमक, नमस्ते।
उन्होंने विनम्रता से उत्तर दिया:
- अच्छा स्वास्थ्य, स्वागत है!
हरे पेड़ों के पीछे अभी भी उज्ज्वल पश्चिम को प्रकट करते हुए, समाशोधन खड्ड में उतर गया। और अचानक, करीब से देखने पर, मैंने डरावनेपन से देखा कि उन्होंने जो खाया वह फ्लाई एगारिक मशरूम था, जो उनके डोप से भयानक था। और वे बस हँसे।
- कुछ नहीं, वे मीठे, शुद्ध चिकन हैं!
अब उन्होंने गाया: - "मुझे माफ कर दो, अलविदा, प्रिय मित्र!" - सन्टी जंगल के माध्यम से चले गए, बिना सोचे-समझे इसे मोटी जड़ी-बूटियों और फूलों से वंचित कर दिया, और इसे देखे बिना गाया। और हमने खड़े होकर उनकी बात सुनी, यह महसूस करते हुए कि हम इस देर शाम को कभी नहीं भूलेंगे और कभी नहीं समझेंगे, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उनके गायन का ऐसा चमत्कारिक आकर्षण कभी पूरी तरह से व्यक्त नहीं किया।
इसका आकर्षण प्रतिक्रियाओं में था, सन्टी जंगल की सोनोरिटी में। उसकी सुंदरता यह थी कि वह किसी भी तरह से खुद नहीं थी: वह हर उस चीज से जुड़ी थी जो हम और वे, ये रियाज़ान घास काटने वाले, देखते और महसूस करते थे। आकर्षण उस अचेतन, लेकिन आपसी संबंध में था जो उनके और हमारे बीच था - और उनके बीच, हमारे और इस अनाज उगाने वाले खेत के बीच जो हमें घेरता था, यह क्षेत्र हवा जो उन्होंने और हमने बचपन से सांस ली थी, इस शाम के समय, इन बादलों में पहले से ही गुलाबी पश्चिम, यह ताजा, युवा जंगल, कमर तक शहद की घास से भरा हुआ, जंगली असंख्य फूल और जामुन, जिन्हें वे लगातार तोड़ते और खाते थे, और यह उच्च सड़क, इसका विस्तार और आरक्षित दूरी। सुंदरता यह थी कि हम सभी अपनी मातृभूमि के बच्चे थे और सभी एक साथ थे और हम सभी ने अपनी भावनाओं की स्पष्ट समझ के बिना अच्छा, शांत और प्रेमपूर्ण महसूस किया, क्योंकि वे आवश्यक नहीं हैं, उन्हें कब नहीं समझा जाना चाहिए। और एक आकर्षण भी था (पहले से ही हमारे द्वारा पूरी तरह से बेहोश) कि यह मातृभूमि, हमारा यह आम घर रूस था, और केवल उसकी आत्मा गा सकती थी जैसे कि इस बर्च जंगल में गाए जाने वाले घास काटने वाले जो उनकी हर सांस का जवाब देते थे।
आकर्षण यह था कि यह ऐसा था मानो यह गा नहीं रहा हो, लेकिन केवल आहें, एक युवा, स्वस्थ, मधुर छाती का उदय। एक स्तन गाया जाता है, क्योंकि गाने केवल रूस में गाए जाते थे, और उस सहजता के साथ, उस अतुलनीय हल्केपन, स्वाभाविकता के साथ, जो गीत में केवल रूसी के लिए विशिष्ट था। यह महसूस किया गया था - एक व्यक्ति अपनी ताकत और प्रतिभा की अज्ञानता में इतना ताजा, मजबूत, इतना भोला और गीत से भरा हुआ है कि उसे केवल हल्के से आहें भरने की जरूरत है ताकि पूरा जंगल उस दयालु और स्नेही, और कभी-कभी साहसी और शक्तिशाली हो सोनोरिटी कि इन आहों ने उसे भर दिया। । वे चले गए, बिना किसी प्रयास के उनके चारों ओर अपने स्कैथ फेंकते हुए, विस्तृत अर्धवृत्त में उनके सामने समाशोधन को उजागर करते हुए, घास काटने, स्टंप और झाड़ियों के एक चक्र को खटखटाते हुए और बिना किसी प्रयास के, प्रत्येक अपने तरीके से, लेकिन सामान्य रूप से व्यक्त करते हुए एक बात, किसी चीज को एकाग्र करना, पूरी तरह से अभिन्न। , असाधारण रूप से सुंदर। और वे भावनाएँ जो उन्होंने अपनी आहों और आधे-अधूरे शब्दों के साथ गूँजती दूरी, जंगल की गहराई के साथ बताईं, वे पूरी तरह से विशेष, विशुद्ध रूसी सुंदरता के साथ सुंदर थीं।
बेशक, उन्होंने "प्यारे छोटे पक्ष" के साथ "अलविदा कहा, बिदाई" और उनकी खुशी के साथ, और आशाओं के साथ और जिसके साथ यह खुशी एकजुट थी:

क्षमा करें, विदाई, प्रिय मित्र,
और प्रिय, ओह हाँ, पक्ष को क्षमा करना! -

उन्होंने कहा, उन्होंने दुख और प्रेम के इस या उस माप के साथ अलग-अलग तरीके से आह भरी, लेकिन उसी लापरवाह, निराशाजनक तिरस्कार के साथ।

मुझे माफ कर दो, अलविदा, मेरे प्यारे, बेवफा,
क्या तुम्हारे लिए दिल कीचड़ से काला हो गया है! -

उन्होंने अलग-अलग तरीकों से बात की, शिकायत की और तड़पते रहे, अलग-अलग तरीकों से शब्दों पर जोर दिया, और अचानक वे सभी अपनी मृत्यु से पहले पूरी तरह से एकमत की भावना में विलीन हो गए, भाग्य से पहले युवा दुस्साहस, और किसी तरह का असामान्य, सर्व-क्षमा उदारता - मानो सिर हिलाकर पूरे जंगल में फेंक दिया हो:

यदि आप प्यार नहीं करते हैं, तो यह अच्छा नहीं है - भगवान आपके साथ हैं,
यदि आप बेहतर पाते हैं - इसे भूल जाओ! -

और पूरे जंगल में इसने उनकी आवाज की मित्रतापूर्ण ताकत, स्वतंत्रता और सीने की मधुरता का जवाब दिया, बार-बार मर गया, जोर से खड़खड़ाया, उठाया:

ओह, अगर आपको कोई बेहतर मिल जाए, तो आप उसे भूल जाएंगे,
यदि आप बदतर पाते हैं - आपको इसका पछतावा होगा!

इस गीत का आकर्षण और क्या था, इसकी सभी कथित निराशा के साथ इसका अपरिहार्य आनंद? तथ्य यह है कि एक व्यक्ति अभी भी विश्वास नहीं कर सका और विश्वास नहीं कर सका, अपनी ताकत और अक्षमता में, इस निराशा में। - "ओह, हाँ, मेरे लिए सभी रास्ते, अच्छा किया, आदेश दिया गया है!" उसने कहा, अपने आप को मीठे रूप से विलाप करते हुए। लेकिन मैं रोता नहीं! मधुरता से और उनके दुखों को न गाओ, जिनके लिए न तो कोई रास्ता है और न ही कहीं रास्ता। - "मुझे माफ कर दो, अलविदा, प्रिय छोटी तरफ!" - आदमी ने कहा - और वह जानता था कि उसे अभी भी अपनी मातृभूमि से कोई वास्तविक अलगाव नहीं है, चाहे उसके भाग्य ने उसे फेंक दिया हो, सब कुछ उसके ऊपर होगा, उसका मूल आकाश, और उसके चारों ओर - असीम देशी रूस, विनाशकारी उसके लिए, खराब, शायद केवल अपनी स्वतंत्रता, विशालता और शानदार धन के साथ। - "अंधेरे जंगलों के पीछे लाल सूरज डूब गया, ओह, सभी पक्षी चुप हो गए, सब अपने-अपने स्थान पर बैठ गए!" - मेरी खुशी डूब गई, उसने आहें भरी, अंधेरी रात उसके जंगल के साथ मुझे घेर लिया, - और फिर भी मैंने महसूस किया: वह इस जंगल से इतना निकटता से संबंधित है, उसके लिए जीवित है, कुंवारी और जादुई शक्तियों से भरा है, कि हर जगह उसका आश्रय है , रात भर रुकना है, किसी की हिमायत है, किसी की दया है, किसी की आवाज फुसफुसाती है: "शोक मत करो, सुबह शाम से ज्यादा समझदार है, मेरे लिए कुछ भी असंभव नहीं है, अच्छी तरह से सो जाओ, बच्चे!" - और सभी प्रकार की मुसीबतों से, उनके विश्वास के अनुसार, जंगल के पक्षियों और जानवरों ने उन्हें, सुंदर, बुद्धिमान राजकुमारियों और यहां तक ​​\u200b\u200bकि खुद बाबा यगा को बचाया, जिन्होंने उन्हें "अपनी युवावस्था में" दया दी। उसके लिए उड़ते हुए कालीन थे, अदृश्य टोपियाँ, दूधिया नदियाँ बहती थीं, अर्ध-कीमती खजाने छिपे थे, सभी नश्वर मंत्रों से अनन्त जीवन जल की चाबियाँ, वह प्रार्थनाओं और मंत्रों को जानता था, अपने विश्वास के अनुसार फिर से चमत्कारी, काल कोठरी से उड़ गया, अपने आप को एक उज्ज्वल बाज़ फेंककर, नम धरती माँ, घने जंगलों, काले दलदलों, अस्थिर रेत ने उसे पड़ोसियों और दुश्मनों से बचाया, और दयालु भगवान ने सभी सीटी रिमोट के लिए क्षमा किया, चाकू तेज, गर्म हैं ...
एक और बात, मैं कहता हूं, इस गीत में थी - यह वही है जो हम और वे, ये रियाज़ान किसान, अच्छी तरह से जानते थे, हमारी आत्मा की गहराई में, कि हम उन दिनों असीम रूप से खुश थे, अब असीम रूप से दूर - और अपरिवर्तनीय। हर चीज के लिए अपना समय होता है - हमारे लिए एक परी कथा भी बीत चुकी है: हमारे प्राचीन मध्यस्थों ने हमें छोड़ दिया, दहाड़ते हुए जानवर भाग गए, भविष्यवाणी करने वाले पक्षी बिखरे हुए, स्व-इकट्ठे मेज़पोश कर्ल हो गए, प्रार्थना और मंत्र अपवित्र हो गए, माँ-पनीर-पृथ्वी सूख गई, जीवन देने वाले झरने सूख गए - और अंत आ गया है, भगवान की क्षमा की सीमा।

पेरिस, 1921

(1) शू कवर - हाफ बूट्स।
(2) कलियाँ - स्ट्रिप्स डालें।

कथाकार याद करता है कि कैसे वे ऊँची सड़क पर चले, और पास के युवा सन्टी जंगल में, घास काटने वाले और गाते थे। वैसा बहुत समय पहले था। और वह जीवन जो उस समय सभी ने जिया था, वह कभी वापस नहीं आएगा। चारों तरफ खेत थे। पुरानी ऊंची सड़क, रट्स से उकेरी गई, अंतहीन रूसी दूरी में चली गई। सूरज पश्चिम की ओर डूब रहा था, भेड़ों का झुंड आगे धूसर था। चरवाहे के साथ एक बूढ़ा चरवाहा सीमा पर बैठा था। ऐसा लग रहा था कि इस भूले-बिसरे - या धन्य - ईश्वरीय देश में समय का कोई विभाजन नहीं है। और घास काटने वाले इस शाश्वत मौन के बीच चले और गाए, और सन्टी जंगल ने आसानी से और स्वतंत्र रूप से उत्तर दिया। घास काटने वाले दूर थे, रियाज़ान, पैसे कमाने के लिए इन ज़मीनों से गुज़र रहे थे, और अधिक उपजाऊ भूमि की ओर बढ़ रहे थे। लापरवाह और मिलनसार, किसी चीज का बोझ नहीं, वे काम के लिए "भूखे" थे। और वे स्थानीय लोगों से बेहतर कपड़े पहने हुए थे। एक सप्ताह पहले, वर्णनकर्ता घोड़े पर सवार हुआ और उसने उन्हें पास के जंगल में घास काटते देखा। वे दोपहर में काम पर आए: उन्होंने लकड़ी के जग से मीठा पानी पिया और खुशी-खुशी उस जगह की ओर दौड़ पड़े। ब्रैड्स एक बार में, चंचलता से लॉन्च किए गए थे। और फिर उसने उनका रात का खाना देखा, जब वे एक विलुप्त आग के पास बैठे और कच्चे लोहे से गुलाबी कुछ के टुकड़े खींचे। करीब से देखने पर, कथाकार को डर के साथ एहसास हुआ कि उन्होंने फ्लाई एगारिक मशरूम खा लिया है। और वे बस हँसे: "कुछ नहीं, वे चिकन की तरह मीठे हैं।"
अब उन्होंने गाया: "मुझे क्षमा करें, विदाई, प्रिय मित्र!" और सन्टी जंगल के माध्यम से चले गए। और कथाकार और उसका साथी खड़े होकर सुन रहे थे, यह महसूस करते हुए कि वे इस शाम के घंटे को कभी नहीं भूलेंगे, और सबसे महत्वपूर्ण बात, वे कभी नहीं समझ पाएंगे कि इस गीत का आकर्षण क्या था। और आकर्षण हर चीज में था - दोनों सन्टी जंगल की सोनोरिटी में, और इस तथ्य में कि यह गीत अपने आप में मौजूद नहीं था, लेकिन उनके विचारों और भावनाओं और रियाज़ान घास काटने वालों के विचारों और भावनाओं के साथ निकटता से जुड़ा था। यह महसूस किया गया कि एक व्यक्ति अपनी ताकत और प्रतिभा की अज्ञानता में इतना भोला है कि उसे केवल थोड़ी सांस लेनी पड़ती है, क्योंकि गीत के जवाब में पूरा जंगल तुरंत प्रतिक्रिया देगा। इस गीत का आकर्षण और क्या था, इसकी सभी कथित निराशा के साथ इसका अपरिहार्य आनंद? तथ्य यह है कि व्यक्ति अभी भी विश्वास नहीं कर सका, और इस निराशा में विश्वास नहीं कर सका। "ओह, हाँ, मेरे लिए सभी रास्ते, अच्छा किया, आदेश दिया गया है!" उसने कहा, अपने आप को मीठे रूप से विलाप करते हुए। परन्तु वे न तो मधुर रोते हैं और न अपना शोक गाते हैं, जिनके लिए न तो मार्ग है और न कहीं मार्ग। "मेरी खुशी डूब गई है," उसने आह भरी, "अँधेरी रात अपने जंगल के साथ मुझे घेर लेती है," और वह इस जंगल के बहुत करीब था, उसके लिए जीवित, कुंवारी और जादुई शक्तियों से भरा था! हर जगह उसके लिए एक आश्रय था, रात भर रुकना, किसी की हिमायत, किसी की आवाज़ फुसफुसाते हुए: "शोक मत करो, सुबह शाम से ज्यादा समझदार है, मेरे लिए कुछ भी असंभव नहीं है, शांति से सो जाओ, बच्चे!" और एक व्यक्ति के सभी दुर्भाग्य से, उसकी आस्था के अनुसार, जंगल के पक्षियों और जानवरों, सुंदर, बुद्धिमान राजकुमारियों और यहां तक ​​\u200b\u200bकि खुद बाबा यगा को भी बचाया गया। उसके लिए उड़ते हुए कालीन थे, अदृश्य टोपी, दूधिया नदियाँ बहती थीं, अर्ध-कीमती खजाने छिपे हुए थे, सभी नश्वर मंत्रों से अनन्त जीवित जल की कुंजियाँ थीं। दयालु भगवान ने सभी दूर की सीटी, तेज, गर्म चाकू के लिए माफ कर दिया ... इस गीत में एक और बात थी - यह हम अच्छी तरह से जानते थे, और वे, ये रियाज़ान पुरुष, हमारी आत्मा की गहराई में, कि हम थे उन दिनों में असीम रूप से खुश, अब पहले से ही असीम रूप से दूर - और अपूरणीय। क्योंकि हर चीज का अपना समय होता है, परियों की कहानी बीत चुकी होती है। अंत आ गया है, परमेश्वर की क्षमा की सीमा।

साहित्य में स्कूली पाठ्यक्रम के सभी कार्य संक्षेप में। 5-11 वर्ग पेंटेलीवा ई.वी.

"मूवर्स" (कहानी) रीटेलिंग

(कहानी)

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एक युवा सन्टी जंगल के किनारे पर, लेखक और एक साथी यात्री काम पर घास काटने की मशीन ढूंढते हैं। वे अपने सुन्दर रूप, अपनी साफ-सफाई और परिश्रम से लेखक का ध्यान आकर्षित करते हैं। ये लोग लापरवाह और मिलनसार थे, जो उनके व्यवसाय से उनका उत्साह दिखाते थे।

शाम के समय, लेखक घास काटने की मशीन के साथ एक नई बैठक की तलाश में है - और उन्हें रात के खाने पर मिल जाता है। वे खुशी-खुशी डोप मशरूम खाते हैं, यह आश्वासन देते हुए कि वे चिकन की तरह मीठे हैं। फिर आराम करने वाले कार्यकर्ताओं ने सुरीली आवाजों से सुगंधित जंगल की हवा को भरते हुए गाना शुरू किया।

उनका गीत दुखद था, लेकिन किसानों ने इसे एक निश्चित साहस के साथ गाया। और लेखक ने उनके साथ मिलकर महसूस किया कि इस जीवन में कोई निराशा नहीं है। रूस महान है और सभी की मदद करेगा, सभी की मदद करेगा। रात तक, लेखक ने घास काटने की मशीन के गीत को सुना और जंगल में शहद की घास की ताजी सांस का आनंद लिया, मनुष्य और प्रकृति के सामंजस्य को देखकर।

लेखक कहानी का अंत घास काटने की मशीन और उनके गीत के दुखद स्मरण के साथ करता है। इस गीत ने लोगों को जो खुशी दी, उसने यह गवाही दी कि "हम उन दिनों असीम रूप से खुश थे।" बुनिन को पछतावा है कि ये शानदार दिन - अफसोस! - अपरिवर्तनीय हैं।