2009 के वसंत में, रोस्तोव जिले के डीन, आर्किमेंड्राइट सिल्वेस्टर (लुकाशेंको) के आशीर्वाद से, नेरल, रोस्तोव जिले, यारोस्लाव के प्रीचिस्टोगो गांव में धन्य वर्जिन मैरी के जन्म के चर्च में बहाली का काम शुरू हुआ। क्षेत्र।

हमारे कई समकालीनों के लिए, नेरल नदी का नाम मुख्य रूप से नेरल पर प्रसिद्ध चर्च ऑफ द इंटरसेशन से जुड़ा है, जो बोगोलीबॉव से डेढ़ किलोमीटर दूर व्लादिमीर क्षेत्र में एक सफेद पत्थर का मंदिर है। व्लादिमीर-सुज़ाल स्कूल की वास्तुकला की यह उत्कृष्ट कृति 1158 में व्लादिमीर राजकुमार आंद्रेई बोगोलीबुस्की के अधीन धन्य वर्जिन मैरी की मध्यस्थता के पर्व के सम्मान में बनाई गई थी। यह मंदिर नेरल नदी और क्लेज़मा के संगम पर एक सुरम्य स्थान पर स्थित है।

स्पष्ट करने के लिए, हमें तुरंत कहना होगा कि नेरल नाम की दो नदियाँ हैं। क्लेज़मेन्स्काया नेरल पेरेस्लाव-ज़ाल्स्की के पूर्व में एक दलदली क्षेत्र से बहती है, और दूसरा नेरल यहाँ से बहुत दूर नहीं, प्लेशचेवो झील के उत्तर में निकलता है, और वोल्गा में बहता है। प्राचीन काल में, दोनों नदियाँ अपने स्रोतों को जोड़ने वाले बंदरगाह के कारण एक ही नौगम्य मार्ग थीं। रूसी इतिहास में इसका उल्लेख है।

चर्च ऑफ द नैटिविटी ऑफ द वर्जिन मैरी, जिसके बारे में हम बात करेंगे, यारोस्लाव क्षेत्र के दक्षिणी कोने में, नेरल क्लेज़मेन्स्काया की ऊपरी पहुंच में स्थित है। यह एक ऊंची प्राकृतिक पहाड़ी पर खड़ा है और तीन तरफ से प्रीचिस्टोय के छोटे से गांव की झोपड़ियों से घिरा हुआ है। इस सुरम्य पहाड़ी के नीचे और उसके बगल में, जिस पर पुराने देवदार के पेड़ों की छाया में क्रॉस और एक प्राचीन कब्रिस्तान की बाड़ खड़ी है, चारों ओर शांत नेरल बहती है। और विपरीत तट पर फिर से पहाड़ियाँ हैं। और जंगल, जंगल... प्रीचिस्टोय के बगल में, जंगलों और खेतों से घिरे हुए, प्राचीन गाँव हैं - ज़ाओज़ेरी, पोक्रोव, ओस्टीवो। इन स्थानों पर अनायास ही निकोलाई नेक्रासोव के शब्द याद आ जाते हैं:

और वहाँ, रूस की गहराई में,
वहां सदियों पुराना सन्नाटा है.

अपने ऐतिहासिक और स्थापत्य महत्व के संदर्भ में, चर्च ऑफ द नेटिविटी ऑफ द वर्जिन निश्चित रूप से नेरल पर चर्च ऑफ द इंटरसेशन से कमतर है, लेकिन इसके स्थान की सुंदरता और चार के साथ चर्च के राजसी सिल्हूट के संदर्भ में- स्तरीय घंटाघर, आपको नदी के ऊपरी भाग में ऐसा दूसरा वास्तुशिल्प स्मारक नहीं मिल सकता है। इसके अलावा इस मंदिर का अपना एक दिलचस्प इतिहास भी है।

प्रीचिस्टोय गांव और उसके चर्च के बारे में बताने वाले मुख्य स्रोतों में से एक रोस्तोव द ग्रेट के व्यापारी और स्थानीय इतिहासकार ए.ए. की पुस्तक है। टिटोव, "यारोस्लाव प्रांत का रोस्तोव जिला," 19वीं शताब्दी में प्रकाशित हुआ। हाल ही में पुनः प्रकाशित इस पुस्तक में रोस्तोव जिले के गांवों, बस्तियों और चर्चयार्डों का काफी विस्तृत पुरातात्विक विवरण शामिल है।

यहां हम अपने विषय पर ए.ए. टिटोव से पाते हैं: "प्रीचिस्टॉय गांव - प्रीचिस्टेंस्कॉय एक राज्य के स्वामित्व वाला गांव है, नेरल नदी के पास, रोस्तोव से 40 मील की दूरी पर, इसमें 17 आंगन और 23 भूखंडों के साथ 40 रेव आत्माएं हैं। पर चर्च के साथ। प्रीचिस्टोगो के पास 108 भूमि और नौ गांवों का एक पल्ली है। 1878 में, स्थानीय जेम्स्टोवो की कीमत पर एक ग्रामीण स्कूल की स्थापना की गई थी।

स्थानीय पत्थर एकल-गुंबददार, घंटाघर के संबंध में दुर्दम्य, मंदिर 1794 से अस्तित्व में है; पैरिशियनों द्वारा निर्मित और इसमें तीन वेदियाँ हैं: केंद्रीय एक - धन्य वर्जिन मैरी का जन्म और दो पार्श्व वेदियाँ - जीवन देने वाली ट्रिनिटी और थेसालोनिका के पवित्र महान शहीद डेमेट्रियस। चर्च की पांडुलिपियों से, 1787 में दिए गए आर्कबिशप आर्सेनी के चर्च चार्टर को संरक्षित किया गया है।

गांव के पल्ली में धार्मिक जुलूस आयोजित किये गये। सबसे पवित्र, निम्नलिखित: ईस्टर के दूसरे दिन - उस स्थान पर जहां पिछला चर्च खड़ा था, ईस्टर के बाद 6वें रविवार को पोक्रोव गांव में, 21.09 - याकोवकोवो गांव में, 1.10 - बुकोवो गांव में, 20.07 - किल्गेनो गांव में, 18.06 - इटलार गांव में, 26.06 - स्टारोवो गांव में, 29.06 - ल्यूबिल्टसेवो गांव में। ये सभी धार्मिक जुलूस महामारी के अवसर पर स्थापित किये गये थे; 6.08 - ज़ॉज़ेरी गांव में, इसकी स्थापना इसलिए हुई क्योंकि यहां स्थित झील में पानी ने खूनी रंग ले लिया और इतना खराब हो गया कि इसे पीने से लोगों और मवेशियों की मौत हो गई, लेकिन धार्मिक जुलूस की स्थापना के समय के साथ, पानी फिर से खत्म हो गया इसकी पूर्व संपत्तियों पर कब्ज़ा कर लिया; 25.09 - प्रीचिस्टोय गांव में, एक भयंकर तूफान आया, जिससे पूरा गांव जलकर खाक हो गया। लेकिन जब धार्मिक जुलूसों को स्वीकार कर लिया गया तो कोई जानकारी ही नहीं बची.

एस के उद्भव के संबंध में. कुछ भी शुद्ध ज्ञात नहीं है, लेकिन किसी को यह मान लेना चाहिए कि यह लंबे समय से अस्तित्व में है। किंवदंती के अनुसार, 1794 में लकड़ी के चर्च के ध्वस्त होने से पहले, दो अन्य अलग-अलग समय पर मौजूद थे, दोनों जल गए। गाँव को "पोगोस्ट प्रीचिस्टेंस्की" कहा जाता था।

सी की प्राचीनता के संबंध में कोई जोड़ सकता है। सबसे शुद्ध, खलेबनिकोव पांडुलिपि से, कि 14 वीं शताब्दी में प्रिंस फ्योडोर अलेक्जेंड्रोविच गोलूबी का टॉवर खड़ा था, जो ममायेवो के नरसंहार में गिर गया था। राजकुमार का ज्येष्ठ पुत्र. फ्योडोर, प्रिंस आंद्रेई फेडोरोविच एक भिक्षु बन गए, और सबसे छोटे, वसीली, ने प्रिंस शिमोन दिमित्रिच शेपिन-गोरबेटी की बेटी राजकुमारी नतालिया से शादी की, और यह हवेली प्रिंस इवान एंड्रीविच गोलेन को दे दी गई।" इवान एंड्रीविच गोलेन सेरेन्स्की आधे के शासक थे रोस्तोव रियासत के और कुलिकोवो की लड़ाई में भागीदार"।

टिटोव की पुस्तक में हम उद्धृत करते हैं, लगभग हर गाँव या बस्ती की उत्पत्ति के बारे में एक प्राचीन किंवदंती है। कभी-कभी ऐसी किंवदंतियों में एक परी-कथा-महाकाव्य चरित्र प्रतीत होता है, और फिर भी उन्हें किसी की अटकल के रूप में खारिज करना नासमझी है। दरअसल, प्रत्येक किंवदंती के मूल में ऐसी जानकारी हो सकती है जो आगे के शोध को जन्म देती है। हमारे मामले में, पुस्तक में ममायेवो की लड़ाई का उल्लेख है, और यह कुलिकोवो की प्रसिद्ध लड़ाई से ज्यादा कुछ नहीं है, जो कला के अनुसार 8 सितंबर, 1380 को हुई थी। कला।, वर्जिन मैरी के जन्म के महान रूढ़िवादी अवकाश के दिन।

यह विश्वसनीय रूप से ज्ञात है कि कुलिकोवो की लड़ाई के तुरंत बाद, इस छुट्टी के लिए समर्पित मंदिर और डॉन नदी के पास कुलिकोवो मैदान पर महान सैन्य कार्यक्रम मॉस्को रूस के विभिन्न हिस्सों में दिखाई देने लगे। उस युग के रूसी लोगों के मन में, भगवान की माँ का महान पर्व हमेशा ममाई की भीड़ पर जीत से जुड़ा था।

14वीं शताब्दी में मोस्ट प्योर वन गांव के अस्तित्व को इस तथ्य से भी समर्थन मिलता है कि मंदिर की एक सीमा का नाम प्रिंस दिमित्री डोंस्कॉय के स्वर्गीय संरक्षक थेसालोनिकी के महान शहीद डेमेट्रियस के सम्मान में रखा गया है, और दूसरी सीमा, ट्रिनिटी, हमें रेडोनज़ के सेंट सर्जियस, ट्रिनिटी मठ (भविष्य के ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा) के निर्माता और कुलिकोवो मैदान पर रूसी सैनिकों के आध्यात्मिक गुरु की भी याद दिलाती है।

इसलिए, यह दावा करने का कारण है कि ये स्थान महान मास्को राजकुमार दिमित्री डोंस्कॉय के समय से बसे हुए हैं।

और टिटोव द्वारा उल्लिखित तीन (!) लकड़ी के चर्चों के बारे में क्या, जो प्रीचिस्टोय में पत्थर के चर्च के प्रकट होने से पहले एक दूसरे की जगह ले लेते थे? उनमें से प्रत्येक कितने वर्ष या सदियों तक चला? शायद, अभिलेखागार में कहीं, अन्य जानकारी प्रतीक्षा में है जो प्रीचिस्टोय गांव की गहरी प्राचीनता की पुष्टि कर सकती है।

अभी के लिए, हम हाल के समय, बीसवीं सदी की शुरुआत की ओर बढ़ेंगे। अद्भुत रूसी चित्रकार कॉन्स्टेंटिन कोरोविन के संस्मरणों में प्रीचिस्टोय गांव और उसके मंदिर का बार-बार प्रसन्नता के साथ उल्लेख किया गया है। अपने दोस्तों, महान फ्योडोर चालियापिन और कलाकार वैलेन्टिन सेरोव के साथ, कोरोविन अक्सर ओस्टीवो गांव के बाहर प्रीचिस्टोय या न्यू मिल का दौरा करते हैं, जहां चालियापिन पुराने मिलर निकोन ओसिपोविच से अज्ञात लोक गीत सुनते हैं और सीखते हैं। पहले से ही प्रवास के वर्षों के दौरान, कोरोविन और चालियापिन दोनों ने नेरल के तट पर बिताए वर्षों को बार-बार प्यार और उत्साह के साथ याद किया।

वास्तुकला की दृष्टि से, चर्च ऑफ द नेटिविटी ऑफ द वर्जिन मैरी एक चतुर्भुज पर एक अष्टकोणीय, एकल-गुंबददार, स्तंभ रहित है, जिसमें तीन वेदी शिखर, एक चार-स्तरीय घंटी टॉवर और चतुर्भुज और घंटी टॉवर को जोड़ने वाला एक रिफ़ेक्टरी है। जाहिरा तौर पर, 17वीं सदी के अंत में या 19वीं सदी की शुरुआत में, चर्च को पूरी तरह से चित्रित किया गया था, लेकिन आज केवल भित्ति चित्रों के टुकड़े ही बचे हैं: पाल में इंजीलवादियों की छवियां, सुसमाचार के व्यक्तिगत दृश्य। इकोनोस्टैसिस पूरी तरह से गायब हो गया है।

मंदिर का विनाश पिछली सदी के 30 के दशक में शुरू हुआ था।

मुख्य लूटपाट 1962 में यहां प्रीचिस्टोय में अशुभ शीर्षक "द एंड ऑफ द वर्ल्ड" के साथ धार्मिक-विरोधी कॉमेडी के फिल्मांकन के बाद हुई। फिल्म के लिए, उन्होंने आंशिक रूप से मंदिर के बाहरी और आंतरिक स्वरूप को सजाया, लेकिन फिल्मांकन के अंत के बाद, प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार, अतिरिक्त सहित, अधिकांश प्रतीक, चर्च के बर्तन और मंदिर पुस्तकालय की किताबें फिल्म द्वारा हटा दी गईं। कर्मी दल। 20वीं सदी के 60 के दशक में, ख्रुश्चेव के धार्मिक-विरोधी उत्पीड़न के समय, इस तरह की अनधिकृत "जब्ती" को अपराध नहीं माना जाता था, और अब चोरी हुए प्रतीक और चर्च के क़ीमती सामानों के निशान ढूंढना लगभग असंभव है।

मंदिर के चारों ओर, जीर्ण-शीर्ण चर्च की बाड़ के भीतर, एक छोटा कब्रिस्तान है। इसका केवल एक छोटा सा हिस्सा ही बचा है: छह पत्थर के मकबरे। अब प्रत्येक दफ़न का सटीक स्थान ढूंढना संभव नहीं है; केवल दो दफ़नाने स्थल बचे हैं, एक कब्र जिसमें बाड़ लगी हुई है, लेकिन मंदिर प्रांगण के उत्तरी तरफ कोई स्मारक नहीं है, और एक सफेद पत्थर का मकबरा है। यह सफेद संगमरमर का स्मारक मंदिर की दक्षिणी दीवार से ज्यादा दूर नहीं है (एकमात्र ऐसा जिसे गिराया नहीं गया है)। यहाँ उस पर शिलालेख है:

पीछे की ओर एक काव्यात्मक प्रसंग है:

रोओ मत माता-पिता
चाड की प्रारंभिक मृत्यु के बारे में
महत्वपूर्ण मासूम मेहमान
स्वर्गीय पिता

यहां, मंदिर के दक्षिण में, एक काले संगमरमर का स्लैब है जिस पर स्पष्ट रूप से दिखाई देने वाला, विस्तृत शिलालेख है, जैसे कि किसी पासपोर्ट से:

किसान
यारोस्लाव प्रांत
रोस्तोव जिला
करात्स्की वोल्स्ट
ज़ॉज़ेरी के गाँव
पावेल पेट्रोविच
ट्रुनोव
जन्म 3 नवंबर, 1826
27 दिसंबर, 1895 को निधन हो गया

बहुत करीब, बिर्च के पास बाड़ के कोने में, काले संगमरमर का एक और स्लैब है। और यह भी - मृत किसान के जीवन के मील के पत्थर का वर्णन करने में गहरी संपूर्णता:

शव को यहीं दफनाया गया है
किसान. व्लादिमीर गवर्नर.
पेरेस्लाव उएज़. एलेज़ारोव।
ग्राम ज्वालामुखी वैसोकोवो
फेडर एगोरोविच
मेल्निकोवा
जीनस. 2 फरवरी, 1822
न रह जाना 31 जुलाई, 1890

मंदिर के पूर्व में, केंद्रीय मंदिर से कुछ मीटर की दूरी पर, काले संगमरमर से बना एक स्मारक है।

इस पत्थर के नीचे एक शव दबा हुआ है
इस चर्च के पादरी की पत्नी
अनास्तासिया वासिलिवेना
पार करना
न रह जाना 27 सितंबर, 1876
वह 28 साल 2 महीने की थी.
और उसके बच्चे
पॉल और जॉन

मंदिर प्रांगण के उत्तरी किनारे पर दो और गिरी हुई समाधियाँ हैं। उनमें से एक पर हम पढ़ते हैं:

पॉड सिम
पत्थर में दफन
गाँव बूढ़ी किसान महिला
इरीना एफिमोव्ना
ग्लुशकोवा
27 मार्च, 1873 को मृत्यु हो गई
और उसका बेटा
वसीली ग्रिगोरीविच
ग्लूशकोव
6 फरवरी, 1881 को मृत्यु हो गई
उनका जीवन 43 वर्ष का था।

ग्लुशकोव्स के गुलाबी-संगमरमर के मकबरे के किनारे पर भी शिलालेख हैं, लेकिन हमने उन्हें अभी तक नहीं बनाया है। सभी पड़े हुए स्मारकों को जमीन से उखाड़कर देखना जरूरी होगा कि पीछे की तरफ शिलालेख हैं या नहीं। लेकिन तभी बात आती है.

इस बीच, मैं कम से कम सभी पाठों को हूबहू लिखना चाहूँगा। आख़िरकार, यह भी इतिहास है, न केवल मंदिर का, बल्कि उन लोगों का भी, जिन्हें 19वीं सदी में, और कुछ को 20वीं सदी की शुरुआत में, उनके पैरिश चर्च के पास दफनाया गया था।

अफसोस, प्रीचिस्टेंस्की चर्च क़ब्रिस्तान का केवल एक छोटा सा हिस्सा ही बच पाया है। पहले से ही अपेक्षाकृत हाल ही में, पिछली शताब्दी के 90 के दशक में, नए स्मारकों के लिए सामग्री के रूप में बड़ी संख्या में कब्रों को एक अज्ञात गंतव्य पर ले जाया गया था। उस कठिन समय में लोग इतने घिनौने तरीके से भी पैसा कमाने से नहीं डरते थे।

पुनर्स्थापना कार्य की शुरुआत की पूर्व संध्या पर प्रीचिस्टोय में वर्जिन मैरी के चर्च ऑफ द नैटिविटी के पास हमें लगभग यही सब मिला। और मंदिर में ऐसा क्या है, जो ग्रामीण स्तर पर बहुत बड़ा है? वेदी और रिफ़ेक्टरी की गुंबददार छतों में कई बड़े ढह गए हैं, घंटी टॉवर के नीचे और दक्षिण की ओर के प्रवेश द्वार पर दरारें पड़ गई हैं (अंदर अनाज के साथ कारों को लाना आसान बनाने के लिए), एक भी टुकड़ा नहीं खिड़कियों पर कांच सुरक्षित रखा गया है, फर्श या हीटिंग उपकरणों का कोई निशान नहीं है। एक तूफ़ान की तरह, ऊँचे-ऊँचे बिर्चों से लदे रेफ़ेक्टरी के ऊपर छतों के निशान उड़ गए। घनी झाड़ियों में वेदी के खुले मेहराब और चतुर्भुज और अष्टकोण के नीचे गुंबददार कंगनी हैं। और, निःसंदेह, आपको घंटाघर के खाली मेहराबों में एक भी घंटी नहीं दिखेगी। यह ऐसा था मानो इसके गुंबद के ऊपर एक क्रॉस एक धागे पर लटका हुआ हो। और मुख्य मंदिर का गुंबद बिल्कुल भी क्रॉस रहित है।

ऐसा लगता है कि ऐसी घोर वीरानी को देखकर निराशा में कैसे न पड़ें? यहां कितना काम और वित्तीय खर्च, यहां तक ​​कि वर्षों की आवश्यकता होगी?

और फिर भी, यह अकारण नहीं है कि यह हमेशा रूस में कहा गया है: आँखें डरती हैं, लेकिन हाथ डरते हैं।

चर्च क्षेत्र और मंदिर की दीवारों को नष्ट करने वाले पेड़ों और झाड़ियों से चर्च क्षेत्र और तहखानों को साफ करने का पहला सफाई दिवस 23 मई, 2009 को हुआ। और दो हफ्ते बाद, चर्च में, जहां मचान पहले ही दिखाई दे चुका था, पहली प्रार्थना सेवा की गई और शक्तिशाली चर्च की दीवारों पर पुजारी फादर व्लादिमीर बोलशकोव द्वारा छिड़काव किया गया, जो रोस्तोव द ग्रेट से आए थे।

उन्होंने बूढ़े और युवाओं को संबोधित करते हुए कहा, "आपने एक अच्छी शुरुआत की है।" - हमारे प्रभु यीशु मसीह और उनकी परम पवित्र माँ के प्रार्थनापूर्ण आह्वान से, सब कुछ संभव है!

23 मई 2009 को हुई पहली सबबॉटनिक को छह महीने से भी कम समय बीत चुका है। इस दौरान चर्च क्षेत्र को बेहतर बनाने के लिए काफी काम किया गया। एक स्थानीय निवासी, पेशे से वनपाल, इवान अलेक्सेविच कोरोलेव ने पुराने पेड़ों को काटने में भारी सहायता प्रदान की जो मंदिर की दीवारों की स्थिति पर हानिकारक प्रभाव डाल रहे थे। उन्होंने सामान्य उद्देश्य के लाभ के लिए बार-बार अपनी व्यावसायिकता का प्रदर्शन किया है। मंदिर के दक्षिणी किनारे पर, क्षेत्र को साफ़ कर दिया गया और कई कब्रें खड़ी कर दी गईं। पूर्वी तरफ, वेदी के सामने, ओस्टीवो गांव के निवासियों के प्रयासों से, एक फूलों का बिस्तर बिछाया गया था। मुख्य कार्य चर्च के रिफ़ेक्टरी भाग की छत पर मचान का उपयोग करके किया गया था। छत की परिधि के साथ-साथ पुरानी, ​​सड़ी-गली ईंटों को उखाड़ दिया गया और नई चिनाई की गई। आज छत का ढाँचा तैयार है, राफ्टर्स को शीथिंग बोर्ड से मढ़ दिया गया है। सभी कार्य विशेष निर्माण उपकरणों की सहायता के बिना, हमारी अपनी ताकत और प्रयासों का उपयोग करके किए गए। मंदिर के जीर्णोद्धार के लिए एकत्र की गई सभी सामग्री आसपास के गांवों के निवासियों से निजी दान है। छत को बहाल करने का अंतिम चरण जल्द ही शुरू होगा - इसे लोहे से ढंकना। इस कार्य के लिए यारोस्लाव से टिनस्मिथों की एक विशेष टीम को आमंत्रित किया गया था। आइए आशा करें कि उनके पास सर्दियों की शुरुआत से पहले छत बनाने का समय होगा, जिससे रेफ़ेक्टरी वाल्टों का विनाश रुक जाएगा।

पुनर्स्थापना कार्य की शुरुआत के बाद से, चर्च ऑफ द नेटिविटी ऑफ द वर्जिन में चार प्रार्थना सेवाएं दी गई हैं। जैसा कि ऊपर बताया गया है, पहली घटना 4 जून को हुई थी। और 11 जुलाई को, मोस्ट प्योर वन से 15 किमी दूर कराश गांव में कज़ान मदर ऑफ गॉड के चर्च के रेक्टर, फादर निकोलाई ओलेनिक ने चर्च में सेवा की। इस दिन, पड़ोसी गांवों के निवासियों ने सेवा में जाने के लिए पेत्रोव्स्क से एक बस का आदेश दिया। अगली दो प्रार्थना सेवाएँ, जो 19 अगस्त को, प्रभु के रूपान्तरण के पर्व पर, और 21 सितंबर को, वर्जिन मैरी के जन्म के संरक्षक पर्व के दिन, हुईं, रेक्टर फादर ओलेग एल्त्सोव द्वारा की गईं। रोस्तोव-वेलिक में इसिडोर द धन्य का कैथेड्रल। मुझे विशेष रूप से मंदिर के चारों ओर धार्मिक जुलूस और धूप वाले शरद ऋतु के मौसम की आखिरी सेवा याद है, जो वास्तव में उत्सवपूर्ण है।

ए.ए. टिटोव "रोस्तोव जिला। यारोस्लाव प्रांत।" 1885 संस्करण का पुनर्मुद्रण।

Http://www.voskres.ru/idea/loshchits2.htm

पवित्र राजकुमार एंड्रयू के अधीन रियासतें।

"आंद्रेई बोगोलीबुस्की का जीवन" इंगित करता है कि मंदिर केवल एक सीज़न में बनाया गया था: "एक गर्मियों में पूरा हुआ।" उसी समय, सबसे पहले 1.60 मीटर की गहराई के साथ, महाद्वीपीय मिट्टी की एक परत तक, चूने के मोर्टार पर कोबलस्टोन से एक पट्टी नींव रखी गई थी। नींव पर, बाहरी दीवारें खड़ी की गईं, जैसे कि यह सावधानीपूर्वक तराशे गए, कसकर फिट किए गए पत्थर से बनी हों, 3.70 मीटर ऊंची। इन दीवारों को दो चरणों में अंदर और बाहर चिकनी बलुई दोमट मिट्टी से ढक दिया गया और कसकर दबा दिया गया। इस तरह एक कृत्रिम पहाड़ी विकसित हुई, जिस पर पहले से ही एक चर्च बनाया गया था। कारीगरों ने पहाड़ी को एक नियमित आकार दिया, इसे सफेद पत्थर के स्लैब के एक खोल के साथ कवर किया, जिसमें गटर और सीढ़ियाँ घाट तक जाती थीं।

प्रिंस आंद्रेई के अन्य महत्वपूर्ण व्लादिमीर चर्चों के साथ - जैसे कि असेम्प्शन कैथेड्रल और गेटवे चर्च ऑफ़ द डिपोज़िशन ऑफ़ द रॉब - नए चर्च को उनकी आदरणीय मध्यस्थता के सम्मान में भगवान की माँ का समर्पण प्राप्त हुआ। इस समर्पण का कोई भी पुराना चर्च रूस में ज्ञात नहीं है, और इससे यह मानने का कारण मिलता है कि मंदिर का समर्पण रूसी चर्च की महान छुट्टियों के बीच सबसे पवित्र थियोटोकोस के मध्यस्थता को शामिल करने से जुड़ा था। अन्य अनुमानों के अनुसार, मंदिर का मूल समर्पण अलग था।

कई वर्षों में, और शायद दशकों बाद भी, मंदिर के समान नींव पर तीन तरफ से बंद दीर्घाएँ - बरामदे - जोड़े गए, हालाँकि कम गहराई के थे। गैलरी की ऊंचाई 5.5 मीटर थी। दक्षिण-पश्चिमी कोने में, गैलरी-पोर्च में तीन खाली स्पिंडल और एक आंतरिक सीढ़ी वाली एक मोटी दीवार थी। यह सीढ़ीदार दीवार चर्च के दक्षिणी पहलू पर खिड़कियों की विषम स्थिति बताती है: पश्चिमी खंड में सीढ़ी की दीवार से गाना बजानेवालों तक एक प्रवेश द्वार था, जो खिड़कियों के स्तर से नीचे था।

पोक्रोव्स्की मठ

जल्द ही मंदिर में एक मठ स्थापित हुआ - पहले महिलाओं के लिए, फिर पुरुषों के लिए। शायद मंदिर अपने निर्माता, धन्य राजकुमार आंद्रेई बोगोलीबुस्की की मृत्यु के बाद क्षतिग्रस्त हो गया था, जब शहर और आसपास का क्षेत्र लोकप्रिय अशांति और राजसी संघर्ष से घिरा हुआ था। तातार विनाश के वर्षों के दौरान विनाश भी हो सकता था।

2000 के दशक में, एस.वी. ज़ाग्रेव्स्की ने फिर से मंदिर का पुरातात्विक अध्ययन किया। ऐतिहासिक और परिदृश्य परिसर "बोगोलीबोव्स्की मीडो - नेरल पर चर्च ऑफ द इंटरसेशन" की योजना बनाने के लिए न्यासी बोर्ड का गठन किया गया था, जिसके प्रयासों से वर्ष के अंत तक मिट्टी के क्षरण को रोकने और अवैध पर्यटकों के लिए मंदिर तक पहुंच को अवरुद्ध करने में कामयाबी मिली। वर्षों में, बार-बार नियोजित नवीनीकरण किया गया, जिसके दौरान बाहरी सफेद पत्थर की दीवारों को अद्यतन किया गया; एक संघीय और स्थानीय वित्त पोषण कार्यक्रम के तहत एक पैदल मार्ग बनाया गया था। स्टेशन की रेलवे पटरियों पर हाई-स्पीड ट्रेन "सैप्सन" शुरू करने के कार्यक्रम के हिस्से के रूप में। बोगोलीबोवो में, रूसी रेलवे की कीमत पर एक अतिरिक्त इलेक्ट्रिक लिफ्ट के साथ एक सुरक्षित पैदल यात्री क्रॉसिंग बनाया गया था। बोगोलीबॉव्स्की मीडो एक राज्य रिजर्व बन गया, इस पर स्व-चालित वाहनों की आवाजाही निषिद्ध थी। मंदिर में सेवाएँ केवल बड़ी छुट्टियों पर ही आयोजित की जाती थीं; शेष दिन, मंदिर आमतौर पर खुला रहता था, लेकिन "बिना गायन के" खड़ा रहता था। आप अंदर आ सकते हैं, मोमबत्ती जला सकते हैं और अनुरोध स्वीकार कर लिए जाएंगे। इस अवधि के दौरान, इंटरसेशन चर्च - "रूसी चमत्कार" - में एक वर्ष में दुनिया भर से दस लाख से अधिक पर्यटक आते थे।

वास्तुकला

यह मंदिर 12वीं सदी के सामान्य क्रॉस-गुंबददार प्रकार का है, एकल-गुंबददार, चार-स्तंभ वाला, तीन-आकार वाला, तीन अनुदैर्ध्य और तीन अनुप्रस्थ नाभियों वाला, जिसके पश्चिमी भाग में "आरोही मंजिलें" हैं - गायन मंडली; मंदिर के अर्धवृत्ताकार तहखाने एक बेलनाकार ड्रम का समर्थन करते हैं। चर्च उच्चतम गुणवत्ता के सफेद पत्थर से बनाया गया था: चिनाई बहुत समान है, व्यावहारिक रूप से इसमें कोई पीलापन नहीं है, ब्लॉकों की सरंध्रता बहुत कम है - चिनाई की यह गुणवत्ता किसी भी प्राचीन रूसी सफेद में नहीं पाई जाती है पत्थर के चर्च. तहखानों को हल्का करने के लिए टफ जैसे चूना पत्थर का उपयोग किया जाता था। मंदिर एक अद्वितीय नींव पर खड़ा है जिसमें उच्च गुणवत्ता वाले चिकने कटे हुए सफेद पत्थर (कुल मिलाकर लगभग 4 मीटर गहरे) की आठ पंक्तियाँ हैं, जो सुजदाल वास्तुकला के लिए सामान्य मलबे के आधार पर आधारित है, क्रॉस-सेक्शन में लगभग चौकोर (लगभग 2 मीटर गहरा) ).

12वीं सदी के मंदिर से, महत्वपूर्ण विकृतियों के बिना, मुख्य आयतन 21वीं सदी तक संरक्षित रखा गया है - अनुदैर्ध्य अक्ष के साथ एक छोटा, थोड़ा लम्बा चतुर्भुज (लगभग 8 x 7 मीटर एप्स को छोड़कर, गुंबद अनुभाग आयताकार है: चौड़ाई) और लंबाई अर्ध-वर्ग के किनारे और विकर्ण से संबंधित है - 3.1 मीटर x 3.5 मीटर)। सभी व्लादिमीर-सुज़ाल सफेद-पत्थर चर्चों में, द्वारों की गिनती नहीं करते हुए, यह सबसे छोटा और सुंदर है: इसकी कुल चौड़ाई सिर्फ 10 मीटर से अधिक है, और आंतरिक ऊंचाई 20.8 मीटर है। इमारत को एक ऊंचे पतले ड्रम के साथ ताज पहनाया गया है (इसके व्यास और ऊंचाई का अनुपात 0.79 है) संकीर्ण खिड़कियों के साथ, एक कुरसी पर उठाया गया। मंदिर का गुंबद मूल रूप से हेलमेट के आकार का था, लेकिन बाद में इसे बल्बनुमा गुंबद से बदल दिया गया।

ऊर्ध्वाधर तल पर स्थानांतरित योजना के आयाम, मंदिर के गायन मंडली, परिधि मेहराब और तहखानों के निशान निर्धारित करते हैं। ऊर्ध्वाधर अनुपात के सूत्रों का उद्देश्य अधिकतम स्लिमनेस और ऊंचाई के प्रभाव को प्राप्त करना है। चर्च के पश्चिमी अग्रभाग की चौड़ाई और उसकी ऊंचाई का अनुपात लगभग 0.85 है। गायकों को दो स्तंभों के साथ केंद्रीय अनुप्रस्थ नाभि की चौड़ाई के बराबर राशि से उठाया जाता है - परिणामस्वरूप, वे सफेद-पत्थर की वास्तुकला के लिए अधिकतम ऊंचाई पर समाप्त होते हैं, लेकिन साथ ही वे परिधि के सापेक्ष कम हो जाते हैं मेहराब.

मुखौटे की सजावट सफेद-पत्थर के चर्चों के लिए सामान्य योजना के अनुसार व्यवस्थित की जाती है: आंतरिक स्तंभों की स्थिति के अनुसार स्पिंडल में ऊर्ध्वाधर पायलटों द्वारा तीन-भाग का विभाजन - तोरण, अर्ध-गोलाकार ज़कोमारस के साथ स्पिंडल का अंत कुछ चित्रात्मक राहतों के साथ, दीवार के लगभग बीच में एक धनुषाकार स्तंभ की एक क्षैतिज बेल्ट, ऊपरी स्तर में खिड़की के एम्ब्रेशर के संकीर्ण स्लॉट, निचले स्तर में सजावटी आर्काइवोल्ट स्ट्रिप्स के साथ परिप्रेक्ष्य पोर्टल्स के गहरे निचे और एक प्रोफाइल बेस बेल्ट। वहीं, चर्च की संरचना में कई विशेषताएं हैं। दीवार की सतह संकीर्ण हो जाती है और दृढ़ता से उभरे हुए अर्ध-स्तंभों के साथ पायलटों की समृद्ध बहु-टूटी हुई प्रोफ़ाइल के पीछे लगभग गायब हो जाती है, जो ब्लेड के साथ मिलकर दीवार की डेढ़ मोटाई तक पहुंचती है, जैसे कि यह एक भार था -इमारत का सहायक कंकाल (क्षैतिज कनेक्शन द्वारा इस फ्रेम को और भी अधिक ताकत दी जाती है: ओक बीम को फर्श के स्तर पर दीवार के अंदर और परिधि मेहराब की एड़ी के विमान में रखा जाता है)। मंदिर की उत्तरी और दक्षिणी दीवारों के विभाजन विषम हैं, पूर्वी धुरी बहुत संकीर्ण हैं। साइड एप्स के उभार और दीवारों के पूर्वी खंडों की चौड़ाई का योग दीवारों के मध्य खंडों की चौड़ाई के लगभग बराबर है, और इसके लिए धन्यवाद, किसी भी तरफ से देखने पर मंदिर की संरचना संतुलित दिखती है। . कोने के पायलटों का महत्वपूर्ण विस्तार कुछ हद तक केंद्रीय और साइड बीम को संतुलित करता है, जो चौड़ाई में भिन्न होते हैं, विशेष रूप से पूर्वी डिवीजनों में संकीर्ण होते हैं, और एप्स के गोलाकार अनुमानों को लगभग छुपाते हैं। अंकुश के साथ एक आर्केचर-स्तंभकार बेल्ट गाना बजानेवालों के स्तर से थोड़ा ऊपर स्थित है; इसका शीर्ष अग्रभाग को लगभग दो समान भागों में विभाजित करता है।

तीनों पहलुओं पर साइड ज़कोमारस में रखी गई राहतें एक हिरण को ले जाने वाले ग्रिफिन को दर्शाती हैं - इन छवियों की व्याख्या ईसाई आत्मा को ले जाने वाले ईसा मसीह की छवियों के रूप में की जाती है। वही रचना मिलान में सेंट एम्ब्रोस के कैथेड्रल की राहतों के साथ-साथ पाविया में सेंट माइकल चर्च के पोर्टल पर भी जानी जाती है।

चर्च की मूर्तिकला सजावट में सबसे रहस्यमय रूपांकनों में से एक ज़कोमर्स के ठीक नीचे स्थित युवती के चेहरों की राहतें हैं, जो मंदिर के तीनों पहलुओं को घेरे हुए हैं। प्रारंभ में, प्रत्येक अग्रभाग पर सात चेहरे थे, लेकिन वर्तमान में उनमें से उन्नीस बच गए हैं। उनमें चौड़े, गोल चेहरे और सूक्ष्म व्यक्तिगत व्याख्या वाले विचारशील, चिंतनशील चेहरे हैं। समान छवियों के विस्तारित फ्रिज़ केवल व्लादिमीर क्षेत्र के चर्चों के अग्रभागों पर ही जाने जाते हैं। एक अनुमान के अनुसार, इन चेहरों का उद्देश्य चर्च की तुलना सोलोमन के मंदिर से करना था: रोम में सांता मारिया मैगीगोर के चर्च में सोलोमन के मंदिर की पच्चीकारी ज्ञात है, जो मुख्य मुखौटे के प्रवेश द्वार पर सात मुखौटों को दर्शाती है; सुलैमान के मंदिर की वही छवियां प्राचीन ईसाई जहाजों के तल पर पाई जाती हैं।

चर्च की दीवारों पर युवतियों के चेहरों की एक पंक्ति मूर्तिकला के ऊपरी क्षेत्र की शब्दार्थ सीमा के रूप में कार्य करती है। नीचे दी गई राहतें, साथ ही अप्सराओं की सजावट, अधिक पारंपरिक हैं। इनमें केंद्रीय खिड़कियों के किनारों पर चिनाई में लगाए गए संरक्षक शेरों की आकृतियाँ शामिल हैं। इन राहतों की ऊंचाई व्लादिमीर भूमि के अन्य मंदिरों में शेरों की नक्काशीदार छवियों की ऊंचाई से काफी अधिक है। चर्च ऑफ द इंटरसेशन के शेरों को लेटे हुए चित्रित किया गया है, उनकी सामने की आंखें मुड़ी हुई हैं और उनकी आंखें खुली हुई हैं (इसी तरह की राहतें व्लादिमीर सेंट डेमेट्रियस और सुज़ाल नेटिविटी कैथेड्रल की नक्काशी में भी मौजूद हैं)। रोमनस्क कैथेड्रल में उन्हें अक्सर खिड़कियों या प्रवेश द्वारों के किनारों पर चित्रित किया जाता है। शोधकर्ता आमतौर पर ऐसी छवियों को "फिजियोलॉजिस्ट" के ग्रंथों से जोड़ते हैं - जानवरों के बारे में कहानियों वाले संग्रह। फिजियोलॉजिस्ट के पाठ के अनुसार, " जब भी शेर अपनी गुफा में सोता है तो उसकी आंखें देखती रहती हैं"पारंपरिक मध्ययुगीन व्याख्याओं के अनुसार, शेर यहां ईसा मसीह के आध्यात्मिक झुंड की रक्षा के प्रतीक के रूप में प्रकट होता है:" क्योंकि मेरा प्रभु क्रूस पर अपनी देह में सफल हुआ, और उसकी दिव्यता पिता के दाहिने हाथ पर जागृत है। वह इस्राएल की रक्षा करते हुए झपकी न लेगा, क्योंकि वह सो न जाएगा" .

अग्रभागों और शिखरों के निचले क्षेत्र को नक्काशीदार धनुषाकार-स्तंभीय बेल्टों से सजाया गया है, जिनके स्तंभों पर नक्काशीदार राजधानियाँ और घुंघराले कंसोल हैं। राजधानियाँ पर्णपाती ताड़पत्रों और मुड़े हुए तने वाले पेड़ों से ढकी हुई हैं, जो शरीर से कसकर फिट हैं, ताड़ जैसे पर्णपाती मुकुटों से सुसज्जित हैं। ताड़ के आकार के पेड़ की आकृति चर्च के प्रवेशद्वारों के अभिलेखों की नक्काशी में भी मौजूद है। नक्काशीदार कंसोल के रूप विविध हैं: "मुस्कुराते हुए" शेर; मूंछों वाले चेहरे - या तो नर या शेर जैसे; चिमेरा जैसे पंख वाले जानवरों को पालना; अनुप्रस्थ झुर्रियों से युक्त थूथन (तथाकथित "सुअर थूथन"); प्रभामंडल के साथ तेंदुए, शेर और हेराल्डिक ईगल की प्रोफ़ाइल मूर्तियाँ; दो सममित रूप से फ्रेमिंग चोटियों के साथ लड़कियों जैसे चेहरे। इन रूपांकनों का सेट, साथ ही राजधानियों का आकार, बाद में व्लादिमीर-सुज़ाल कैथेड्रल की दीवारों पर दोहराया गया था। 21वीं सदी की शुरुआत में उपलब्ध कंसोलों में से कुछ को 19वीं सदी के टुकड़े से नए सिरे से बनाया गया था; दूसरों ने संभवतः नवीकरण के दौरान स्थान बदल लिया। इसी तरह के आर्केचर-स्तंभकार बेल्ट इटली के कैथेड्रल में जाने जाते हैं।

अग्रभागों के विपरीत, चर्च का आंतरिक भाग लगभग नक्काशीदार सजावट से रहित है। यह केवल नक्काशीदार शेरों के बीस जोड़े द्वारा सीमित है, जो अपनी पूंछों के साथ एक-दूसरे का सामना कर रहे हैं, गुंबद स्तंभों के मेहराबों की एड़ी पर और कैथेड्रल की दीवारों पर उनसे फेंके गए मेहराबों की एड़ी पर स्थित हैं। वे अलग-अलग उस्तादों द्वारा बनाए गए थे, उनके चेहरे की अभिव्यक्ति और मनोदशा में भिन्नता थी - कुछ दाँत रहित मुँह के साथ मुस्कुराते थे, अन्य दाँत रहित मुँह के साथ शिकारी ढंग से मुस्कुराते थे। वे पराजित बुरी ताकतों के प्रतीकों से संबंधित हैं, जिन्हें पारंपरिक रूप से रोमनस्क कैथेड्रल के मेहराब के नीचे चित्रित किया गया था, लेकिन मेहराब की ऊँची एड़ी के जूते में नहीं, बल्कि राजधानियों पर। इन शेरों की राहत की ऊंचाई मुखौटे पर नक्काशीदार छवियों की ऊंचाई से काफी अधिक है, लेकिन अनुमान कैथेड्रल के इंटीरियर में शेरों की राहत की ऊंचाई से कम है।

मंदिर की मूल नक्काशीदार सजावट में संभवतः नक्काशीदार जल तोपें, एक नक्काशीदार वेदी अवरोध, एक नक्काशीदार छतरी और बाहरी बरामदे का विवरण शामिल था। सजावट के ये विवरण 21वीं सदी की शुरुआत में खो गए थे, लेकिन कुछ नक्काशीदार पत्थर जो पहले चर्च को सजाते थे, 19वीं सदी में एन. ए. आर्टलेबेन द्वारा खुदाई के दौरान खोजे गए थे। उनमें से तीन राजधानियाँ थीं "एक सुंदर शैली की, जो चर्च की राजधानियों से कुछ अलग थीं;" पालने वाले तेंदुओं और खड़े ग्रिफिनों की दो जोड़ी मुखौटा राहतें, साथ ही शेर, तेंदुए, ग्रिफिन और एक चिमेरिकल पालने वाले पंखों वाले जानवर की छवियों के साथ कई और नक्काशीदार पत्थर, कंसोल पर एक समान रूपांकन की याद दिलाते हैं। ये सभी राहतें चर्च के दक्षिण-पश्चिम कोने के पास पाई गईं। अब तेंदुए और ग्रिफ़िन की राहतें चर्च के अंदर नक्काशीदार पत्थरों के लैपिडेरियम में हैं। सेंट एम्ब्रोस के मिलान कैथेड्रल के एट्रियम की राजधानियों के साथ आम ग्रिफ़िन की राहतों की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि उनके पैरों के ऊपरी हिस्से पर, नक्काशी पिंपल प्रोट्रूशियंस के रूप में पंजे की पपड़ीदार सतह का संकेत देती है। विशेष रुचि शेरों की दो छवियों की है, जो 21वीं सदी की शुरुआत में खो गई थीं, लेकिन वी. प्रोखोरोव की एक तस्वीर से बनाए गए रेखाचित्र से ज्ञात हुईं। इस रेखाचित्र को देखते हुए, इन नक्काशीदार पत्थरों में से एक, और शायद दोनों, रूस की पूर्व-मंगोल वास्तुकला के लिए अद्वितीय गोल त्रि-आयामी मूर्तियां थीं।

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बबिया गोरा
नेरल क्लेज़मिंस्काया नदी पर अद्भुत प्राकृतिक स्मारक।

मध्य रूस के कई क्षेत्रों में "बाब्या गोरा" नामक स्थान हैं।

उदाहरण के लिए, बेबी गोरा नीपर नदी के पास स्मोलेंस्क शहर में, ब्रांस्क क्षेत्र में, वेतलुगा नदी पर निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र में है। यारोस्लाव क्षेत्र में दो बाबी पर्वत हैं।

अजीब बात है कि इन जगहों के नामों में "बाबा" का मतलब महिला ही नहीं है।

इन स्थानों पर कभी पत्थर की महिलाएँ खड़ी थीं - मूर्तियाँ, मूर्तियाँ।

पत्थर की मूर्तियों के संबंध में "बाबा" शब्द तुर्किक "बलबल" से आया है, जिसका अर्थ है "पूर्वज", "दादा-पिता"।

पत्थर की महिलाओं को प्राचीन लोगों द्वारा टीलों और पहाड़ियों पर रखा जाता था।

अक्सर, पत्थर की महिलाएं योद्धाओं को चित्रित करती थीं और कुछ इस तरह दिखती थीं।

मैं यारोस्लाव क्षेत्र में नेरल क्लेज़मिन्स्काया नदी पर बेबीया पर्वत का दौरा करने जा रहा हूं।

मैं काफी समय से उसके बारे में सोच रहा था, उसकी कल्पना करने की कोशिश कर रहा था।

लेकिन मैं एक आदमी के रूप में नेरल नदी पर बेबीया पर्वत की कल्पना नहीं कर सकता।

मैं इस तथ्य को पसंद करता हूं कि कभी-कभी पत्थर की महिला ने खुद को एक योद्धा के रूप में नहीं, बल्कि एक महिला के रूप में व्यक्त किया।

किसी कारण से, वह मूर्ति जो कभी नेरल नदी पर बेबीया पर्वत पर खड़ी थी, मुझे बिल्कुल पाषाण युग के शुक्र के समान लगती है।

बिना चेहरे का। स्तन हैं, गर्भाशय हैं, जाँघें हैं। प्राचीन लोगों ने मुख्य बात पर ध्यान दिया: नए जीवन के गर्भाधान, गर्भधारण, जन्म और पोषण के लिए क्या आवश्यक था।

मुझे विश्वास है कि नेरल नदी पर स्थित बेबीया पर्वत उन प्राचीन लोगों को, जो उन स्थानों पर रहते थे, महान देवी, रोज़ानित्सा की छवि के रूप में दिखाई देते थे।

यह नेरल नदी पर बेबीया पर्वत है जहां मैं महान देवी के रूप में आने और पूजा करने जा रही हूं।

मॉस्को से उन हिस्सों तक पहुंचने में काफी समय लगता है। आपको मॉस्को क्षेत्र, व्लादिमीर क्षेत्र, यारोस्लाव क्षेत्र से होकर ड्राइव करना होगा और लगभग इवानोवो क्षेत्र के साथ सीमा पर पहुंचना होगा।

अंतरिक्ष और समय के माध्यम से यह असामान्य यात्रा शुरू से ही असामान्य थी।

ट्रेन इटलार स्टेशन पर पहुंचती है। लेकिन यह पोलोवेट्सियन राजकुमार (इटलार) का नाम है, जिसे ग्यारहवीं शताब्दी में कीवन रस के पेरेस्लाव शहर में रूसियों ने मार डाला था।

मैं एक कार पकड़ता हूं और नेरल क्लेज़मिन्स्काया नदी पर प्रीचिस्टोय गांव की ओर चला जाता हूं।

प्रीचिस्टोय गांव में एक समय ऐसे पादरी रहते थे जो पापपूर्ण (गंदे) सांसारिक विचारों और कार्यों से जुड़े नहीं थे।

प्राचीन काल से ही यहां नेरल क्लेज़मिन्स्काया नदी के ऊपर एक ऊंची पहाड़ी पर एक मंदिर रहा है। कभी लकड़ी का, और 1794 से पत्थर का, धन्य वर्जिन मैरी के जन्म का चर्च।

20वीं सदी की शुरुआत में नेरल पर चर्च ऑफ द नैटिविटी ऑफ द धन्य वर्जिन मैरी में, फ्योडोर चालियापिन ने गाया था। कलाकार कॉन्स्टेंटिन कोरोविन और वैलेन्टिन सेरोव, संगीतकार सर्गेई राचमानिनोव, थिएटर कलाकार व्लादिमीर तेल्याकोवस्की, लेखक निकोलाई टेलेशोव और अन्य प्रतिष्ठित अतिथियों ने प्रीचिस्टोय गांव का दौरा किया।

शक्तिशाली लिंडेन पेड़ों के नीचे बेंच, खिले हुए गुलाब के कूल्हे।

और पहाड़ी पर नेरल पर चर्च ऑफ द नेटिविटी ऑफ द ब्लेस्ड वर्जिन मैरी शुरुआत में एक अंतरिक्ष यान की तरह है। आकाश पर निशाना साधा.

नेरल पर धन्य वर्जिन मैरी के चर्च ऑफ द नैटिविटी के आसपास, एक प्राचीन कब्रिस्तान के मकबरे संरक्षित किए गए हैं।

"माता-पिता बच्चे की जल्दी मौत के बारे में नहीं रोते।"

लेकिन 69 साल के मेहनतकश किसान पावेल पेत्रोविच ट्रुनोव लेटे हुए हैं।

यहां, गोर्की फिल्म स्टूडियो के जोकरों ने 1962 में प्रफुल्लित करने वाली नास्तिक कॉमेडी "द एंड ऑफ द वर्ल्ड" फिल्माई। हमने एक अच्छी जगह चुनी.

हालाँकि, आइए नेरल नदी की ओर चलें। यहाँ वह है, खूबसूरत नेरल क्लेज़मिंस्काया।

आइए गर्म दिन के बीच में तैरें और ठंडक महसूस करें।

नेरल क्लेज़मिन्स्काया नदी चारों ओर से बहती है।

आइए नेरल के ऊँचे बाएँ किनारे पर चढ़ें।

ऊपर की हर चीज़ प्रकाश से व्याप्त है। तिपतिया घास खिल रहा है.

सफेद सिर हवा में लहराते हैं.

चीड़ के पेड़ नदी की ओर बहते हैं।

नेरल क्लेज़मेन्स्काया नदी के बाढ़ क्षेत्र में, सब कुछ जीरे के सिरों से सफेद है।

नेरल के किनारे घनी घास से उगे हुए हैं।

और नेरल क्लेज़मेन्स्काया नदी स्वयं जलीय घासों से घिरी हुई है। पीले अंडे के कैप्सूल पानी में चुपचाप बहते हैं।

प्रीचिस्टोय गांव से दक्षिण में ओस्टीवो गांव तक, नेरल क्लेज़मिन्स्काया नदी छिपी हुई है।

विशिष्ट घने बर्च वन से संकेत मिलता है कि यह हाल ही में यहाँ था।

जल्द ही वहाँ वास्तविक घने शंकुधारी वन थे।

जहाज पाइंस.

लिंगोनबेरी कालीन.

मैं जंगल के किनारे चला जाता हूँ। गंध ऐसी है मानो स्ट्रॉबेरी जैम बहुत करीब ही बनाया जा रहा हो।

स्ट्रॉबेरीज!

नेरल नदी क्लेज़मेन्स्काया - ओस्टीवो पर पुल के पीछे।

इन भागों में, यारोस्लाव क्षेत्र के रोस्तोव जिले में, पुराने गाँव 500 वर्ष से कम पुराने नहीं हैं।

पेड़ों के नीचे घर मशरूम की तरह उगते हैं।

सामने के बगीचों में इधर-उधर चपरासी खिल रहे हैं।

और यहाँ नया घर है. शाबाश, मालिक, आपने शैली नहीं तोड़ी!

ओस्टीवो गांव के ठीक बाहर, शाखा नदी नेरल क्लेज़मेन्स्काया नदी में बहती है।

शाही नदी के किनारे जंगल है।

किनारे तक पहुँचने और शाखा नदी को देखने में बहुत मेहनत लगती है।

प्रारंभिक घास मनुष्य की ऊंचाई से अधिक लंबी होती है।

शाम का कोहरा अपने अंदर एक राज छुपाये बैठा था.

खैर, यह हमेशा की तरह यहाँ है। मैंने इधर-उधर देखा, मुझे अँधेरे में डेरा लगाना पड़ेगा।

मैंने कोन्युकोवो गांव से एक किलोमीटर दूर नहीं, एक गहरे जंगल में एक बड़ा समाशोधन चुना। मैंने एक तंबू लगाया.

मजा करो, मूर्खों। जाहिर है, इन हिस्सों में कोई किसान नहीं बचा है। रॉक एंड रोल मध्य रात्रि में बजाया जाता है। यदि यहां कम से कम एक भी वास्तविक किसान होता, तो वह किसी को भी पीट देता, जो उसकी आधी रात की गहरी नींद में खलल डालने की हिम्मत करता।

दो बजने में पंद्रह मिनट हैं.

उठो, बूढ़े आदमी!

क्या, पर्याप्त नींद नहीं मिली? अब आप तेज चलने से होश में आ जायेंगे.

मैंने कोई बुरा व्यवहार नहीं किया. न तो यहां कार से फोटो टूर करने, तंबू लगाने और पिकनिक मनाने आए।

नहीं, मैं बबिया गोरा के प्रति अधिकतम सम्मान व्यक्त करने के लिए एक तीर्थयात्री की तरह दूर से, पैदल चलकर आया था।

मैंने नेरल नदी पर बेबी गोरा से मिलने के लिए कई दिनों तक इंतजार किया।

जब मैं बबिया गोरा के पास पहुंचा, तो मैं पूरी तरह से गर्म हो गया और एक पेड़ या हवा की तरह आसपास की जगह का हिस्सा बन गया।

और जो होना था वो हो गया.

बबिया गोरा के पास आने से पहले लगातार चकाचौंध बिजली चमक रही थी।

लेकिन न तो गरज के साथ बारिश हुई और न ही बारिश हुई।

बिजली ने बबिया गोरा को रास्ता दिखाया।

गेट खुल गया है.

बबिया गोरा की दुनिया में सब कुछ बिल्कुल अलग है।

बिजली तुरंत बंद हो गई और आसमान तेजी से साफ होने लगा।

नेरल नदी का पानी शांत था। उन्होंने प्रतिबिंबित किया।

हर चीज़ एक अवास्तविक बकाइन रोशनी से भरी हुई थी। बबिया गोरा के सामने नेरल नदी के तट पर हल्का धुआं उठा। कोई आग जला रहा था.

मैं बबिया गोरा के पास, उगते सूरज की ओर चला गया।

बेबी गोरा के तहत, नेरल क्लेज़मेन्स्काया नदी दोहरा मोड़ बनाती है।

बबिया गोरा पर चढ़ते समय मैंने देखा कि सामने के केप पर कुछ लोग आग जला रहे थे।

एक व्यक्ति और एक स्थान के बीच अद्भुत संबंध होता है।

जैसे ही मैं सबसे ऊपर पहुंचा, बबिया गोरा ने सभी को गायब होने का आदेश दिया।

बेवजह, सुबह तीन बजे आग बुझ गई, लोग मोटरसाइकिल पर चढ़े, खड़खड़ाते हुए चले गए।

बबिया गोरा के साथ हम बिल्कुल अकेले रह गए।

समर्पण का पर्व शुरू हो गया है.

नीचे नेरल नदी कोहरे में डूबी हुई थी, और आसमान में सबसे चमकीले रंग चमक रहे थे।

मैंने नदी के किनारे से बबिया पर्वत को प्रणाम करने की जल्दी की। बबिया गोरा के ऊपर पूर्व दिशा में आसमान बिल्कुल साफ था।

सबसे महत्वपूर्ण बात पश्चिम में आकाश में, उगते सूरज के विपरीत दिशा में घटित हुई।

बबिया गोरा ने एक रहस्य का मंचन किया और काले सर्प द्वारा सूर्य के अपहरण के बारे में प्राचीन मिथक दिखाया।

रहस्य का नाटक नेरल नदी में इसके प्रतिबिंब द्वारा बढ़ाया गया था।

मैं नेरल नदी के दूसरे, जो अब सुनसान है, किनारे की ओर भागा।

बाबिया गोरा के सामने एक रेतीला इलाका नेरल नदी में मिलता है।

यहाँ कितनी कुपाला रातें मनाई गई हैं!

यहाँ कितने लोग गर्भ धारण करते हैं!

ईसाई इतिहासकार गुस्से से भड़क उठे: "गांवों के बीच वे खेल, नृत्य और सभी प्रकार के राक्षसी खेलों के लिए इकट्ठा होते हैं, और यहां वे अपनी पत्नियों का अपहरण कर लेते हैं, जो भी इससे सहमत होता है।"

एक भावुक जगह.

मैं खूबसूरत नेरल्या को अलविदा कहता हूं।

मैं लूगा लौट रहा हूं।

बबिया गोरा ने समर्पण का पर्व जारी रखा।

स्वर्ग में क्या हो रहा था!

"कहने के लिए शब्द नहीं, वर्णन करने के लिए कलम नहीं।" सबसे महंगा कैमरा बबिया गोरा के स्वर्गीय रहस्य को व्यक्त नहीं कर सकता।

आकाश में बादल नाच रहे थे और स्वर्ग के पक्षियों की पूँछों से पंख उड़ रहे थे।

घास की घास से बहुत मीठी खुशबू आ रही थी। और इस गंध ने मेरी रगों में खून खौला दिया।

और फिर सूरज उग आया.

अब वापस जाने का समय हो गया है.

वापसी का रास्ता कोन्यूकोवो गांव से होकर गुजरता था।

सुबह के पाँच बज चुके थे, लेकिन पूरा गाँव सो रहा था।

चैपल के ऊपर आसमान घूम रहा था।

मैं पुराने घरों को देखता हूं।

पुराने रूसी गांवों की ऐसी सुबहों में मुझे बहुत दुख होता है।

गायें रँभाती नहीं, चरवाहे का सींग सुनाई नहीं देता।

यदि आप ओवन में पकी हुई काली ब्रेड की परत नहीं खरीदते हैं, तो आपकी परिचारिका आपको ताज़ा दूध का एक डिब्बा नहीं देगी।

उसके हाथ घिस गए हैं, पृथ्वी उसकी घुंडीदार उंगलियों की त्वचा को खा गई है, और इस गोरे बालों वाली, कई बालों वाली महिला की भूरी आँखों की गहराई में वास्तविक दयालुता छिपी हुई है।

मौन और मौन.

किसान जीवन छलनी से पानी की तरह बहता था। इसे वापस नहीं लौटाया जा सकता.

और दिन धीरे-धीरे मजबूत होता गया।

मोती की माँ के आकाश ने इस दिन की असामान्यता पर जोर दिया।

नेरल क्लेज़मेन्स्काया का पानी नदी के मोतियों की तरह चमक रहा था।

बबिया गोरा ने मुझे ससम्मान विदा करने का निश्चय किया।

उस समय पेड़ असाधारण रूप से सुंदर थे।

जंगल विशेष रूप से उत्सवपूर्ण लग रहा था।

फ़र्न पेड़ों के नीचे से झाँक रहे थे।

चीड़ के तने गर्म और कोमल थे।

सूरज पेड़ों के पीछे खेलता और मुस्कुराता था।

इसकी किरणों ने जंगल के सबसे एकांत कोनों को रोशन करने की कोशिश की।

मैं फिर से प्रीचिस्टोय गांव से गुजरा।

आकाश में ऊंचे स्थान पर, धन्य वर्जिन मैरी का चर्च ऑफ द नेटिविटी मेरे सामने तैर रहा था।

और प्रीचिस्टोय गांव में, गर्मियों की सुबह सात बजे, हर कोई अभी भी सो रहा था।

गुलाब का फूल पहले ही मुरझा चुका है।

समय ने धीरे-धीरे पुराने घरों को निगल लिया।

और फिर मैं मैदान में चला गया.

मैदान में जंगल उग आया था। ल्यूपिन का पहले से ही लुप्त हो रहा समुद्र पेड़ों के बीच बिखर गया।

मैं बमुश्किल अनुमान लगा सका. कभी-कभी मैं इसे खो देता था और गीली, ओस वाली लंबी घास के बीच तैरता था, अपने कंधों तक उसमें डूबा रहता था।

बुकोवो गाँव के सामने एक अनाम नदी बहती थी।

बर्फीले साफ पानी के साथ.

बुकोवो गांव में घर चमेली की झाड़ियों में छिपे हुए थे।

पदयात्रा ख़त्म हो रही थी.

रास्ते के बिल्कुल अंत में मुझे ब्लूबेल्स का एक मैदान मिला।

बबिया गोरा ने घंटियाँ बजाकर मुझे अलविदा कहा।

ऐसे दिन हैं जो जीवन भर का औचित्य सिद्ध कर सकते हैं।

एक साधारण व्यक्ति पदयात्रा पर गया और बबिया गोरा के गुप्त समाज का सदस्य बनकर लौटा।

अंत में, मैं सुदूर मॉस्को क्षेत्र के दो महान और अथक शोधकर्ताओं, सर्गेई विशेंस्की और सर्गेई मार्टसेविच को धन्यवाद देना चाहता हूं, जिनकी रिपोर्ट से भविष्य की यात्राओं की योजना बनाने में बहुत मदद मिलती है।

मैं आपको फेसबुक पर उस पेज पर जाने के लिए आमंत्रित करता हूं, जहां मेरी यात्राओं की सबसे अच्छी तस्वीरें, जिनमें विदेशी यात्राएं भी शामिल हैं, पोस्ट की गई हैं।

व्लादिमीर क्षेत्र में मंदिर, बोगोलीबोवो गांव से डेढ़ किलोमीटर की दूरी पर स्थित, व्लादिमीर-सुज़ाल स्कूल के रूसी वास्तुकला का एक उत्कृष्ट स्मारक है। यह पृथ्वी के चेहरे से गायब हो सकता था, लेकिन आज तक जीवित है और इसे रूस के सबसे शानदार चर्चों में से एक माना जाता है। विशेषज्ञ इसे विश्व कला की सबसे बड़ी कृति, रूसी वास्तुकला का "सफेद हंस" कहते हैं। अपने स्वरूप की पूर्णता की दृष्टि से इस चर्च की तुलना सबसे प्रसिद्ध प्राचीन मंदिरों से की जाती है।

नेरल पर चर्च ऑफ़ द इंटरसेशन के निर्माण का इतिहास (फोटो)

1 अगस्त, 1164 को, वोल्गा बुल्गार के खिलाफ एक अभियान के दौरान, रूसी सेना में मौजूद उद्धारकर्ता, अवर लेडी ऑफ व्लादिमीर और क्रॉस के प्रतीकों से अचानक उग्र प्रकाश की किरणें निकलने लगीं। किंवदंती के अनुसार, इस घटना के सम्मान में, व्लादिमीर के राजकुमार आंद्रेई बोगोलीबुस्की ने एक मंदिर बनाने का फैसला किया। एक अन्य संस्करण के अनुसार, निर्माण का कारण वोल्गा बुल्गारिया के खिलाफ अभियान के दौरान प्रिंस आंद्रेई इज़ीस्लाव के बेटे की मौत थी।

मंदिर था धन्य वर्जिन मैरी की हिमायत को समर्पित, जो उस समय रूस के लिए काफी असामान्य था। यह व्लादिमीर भूमि के लिए भगवान की माँ की विशेष सुरक्षा का संकेत देने वाला था।

एक मंदिर बनवाया एंड्री बोगोलीबुस्की, नेरल और क्लेज़मा नदियों के संगम पर, बोगोल्युबोवो गांव में उनके निवास से ज्यादा दूर नहीं। चर्च पानी की शांत सतह के ऊपर तैरता हुआ प्रतीत होता है। बाढ़ के दौरान बाढ़ को रोकने के लिए, मिट्टी और कोबलस्टोन से एक कृत्रिम पहाड़ी बनाई गई थी। हर झरने में नदी अपने किनारों से ऊपर बहती थी, लेकिन पानी कभी भी दीवारों तक नहीं पहुँचता था। और यह नेरल पर हिमायत का मुख्य रहस्य है। जिस स्थान पर मंदिर बनाया गया था वह स्थान बहुत सुविधाजनक था। उस समय, नेरल का मुहाना क्लेज़मा और ओका के साथ वोल्गा तक के व्यापार मार्ग पर एक प्रकार का नदी द्वार था।

मध्यस्थता की छुट्टी कीव मेट्रोपॉलिटन और कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति की सहमति के बिना व्लादिमीर के राजकुमार द्वारा व्यक्तिगत रूप से स्थापित की गई थी, जो उस समय अनसुनी थी। उस समय रूस के किसी भी ईसाई चर्च को इस छुट्टी के बारे में पता नहीं था। लेकिन जाहिर तौर पर यह कदम सोच-समझकर उठाया गया था. आंद्रेई बोगोलीबुस्की ने व्लादिमीर को कीव के समकक्ष रूस की नई राजधानी बनाने की भव्य योजना बनाई।

नेरल पर चर्च ऑफ़ द इंटरसेशन की तस्वीरें

नेरल पर चर्च ऑफ़ द इंटरसेशन: विवरण

चर्च का अनुपात असामान्य रूप से सुरुचिपूर्ण है। मंदिर उत्तम, प्रकाशमय, चमकीला है। वास्तुकारों ने ऊपर की ओर आकांक्षा को ईश्वर तक पहुँचाने का प्रयास किया। ऐसा निर्माण के दौरान कुछ युक्तियों का उपयोग करके किया गया था। उदाहरण के लिए, मध्य एपीएसई दूसरों से थोड़ा ऊपर उठा हुआ है। कई ऊर्ध्वाधर सीधी रेखाएं और एक सूक्ष्म आंतरिक ढलान, संकीर्ण खिड़कियों वाला एक ऊंचा ड्रम ऊपर की दिशा की भावना को बढ़ाता है।

और रेखाओं की यह सुंदरता इस तथ्य के कारण प्रकट हुई कि कैथेड्रल ने बीजान्टिन और पश्चिमी वास्तुकला से सर्वश्रेष्ठ लिया। इसका प्रमाण दीवारों पर बनी अद्भुत मूर्तियां हैं। इसी तरह की आधार-राहतें पश्चिमी यूरोपीय रोमनस्क चर्चों पर पाई जा सकती हैं:

• राजा दाऊद गा रहा है;
• शेर;
• कबूतर;
• ग्रिफ़िन्स;
• महिलाओं के मुखौटे.

इमारत बनाने के लिए, जैसा कि इतिहास में लिखा है, "भगवान पूरी पृथ्वी से कारीगरों को लाए।" यहां तक ​​कि जर्मन राजा फ्रेडरिक बारब्रोसा ने भी अपने सर्वश्रेष्ठ वास्तुकारों को मदद के लिए भेजा। चर्च सिर्फ एक साल में बनकर तैयार हुआ और सफेद पत्थर की नक्काशी से सजाया गया। आप उस एकता की कल्पना कर सकते हैं जिसमें यह उत्कृष्ट कृति बनाई गई थी।

दीवारों की मजबूती पौराणिक है. उनका कहना है कि यह सामग्री वोल्गा क्षेत्र से लाई गई थी। बुल्गारों पर बोगोलीबुस्की की जीत के बाद, वे यहां सफेद पत्थर की आपूर्ति करने के लिए बाध्य थे। एक अन्य संस्करण के अनुसार, मास्को के पास मायचकोवो गांव में चूना पत्थर का खनन किया गया था। पत्थर को चिकना बनाने के लिए मजदूरों ने दोनों तरफ कटर के 1 हजार वार किए।

जो हमारे पास आया है वह अद्भुत और सुंदर है। बुरी बात यह है कि सब कुछ ठीक नहीं हो सका। खुदाई के आधार पर किए गए सोवियत पुरातत्वविद् निकोलाई वोरोनिन के पुनर्निर्माण के अनुसार, वर्तमान चर्च पूरे समूह का दिल है। इसकी दीवारों की परिधि के साथ एक पत्थर की गैलरी थी, जो आसपास के परिदृश्य के साथ मिलकर संरचना को और भी अधिक ऊपर की ओर देखती थी।

यह रूसी मध्ययुगीन वास्तुकला का सर्वोच्च कार्य है, जो सुंदरता और बहुमूल्यता में बेजोड़ है।

विरोधाभासी रूप से, यह नास्तिक सोवियत सरकार या युद्ध नहीं था जिसने सबसे बड़ी क्षति पहुंचाई। 18वीं शताब्दी के अंत में, चर्च की कम लाभप्रदता के कारण, बोगोलीबुस्की मठ के मठाधीश, जिसे इसे सौंपा गया था, निर्माण सामग्री के लिए इसे नष्ट करना चाहते थे। और 1877 में उन्होंने चर्च की मरम्मत शुरू कर दी, इतना कि सभी पेंटिंग और भित्तिचित्र क्षतिग्रस्त हो गए - उन्हें गिरा दिया गया। मंदिर के बाहरी हिस्से को लोहे की पट्टियों से ढक दिया गया था, और कुछ स्थानों पर सफेद पत्थर की आधार-राहत को प्लास्टर से बदल दिया गया था।

सोवियत काल में, स्थापत्य स्मारक को राज्य संरक्षण में लिया गया था। उन्होंने इसे बंद कर दिया, इसे संरक्षित किया और इसके बारे में भूल गए। मंदिर का पुनरुत्थान 1992 में शुरू हुआ, जब इसे फिर से खुले बोगोलीबॉव मठ में स्थानांतरित कर दिया गया। और तब यूनेस्को की विश्व विरासत सूची में जोड़ा गया. मैं विश्वास करना चाहूंगा कि अब सफेद पत्थर की वास्तुकला के इस चमत्कार को कोई खतरा नहीं है।

बोगोल्युबोवो गांव स्थित है व्लादिमीर शहर से 13 किलोमीटर दूर सुज़ाल क्षेत्र में, जहां से बसें नंबर 18 और नंबर 152 जाती हैं।

दैवीय सेवाएँ यदा-कदा ही आयोजित की जाती हैं। मुख्यतः चर्च की छुट्टियों पर:

• जन्म;
• अहसास;
• यरूशलेम में प्रभु का प्रवेश;
• पवित्र त्रिमूर्ति दिवस;
• परिवर्तन.

नेरल पर चर्च ऑफ द इंटरसेशन पानी के मैदान के ऊपर एक मानव निर्मित पहाड़ी पर एक सफेद प्रकाशस्तंभ की तरह उगता है, मानो भटकने वालों को रास्ता दिखा रहा हो। अपने अनूठे परिदृश्य और स्थापत्य रचना के लिए धन्यवाद, रूसी वास्तुकारों की रचना व्लादिमीर क्षेत्र की सीमाओं से बहुत दूर जानी जाती है। 1992 से, नेरल पर चर्च ऑफ द इंटरसेशन को यूनेस्को की विश्व धरोहर सूची में शामिल किया गया है, और घास का मैदान जहां बोगोलीबुस्की मंदिर स्थित है, एक ऐतिहासिक और परिदृश्य परिसर का हिस्सा है जो क्षेत्रीय महत्व का है।

नेरल पर चर्च ऑफ द इंटरसेशन के उद्भव के रहस्य

नेरल पर चर्च ऑफ द इंटरसेशन के निर्माण का इतिहास अशुद्धियों और अटकलों से भरा है। केवल एक ही बात निश्चित रूप से ज्ञात है - मंदिर किस राजकुमार के अधीन बनाया गया था। सफेद पत्थर की यह उत्कृष्ट कृति यूरी डोलगोरुकी के पुत्र प्रिंस आंद्रेई बोगोलीबुस्की के समय में बनाई गई थी।

निर्माण का सटीक वर्ष बताना कठिन है। अधिकांश इतिहासकार मंदिर के निर्माण को प्रिंस इज़ीस्लाव की मृत्यु से जोड़ते हैं, क्योंकि प्रिंस आंद्रेई की अपने बेटे की स्मृति को बनाए रखने की इच्छा थी। तब चर्च की स्थापना तिथि 1165 मानी जा सकती है। हालाँकि, ऐतिहासिक रिपोर्टों में कहा गया है कि चर्च "एक गर्मी में" बनाया गया था और राजकुमार की मृत्यु पतझड़ में हुई थी। इस प्रकार, मंदिर के निर्माण की तारीख और प्रिंस आंद्रेई की जीवनी में वर्णित "एक गर्मी" के रूप में 1166 के बारे में बात करना अधिक उचित है।

एक वैकल्पिक राय यह है कि नेरल पर चर्च ऑफ द इंटरसेशन को 1150-1160 के मोड़ पर बोगोलीबोवो में मठ के निर्माण के साथ-साथ बनाया गया था। और राजकुमार की मृत्यु से इसका कोई लेना-देना नहीं है। इस संस्करण के अनुसार, मंदिर का निर्माण बुल्गारों के साथ लड़ाई में व्लादिमीर लोगों के संरक्षण के लिए परम पवित्र थियोटोकोस का आभार है।

बुल्गारों के साथ एक किंवदंती भी जुड़ी हुई है कि पत्थर, अपनी सफेदी में प्रभावशाली, बुल्गार साम्राज्य से लाया गया था, जिसे आंद्रेई बोगोलीबुस्की ने जीत लिया था। हालाँकि, बाद के अध्ययन इस धारणा का पूरी तरह से खंडन करते हैं: बुल्गारिया के विजित हिस्से के पत्थर में भूरे-भूरे रंग का रंग है और यह निर्माण में इस्तेमाल किए गए चूना पत्थर से काफी अलग है।

आंद्रेई बोगोलीबुस्की धन्य वर्जिन मैरी की मध्यस्थता के पर्व के प्रति बहुत संवेदनशील थे। उनके आग्रह पर, वर्जिन मैरी के पर्व के सम्मान में नए चर्च को पवित्रा किया गया। उसी क्षण से, इस छुट्टी की व्यापक पूजा शुरू हुई, और अब लगभग हर शहर में आप पोक्रोव्स्की मंदिर पा सकते हैं।

वास्तुकारों का रहस्य

नेरल पर चर्च ऑफ द इंटरसेशन को न केवल राष्ट्रीय बल्कि विश्व स्तर का एक वास्तुशिल्प स्मारक माना जाता है। अपने सभी संक्षिप्त रूपों के लिए, यह वास्तुकला की रूसी शैली का सबसे उज्ज्वल उदाहरण है और अन्य चर्चों के डिजाइन के लिए एक विहित मॉडल के रूप में कार्य करता है।

निर्माण के लिए स्थान संयोग से नहीं चुना गया था - पुराने दिनों में वहाँ व्यस्त नदी और भूमि व्यापार मार्गों का एक चौराहा था, लेकिन यह काफी असामान्य था, क्योंकि मंदिर उस स्थान पर पानी के घास के मैदान पर बनाया गया था जहाँ नेरल बहती है क्लेज़मा.

अद्वितीय स्थान को निर्माण के लिए एक गैर-मानक दृष्टिकोण की भी आवश्यकता थी। इमारत को सदियों तक खड़ा रखने के लिए, वास्तुकारों ने इसके निर्माण के दौरान एक गैर-मानक विधि का उपयोग किया: सबसे पहले, एक पट्टी नींव (1.5-1.6 मीटर) बनाई गई, जिसकी निरंतरता लगभग 4 मीटर ऊंची दीवारें बन गईं। फिर यह संरचना मिट्टी से ढक दिया गया, परिणामस्वरूप पहाड़ी एक चर्च के निर्माण की नींव बन गई। इन तरकीबों की बदौलत, चर्च ने सदियों से पानी के वार्षिक हमले का सफलतापूर्वक विरोध किया है।

एक दिलचस्प तथ्य यह है कि, यदि आप मठ के इतिहास की कुछ तस्वीरों पर विश्वास करते हैं, तो संरचना की मूल छवि आधुनिक छवि से काफी अलग थी। इसकी पुष्टि 1858 में डायोसेसन वास्तुकार एन.ए. आर्टलेबेन और 1950 के दशक में पारंपरिक प्राचीन रूसी वास्तुकला के क्षेत्र में एक प्रमुख विशेषज्ञ एन.एन. वोरोनिन द्वारा की गई खुदाई से होती है। उनके निष्कर्षों के अनुसार, चर्च गुंबददार दीर्घाओं से घिरा हुआ था, जिससे इसकी सजावट रूसी टावरों की गंभीरता और धूमधाम से मिलती जुलती थी।

दुर्भाग्य से, रूसी वास्तुकला की उत्कृष्ट कृति का निर्माण करने वालों के नाम हमारे समय तक नहीं बचे हैं। इतिहासकारों ने केवल यह स्थापित किया है कि, रूसी कारीगरों और वास्तुकारों के साथ, हंगरी और लेसर पोलैंड के विशेषज्ञों ने भी काम किया था - यह पारंपरिक बीजान्टिन आधार पर कुशलतापूर्वक लगाए गए विशिष्ट रोमनस्क्यू सजावटी विशेषताओं से संकेत मिलता है।

आंतरिक साज-सज्जा अपने परिष्कार में अद्भुत है। मूल पेंटिंग बच नहीं पाई हैं; उनमें से अधिकांश 1877 में "बर्बर" मरम्मत के दौरान खो गए थे, जिसे मठ के अधिकारियों ने डायोसेसन वास्तुकार की मंजूरी के बिना शुरू किया था। पुनर्स्थापित और नए डिज़ाइन तत्व एक-दूसरे के साथ इतने व्यवस्थित रूप से जुड़ते हैं कि वे एक संपूर्ण की छाप बनाते हैं।

मंदिर की अपनी स्थापत्य विशेषताएं भी हैं: इस तथ्य के बावजूद कि दीवारें सख्ती से लंबवत बनाई गई हैं, ऐसा लगता है कि वे थोड़ा अंदर की ओर झुकी हुई हैं। चर्च के अंदर ली गई तस्वीरों में यह विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है। यह भ्रम विशेष अनुपात और स्तंभों के कारण निर्मित होता है जो ऊपर की ओर सिकुड़ते हैं।

चर्च की सजावट की एक और असामान्य विशेषता राजा डेविड को दर्शाती नक्काशीदार राहतें हैं। उनकी आकृति तीनों पहलुओं पर केंद्रीय है। डेविड के अलावा, एक स्तोत्र के साथ चित्रित, राहतों में शेर और कबूतर की जोड़ीदार आकृतियाँ हैं।

इतिहास के मील के पत्थर

नेरल पर चर्च ऑफ द इंटरसेशन का भाग्य दुखद घटनाओं से भरा है। 1174 में मंदिर के संरक्षक, राजकुमार आंद्रेई बोगोलीबुस्की की मृत्यु के बाद, चर्च पूरी तरह से मठ के भाइयों की देखभाल में चला गया। फंडिंग बंद हो गई, और इसलिए घंटाघर, जिसे मूल रूप से वास्तुशिल्प समूह के हिस्से के रूप में योजनाबद्ध किया गया था, कभी भी खड़ा नहीं किया गया।

अगली आपदा मंगोल-तातार तबाही थी। जब 12वीं शताब्दी में टाटर्स ने व्लादिमीर पर कब्जा कर लिया, तो उन्होंने चर्च की उपेक्षा नहीं की। जाहिरा तौर पर, वे बर्तनों और सजावट के अन्य कीमती तत्वों से आकर्षित हुए थे, जिन पर राजकुमार ने कोई कंजूसी नहीं की।

लेकिन मंदिर के लिए सबसे विनाशकारी वर्ष लगभग 1784 था, जब यह बोगोलीबुस्क मठ का था। मठ के मठाधीश का इरादा सफेद पत्थर के चर्च को नष्ट करने और इसे मठ की इमारतों के लिए निर्माण सामग्री के रूप में उपयोग करने का था, जिसके लिए उन्हें व्लादिमीर सूबा से अनुमति भी मिली थी। सौभाग्य से, वह कभी भी ठेकेदार के साथ समझौते पर नहीं पहुंच पाया, अन्यथा अद्वितीय स्थापत्य स्मारक हमेशा के लिए खो जाता।

मंदिर का अपेक्षाकृत "बादल रहित" जीवन केवल 1919 में शुरू हुआ, जब यह संग्रहालय मामलों के लिए व्लादिमीर प्रांतीय कॉलेज की संरक्षकता में आया, जो पहले से ही प्राचीन रूसी वास्तुकला के एक स्मारक की स्थिति में था।

1923 में, मंदिर में सेवाएँ समाप्त हो गईं और केवल इसकी भौगोलिक स्थिति (घास के बीच के क्षेत्र में किसी को कोई दिलचस्पी नहीं थी, लगातार पानी से भरा हुआ था) और एक संग्रहालय की स्थिति ने इसे सोवियत के वर्षों के दौरान विनाश और अपवित्रता से बचाया। शक्ति।

1960 के बाद से, चर्च की लोकप्रियता साल दर साल बढ़ती गई, जिससे अधिक से अधिक पर्यटक और तीर्थयात्री आकर्षित हुए। 1980 में, पुनर्स्थापकों ने चर्च को यथासंभव मूल स्वरूप में लौटा दिया, लेकिन सेवाएँ 1990 के दशक में ही फिर से शुरू हुईं।

वहाँ कैसे आऊँगा

चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑन द नेरल व्लादिमीर के पास बोगोलीबोवो गांव में स्थित है। मंदिर तक जाने के कई रास्ते हैं:

• व्लादिमीर, मॉस्को और अन्य बड़े शहरों में ट्रैवल एजेंसियों द्वारा बहुतायत में पेश की जाने वाली कई यात्राओं में से एक चुनें;
• सार्वजनिक परिवहन का प्रयोग करें। व्लादिमीर से बोगोलीबॉव तक बसें संख्या 18 या संख्या 152 हैं।
• कार से स्वयं, चर्च के जीपीएस निर्देशांक: 56.19625.40.56135। व्लादिमीर से आपको निज़नी नोवगोरोड (एम7 हाईवे) की दिशा में जाना चाहिए। बोगोलीबुस्की मठ से गुजरने के बाद, रेलवे स्टेशन की ओर बाएं मुड़ें, जहां आप अपनी कार छोड़ सकते हैं।

आप जो भी विकल्प चुनें, तैयार रहें कि आपको अभी भी लगभग 1.5 किमी चलना होगा। मंदिर तक कोई पहुंच नहीं है. वसंत बाढ़ के दौरान, पानी कई मीटर बढ़ जाता है और केवल नाव द्वारा ही पहुंचा जा सकता है; स्थानीय उद्यमशील नाविक एक छोटे से शुल्क के लिए समान सेवा प्रदान करते हैं।

हालाँकि, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप यात्रा पर कितना प्रयास करते हैं, बस सुंदर बर्फ-सफेद मंदिर पर एक नज़र डालें, जो सचमुच नदी की सतह से ऊपर तैर रहा है, आपकी आत्मा को शांति से भर देगा और आपकी ताकत को फिर से भर देगा। मार्ग और सेवाओं की अनुसूची का अधिक विस्तृत विवरण व्लादिमीर-सुज़ाल सूबा की वेबसाइट पर पाया जा सकता है, जहां से मंदिर वर्तमान में संबंधित है।

आजकल यह न केवल विश्वासियों के लिए तीर्थ स्थान है; यह सुरम्य क्षेत्र कलाकारों और फोटोग्राफरों को भी बहुत पसंद है। बाढ़ के दौरान, चर्च चारों तरफ से पानी से घिरा होता है, जिससे ऐसा लगता है जैसे यह किसी नदी के बीच में बना हो। भोर के समय ली गई तस्वीरें विशेष रूप से प्रभावशाली लगती हैं, जब नदी के ऊपर कोहरा रहस्य की एक अतिरिक्त आभा पैदा करता है।