Çfarë është fati? Jeta dhe fati i njeriut. "Në fillim ishte Fjala..."

Shumica e njerëzve janë të sigurt se fati ekziston dhe se është e pamundur ta mashtrosh atë. Por në të vërtetë pyetja është se si e kupton atë në përgjithësi. A mund të kontrollojë një person fatin e tij? Disa i përgjigjen kësaj pyetjeje në mënyrë pozitive, duke argumentuar se një person nuk varet nga fati, se fati varet nga vendimet dhe zgjedhjet e vetë personit. Jo të gjithë do të pajtohen me këtë, dhe, domethënë, ka arsye.

Fati është një lloj linje që secili person zgjedh për vete. Nëse nuk do të ishte kështu, dhe fati do të ishte i paracaktuar, atëherë të gjitha aspiratat e një personi për të arritur qëllimet e tyre do të ishin të padobishme. Megjithatë, shumë përpiqen të justifikojnë dështimet dhe gabimet e tyre me faktin se i tillë është fati. Por kjo nuk është e vërtetë, sepse fati zhvillohet gjatë gjithë jetës. Askush nuk mund të hamendësojë për fatin e tij, dhe aq më tepër nuk mund ta dijë këtë me siguri.

Ka shumë fakte që vërtetojnë gjithçka që u tha më lart. Shumë u përpoqën të ndryshonin fatin e tyre dhe të arrinin diçka në jetë, dhe ata që me të vërtetë aspiruan për këtë ia dolën. Kështu, për shembull, shkrimtari J. Rolling, autori i personazhit të Harry Potter, është i njohur për shumë njerëz. Por pak njerëz e dinë se sa e vështirë ishte për një grua. Ajo ishte një mësuese e thjeshtë frëngjisht, dhe eksperimentet e saj të para letrare ishin të pasuksesshme. Për më tepër, shumë herë asaj iu refuzua botimi i të njëjtit Harry Potter, por Joan nuk u dorëzua, ripunoi dhe finalizoi librin e saj. Është e vështirë të thuash se ishte fati. Në fund të fundit, nëse gruaja nuk do të kishte zgjedhur një rrugë kaq të vështirë, libri i saj vështirë se do ta shihte ndonjëherë botën. Vetë Joan vendosi të bëhej shkrimtare dhe me kokëfortësi eci drejt këtij qëllimi.

Ju mund të merrni një shembull nga jeta. Pra, një person vendosi të blinte një biletë lotarie për hir të argëtimit ose për hir të interesit, duke mos shpresuar aspak për të fituar. Por ai fitoi një shumë të konsiderueshme parash. Nuk është fat, është një zgjedhje, edhe pse shumë e vogël.

Ka shumë shembuj të tillë. Por të gjithë e bëjnë të qartë se është gabim të fajësosh fatin për gjithçka.

Nëse e imagjinojmë fatin si një pemë, atëherë del se kur merret një vendim, dega e pemës degëzohet dhe shkon më tej. Nëse një person merrte një vendim tjetër, atëherë pema do të dukej ndryshe. Në këtë rast, pema është jeta e njeriut, fati.

Ndoshta, është e mundur të thuhet patjetër se çfarë fati ka një person vetëm pas vdekjes së tij. Vetëm atëherë mund të merren parasysh dhe analizohen të gjitha veprat e tij, të mira dhe të këqija. Dhe tashmë në bazë të kësaj analize për të nxjerrë përfundime për personalitetin e një personi dhe për fatin e tij.

Megjithatë, disa studiues të fenomeneve paranormale i përmbahen një këndvështrimi krejtësisht të kundërt. Pra, në veçanti, sipas Lazar Model, jeta e të gjithë njerëzve zhvillohet krejtësisht ndryshe, disa kanë pushime çdo ditë, të tjerë vuajnë nga lindja deri në minutat e fundit të jetës, disa janë punëtorë dhe të talentuar, të tjerë janë të varfër dhe të panjohur. Dhe gjithçka sepse secili person ka fatin e tij, i cili i është dhënë që nga lindja. Si provë e korrektësisë së tij, Modeli flet për profeci dhe parashikime. E ardhmja ekziston në hapësirë ​​dhe kohë shumë përpara se të vijë.

Historia njeh shumë raste kur njerëzit e shihnin të ardhmen e tyre në ëndërr. Kështu, për shembull, Presidenti i Shteteve të Bashkuara të Amerikës, Abraham Lincoln, disa netë para vdekjes së tij, ëndërroi një funeral në Shtëpinë e Bardhë. Në pyetjen "Kush po varroset?" iu përgjigj “President”. Dhe me të vërtetë, së shpejti Lincoln u vra. Ëndrra doli të ishte profetike.

Sipas historianëve Plutarku dhe Arriani, pak para vdekjes së Aleksandrit të Madh, falltari Pitagora (i cili ishte emri i matematikanit të famshëm) parashikoi vdekjen e tij të afërt. Kur Maqedonas mbërriti në Babiloni, parashikuesit dolën ta takonin, të cilët e bindën perandorin të mos hynte në qytet.

Sipas historianëve të antikitetit, veçanërisht Tacitit dhe Suetonius, shumica e perandorëve romakë ishin të vetëdijshëm për të gjitha detajet e vdekjes së tyre, por sado që disa prej tyre u përpoqën të mashtronin fatin, askush nuk ia doli.

Shkrimtarja e famshme bashkëkohore Daria Dontsova gjithashtu mori një parashikim nga një falltar arab. Ndërsa ishte ende një përkthyese e panjohur, gruaja u aksidentua me makinë. Pas kësaj, kthjelltësi parashikoi që së shpejti Daria do të fitonte para të mëdha duke lëvizur dorën nga e djathta në të majtë. Dontsova nuk e kuptoi menjëherë se çfarë do të thoshte kjo, dhe vetëm kur filloi të shkruante libra, e kuptoi se ishte e drejtë të lihej në vendet arabe që ata shkruanin.

Mënyrat më të zakonshme për të parashikuar të ardhmen janë hamendja me llum kafeje dhe letra, mprehtësia dhe astrologjia. Arti më i lashtë i hamendjes me dorë është shumë i popullarizuar - palmistria. Kjo shkencë okulte ishte e njohur në Egjipti i lashte. Shumë mendimtarë të famshëm e donin atë, përfshirë Pitagorën. Traktati i parë mbi hamendjen me dorë që ka ardhur deri në kohën tonë është shkruar nga Aristoteli qysh në vitin 350 para Krishtit.

Ka, sipas disa ekspertëve, shumë shembuj të tjerë që vërtetojnë se çdo person ka fatin e tij. Këto, në veçanti, përfshijnë raste të shpëtimit të mrekullueshëm.

Siç vë në dukje Lazar Model, ka një sërë të ashtuquajturave shkenca okulte që na kanë ardhur që nga kohërat e lashta dhe të cilat janë të angazhuara në parashikimin e fatit. Por, vëren studiuesi, kjo nuk është aspak e sigurt. Nëse një personi, për shembull, parashikohej se do të jetonte deri në 75 vjet, atëherë të futesh në një anije të mbytur në moshën pesëdhjetë vjeç nuk është aspak e frikshme, sepse një person beson se do të mbetet gjallë. Por, në të njëjtën kohë, pasi mësoi fatin e tij, secili person, si të thuash, nënshkruan një dënim me vdekje për veten e tij me vonesë. Një person humbet ndjenjën e pavdekësisë dhe duart e orës së tij të vdekjes fillojnë të numërojnë mbrapsht.

Por falltarët nuk kanë gjithmonë të drejtë, apo jo? Edhe Vanga ndonjëherë bënte gabime. Ndërkohë, parashikimi bie në nënndërgjegjen e një personi si një peshë e vdekur, duke projektuar programin e gabuar për jetën dhe duke bërë një mjedis për vdekjen. Në kohët e lashta, jo më kot ishte e njohur anekdota për astrologun Louis XI. Mbreti vendosi ta ekzekutonte për profecitë e këqija, por para ekzekutimit ai vendosi të pyeste nëse e dinte ditën e vdekjes së tij. Astrologu doli të ishte një psikolog shumë i mirë dhe u përgjigj se ai do të vdiste tre ditë para vdekjes së vetë mbretit. Louis nuk guxoi ta ekzekutonte ...

Në të njëjtën kohë, modeli Lazar është i bindur se fati mund të ndryshojë. Dhe jogët në përgjithësi janë të sigurt se fati i dhënë në lindje mund të ndryshohet në një tjetër. Por edhe nëse kjo dështon, brenda kuadrit të një fati i lihet një personi një farë lirie zgjedhjeje.

Sipas Modelit, astrologët e ndajnë fatin e një personi në tre vektorë: karma horoskopike, struktura e karmës dhe vektori i vullnetit. Kështu, fati i një personi përcaktohet nga një e treta e yjeve, nga një e treta - nga karma, dhe nga një e treta - nga vetë personi.

Karma horoskopike mund të llogaritet nga sisteme të shumta parashikuese, në veçanti, nga sistemi Tarot. Falë këtyre llogaritjeve, shumë personalitete të shquara arritën të parandalojnë kthesat fatale të fatit. Kështu, për shembull, adhuruesi më i madh i Francës, Louis Constant, ishte në gjendje të parandalonte vdekjen e fëmijës së tij të vogël.

Pikëpamje të ngjashme kanë edhe palmistët indianë, të cilët janë të sigurt se fati është si një fill, një skaj i së cilës është në duart e Zotit dhe tjetri në duart e njeriut. Ai fundi i fillit, i cili është në duart e Zotit, është i pakuptueshëm për një person, është një mister, kështu që njeriu duhet të fokusohet në atë që varet drejtpërdrejt nga ai. Një person duhet të zhvillojë mendjen e tij, të përpiqet për përsosmëri, duke respektuar standardet morale. Vetëm atje mund të ndikoni në fat.

Kështu, mendimet e ekspertëve në lidhje me ekzistencën e fatit, vërtetësinë e të gjitha llojeve të profecive dhe mundësinë e ndryshimit të fatit ndryshuan. Secili person duhet të vendosë vetë se çfarë do të thotë fati për të. Por sido që të jetë, të gjithë duhet të jetojnë moralisht, me ndershmëri dhe të veprojnë sipas ndërgjegjes dhe drejtësisë, pavarësisht se çfarë ...

Çfarë është fati, nga çfarë përbëhet? Mund të themi se fati i një personi formohet në varësi të sasisë totale të veprimeve dhe dëshirave të tij të kaluara. Të gjitha këto veprime dhe dëshira formojnë rrugën e fatit tonë, të përbërë nga sprova dhe shpërblime. I gjithë fati është një studim, si rezultat i të cilit ne duhet të fitojmë mençuri dhe me ndihmën e saj të bëhemi të lumtur.

Duke ecur në këtë rrugë, ne mësojmë vullnetarisht ose me forcë të jemi të lumtur. Me fjalë të tjera, fati përbëhet nga gjithçka që na rrethon në rrugën tonë. Për shembull, shkuam në kinema dhe gjatë rrugës takuam një burrë të cilin nuk e kishim parë për një kohë të gjatë. Kjo nuk është rastësi. Nëse dikush na prishi disponimin, atëherë kjo nuk është rastësi. Asgjë nuk ndodh rastësisht në jetë.

Cfare eshte mekanizëm i imët lidhur me shfaqjen e fatit të një personi, zbatimin e ligjit të drejtësisë (ligji i karmës)? Le të përpiqemi të thellohemi në këtë temë. Nëse një person kryen një veprim ose kultivon një dëshirë në vetvete, atëherë në të njëjtën kohë ai mbjell farën e këtij akti ose dëshirë në trupin delikate të mendjes së tij. Delikate, e padukshme nga natyra, mendja grumbullon të gjitha veprimet dhe ngjarjet tona, duke mos harruar asgjë. Një farë e mbjellë në mendje nënkupton që me kalimin e kohës diçka duhet të rritet prej saj. Kështu, me veprimet dhe dëshirat tona, ne e rritim fatin tonë në thellësi të trupit delikate të mendjes.

Çdo hap, çdo fjalë apo shikim është i fiksuar brenda nesh, në trupin delikate të mendjes. Asgjë nuk kalon pa u vënë re. Ne mbjellim farat e veprimit dhe me kalimin e kohës ato do të rriten. Kur fara e veprimit rritet në një pemë të fatit, dhe ajo nga ana e saj jep fryt, atëherë ne do të shijojmë atë që meritojmë. Fatkeqësisht, kjo nuk ndodh menjëherë pas këtij apo atij akti, ndaj na duket se duke e bërë atë, po bëjmë gjënë e duhur. Askush nuk më ndëshkon, ndaj po bëj gjënë e duhur; dhe nëse është e gabuar, atëherë dënimi, me sa duket, thjesht nuk ekziston. Kështu që fati na teston për ndershmëri.

Meqenëse akti është i ndarë nga vuajtja nga një periudhë mjaft e madhe kohore, atëherë, si rregull, ne nuk mund ta lidhim njërën me tjetrën. Duket se vuajtja jonë vjen e pamerituar. Është veçanërisht e vështirë të kuptosh se çfarë po ndodh nëse vepra është kryer në një jetë të kaluar, dhe pasojat duhet të zbërthehen në këtë. Ne shpesh nuk mund ta lidhim atë së bashku dhe besojmë se gjithçka në këtë botë po ndodh padrejtësisht.

Na duket se nuk ka asnjë lidhje midis një akti dhe pasojës së tij. Megjithatë, ajo ekziston, përndryshe kjo botë do të kthehej në kaos. Megjithatë, disa njerëz janë mjaft të kënaqur me kaosin, pasi ai lejon, sipas mendimit të tyre, të bëjnë çfarë të duan. Nëse dëshironi - vrisni, përfshihuni në shthurje ose mashtrim me para; sepse jetojmë vetëm një herë. Kjo mendësi nuk doli nga hiçi. Rezulton se veprat e këqija shkaktojnë jo vetëm vuajtje në të ardhmen, por edhe një keqkuptim të lumturisë në të tashmen. Prandaj, një person i vëmendshëm vëren se sjellja e keqe ndikon menjëherë në fatin e tij. Pyes veten se si ndodh?

Pasi ka kryer një vepër të keqe, një person rishikon disi kuptimin e tij të lumturisë. Pra, një vajzë e re, e paprekur mendon se do t'i qëndrojë besnike burrit të saj të ardhshëm dhe në asnjë rast nuk do të bëjë dashuri me dikë tjetër. Në mënyrë intuitive, falë integritetit dhe pastërtisë së saj, ajo e kupton ligjin e karmës dhe e kupton se vetëm besnikëria ndaj burrit të saj do t'i sjellë lumturinë. Mënyra se si është. Mirëpo, për të mbetur i pastër në këtë botë, është e nevojshme të kesh dituri dhe shoqërim të drejtë. Nëse një vajzë e re nuk ka as njërën dhe as tjetrën, atëherë ajo nuk mund t'i shmangë problemet.

Pra, me vullnetin e fatit, ajo mund të futet në një shoqëri të dehur. Rinia dhe pafajësia janë shumë joshëse për burrat, dhe psikika femërore nuk është në gjendje të luftojë këmbënguljen e joshësit për një kohë të gjatë. Prandaj, një vajzë në një shoqëri të dehur do të duhet t'i thotë lamtumirë pastërtisë dhe pafajësisë së saj. Pasi iu dorëzua një kalimtari të rastësishëm, ajo jo vetëm që do të humbasë pastërtinë e saj, por, sipas ligjit të karmës, mund të qëndrojë në një nivel shumë të lartë. rrugë e rrezikshme. Nëse ajo nuk pendohet dhe nuk përpiqet të gjejë mbrojtje për pastërtinë e saj tashmë të ndotur, atëherë do të ketë një probabilitet të lartë që ajo të duhet të varros pikëpamjet e saj të mëparshme për lumturinë martesore.

Si ndodh një ndryshim në këndvështrimin për jetën? Pse, pas përvojës së re negative, ajo do të mendojë ndryshe për lumturinë e saj të ardhshme? Pikëpamjet në raste të tilla ndryshojnë si më poshtë. Së pari, një akt mëkatar do t'i shkaktojë asaj dhimbje të forta mendore, e cila nuk do të jetë gjë tjetër veçse zëri i ndërgjegjes - mbrojtësi i lumturisë sonë. Dëgjimi i tij dhe ndryshimi i sjelljes suaj do të thotë të mposhtni veprën tuaj të keqe. Vetëm ata që e dinë pse është e nevojshme janë të aftë për këtë. Njohja e ligjit të drejtësisë (ligji i karmës) do të ndihmojë edhe ata që kanë rënë të ngrihen dhe të vazhdojnë rrugën e tyre drejt lumturisë.

Shumica e njerëzve nuk shohin asnjë pikë në këto brejtje të ndërgjegjes. Prandaj, në situatën aktuale, vajza natyrisht do të krijojë për vete një ide të re, qëllimisht të rreme të lumturisë, e cila do ta çojë atë në vuajtje të mëtejshme. Tani kësaj vajze të "humbur", të paarsyeshme do t'i duket se lumturia familjare rritet vetëm nga "ahengjet" e saj, se tani ajo "ka jetuar dhe di të jetë e lumtur". Të gjitha këto ide për jetën familjare tashmë do të fillojnë të shkatërrojnë familjen e saj që ende nuk ka lindur. Kështu, një akt mëkatar e fut mrekullisht një person në një ide iluzore të lumturisë së tij të ardhshme. Kjo vlen jo vetëm për vajzat dhe burrat e rinj që kanë rënë në shoqëri të keqe. Komunikimi i keq është shkaku i degradimit të çdo personi dhe një komunikim i tillë në epokën tonë elektronike nuk bëhet vetëm përmes kontaktit të drejtpërdrejtë. Shpesh ne e marrim atë në televizor nga shikimi i filmave aksion cinikë, filmave të turpshëm argëtues dhe shfaqjeve televizive që tregojnë lumturi mitike të sajuar.

Realiteti është se nga komunikimi i keq, ne në mënyrë të pashmangshme fillojmë të jetojmë dhe të bëjmë gabim. Kur bëjmë gabim, presim degën në të cilën ulemi. Cili është rezultati? Një rënie e dhimbshme nga pema e fatit. Le të kthehemi te shembulli i analizuar: sipas ligjit të karmës, një zbavitës më së shpeshti mbetet një argëtues në familje. Dhe një jetë e shthurur çon gjithmonë në divorc. Prandaj, ne duhet të mësojmë të vlerësojmë atë që kemi. Vedat shpjegojnë në detaje detyrat e ndërsjella të bashkëshortëve si një kusht të domosdoshëm për ruajtjen e familjes. Vetëm njohja e sjelljes së duhur mund ta mbrojë një person nga kthesat fatkeqe të fatit.

Shumica e njerëzve nuk besojnë në ekzistencën e ligjit të drejtësisë dhe kjo sjell fatkeqësi mbi veten e tyre. Një shembull tjetër që tregon se si një person mund të justifikojë sjelljen e tij të keqe. Pra, nëse një person vjedh diçka si rezultat i karmës së tij të keqe, atëherë, duke ndjekur shembullin e mëkatit që ndot vetëdijen e tij, ai do të fillojë të mendojë, ndoshta kështu: "Epo, ata nuk më kapën, kështu që gjithçka. funksionoi.” Por në fakt, hakmarrja tashmë po përgatitet. Nëse dikush vjedh një gjë që i përkiste, me të cilën trupi delikat i mendjes së tij është i lidhur me lidhje materiale shumë reale, ai zbulon humbjen, para së gjithash, në nivelin nënndërgjegjeshëm dhe më pas në nivelin e lidhjes me të humburin. gjë.

Çfarë do të ndodhë më pas? Hajduti do të gjendet nga trupi delikat i mendjes së viktimës dhe të gjitha vuajtjet e atij që i vodhën do t'i ridrejtohen atij që vodhi këtë gjë. Mjafton një mendim për viktimën që hajduti të dënohet dhe dënimi, sipas ligjit të karmës, do të vijë pashmangshmërisht. Në të njëjtën kohë, viktima mund të mos e dijë se kush e grabiti, megjithatë, hakmarrja do të vijë akoma.

Trupat delikate të njerëzve ndërveprojnë me njëri-tjetrin, duke iu bindur ligjit të drejtësisë, megjithëse më shpesh ne nuk jemi të vetëdijshëm për këtë. Megjithatë, ashtu si viktima ka vuajtur për shkak të veprave të tij mëkatare të së kaluarës, edhe hajduti ka kryer një vepër të keqe si rezultat i dëshirave të tij të së shkuarës. Ndëshkimi vjen jo vetëm nëpërmjet kontaktit të trupave delikate. Përveç ndërveprimit të trupave delikate, ekzistojnë edhe mekanizma të tjerë ndëshkimi: nën ndikimin e kohës, planetëve, natyrës, si dhe vuajtjet në planetët e poshtëm pasi një person largohet nga trupi. Të gjitha këto metoda ndëshkimi i nënshtrohen ligjeve të Universit dhe funksionojnë si një mekanizëm i vetëm i vajosur mirë. Prandaj, përkundër faktit që ne e kryejmë veprën tonë “fshehurazi”, dënimi sërish mbetet i pashmangshëm. Nuk ka veprime sekrete në Univers - ky është kushti sipas të cilit funksionon ligji i drejtësisë.

Midis mendjes së një personi dhe ngjarjeve rreth tij, lindin njerëz, objekte, lidhje të padukshme. Lidhja e mendjes me objektin që na përket ndonjëherë është mjaft e fortë dhe në disa raste arrin një forcë të tillë sa nuk ndryshon shumë nga lidhja e mendjes me trupin. Ne ndonjëherë identifikojmë edhe objektin që na takon me veten tonë. Për shembull, shoferët shpesh pyesin njëri-tjetrin "ku u kthyet?". Sidoqoftë, nëse shikoni, atëherë makina u kthye.

Identifikimi i vetes me një objekt që na përket ndodh në një nivel nënndërgjegjeshëm dhe shpesh shërben si një mjet në zbatimin e karmës sonë të keqe. Duke humbur një objekt të shtrenjtë, ne në mënyrë të pashmangshme vuajmë. Për shembull, ndodh që me një prishje të vogël të makinës, shoferi të ketë një atak në zemër. A vlen jeta e një makinerie më shumë se jeta e saj? Por, pavarësisht nga dëshira jonë, një shkëputje me një gjë të dashur ngulitet menjëherë në mendjen tonë. Sidoqoftë, nëse një person është në gjendje të mos lidhet me një ose një objekt tjetër, atëherë karma e keqe prek vetëm ndërgjegjen e tij, por nuk depërton në zemër dhe nuk shkakton vuajtje.

Jo lidhja me gjërat përreth nuk është keqmenaxhim, por një kuptim i thellë i thelbit të gjërave. Në të vërtetë, cili nga objektet materiale rreth nesh na përket vërtet neve në këtë botë? Asgjë. Ne lindim lakuriq dhe vdesim lakuriq. Kur dhe çfarë fati do të na marrë sipas ligjit të karmës, ne nuk e dimë. Atëherë, pyetja është, për çfarë të jetosh? Përgjigja është: për hir të përparimit shpirtëror, i cili qëndron gjithmonë me ne. Çfarëdo pasurie shpirtërore që grumbullojmë, ato do të jenë gjithmonë me ne.

Megjithatë, kush do ta ndëshkojë shkelësin tonë? Le të kthehemi te shembulli i vjedhjes. Në trupin delikate të mendjes së një hajduti, pas vjedhjes së kryer prej tij, do të ndodhin ndryshime karmike që janë jashtë kontrollit të kujtdo. Sa herë pronari i sendit të vjedhur do ta kujtojë atë, aq herë hajduti do ta përjetojë atë në trupin e tij delikate të mendjes. Për më tepër, edhe nëse viktima e fal shkelësin, ligjet e natyrës do ta ndëshkojnë plotësisht shkelësin. Pra, nuk ka kuptim të ofendoheni nga askush. Në të njëjtën kohë, një person që e konsideron veten arbitr të ndëshkimit është vetë i dënuar me vuajtje të pashmangshme.

Si lindin atëherë këto lidhje fatkeqe, për shkak të të cilave karma e keqe ndikon tek ne? Pas çdo blerjeje, ne krijojmë lidhje të padëshiruara të mendjes me gjërat e reja të fituara, të cilat, meqë ra fjala, plaken, prishen ose përkeqësohen me kalimin e kohës dhe, më në fund, humbasin. Prandaj, Vedat nuk rekomandojnë të shijoni veçanërisht blerjet materiale: vuajtja pas tyre është e pashmangshme. Pse? Sepse çdo gjë materiale është nën ndikimin e kohës së pathyeshme dhe për këtë arsye tenton të shembet gradualisht. Ne, duke pasur një natyrë shpirtërore, duam të shijojmë përgjithmonë gjënë tonë të preferuar.

Kjo deklaratë për nevojën për të qenë të kujdesshëm në lidhje me objektet e botës përreth vlen njëlloj për suksesin, famën, bukurinë, fatin, pozicionin e mirë në shoqëri. Të gjitha këto janë të njëjtat blerje materiale, por që kanë një natyrë materiale delikate dhe jo bruto. Të gjithë ata, sipas ligjit të karmës, së pari sjellin lumturi, dhe më pas vuajtje. Po tani: të mos fitosh asgjë dhe të mos përpiqesh për asgjë? Jo nuk eshte. Nëse një person fiton një objekt me qëllimin e vetëm për të kryer aktivitete vetëmohuese me ndihmën e tij, atëherë ky objekt nuk do t'i sjellë atij vuajtje. Për më tepër, nëse një lloj interesi vetjak ishte ende i pranishëm, atëherë me një qëndrim të tillë, ai gjithashtu do të kënaqet.

Me këtë rast, Bhagavad-gita, traktati themelor Vedic, thotë se duke mbushur një rezervuar të madh, mund të plotësohen nevojat e të gjithë rezervuarëve të vegjël të ujit në zonë. Në të njëjtën mënyrë, kur një person vepron me vetëmohim, duke i vendosur vetes synime të larta shpirtërore, të gjitha dëshirat e tij të vogla do të plotësohen vetë. Kjo njohuri është një sekret i madh për njerëzit e zakonshëm që jetojnë sipas ligjit të karmës së tyre të vështirë. Shpresoj se kjo pyetje në lidhje me nevojën për të luftuar jo për blerje materiale, por për blerje shpirtërore është pak a shumë e qartë, megjithëse në fakt është shumë, shumë vështirë për ta kuptuar.

Le të kthehemi te mekanizmi se si ligji i karmës manifestohet në jetën tonë. Ne kemi thënë tashmë se një veprim lind në trupin e hollë të mendjes farën e mëkatit ose farën e devotshmërisë. Nëse vepra është e mirë, atëherë fara e devotshmërisë do të mbillet në mendje, duke mbartur begati materiale dhe bekimin e vetë-përmirësimit. Nëse vepra është e keqe, atëherë fara e mëkatit do të mbillet në mendje, gjë që do të çojë në rritjen e vuajtjes dhe degradimit të një personi. Pra, të gjitha problemet e jetës sonë fillojnë me injorancën se si të veprojmë. Më tej, nga kjo injorancë, në mënyrë të pashmangshme shfaqet fara e mëkatit. Fara e mëkatit na nxit për aktivitete mëkatare në dy mënyra:

Ekziston një dëshirë për të ndryshuar kuptimin tuaj për lumturinë në atë mënyrë që të justifikoni një veprim mëkatar. Fillimisht ka një dëshirë dhe më pas një zakon për të vepruar në mënyrë mëkatare. Më tej, si rezultat i veprave mëkatare, fara e mëkatit mbin dhe lind mëkatin. Ky filiz krijon zakonin e të vepruarit në mënyrë mëkatare. Zakoni e ujit edhe më shumë filizën e mëkatit me vepra të këqija dhe gradualisht kthehet në një pemë mëkati. Kjo pemë ka degë - këto janë drejtime të reja të mendimeve të këqija dhe aktiviteteve mëkatare. Kjo pemë ka gjethe - këto janë dëshira të forta për të jetuar me vepra mëkatare. Pas një kohe, lulet shfaqen si një ndjenjë kënaqësie me një jetë të tillë. Pastaj nga lulet shfaqen fruta të hidhura - shumë vuajtje.

Çfarë është fati? Kjo është një nga ato pyetje që nuk mund t'i përgjigjet pa mëdyshje. Ekzistenca e fatit nuk mund të vërtetohet dhe as të kundërshtohet me fakte apo argumente materiale.

Sepse fenomeni i fatit i referohet zhvillimit shpirtëror, dhe gjithçka që lidhet me spiritualitetin mund të shihet ose ndjehet vetëm me zemrën, vizionin shpirtëror.

Ata që ndiejnë shkëndijën hyjnore, veten e tyre më të lartë, në një fazë të caktuar të zhvillimit të tyre shpirtëror, përballen me kontradikta të brendshme që mund të ngatërrojnë dhe të bëjnë gjykime të gabuara.

Nga njëra anë, zemra flet për ekzistencën e shpirtit, qëllimet më të larta, përmirësimin shpirtëror, dhe nga ana tjetër, mendja, pjesa e saj racionale, bën pyetje mjaft logjike, përgjigjet e të cilave ndonjëherë janë dekurajuese, duke sjellë konfuzion. te shpirti.

Fati në shumicën e rasteve lidhet me një linjë të caktuar të përgjithshme të jetës së një personi, në të cilën gjithçka është e paracaktuar, gjithçka që duhet të ndodhë, e mirë dhe e keqe, me siguri do të realizohet. Edhe nëse një person dëshiron të shmangë disa ngjarje, ai nuk mund ta bëjë këtë.

Duke pasur parasysh këtë, lind një pyetje plotësisht logjike: "Nëse fati ekziston me të vërtetë dhe nuk mund të ndryshohet, atëherë cila është pika e zhvillimit?" Në fund të fundit, rezulton, sado që të përpiqeni, sado të përmirësoheni, përsëri asgjë nuk do të ndryshojë.

Nëse jeni të destinuar të kaloni vuajtje ose sprova, nuk do t'i shpëtoni atyre. Nëse duhet të jesh dikush, atëherë do të jesh dikush, edhe nëse nuk dëshiron të jesh. Rezulton një paradoks. Mendja e ka çuar veten në një qorrsokak.

Paradoks, kurth mendjesh

Në kuptimin shpirtëror, një person që e gjen veten në një kurth të tillë të mendjes fillon të ngecë. Duke qenë në një gjendje konfuze dhe duke mos gjetur një zgjidhje për veten e tij, ai nxjerr përfundime që ngadalësojnë rritjen e tij shpirtërore, madje mund ta shtyjnë atë në rrugën e involucionit.

Nëse nuk mund të ndryshoj asgjë, atëherë, në fakt, zgjedhja ime në këtë apo atë situatë është e parëndësishme, që do të thotë se nuk mbaj asnjë përgjegjësi për veprimet dhe jetën time.

Një arsyetim i tillë mund ta shtyjë një person të udhëheqë një jetë në një varg prej dy ekstremesh:

1. Filloni të jetoni jetën, kënaquni me të gjitha seriozet, kënaquni me natyrën tuaj instinktive. Në fund të fundit, pavarësisht se çfarë bëj, gjithçka ndodh sipas planit të fatit.

Çdo veprim im nuk mund të jetë i gabuar, unë mund të bëj çfarë të dua, sepse nuk mund të shkoj përtej kufijve të destinuar për mua nga fati.

Dhe kjo, nga ana tjetër, do të thotë që mishërimi i çdo mendimi dhe dëshirash po ndjek fatin tim, pasi nuk mund të mendoj ose të dëshiroj rastësisht diçka.

2. Jetoni jetën si viktimë. Në një pozicion të tillë, një person vullnetin e vet e privon veten nga forca shpirtërore, bllokon vullnetin e tij.

Me një botëkuptim të tillë, jeta i paraqitet njeriut kryesisht si fat, si një sërë ngjarjesh të pafavorshme që nuk mund të ndryshohen.

Për të lehtësuar disi vuajtjet tuaja, duhet të pranoni fatin tuaj të vështirë me shpresën se në të ardhmen do të bëhet pak më e lehtë.

Siç e kuptoni, këto ekstreme nuk kanë të bëjnë fare me zhvillimin shpirtëror. Zhvillimi shpirtëror përfshin një zgjedhje të vetëdijshme dhe përgjegjësi për veprimet e dikujt.

Aftësia për të marrë vendime vetë dhe për të qenë përgjegjës për veprimet tuaja, për të qenë qendra e jetës tuaj dhe për të mos zhvendosur përgjegjësinë te të tjerët është një tregues i forcës dhe pjekurisë shpirtërore të një personi.

Paradoksi në vetvete nuk është diçka që pasqyron realitetin. Mund të imagjinohet gjithashtu si një ndërtim mendor ose formë mendimi që përmban një logjikë të caktuar, një program si "nëse po, atëherë vetëm në këtë mënyrë dhe asgjë tjetër".

Ky konstruksion është mendërisht mjaft i ngurtë dhe jo fleksibël, nuk lejon të mendosh më gjerë dhe kufizon vetëdijen njerëzore. Në fakt, ajo e mban mendjen në kuadrin e saj pikërisht aq sa një person i konsideron gjykimet e tij të vërteta dhe të palëkundshme.

Vetitë e paradoksit përdoren gjerësisht në shkollat ​​teologjike për të zgjeruar vetëdijen e studentëve. Kur mjeshtri bllokon mendjen e studentit me logjikën, ekziston një mundësi e shkëlqyer për të parë kufizimet e veta.

Zgjidhja e pavarur e paradoksit është një tregues që studenti ishte në gjendje të shkojë përtej logjikës së tij kufizuese, zgjeroi vetëdijen e tij dhe ngjiti një hap tjetër në evolucionin shpirtëror.

Ky lloj kurthi nuk mund të shmanget, herë pas here mendja do të çojë veten në një qoshe, thjesht duhet të mbani mend se ky është kuptimi juaj i situatës dhe kufizohet vetëm nga përvoja juaj e jetës dhe gjendja e vetëdijes.

Ekziston një rend shpirtëror më i lartë në të cilin nuk ka kontradikta, thjesht duhet të shkoni përtej kufizimeve tuaja mendore, ta shikoni problemin me një pamje më të gjerë shpirtërore.

Për të kuptuar plotësisht se çfarë është fati dhe si lidhet një person me të, le t'i drejtohemi burimeve autoritative që shpjegojnë këtë fenomen.

Çfarë është fati, përkufizim në sanskritisht

Në sanskritisht, fati përkufizohet me fjalën karma, e cila nga ana tjetër do të thotë:

• çdo aktivitet;
• veprat;
• ligji i shkakut dhe pasojës.

Sipas mësimeve shpirtërore rreth karmës, jeta e një personi shihet si një seri veprimesh të tij. Për më tepër, çdo veprim i kryer prej tij, dhe nuk ka rëndësi nëse është një mendim, një dëshirë apo një veprim specifik, është edhe shkak për të ardhmen dhe pasojë e veprimeve dhe ngjarjeve të mëparshme.

Domethënë, çdo akt i përsosur lind një zinxhir pasojash, ngjarjesh, të cilat nga ana e tyre lindin ngjarjet e mëposhtme. Siç e kuptoni, veprat e mira aktivizojnë ngjarje të favorshme, veprat e këqija sjellin një sërë dështimesh dhe trazirash për një person. Ka një fjalë të urtë popullore për këtë temë, e cila pasqyron thelbin e ligjit të shkakut dhe pasojës: "Çfarë të mbjellësh, do të korrësh".

Sigurisht, një pyetje e tillë si fati i njeriut nuk mund të konsiderohet vetëm në një plan fizik. Duke qenë se një person është një qenie shumëdimensionale dhe manifestohet në shumë dimensione dhe plane që janë jashtë realitetit fizik, evolucioni dhe zhvillimi i tij shpirtëror nuk përfundon me vdekjen fizike.

Prandaj, karma nuk kufizohet në një jetë fizike. Ligji i shkakut dhe pasojës është universal dhe funksionon në të gjitha rrafshet e ekzistencës njerëzore, pavarësisht nëse një person është i mishëruar në këtë moment në planetin Tokë apo jo.

Gjithashtu, mësimet rreth karmës (fatit) ndikojnë në disa aspekte të ekzistencës njerëzore përtej jetës fizike dhe vdekjes së një personi. Njeriu, si qenie shpirtërore, kalon përmes një zinxhiri mishërimesh në realitetin fizik për evolucionin e tij.

Në momentin e vdekjes (në fund të mishërimit të ardhshëm), të gjitha veprat e mira dhe të këqija përmblidhen. Në varësi të rezultatit të marrë për një person, përcaktohet jeta e tij e ardhshme, domethënë fati që ai duhet të jetojë, të kalojë mësimet e tij dhe të shpëtojë nga karma e tij.

Në fakt, si jeton secili prej njerëzve, në cilin vend ka lindur, çfarë karakteri ka, çfarë bën, çfarë prindërsh ka, ndaj çfarë sëmundjesh është i prirur, çfarë lloj trupi ka dhe shumë më tepër - e gjithë kjo është pasojë e mishërimeve të mëparshme, pastaj është fati i njeriut.

Nga dy paragrafët e mësipërm, mund të krijohet përshtypja se fati i një personi është një seri ngjarjesh të programuara që nuk mund të ndryshohen.

Kjo nuk është plotësisht e vërtetë. Duhet mbajtur mend se çdo veprim lind një zinxhir ngjarjesh dhe farat e këtyre ngjarjeve mund të mbijnë si në jetën aktuale ashtu edhe në mishërimet e ardhshme.

Disa "shkak-pasojë" janë të pandashme dhe të përcaktuara në mënyrë unike, dhe një person nuk mund ta prishë këtë lidhje, sepse askush nuk i ka anuluar ligjet e universit.

Por një person ka lirinë e zgjedhjes, lirinë e vullnetit, dhe kjo është forca e tij dhe çelësi i harmonisë dhe prosperitetit.

Mësimet shpirtërore thonë se një person është një qenie e fuqishme që i jepet liria e zgjedhjes.

Falë kësaj lirie, një person mund të tërheqë fuqi të madhe shpirtërore, ose të shkatërrojë plotësisht veten, duke kryer veprime të caktuara në përputhje me zgjedhjen e tij.

Prandaj, mësuesit shpirtërorë, duke e ditur të vërtetën, refuzojnë të kënaqin dobësitë e nxënësve të tyre dhe i thërrasin ata në përgjegjësi për veprimet dhe jetën e tyre. Secili person, duke qenë në çdo situatë, ka shumë opsione, çfarë hapi tjetër për të marrë, ai vetëm duhet të zgjedhë.

Dhe në përputhje me rrethanat, kjo zgjedhje do të nënkuptojë një veprim specifik, i cili përfshin një sërë ngjarjesh, dhe personi fillon të korrë rezultatet e zgjedhjes së tij. Kjo është, në fakt, fati i një personi mund të ndryshojë në varësi të zgjedhjes dhe veprimeve të tij.

Një rast i veçantë i ligjit të shkakut dhe pasojës

E thënë thjesht, nëse një person abuzon vazhdimisht me alkoolin, atëherë padyshim, herët a vonë trupi i tij do të fillojë të lëndohet, dhe ka shumë të ngjarë që ai të korrë rezultatet e veprimeve të tij në formën e cirrozës ose kancerit të mëlçisë.

Nëse e hetojmë më tej këtë shembull, mund të shohim se problemet e heroit tonë nuk përfundojnë me përkeqësimin e shëndetit. Supozoni se ai është i martuar, ka fëmijë dhe një punë. Shkurtimisht, pasojat e zgjedhjes së abuzimit me alkoolin mund të renditen:

1. Ndodh degradimi, një person mbush 180⁰ dhe zbret në shkallët e evolucionit shpirtëror. Personaliteti i një personi ndryshon. Agresioni, mashtrimi, urrejtja dhe poshtërimi i vetvetes e nënshtrojnë plotësisht vetëdijen njerëzore.
2. Shkatërrimi i familjes. Skandalet dhe grindjet gradualisht shkatërrojnë mirëqenien e të gjithë anëtarëve të familjes. Në fund, të gjithë të dashurit fillojnë të vuajnë. Fëmijët e urrejnë babanë, gruaja urren burrin.
3. Me shumë mundësi, ka një shkarkim nga vendi i punës ose një përkeqësim i marrëdhënieve me eprorët dhe kolegët.
4. Humbja e miqve. Divorci. Jeta në vetmi me një lug të thyer.

Këtu është një skenar i përafërt i ngjarjeve që ndodhin me alkoolistët. Ngrihen një sërë pyetjesh:

• Kush e ka fajin në jetën e këtij personi që gjithçka doli kështu, ai vetë, fati, fati, apo dikush tjetër apo diçka?
• A mund të ndryshojë një person jetën e tij nëse do ta dinte paraprakisht se çfarë do të çonte zgjedhja e tij për të abuzuar me alkoolin?
• eshte ky person viktimë e rrethanave, apo është plotësisht përgjegjës për vendimet dhe veprimet e tij?
• Çfarë fati është përgatitur për këtë person, çfarë do të duhet të kuptojë dhe cilat mësime duhet të mësohen në jetën e ardhshme?

Ky shembull nuk është aq i thjeshtë dhe, për fat të keq, është një dramë e zakonshme jetësore.

Nëse një person merrte përgjegjësinë për veprimet e tij dhe sa herë që donte të pinte, bënte zgjedhjen të mos pinte, atëherë ai do të ishte në gjendje të ndryshonte fatin e tij tashmë në jetën aktuale. Dhe është e vërtetë. Ka shumë shembuj të jetës për këtë, kur një person pushoi së piri dhe jeta e tij u përmirësua.

Ky është ligji i shkakut dhe pasojës. Nuk ka viktima të rrethanave, secili prej nesh është përgjegjës për atë që ndodh në jetën e tij, sa i lumtur apo i pakënaqur është.

Në këtë kuptim, formula për lumturinë është shumë e thjeshtë: Hiqni dorë nga veprimet që shkatërrojnë ju, jetën tuaj dhe bëni një zgjedhje drejt veprimeve që ju sjellin harmoni dhe mirëqenie.

Çfarë duhet të bëni nëse e dini se duhet të ndryshoni, por nuk mund ta bëni

Jo gjithçka është kaq e thjeshtë, shumë njerëz mund të ndiejnë gabimin e veprimeve të tyre dhe ta kuptojnë Pasojat negative sipas zgjedhjes suaj. Por për disa arsye, ata nuk mund të refuzojnë zgjedhjen e gabuar dhe të shkelin të njëjtën grabujë përsëri dhe përsëri, duke u djegur vazhdimisht.

Kjo gjendje e bën njeriun të vuajë edhe më shumë. Por ka edhe gjëra të mira për të. Nëse një person tashmë ka filluar të kuptojë se ai po bën diçka të gabuar dhe ajo duhet të ndryshohet, nëse një problem është i dukshëm, atëherë ai mund të korrigjohet.

Njeriu është një qenie shumëdimensionale, e cila përbëhet jo vetëm nga trupi fizik, por ka edhe vetëdije, mendje, trupa energjikë etj. Dhe për të ndryshuar diçka në jetën tuaj, duhet të merrni parasysh parimin e shumëdimensionalitetit dhe ndërlidhjes.

Nëse një person dëshiron të heqë dorë nga pirja, pirja e duhanit, droga, heqja dorë ushqim i padëshiruar, të rivendosë shëndetin, të gjejë një punë të mirë, të krijojë një familje dhe të ngjashme, ai do të duhet të zhytet thellë në hapësirën e tij dhe të fillojë të kërkojë përgjigje dhe të punojë me to.

Do të jetë e nevojshme të ndryshoni varësitë, të merreni me mendimet tuaja, të realizoni dëshirat dhe qëllimet e rreme, të përballeni me frikën tuaj, të hiqni blloqet e energjisë dhe shumë më tepër.

Për një rezultat pozitiv, duhet të punoni në të paktën katër plane:

Siç e kuptoni, në fazat e para është pothuajse e pamundur të kryeni një punë të tillë vetë. Kjo kërkon ndihmë nga jashtë, ndihmën e një personi kompetent.

Në aspektin evolucionar, gjithçka në jetën tonë është e organizuar në mënyrë të arsyeshme dhe ka njerëz që janë të destinuar të ofrojnë një ndihmë të tillë.

Kjo lloj ndihme dhe mbështetje mund t'ju ofrohet nga:

• Prindërit, të afërmit, miqtë tuaj (me kusht që të kenë përvojë dhe rezultate pozitive).
• Një udhërrëfyes shpirtëror të cilit i besoni dhe ndiheni të lidhur.
• Një person që di të ofrojë siç duhet ndihmë psikologjike.
• Trajneri (trajneri personal i cili do t'ju çojë në një rezultat të caktuar dhe do të arrini qëllime specifike).

Sigurisht, për të bërë gjërat e duhura, duhet të kesh edhe vullnet, mençuri, të jesh në gjendje të shohësh zgjedhja e duhur, dhe për këtë është e nevojshme të njihen disa ligje shpirtërore dhe t'i zbatojnë ato.

Por kush tha se është e vështirë apo e pamundur? Ju vetëm duhet të dëshironi të bëni një zgjedhje dhe të mësoni këto ligje, dhe më pas të bëni një zgjedhje përsëri dhe të filloni t'i zbatoni ato në jetën tuaj.

A ka një fat apo është e gjitha një iluzion i perceptimit njerëzor

Epo, nëse ka një fat apo jo, kësaj pyetjeje njeriu duhet t'i përgjigjet vetes së tij. Sepse është e pamundur të provosh ose të hedhësh poshtë diçka që nuk është në përputhje me botëkuptimin. Vetëm zemra mund të tregojë nëse është e vërtetë apo e rreme.

Nëse përgjigjja është po - "ka një fat dhe mund të ndryshohet", atëherë, me sa duket, një person është gati të bëhet mjeshtër i jetës së tij dhe të marrë përgjegjësinë për veprimet, mendimet, dëshirat e tij.

Nëse përgjigja është jo, kjo është gjithashtu një zgjedhje për të cilën do të duhet të mbani përgjegjësi.

Për ata që besojnë se një person ka një fat dhe nuk janë të kënaqur me jetën e tyre, pyetja bëhet e rëndësishme:

A është e mundur të ndryshoni fatin tuaj dhe si ta bëni atë?

Po dhe jo. Disa prej tyre mund të ndryshohen, disa prej tyre jo. Sepse përveç fatit ka edhe një qëllim.

• Pse pjesërisht po dhe jo?
• Cili është ndryshimi midis fatit dhe fatit?

Ne do të flasim për këtë në artikullin vijues.

Harmonia dhe prosperiteti për ju!

Do të jeni të interesuar për:

Shumë njerëz janë të bindur se nuk ka asgjë të rastësishme në jetën e tyre, dhe nuk ka pasur: të gjitha takimet çuan në një lloj rezultati, të gjitha njohjet çuan në një lloj veprimi, të gjitha vendimet çuan në një lloj kthese, dhe më e rëndësishmja, gjithcka shkon ashtu si duhet, por asgje nuk mund te ndryshohet. Pra është apo jo? Nuk ka gjasa që dikush t'i përgjigjet kësaj pyetjeje me autoritet. Jo, sigurisht, të gjithë mund të përgjigjen, por a do të jenë të gjithë ose të paktën shumica dakord me këtë këndvështrim? Ka shumë dyshime, sepse sa njerëz, aq shumë mendime.

Çfarë është fati

Kjo nuk është asgjë më shumë se të gjitha ngjarjet së bashku, si dhe rrethanat që ndodhën në jetën e një personi. Ato kanë një ndikim të madh në tërë ekzistencën e një personi. Kjo do të thotë, çdo hap, çdo veprim tërhoqi një tjetër, i cili më pas krijoi një zinxhir ngjarjesh të quajtur jeta e një personi të caktuar. Dhe ajo doli ashtu siç është tani. Për më tepër, fati quhet një paracaktim i caktuar, domethënë një rezultat i paracaktuar ose i vendosur i ngjarjeve. Njerëzit shpesh përdorin fjalën "fat" disa nga sinonimet e saj: "fatum", fuqi më të larta, shkëmb. Por në fakt nuk janë të njëjtat koncepte.

Fati dhe historia

Fati i njeriut mund të presupozohet si në natyrë ashtu edhe në Zot. Për shembull, siç e dinë të gjithë, në shumë fe nënkuptohet se është Zoti ai që është krijuesi i fatit njerëzor. Është ai që i di të gjitha veprimet e tij, dhe është ai që udhëheq të gjithë linjën e jetës ose fatin e çdo banori të Tokës dhe mund ta presë atë në çdo moment. Besime të tilla janë shumë të zakonshme në Islam dhe Krishterim. Por, nëse marrim manifestime më të hershme të besimit te fati, atëherë edhe grekët e lashtë besonin në parimin hyjnor, i cili paracakton dhe ndikon drejtpërdrejt në jetën e njeriut. Për shembull, në Greqi, njerëzit besonin në shumë perëndi: korrje, luftë, familje, e kështu me radhë, dhe nëse një person ishte i pakënaqur në ndonjë fushë të jetës, atëherë ai lutej dhe u bënte sakrifica perëndive. Nga njëra anë, mund të mendohet se në atë moment ishin perënditë që ndryshuan fatin e një personi, por, në fakt, shihet një gjë tjetër: grekët besonin se ata kishin të drejtë të vendosnin nëse do të ndryshonin fatin apo jo. . Në fund të fundit, një person mund të mos falet, apo jo? Dhe kjo tashmë është diçka në rrugën drejt vetënjohjes.

Shumë shpesh përdoret fjala "fatum" - është, në një farë mase, personifikimi i fatit. Filloi në latinisht, nga romakët e lashtë. Përveç kësaj, kjo fjalë përdorej për t'iu referuar hyjnive. Fatum ishte diçka e pakuptueshme, një proces apo koncept që përcaktonte se cili do të ishte fati i një personi dhe kjo bëhej që në lindje. Stoikët, nga ana tjetër, besonin se fati sundon botën. Dhe romakët besonin në Jupiterin si arbitrin kryesor të fatit. Përveç kësaj, fakt interesantështë gjithashtu se shikuesit quheshin fat, vetëm në shumës, ose më mirë atë që parashikonin dhe nuk parashikuan asgjë më shumë se vullnetin e Zotit. Dhe kjo, natyrisht, do të thoshte që shikuesi ju tregon fatin - fatin.

Gjithashtu, do të doja t'i kushtoja vëmendje fesë dhe filozofisë indiane, mbi të cilën u bazua një term tjetër afër fatit - karma. Nuk është një “fat” indian, është një koncept më i largët, që i ngjan vetëm në tipare. Puna është se fati nuk nënkupton asnjë veprim për të marrë një lloj rezultati. Një person do ta jetojë jetën e tij në këtë mënyrë, sepse i tillë është fati i tij, ose sepse fati ka vendosur ndryshe. Kjo do të thotë, në kulturën tonë, fati është, në fakt, një llotari, nuk mund ta merrni me mend se çfarë jete do të jetoni dhe nuk mund të ndikoni në zgjedhjen në asnjë mënyrë. Karma, nga ana tjetër, është një fenomen krejtësisht i kundërt, që nënkupton një lidhje të tillë: shkak, pasojë dhe ndëshkim. Kështu, për çdo veprim ka një reagim, dhe vetë veprimi ndikon në mënyrën se si një person do të jetojë jetën tjetër. Të gjitha të këqija dhe veprim i mirë depozituar në karma si në një gjoks të caktuar ose ndoshta në peshore. Nëse veprat e këqija peshojnë më shumë se të mirat, kjo do të thotë se personi nuk ka jetuar sipas ligjeve të budizmit dhe ai do të ndëshkohet. Dhe meqenëse budistët besojnë në rimishërimin e shpirtit, ai do ta kalojë jetën e tij të ardhshme, për shembull, në formën e një guri. Nëse një person ka qenë i sinqertë, nuk ka bërë kurrë gjëra të këqija dhe nuk ka uruar gjëra të këqija për njerëzit, atëherë ai mund të shpresojë të jetojë jete me e mire. Në çdo rast, të kuptuarit se karma ekziston dhe se si jetoni, çfarë mendoni dhe bëni ndikon drejtpërdrejt në jetën tuaj të ardhshme, çon në faktin se budistët janë shumë të disiplinuar. Këta njerëz janë të sjellshëm dhe të gëzuar, gjithmonë me humor të mirë, ata nuk e lejojnë veten të mërziten nëse jetojnë në varfëri, pasi meqë ra fjala, bashkatdhetarët tanë mund të qajnë me hidhërim në dështimin më të vogël në jetë dhe t'i kthejnë shigjetat në një të keqe. fati.

Gjëja më interesante është se kur studion konceptin e fatit, kupton se gjëja kryesore nuk është vetë kuptimi i tij, si përkufizime. Kjo do të thotë, ju shihni se në kultura të ndryshme, periudha kohore, u shfaqën emrat e tyre, të cilët në një masë më të madhe formojnë një koncept të tërë. Ajo që ka rëndësi është ajo që njerëzit nxjerrin nga kjo njohuri. A e pranojnë rrugën e tyre të jetës ashtu siç është pa gjeste të panevojshme apo po përpiqen të ndryshojnë diçka. A mërziten nga telashet e vogla, duke besuar se këto janë marifete të fatit, a krijojnë telashe për të tjerët, duke vendosur kështu fatin e një personi tjetër? Ndoshta, besimet e budizmit dhe karmës, në veçanti, do të mbledhin numrin më të madh të fansave këtu.

Si të ndikoni në fat

Nëse shikoni indianët, pavarësisht kushteve në të cilat jetojnë, një dritë e papërshkueshme nga zjarri u digjet gjithmonë në zemrat e tyre, sytë e tyre shkëlqejnë nga gëzimi dhe nga dija se jeta është një gjë e mirë dhe ata jetojnë sipas parimeve të duhura. Nëse secili prej nesh do të pranonte dështimet e jetës, atëherë do të kishte shumë më pak negativitet në botë, dhe njerëzit do të ishin më të lumtur dhe gjithmonë me humor të mirë. Pra, etiketa kryesore e budizmit është se një person është krijuesi i lumturisë së tij, si do të jetojë, nëse do të ketë harmoni varet vetëm nga veprimet dhe mendimet e tij. Nëse secili prej nesh do të mendonte se të gjitha veprimet e tij peshohen dhe më pas paracaktojnë fatin, atëherë, me siguri, shumë do të ndryshonin stilin e jetës së tyre.

Do të doja të them disa fjalë më shumë për një fenomen kaq interesant dhe të veçantë si parimi ose efekti i fluturës. Me siguri të gjithë e kanë parë filmin e famshëm me të njëjtin emër, por në realitet ky fenomen e ka vendin shkenca moderne, kultura dhe ndërgjegjja jonë. Mund të imagjinoni që përplasja e krahëve të një fluture mund të krijojë një cunami në anën tjetër të botës. Si? Lërini ekspertët të merren me këto çështje. Dhe nga kjo mund të mësojmë vetëm një rrethanë që është më afër realiteteve të jetës: çdo gjest, veprim, fjalë njerëzore e thënë në zemër, ose e pa thënë, mund të ndryshojë ndjeshëm jetën e tij dhe të njerëzve të tjerë.

Nëse një person mund të lëvizte në kohë, do të ishte absolutisht e pabesueshme të dije se si do të ishte kthyer fati i një personi nëse në një situatë ai do të kishte vepruar ndryshe. Por, ndërkohë që nuk kemi mundësi të tilla, mbetet për t'u hamendësuar, por fakti që efekti i fluturës ekziston dhe ndikon në jetën tonë është i pamohueshëm.

Krijo fatin tënd. Dhe mbani mend se të gjitha mendimet, veprat dhe veprimet kanë një rëndësi të madhe për të arritur harmoninë me veten dhe për humorin tuaj të mirë!