Kako se imenuje seppuku nož? Kaj je harakiri? Etična plat harakirija in seppukuja

Seppuku je ritual samomora, ki ga po posebnih pravilih izvaja japonski samuraj. To je ena najbolj barvitih starodavnih tradicij Japonske, o kateri je slišal ves svet.

Ta postopek je bil izveden v primeru, da samuraj ni mogel rešiti lastnika (daimyo) pred smrtjo, izgubil čast ali je bil obsojen na seppuku. Ritual je tako rekoč simboliziral odsotnost strahu pred smrtjo, trdnost in neomajnost duha ter predanost gospodarju. Japonci danes pogovorno uporabljajo besedo "hara-kiri". Za zapis "hara-kiri" in "seppuku" se uporabljata ista znaka, vendar v drugačnem vrstnem redu.

Harakiri je samomor, ki se ne drži strogo pravil, gre za preprosto razpiranje trebuha. Seppuku je bil obred samurajev, katerega izvedba algoritma je bila obvezna do najmanjše podrobnosti. To je nekakšen simboličen zaključek poti bojevnika. V primeru kršitve obreda samuraj ni vstopil v svet bojevnikov.

Vodenje slovesnosti ali kako je bil narejen seppuku

Najprej je bilo treba želodec osvoboditi oblačil. Nato je bil narejen oster prečni rez na trebuhu in navpični rez od prsnega koša do popka. Alternativna možnost je bila raztrganje v obliki črke X. Kasneje je postala razširjena manj boleča in enostavnejša metoda - samomorilec se je hitro prebodel z mečem (wakizashi).

Med starodavnim ritualom samuraj ni smel pasti ali kričati od bolečine, njegovo obnašanje je moralo biti dostojno. Sicer pa je zanj postalo strašna sramota. Kasneje v ritualu seppuku pa je postala mogoča prisotnost pomočnika (kaishakunin), ki je samuraju, ki je izvajal ritual, odrezal glavo, tako da se je bilo incidentom veliko lažje izogniti.

Pomočnik naj bi samuraju odsekal glavo, tako da je glava ostala pritrjena na vrat s trakom kože. Čeprav bi lahko na podlagi predhodnega dogovora ali določene situacije odrezovanje glave potekalo drugače. Na koncu obreda je kaishakunin obrisal meč s snežno belim papirjem, glavo samomorilca so pokazali opazovalcem, telo pa prekrili z belo krpo.

Seppuku je bil pogost tudi med ženskami samuraji. Za razliko od »moškega« obreda so jim prerezali vrat ali prebodli srce. A to ni nikogar presenetilo. Ker je bilo takratno prebivalstvo vzgojeno v samurajskih tradicijah.

Preberite tudi

1. november 2014

Futon je debela bombažna vzmetnica, tradicionalna za Japonsko, ki jo Japonci ...

31. oktober 2014

Od 25. do 28. septembra bo v glavnem mestu Japonske potekala obsežna turistična razstava svetovnega formata ...

Mnogi menijo, da je seppuku bolj humana različica hara-kirija, saj je v prvem primeru pri slovesnosti sodeloval pomočnik ( kaishakunin), ki je samuraju odsekal glavo, potem ko mu je prerezal trebuh.

Pravzaprav imata oba izraza enak pomen - način, da se ubiješ tako, da si prerežeš trebuh(tudi če je usodni udarec zadal pomočnik). Da bi bolje razumeli razliko med temi koncepti, je treba izslediti zgodovino nastanka obreda in se seznaniti s posebnostmi izgovorjave japonskih znakov.

Opis in zgodovina obreda

Sepuku, ki se na Zahodu pogosto imenuje harakiri, je oblika obrednega samomora, ki izvira iz fevdalne Japonske v 12. stoletju. Leta 1156 si je posestnik iz starodavne družine Minamoto, ko je izgubil bitko, razrezal trebuh, da bi se izognil ujetništvu in rešil svojo čast. Od takrat se je podoben način umiranja razširil med bojevniki in je bil zapisan v kodeksu Bushido.

Do 14. stoletja se je obred izvajal kot znak zvestobe gospodarju in kot način za častno smrt. Poleg tega je lahko bojevnik storil samomor kot dejanje protesta ali izražanja žalosti v primeru smrti cenjenega voditelja. Od obdobja Kamakura (1192 do 1333) je obred samomora v pisnih virih opisan kot način pokore, priložnost, da se opravičimo za svoje napake in dokažemo svojo poštenost.

Samomorilec bi mu s kratkim mečem razparal želodec, prerezal trebuh in nato obrnil rezilo navzgor ter zadal smrtno rano. Nekateri bojevniki so umirali počasi, še posebej, če je obred potekal kar na bojišču. Drugi so uporabili posebej izbranega pomočnika, ki je takoj po udarcu samuraja s katano odsekal glavo. Pred smrtjo je bojevnik pil sake in recitiral kratko smrtno pesem.

Izvajala se je tudi ženska različica obreda, imenovana "jigay". Vojna žena ji je prerezala vrat s posebnim tanto nožem.

V obdobju Edo, od 14. stoletja dalje, so samuraje, ki so zagrešili zločine, začeli obsojati na ritualne samomore. Bojevniki so bili prvi, ki so se prebodli z mečem, da bi častno umrli, kljub temu, da jim je na koncu krvnik odsekal glavo. Leta 1873 je bila ta praksa ukinjena.

Obred je običajno potekal v prisotnosti priče (kenshi), ki jo je poslalo telo, ki je izreklo smrtno obsodbo. Obsojenec je sedel na dveh tatamijih, za njim pa je stal kaishakunin s katano, katerega vlogo je največkrat opravljal bližnji prijatelj ali sorodnik. Pred obsojenim je bila postavljena mizica s kratkim mečem. Trenutek potem, ko se je bojevnik zabodel, mu je krvnik odsekal glavo. Včasih je pomočnik udaril z mečem v trenutku, ko je bojevnik ravno iztegnil roko, da bi zgrabil meč. Ta gesta je bila dovolj, da je bila smrt žogičnega bojevnika vredna.

Primerjava izrazov

Japonske črke imajo dva načina branja: kitajsko-japonski "on" in japonski "kun". Seppuku (切腹) uporablja iste znake kot hara-kiri (腹切り), vendar v drugačnem vrstnem redu. Izgovorjava teh hieroglifov se razlikuje glede na način branja.

Transkripcija in pomen "hara-kiri"

"Hara-kiri" (腹切り) je sestavljen iz črke "腹", ki pomeni želodec, in izgovorjene "hara". "Hara" je branje "kun", japonski zvok znaka "腹".

"切り" se izgovarja kot "kiri", kar je nedoločna oblika glagola "kiru", ki pomeni "rezati". "Kiru" je tudi "kun" branje znaka "切". Ti hieroglifi skupaj pomenijo "prerezati želodec".

Transkripcija in pomen "seppuku"

Izgovorjava "seppuku" (切腹) uporablja kitajsko-japonsko branje "on". Znak "切" zveni kot "setsu" (rez), znak "腹" pa kot "huku" (želodec). Ti hieroglifi skupaj pomenijo "prerezati želodec".

Raba v jeziku

Sprva Japonci niso imeli pisave in so uporabljali kitajske pismenke, če je bilo treba kaj zapisati. Za sporazumevanje so uporabljali svoj govorni jezik.

V procesu oblikovanja pisave so si Japonci izposodili kitajske znake skupaj z njihovo izgovorjavo in jih predelali ob upoštevanju posebnosti njihovega maternega govora.

Ker je "seppuku" branje "on", je bil ta izraz uporabljen v primerih, ko je bila prednostna kitajsko-japonščina, in sicer v pisnih dokumentih in uradnem govoru. Zato je seppuku uradno ime za ritualni samomor.

"Hara-kiri" je branje "kun", zato se ta izraz uporablja samo v pogovornem govoru in se nanaša na postopek razpiranja želodca, brez poudarka na njegovem obrednem pomenu.

Lahko potegnete analogijo, če bi v sodobni Rusiji obstajal stavek "giljotiniranja", bi na ulici lahko slišali: "Odsekali so mu glavo". Toda sodnik ni hotel reči: "Obsodim te, da mu odrežeš glavo". Vse uradne izjave bi uporabljale to besedo "giljotina".

Evropejcem je bolj všeč izraz "hara-kiri", morda zato, ker zveni lepše, vendar je za izkazovanje spoštovanja do tradicije bolje uporabiti formalni "seppuku".

Iz nezanesljivih virov na internetu lahko izveste, da se "harakiri" v japonščini ne uporablja, saj velja za pogovorno, nesramno in žaljivo. Takšni sklepi so bili narejeni iz dejstva, da "seppuku" pomeni slovesnost, ki se izvaja v skladu s pravili kodeksa Bushido, "hara-kiri" pa preprosto pomeni "prerezati želodec z mečem". Pravzaprav Japonci v besedo "harakiri" ne vlagajo nobenega slabšalnega pomena.

zaključki

1. Harakiri pomeni samomor z disekcijo želodca in se uporablja samo v govorjenem jeziku. Japonci temu izrazu pravijo postopek razpiranja trebuha z mečem.
2. Izraz "seppuku" označuje slovesni ritual, ki se izvaja v skladu z vsemi pravili samurajskega kodeksa. Beseda je knjižna in spada v višji slog govora.
3. Beseda "hara-kiri" je priljubljena na Zahodu, saj je zahodnjaku bolj harmonična in domača.

Seppuku in hara-kiri sta del kulturne in verske dediščine Japonske. Oba pojava imenujemo metode samomora, vendar se izvajata na skoraj enak način.

Kaj je seppuku?

Seppuku je ritualni samomor, ki ga izvede samuraj po kodeksu Bushido. K tej metodi smrti se zatečejo, ko je samuraj pokrit s sramom, ki ga lahko spere le njegova smrt. Da bi se seppuku pravilno izvajal, je treba dosledno upoštevati niz pravil, ki jasno urejajo ta grozen proces.

Samuraj je lahko izvajal ritual seppuku po kazni ali na lastno željo. Na primer, če je izgubil svojega gospodarja v bitki ali je slabo opravil svojo dolžnost, bi ga lahko drugi bojevniki prisilili, da zagreši seppuku.

Pogosto pa se je samuraj želel opravičiti pred bogovi in ​​ljudmi, zato se je odločil, da si na poseben način odreže trebuh. Med sedenjem je bilo treba razpreti trebuh, da ne bi padel na hrbet in se osramotil. Ko je samuraj razkril želodec, je naredil dva križna giba z mečem ali raztrgal meso z ene strani na drugo in nato od popka do prsi.

Kasneje je seppuku naredil samomor tako, da se je naslonil na meč. Ta metoda je veljala za bolj humano. Samuraji med obredom ne bi smeli kričati in se zvijati. Zato so nekateri od njih uporabili storitve posebnega pomočnika, ki mu je, potem ko je samuraj prerezal trebuh, odsekal glavo, vendar ne v celoti, da glava ne bi padla na tla.

Ta obred so izvedle tudi ženske iz razreda samurajev v primeru sramu, izdaje moža, izdaje ali nezadržne besede. Ženska, ki ji je grozila sramota brez njene krivde, je lahko storila enako.

Ženski sepuku so izvajali z nožem, ki ga je Japonki dal njen mož ali oče. Z njim si je prebodla srce oziroma po drugih virih prerezala vrat. Pred obredom si je ženska sama zvezala noge, da bi umrla v dostojanstveni in čedni pozi.

Kaj je harakiri?

Harakiri je še vedno isti obredni samomor, le da se je ta beseda bolj uveljavila na Zahodu, zato je na ušesu. Prevedeno iz japonščine ta izraz pomeni "trebuh" in "rez". Beseda "seppuku" je napisana z enakimi znaki, vendar se bere iz besede "cut". Ta transkripcija se nanaša na kitajske jezikovne korenine.

Zgodovina seppukuja

V starodavni Japonski obred seppuku ni bil pogost. Postala je priljubljena v srednjem veku. Leta 1156 je Minamoto daimyō izvedel prvi harakiri v zgodovini. To je storil, da bi se izognil ujetju, saj je biti ujet veljalo za sramoto. Od takrat so številne vojske začele uporabljati ta obred v kritičnih situacijah.

Potem se je sčasoma seppuku začel množično uporabljati iz katerega koli razloga. Toda s prihodom reform v obdobju Meiji so se takšni samomori začeli uradno obsojati, leta 1968 pa je bila slovesnost prepovedana na zakonodajni ravni. Toda v kulturi Japoncev seppuku še vedno zavzema pomembno mesto.

Ritualni samomori danes

Japonska vera ne obsoja samomora. Nasprotno, ta metoda smrti velja za premišljeno in vredno. Ne preprečuje odhoda v boljši svet, pomaga sprati sramotne madeže z vašega ugleda.

Samomori se pojavljajo po vsem svetu iz različnih razlogov. Na primer, lahko gre za poslovni neuspeh, finančne težave, romantične težave ali bolezni, ki vam preprečujejo, da bi živeli polno življenje. V mnogih svetovnih religijah je harakiri obsojen, velja za šibkost, beg pred težavami. A ne na Japonskem, saj Japonci menijo, da je za seppuku potrebna velika moč volje, pa tudi sposobnost priznanja napak.

Harakiri in seppuku sta bila prvotno privilegij plemstva. Potem pa jih je začela uporabljati ne le vojska, ampak tudi navadni ljudje. Ali se danes izvajajo seppuku? Seveda je takšne primere mogoče najti v našem stoletju. Vendar so manj pogosti in bolj utemeljeni s sodobno realnostjo.

Seppuku in hara-kiri se med seboj razlikujeta le po zvoku hieroglifov. V nasprotnem primeru je ta pojav označen kot obred, na koncu katerega človeka čaka neizogiben nastop smrti. Je slabo ali dobro? Naj na to vprašanje odgovorijo Japonci sami, saj je njihova kultura bistveno drugačna od kulture drugih ljudstev. Njihova življenja so popolnoma drugačna. Vrednote temeljijo na spoštovanju prednikov in zgodovinsko vzpostavljenih temeljev družbe. Za njih je harakiri del življenja, smrt pa naravni pojav, ki ga je treba spoštljivo sprejeti.

Mnogi ljubitelji Japonske in njene kulture se pogosto sprašujejo: "Ali obstaja razlika med harakirijem in seppuku?". Dejansko je beseda "hara-kiri" najbolj znana v Evropi in je zato znana navadnemu človeku, še 70% Evropejcev pozna pomen te besede, nadaljnjih 20% jih je že slišalo, vendar je ne uporabljajo v govora, preostalih 10 % pa se ne zdi potrebno poglobiti v kulturo druge države. Za tiste, ki jih zanima, poskusimo ugotoviti, ali obstajajo razlike in kakšne so.
Pravzaprav v teh dveh izrazih ni razlike, razen morda v izgovorjavi in ​​rabi. Tako harakiri kot seppuku označujeta »ritualni samomor«, tudi v pisni obliki se označujeta enako, le da ima prvi najprej simbol trebuha in šele nato glagol »rezati«, pri seppukuju je obratno. Velja povedati, da Japonci besedo "hara-kiri" še vedno smatrajo za skoraj žaljivo, slabšalno in pogovorno, zato je ne uporabljajo. V Rusiji se poleg ali namesto izraza "hara-kiri" uporablja beseda "hara-kari", vendar bo vsak japonski učenjak rekel, da so to le prefinjenosti ruskega jezika.
Poleg tega so v starih časih s to domnevno »vaško« besedo »hara-kiri« označevali samomor, ki ni sledil pravilom viteškega kodeksa, torej brez spoštovanja do njega. Pravi seppuku je bil skrbno pripravljen in se je zdel skorajda strašljiva gledališka predstava.

Ritual.

Sama akcija je potekala javno in presenetila s svojo zbranostjo in željo človeka po »plemeniti« smrti. Prav zato se je vitez na harakiri (tako mu bomo rekli, ker razparanje želodca in v Afriki razpiranje želodca) pripravljal vnaprej: umil se je, oblekel svoj najboljši bel kimono, pojedel svojega najljubšega. hrano, in ko je začutil, da je užival v okrasih zemeljskega življenja, se je usedel pred občinstvo, meč je bil položen na preprogo in pred njim na krpo ali krožnik. Nanj je vredno biti še posebej pozoren, saj je imel samomorilec izbiro, s kakšnim predmetom se bo ubil, za nas je vseeno, Japonci pa so to vzeli zelo resno, saj so verjeli, da s pomočjo tega rituala bi bil očiščen pred nebesi in ljudmi. Tradicionalno se je harakiri izvajal s posebnim bodalom Kusungobu; v redkih primerih je bil za ta posel uporabljen meč Wakizashi.
A proces se ni končal z izbiro načina samomora, vse je šlo precej počasi, saj je imel samuraj še čas za umirajočo pesem, v kateri je pisal o smrti, filozofiral in opisoval, kaj mu je bilo za časa življenja drago. . Te pesmi lahko berete samo brez razmišljanja o tem, kaj je oseba naredila sama s seboj, potem ko je končala pisanje zadnje besede.
Samuraj si je lahko izbral pomočnika, ki je bil bližnji prijatelj ali sorodnik, ki bi mu takoj odsekal glavo in človeka rešil pred mukami. Poleg tega so prijatelji zasledovali še en cilj poleg reševanja svojega tovariša, da bi lahko pokazali stopnjo svoje veščine mečevanja.
Kasneje je obred harakirija z bojišča, kjer se je prizadeti bojevnik, zelo razburjen zaradi izgube, odločil za samomor, zmagovalec pa je plemenito privolil v odsek njegove glave, prešel v sodno prakso, torej sodnik je lahko obsodil Japonci so obsojeni na seppuku kazen.
Na podlagi zgoraj navedenega je vredno odgovoriti na vprašanje, zastavljeno na začetku: med harakirijem in seppukujem je majhna razlika, izhaja iz različnih načinov branja ene fraze "ritualni samomor", kitajski način predlaga plemenito branje in japonski vsakdanji, osnovni, torej harakiri. Če ti dve besedi prevedemo na raven frazeoloških enot, potem bo hara-kiri pomenil "opustiti", seppuku pa "oditi v drug svet."

Bushido je kodeks časti za samuraje.

Samomor z vbodom v trebuh z bodalom je tesno povezan z bushidom, samurajskim kodeksom časti. Veljalo je, da se vitez s pomočjo smrti izogne ​​sramoti in neželenemu ujetništvu, kar vpliva tudi na ugled določenega bojevnika. Ko se je seppuku razširil, so se vitezi prestopniki smeli ubiti, namesto da bi jih obglavili kot običajnega smrtnika. Tukaj je mogoče zaslediti tanko mejo med sepukujem in harakirijem, prvi označuje plemenit samomor, drugi pa sramotno usmrtitev, zato je ta jasna delitev nastala že na začetku, ko se je obred šele izvajal in prelival v življenje. , šlo je za 1156 leta.
Ne bi smeli misliti, da so se samo vsi Japonci rezali, nihče tega ni pričakoval od navadnih ljudi, saj so ta obred lahko izvajali samo tisti, ki so bili v samurajski skupnosti, to je posledica spoštljivega odnosa do procesa. Toda vsak bojevnik ne bi mogel storiti samomora, tudi če se resnično želi odkupiti za svoje grehe na ta način, mora zagotovo vprašati lastnika za dovoljenje.
Vitezi so imeli pravico zahtevati imenovanje seppukuja za svoje sovražnike in na ta način so lahko stresli svojo jezo ali zamero na osebo, ostali pa bi preprosto mislili, da plemeniti Japonec želi, da se reši duša nepravičnega in prerojena.
Tudi v samurajskem kodeksu se zdi, da je glavni cilj samomora pokazati dobre namene nebesom, na primer vazal je umrl v bitki, njegov podrejeni si lahko naredi harakiri, da pokaže svojo predanost gospodarju itd. .

Ženska in seppuku.

Tudi ženske so imele pravico do samomora, le da so ga storile bolj tiho, brez nepotrebnih priprav in poleg tega gledalcev. Vsak od njih je vedno nosil kaiken samoobrambno bodalo, s katerim so si lahko prerezali vratno arterijo. Edina pomembna podrobnost je bila, da se je bilo treba nagniti na eno stran, kar so Japonci povezovali z uvelim cvetom.

Razlika med harakirijem in seppukujem.
Vredno je povzeti vse povedano in na kratko navesti razliko med dvema sorodnima pojmoma.
Harakiri je vsakdanji, pogovorni in celo ponižujoč izraz za samomor z razpiranjem trebuha, uporabljajo ga predvsem Evropejci, ki niso poučeni v kodeks japonskega viteštva. Seppuku lahko imenujemo bolj evfonično in plemenito ime za same Japonce.
Evropeizirana beseda se navadno imenuje prav razpiranje želodca (želodec je pri Japoncih središče, iz katerega teče vsa energija), seppuka pa je ritual, na katerega so se Japonci skrbno pripravljali.
Črkovanje teh besed je podobno, toda v seppuku je na prvem mestu "cut", na drugem pa "trebuh", v hara-kiriju pa ravno nasprotno.
Seppuku za samuraja je vreden odhod od življenja, medtem ko je hara-kiri, nasprotno, sramota ne samo zanj, ampak za vso družino.
Na srečo ali morda na žalost Japoncev, 1968 obred je bil preklican, a primeri podobnih samomorov se še pojavljajo, saj so Japonci tak narod, ki si želi celo lepo umreti, zato vsak dan živijo, kot da je zadnji.

Harakiri ali seppuku je zelo zapleten ritual, med katerim so samuraji pred bogovi in ​​ljudmi dokazovali svoj pogum kljub bolečini in smrti ter čistost svojih misli. To obredno usmrtitev so Japonci povzdignili v umetnost. In kako pravilno narediti harakiri:

Prva stvar, ki jo morate storiti, je najti pomočnika (kaishaku ali kaishakunin). V nasprotju s splošnim prepričanjem tehnično gledano harakiri ni samomor v pravem pomenu besede, ampak povzročitev smrtne telesne poškodbe samemu sebi. Pravzaprav ubije kaishakunin. Če je bakufu (šogunova vlada) odredil izvedbo seppukuja, je bil imenovan uradni pomočnik. V drugih primerih je bilo treba zaprositi za pomoč bližnjega prijatelja ali osebo, ki je vihtela meč dovolj, da bi ubila z enim udarcem. Če prijatelj ni hotel delovati kot kaishakunin z utemeljitvijo, da ni bil dovolj spreten z mečem, ga lahko o tem ponovno vprašate. Prijatelj se mora strinjati, saj mu bodo zdaj odpuščene vse napake, ki jih lahko naredi.

Idealen kraj za ritual seppuku je vrt ali budistični tempelj (šintoistični templji niso primerni za ta namen, saj jih ni mogoče oskruniti z umorom). Izvajalec harakirija mora biti oblečen v bela oblačila, ki simbolizirajo čistost namenov. Sedi naj v položaju seiza (tradicionalni japonski način sedenja na kolenih). Služabnik prinese leseno mizo s skodelico sakeja in listi tradicionalnega japonskega washi papirja iz lubja murve. Na mizi so tudi pisalni pribor in nož za kozuko. Tudi kot nož lahko uporabite tanto - bodalo brez ročaja, zavito v več listov papirja, tako da ga je mogoče držati za rezilo. Samuraj lahko uporablja svoj meč wakizashi.

V nekaterih primerih, na primer, ko je oseba premlada ali preveč nevarna za druge, se namesto noža postavi ventilator.

Skodelico s sakejem napolni eden od pomočnikov, ki sodelujejo pri obredu. Skodelica se polni z levo roko, kar v drugih okoliščinah velja za neodpustljivo nevljudnost. Izvajalec harakirija pije sake v dveh korakih in vsakič naredi dva požirka. Če boste sake spili naenkrat, bo to znak pohlepa, če pa tri ali več sakejev, bo to znak neodločnosti. Skupaj se naredijo štirje požirki. Beseda "štiri" v japonščini je soglasna z besedo "smrt".

Nato morate napisati poslovilni verz v žanru waka (prva in četrta vrstica imata po pet zlogov, druga, tretja in peta vrstica pa po sedem zlogov, skupaj pet vrstic). Waka bi morala biti graciozna, naravna, nekaj o minljivosti našega obstoja. V nobenem primeru ne bi smeli omeniti dejstva bližajoče se smrti. Asano, čigar sepuku je sprožil znameniti incident "Sedeminštirideset roninov", naj bi napisal posebno slabo poslovilno pesem, ki kaže na nezrelost in šibkost značaja, kar je bilo v nekem smislu razlog, da mu je bilo ukazano, da zagreši sepuku.

Na tej točki izvajalec harakirija odvrže vrhnja oblačila (kamišimo) in zatakne rokave pod kolena, pri tem pa se trudi, da oblačila ne padejo strmo na eno stran. Nato v eno roko prime nož za kozuko, z drugo roko pa dvigne sanbo mizo in si jo podstavi pod zadnjico. V tem primeru se telo rahlo nagne naprej in zavzame pravilen položaj.

Če je oseba, ki izvaja harakiri, tako mlada ali tako nevarna, da so njen nož zamenjali s pahljačo, kaishakunin zada kirioroši s svojim mečem – navpičen udarec od zgoraj navzdol, takoj ko se oseba s pahljačo dotakne svojega trebuha . Če se harakiri izvaja z nožem, bo kaishakunin počakal, dokler oseba ne zarije rezilo noža globoko v levo stran trebuha, nato pa potegne rezilo v desno z ostrim rezom navzgor na koncu. .

Samuraj, ki najde moč v sebi, lahko nato zarije rezilo v dimlje in zareže navzgor proti prsnemu košu, konča pa z vodoravnim rezom pod rebri. Vendar pa mora kaishakunin pozorno spremljati, kaj se dogaja, in ob prvem znaku bolečine ali obotavljanja udariti z mečem.

Kaishakunin mora udariti tako, da glava ni popolnoma odrezana, ampak ostane povezana s telesom s kosom kože v predelu grla. Udariti je treba natančno, sicer bo to nespoštljivo do osebe, ki dela harakiri. S šibkim udarcem se lahko oseba začne premikati in brizga kri. Še posebej nesprejemljivo je udariti v čeljust s katano, kot je to storil kaishakunin Yukio Mishima leta 1970. Kot je navedeno zgoraj, lahko manjše napake pri tehniki zaključnega udarca oprostimo, če je kaishakunin pristal na svojo vlogo iz prijateljstva.

Po koncu obreda se vsi noži in meči, vključeni v harakiri, zavržejo, saj se štejejo za umazane s smrtjo.

Omeniti je treba tudi, da so se nekateri nasilneži ubili v ritualu, znanem kot jumonji giri. To je popolnoma enak ritual kot seppuku, le da ni kaishakunina. Po opravljenih rezih oseba približno pol ure mirno sedi in izkrvavi. Zadnja oseba, ki je naredila jumonji giri, je bil general Noji, ki je to storil kot junshi (naredil samomor iz zvestobe) po smrti cesarja Meijija leta 1912. Ni le izvajal jumonji kettlebells, ampak si je po tem uspel tudi zapeti belo mornariško tuniko.

Razlogi za izvedbo seppukuja so bili junshi (samomor vernikov - čeprav tega razloga vlada ni spodbujala, ker je zahteval preveč življenj), funshi (samomor v znak protesta), kanshi (kot graja gospodarju za njegovo vedenje) do odkupiti se za sramotna dejanja ali se izogniti ujetništvu v boju. V takšnih okoliščinah navadno ni bilo časa za popolno izvedbo obreda, zato so si pogosto življenje končali z banalnim prerezom grla.