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オリッサの神殿。コナーラクの太陽の神殿太陽の神殿は何から建てられましたか？

インドのオリッサ州にあるベンガル湾の海岸には、インド全土で最大の聖域の1つである、古代インドの太陽神スーリヤの神殿の壮大で非常に印象的な遺跡があります。ヨーロッパの船乗りたちは長い間それを「黒い塔」と呼んでいました。人けのない海岸で孤独に立ち上がる石の巨像は、長い間彼らの航海のガイドとして役立ってきました。

コナーラクのスーリヤ寺院は、13世紀にオリッサの支配者であるラジャナラシンハデーヴァ1世によって建てられました。これは、太陽神に敬意を表して最後で最大の建造物の1つです。

ガンジス王朝のオリッサの支配者であるラジャナラシンハデーヴァ1世（1238-1264）は、一連の戦争が成功した後、近隣の州が従属していたため、壮大な建設のための資金を調達し始めました。ラジャに神々の恵みと国家の繁栄を提供します。軍の戦利品、家臣の王子からの賛辞、ラジャの親戚からの贈り物は、寺院の建設に行きました。

寺院の建設のために選ばれた地域は、太陽の崇拝に関連して、長い間神聖なものとして崇拝されてきました。まさにコナラックという名前-「コナアルカ」-は「日光の土地」を意味します。寺院の建設は、ラジャの治世の「縁起の良い」5年目に始まり、18年間続きました。建設用の石（花崗岩、玄武岩、さまざまな色合いの砂岩）は、3つの離れた採石場から水によって運ばれました。

太陽の神殿の素晴らしい建物は、かつて高さ60メートルの塔で飾られていました-シカラ。今日は廃墟の山です。聖域の2つの部分のうち、東の部分だけが生き残っています。寺院の入り口があった円柱状のホールの建物です。聖域の主要部分であるシカラの塔は、自然災害または16世紀半ばのイスラム教徒の襲撃の結果として破壊されました。一部の敵対勢力が神殿の破壊に参加したという事実は、神殿の記録によって証明されています。「火が神殿を破壊したとき、私たちはすべてを失いました。お香が蒸発し、ぼろきれだけが残った。特にクロニスタが災害の日付を示さないので、発砲者が誰であるかは明らかではありません。多分彼らはヨーロッパ人です-例えば、ポルトガル人。

スーリヤの神殿が破壊され、捨てられたという事実にもかかわらず、長い間彼に巡礼が行われ続けました。マーガの明るい半月の7日目（これは1月の終わり-2月の初めに相当します）に日の出に会うために大勢の人々がここに集まりました。この日、古代の伝統によれば、パラマスラの休日が祝われました-最高のスーリヤの休日。

18世紀半ばには、聖域はすでに放棄されており、当時彼を訪ねてきたバラモンのババブラフマチャリは、ガイドと一緒に2日間ジャングルを通り抜けなければなりませんでした。彼はそれが台無しになり、完全に生い茂ったのを見ました。ブラフマンはガイドに、寺院から最高の彫像を取り出してプリの街に運び、そこで地元の寺院に設置するように命じました。

しかし、今日でも、多くの建築の細部の保存が不十分であるにもかかわらず、建物の全体的な外観は非常に壮大です。聖域の保存された部分の高さはほぼ40メートルです。それは巨大な戦車の形で作られています-これは7つのマルチカラーの神聖な馬（他の伝説によると-白または金）によって利用された神聖なヴィマナの戦車の画像であり、太陽神スーリヤはその上を「上部」を乗り越えます「そして「より低い」空。

寺院の戦車は3つの大きな棚で空に入り、そのテラスには記念碑的な彫刻の彫刻が設置されています。構造物の台座は、それぞれ直径3メートル（両側に12メートル）の石の車輪で囲まれています。それらは豊かに装飾され、彫刻で飾られています。ホイールは、時間の繰り返しのリズムの象徴であるソーラーディスクの類似性を象徴しています。

車軸で接続された2つの車輪は、夫婦の組合で結ばれた天と地を象徴しています。したがって、寺院の彫刻の装飾で際限なく繰り返され、失礼な率直さによって区別される、そのような豊富なエロティックなシーンが来ます。同じシーンが、戦車の寺院の台座にある12組の巨大な車輪を飾っています。スーリヤ寺院の彫刻的なエロティックなシーンは広く人気を博し、これらのイメージの多くの解釈を生み出しました。これらの彫刻は、寺院のダンサー、つまり寺院に絶えず住み、来た巡礼者との「融合」の神聖な儀式を行った「スーリヤ神の花嫁」を描いている可能性が最も高いです。

石の彫刻の中には、蓮、馬、ホイールチャクラなど、太陽を象徴するインドのシンボルも数多くあります。廃墟となったシカラ塔の東側のファサードは、かつて象を踏みにじる巨大な石獅子で飾られていました。同じ画像が建物の他の部分で何度も繰り返されています。ライオンは、寺院の建設者であるラジャナラシンハデーヴァ1世のシンボルであり、その名前は「マンライオン」を意味します。寺院の壁は彫刻や彫刻で豪華に装飾されており、形の豊かさと研究の妙技、ほとんどレースの縁取りが特徴です。

台座、テラスのフリーズ、ファサード全体に沿って伸びる装飾用の帯には、象、馬、ラクダ、その他の動物の浮き彫りの画像があります。それらの隣には伝統的なエロシーンがあります。多くの救済がラジャナラシンハデーヴァの治世の歴史のページに捧げられています：キャンペーンでの戦士の分遣隊、象の捕獲と飼いならし、アフリカからの珍しい贈り物-キリン-がラジャに到着しました。

神秘的な笑顔の神スーリヤの雄大な彫刻のイメージは、寺院の四方すべてを飾っています。貴重なネックレスと石の偶像の体を覆う最高級の生地は、宝石職人の注意を払って作られています。インド古典芸術の記念碑的な彫刻の最高の作品には、寺院の上部のテラスに位置する女性ミュージシャンの彫刻が含まれています。

特別な場所は、寺院の建物を囲む動物の石の彫刻に属しており、それは明らかに、ある種の象徴的な意味を持っていました。まず第一に、これらは手ごわい戦象の姿であり、インドの巨匠に固有の完璧さとリアリズムでほぼ等身大に作られています。これらはラジャ・ナラシンハデーヴァの戦象である可能性があります。そのうちの1人は、彼が強力なトランクで唖然とした敵の戦士をつかみ、彼を脇に追いやろうとしている瞬間に描かれています...

さらに表現力豊かなのは、ある種の敗北したモンスターを前のひづめで踏みにじる馬の彫刻です。降車したライダーが手綱で馬を導きます。英国の研究者ハヴェルは、この彫刻をヨーロッパ美術の馬術像の最高の例と比較しました。

コナーラクのスーリヤ寺院は、人けのない海の海岸から一人でそびえ立っており、中世の東インド建築の頂点です。それは「朝の海から昇る蓮」と比較されます。スーリヤの寺院の名前の1つがPadmakeshara-「蓮の乳棒」であったのも不思議ではありません。

1つ目はコナーラクのオリッサ州です。この驚くほど美しい寺院の建設の日付は12世紀にさかのぼります。寺院とそれを覆う画像は独特です-メインマンディールの壁は約2メートルの厚さで、金属製のブラケットが固定に使用され、寺院の柱は美しい彫刻と浅浮き彫りで覆われています。建設用の石は、遠く離れた山岳地帯で採掘され、ここに運ばれました。本堂の周りには45の小さな神殿があります。

サンテンプル（スリヤ）、カタルマル

寺院は、中世初期にクマオンの土地を支配したカチュリ族のカタルマラという名前の王によって建てられました。 Katyuriの王たちは戦士であり、偉大なバクティであり、特に太陽神を崇拝し、勇気と知恵を体現し、その治世中にアルモラの近くに400以上の寺院を建てました。

寺院の主な神であるBurhaditaまたはVraddhadityaは、「古代の太陽神」を意味し、12世紀にまでさかのぼることができます。寺院の他の神々：シヴァ-パールヴァティーとラクシュミ-ナラヤナ。

寺院自体はアルモラから18キロ離れた標高2116メートルにあり、最寄りの集落からは小道だけがそこに通じています。

太陽の神殿への道©KartzonDream-著者のインドへの旅行、著者のツアー、旅行写真

「伝統によれば、ヒンドゥー教の寺院やヒンドゥー教の建造物の構成は、国内のどこにいても、常にVastupurushamandalaの基本原則に基づいている必要があります。天文学、占星術、数学の法則の合流点は、人間の生活に存在する障害とは正反対の秩序と完全さの意味を具体化した、完全な形の正方形で描かれています。正方形の中に円が描かれます。これはヒンドゥー教の理論の象徴であり、生命は循環的であり、誕生から死へ、またはその逆の動きで構成されていることを示しています。

チーフマンディール。太陽の神殿、（スリヤ）、XIII世紀。ウッタラーカンド州ケイターマル

Vastupurushamandalaは、ヒンドゥー哲学の本質だけでなく、人間に対する神々や星の態度も1つの小さな図で表現しています。それぞれがそれぞれの場所を取り、創造主であるブラフマーを中心に、中心からより小さな神々へと進んでいきます。このように、象徴的な中心または聖域には、崇拝者と神が並んで存在します。

太陽の神殿、（スリヤ）、XIII世紀。ウッタラーカンド州ケイターマル

ただし、従来のVastu理論は、現在進行中のVastuアーキテクチャの疑似科学的な話の癖とは著しく異なることを理解する必要があります。国の一貫した受け入れ可能な建築の欠如とVastuの建物が所有者と居住者により多くの喜びをもたらすだろうという広範な話はそのような建物の需要を増やしました。この文脈で、Vastuの建築は、全国に普及した「Vastuスペシャリスト」の影響を受け、この傾向を顧客の感情を利用して大金を稼ぐ手段と見なした多くのデザイナーがいます。

スーリヤ神殿（太陽）、13世紀。ウッタラーカンド州カタルマル©KartzonDream-著者のインドへの旅行

曼荼羅のテキストは、寺院は空間に方向性がないため、特別にマークされたファサードを持つべきではないと述べています。同時に、寺院群の他の構造物の位置の調和を決定し、柱が建てられた場所と、ドア、梁、または窓の有無を示します。

太陽の神殿、（スリヤ）、XIII世紀。ウッタラーカンド州カタルマル©KartzonDream-著者のインドへの旅行

神殿は神の住まいであるため、神の都合の良い場所に建てられ、神の計画の実現に貢献する必要があります。その磁気的な性質と、その外の困難な生活からの避難所であるという本当の目的は、その構成構造に部分的に影響を与えました。神殿はインドのさまざまな場所に建てられました-急な山の頂上、谷や平野、島々、川岸に沿って、砦の地域、森の近く、都心、そして文明から遠く離れています。ある古代のテキストは次のように説明しています。「神々は常に木立、川、山、泉がある場所にあり、散歩用の庭園や公園がある都市が好きです...これらは神々が愛する場所であり、そこに住んでいます。」

インドのカウムディマラーター寺院。石の変容」MK-Periodika、モスクワ2001

太陽の神殿、（スリヤ）、XIII世紀。ウッタラーカンド州ケイターマル

ここに1つの興味深い点があります。写真は神社の砲塔にある四角い穴です。神社自体は中央のマンディールの正面玄関の真向かいにあり、神社とマンディールの間に理解できない丸い石（最初の写真で見ることができます）があり、明らかに何かの台座として機能しています。神社のすぐ向こうの山の後ろから太陽が昇る。私は、最初の太陽の光がこの四角い穴を通り抜け、台座の上に立って寺院に立っている神の像に落ちた装置の助けを借りて焦点を合わせたと思いました。おそらく、それは金でできていて、寺院の敷地を異常に美しい反射で照らし、朝の法会に神秘的な雰囲気を与えました。

22.04.2017

コナーラクの太陽の神殿は、インド建築の最高の業績であり、世界的に重要な傑作です。サンスクリット語で「コナーラク」とは、「太陽の角」、つまり太陽神が崇拝されるオリッサの角を意味します。

太陽の神殿は、ナナラシマ1世の治世中に、13世紀に市内に建てられました。当時、神殿の階段はまだ海の波に洗われていました。今日、海は3 km後退し、神殿自体が後退しました。部分的に破壊されていますが、今でも彫像の美しさと古代の傾向に満ちたかつての魅力を失っていません。

コナーラクの太陽の神殿の一般的な情報と場所

コナーラクは、インド北東部のオリッサ州にあり、コナーラクに最も近い空港であるブバネシュワールから65kmの場所にあります。最寄りの鉄道駅は、市内から35 kmの場所にあり、プリにあります。鉄道はプリとブバネシュワール、コルカタ、チェンナイ、デリーを結んでいます。

プリからコナーラクまではタクシーまたはバスで行くことができます。そこから、コナーラクへのミニバスが朝から夕方5時まで定期的に運行しています。より正確には、彼らのルートはさらに進んでいますが、途中で彼らはコナラックに電話をかけます。バスに乗るには約1時間かかり、非常に美しい緑のエリアを通過します。途中で、旅行者は、流れる川を通るいくつかの橋を渡る必要があります。パスの終わりで、道路は海洋。

太陽の神殿は比較的最近観光客の間で人気を博しました。20世紀の初めに、この世界文化の記念碑は、17世紀にさかのぼるイスラム教徒による破壊の後、放棄され、砂丘で覆われました。砂や石が取り除かれた後、その真の価値とその実行の独自性が明らかになりました。シックな彫刻で飾られた7頭の疾走する馬が、太陽神の戦車を24輪で運んでいます。寺院自体、およびカジュラホ寺院の複合体は、率直なポーズで愛するカップルのイメージで豊かに装飾されています。

コナーラクの太陽の神殿の歴史

コナーラクの太陽の神殿の出現を説明するいくつかの伝説があります。そのうちの一人は、クリシュナの息子の一人であるサンバが、川で水浴びをしている継母をのぞき見ているのを見たと言います。クリシュナは息子のこの行動に激怒し、若い男を呪い、宮殿から追い出し、ハンセン病を送りました。そして12年後、皮膚病の神聖な治療者と見なされていた太陽神スーリヤは、若い男を憐れみ、彼の皮膚病を癒しました。感謝のしるしとして、サンバは太陽神に捧げられたこの寺院を建てました。

寺院で見つかった碑文に基づく2番目の伝説は、別の物語を語っています。したがって、これらのデータによると、寺院の作成は、ガンジス川東部王朝からのナラシンハデーヴァ1世（統治時代：1238-1264）の作者による作成です。歴史家によると、この寺院はイスラム教徒の征服者に対する勝利の象徴として統治者によって建てられました。寺院の建設は12年以上続き、1200人以上がその建設に取り組みました。

古代の太陽の神殿の7メートルの塔は、ヨーロッパの船乗りの標識として機能していました。彼らは太陽の神殿を「黒い塔」と呼び始めました。スーリヤの戦車の巨大なモデルを表すこの寺院は、太陽神への供物であると同時に、この神によって支配されていると信じられていた一種の時間の象徴でもありました。暦週の日は、太陽を東に運ぶ7頭の馬（現在は1頭だけが生き残っている）を象徴し、この戦車の対になった車輪は1年の12か月を表し、それぞれに8本のスポークがあります。 1日の理想的な時間帯。

18世紀まで、太陽の神殿の入り口の前に、スーリヤの戦車兵であるアルナの像が誇示された石の柱がありましたが、その後、それはプリに運ばれ、ジャガンナート寺院の入り口になりました。。

16世紀に。コナラックの複合体はムガル帝国によって略奪され、彼らは一般的な破壊に加えて、寺院のドームから銅を取り除きました。それ以来、太陽の神殿は巨大な衰退にあります。伝統によれば、ヒンドゥー教の寺院はインドでは復元されていません。なぜなら、崩壊し始めた寺院は、このようにしてその存在のサイクルを完了すると信じられているからです。しかし、20世紀の初めに、考古学者はこの建築記念碑の修復を開始しました。

考古学者と修復者のチームが壁の大部分を再建し、柱廊玄関を岩と砂で補強し、石の彫刻を化学薬品で処理してさらなる劣化を防ぎました。また、この時、寺院の周りに木が植えられ、建築記念碑の破壊に寄与する風から領土を覆い隠しました。そして1984年、コナーラクの太陽の神殿はユネスコの世界遺産に登録されました。

コナーラクの太陽の神殿の現状

海に面した東側から寺院の複合施設に入ると、旅行者はいわゆる供物のホールにいることに気づきます。現在も保存されているが屋根がなく、彫刻が施された巨大な柱が飾られた寺院群のこの上部のプラットフォームは、かつて儀式のダンスパフォーマンスが行われたダンスホールであった可能性があります。このような仮定は、このホールがリンガラジャコンプレックス内の同様のホールと類似していることを考慮して、現代の考古学者によってなされています。

寺院自体のアンサンブルは3つの部分で構成されています。上記のダンスパビリオンは、いわば他の2つとは別に配置されています。しかし、礼拝堂（ジャガモハナ）と聖域（ドゥル）はつながっています。かつて、これら2つの構造物は、1つの巨大なプラットフォーム上にあり、巨大な2つのドーム型の石の階段でした。

礼拝堂は非常によく保存されており、屋根は鉄の梁で覆われていますが、建物の崩壊を防ぐために内部から砂や小石が詰まっているため、部屋の内装はほとんど推測できません。ホールを飾る画像は主に愛に捧げられています。当然のことながら、石の装飾は元のシックさを保っていませんが、今日まで残っているものは旅行者に消えない印象を与えます。

レースの装飾は、突起やくぼみのさまざまな表面を覆っています。これらは、高浮き彫り、人物、彫刻のグループのためのニッチや台座です。キアロスクーロの最も豊かな遊びとボリュームの調和のとれた組み合わせは、装飾の細かい彫刻と記念碑的な彫刻の間の驚くべきコントラストによって旅行者の視線に提示されます。

礼拝堂を飾る彫刻群は、主に愛情のこもった夫婦を表しており、その構成は非常に奇妙ですが、同時に寺院の装飾をエロティックな倍音で満たし、外国人にとって非常に興味をそそられます。

寺院自体の聖域は、昔崩壊しました。しかし、架空の再建をすると、その高さは約70メートルだったと想像できます。今日まで生き残ったのは、かつて聖域の外壁に接していた兵士が持っていた、利用された象と戦馬の巨大な石の彫刻だけです。

コナーラクの太陽の神殿-近くに何が見えますか？

インドで最も重要なダンスフェスティバルの1つは、12月5日にコナーラクで開催されます。さまざまなクラシックやフォークダンスのグループやパフォーマーが全国から街にやって来ます。オリッサ州は、伝統的にオリッサダンスの発祥の地と考えられています。他のダンスとは異なり、ダンスムーブメントの特別な彫刻的性質により、彫刻は凍ったダンスであり、ダンス自体は動く彫刻の具現化であることが人々に伝えられます。

観光客にとって非常に興味深いのは、コナーラクにある考古学博物館です。予想通り、ここに太陽の寺院群の彫刻のサンプルがあります。これらは主に、愛情のこもった抱擁で燃えている女の子とカップルの断片的な画像です。博物館のまさにその領土には、9つの惑星の神々の画像が提示されている6メートルの石のスラブを見ることができます。当初、このプレートは寺院の入り口の1つを飾っていました。

コナークビーチも観光客の興味を引くものですが、本当の意味でのビーチホリデーには適していませんが、夜にビーチを散策したり、地元の味を勉強したり、漁師の仕事を見たりするのは非常に興味深いです。コナラカビーチの近くには、神聖なチャンドラバガ池があります。サンバがハンセン病を治したのはその中にあったと考えられています。毎年、宗教的な祭りの一環として、何千人もの巡礼者が貯水池に集まり、神聖なダイビングをします。

「旅行のための」議論の1つは、この都市の隣のコナーラクにある有名な太陽の神殿の存在でした。そして、私はそれが本当に印象的であると言わなければなりません。同時に、この寺院は、インドでスーリヤに捧げられた唯一の寺院とはほど遠いものです。

インドの太陽神殿

私の過去のインド旅行では、インドの2つの太陽神殿、ジャイプールとモデラに行ったことがあります。

ジャイプールの太陽神殿。

ジャイプールのラジャスタン州の州都にあるスーリヤ神殿（スリヤはヒンドゥー教の太陽の神）は、主に次のように記憶されていました。

1.そこにたくさん住んでいるサル。

太陽の神殿のサル

2.神スーリヤのムルティ（像）。インドでは、スーリヤを見ることはめったにありません。他の神々がそこに賛成しています。

彼の妻と神スーリヤ。

3.ジャイプールの眺め。

モデラの太陽の神殿。

モデラ（グジャラート）の太陽の神殿は、私に大きな感銘を与えました。 1026年に建てられたこの建物は、自然災害だけでなく、イスラム教徒の征服者もその破壊に「取り組んだ」ことを考えると、比較的よく保存されています。

モデラのサンテンプル

かつては素晴らしく美しく豊かな寺院でした。本館の前にある巨大なプール、その周りにある108の小さな神社、52の柱の柱、そして昇る太陽の光がスーリヤ神の像を照らしている（そして聖化している）-これらすべてが消えない印象を与えました。もちろん、ここにかつての偉大さの名残があります。しかし、彼らはまた畏敬の念を起こさせます。

モデラのサンテンプル

モデラにあるこのサンテンプルへの多くの訪問者は、カジュラホの有名な愛の寺院のスタイルで多くの官能的な彫刻とエロティックな浅浮き彫りで飾られているため、ここで別の種類の畏敬の念を体験します。

Modheraの太陽の神殿でのエロティックなシーン。

コナーラクの太陽の神殿。

ユネスコ世界遺産第246号に登録されている、コナーラクにあるインドの主要な太陽の神殿でのさまざまなセックスシーンの画像。

コナーラクの太陽の神殿からのエロティックなシーン。

ブラックパゴダ（船を座礁させると信じていたヨーロッパの船員によって付けられた名前）としても知られるスーリヤ寺院は、13世紀にベンガル湾の海岸に建てられました。しかし、今では海まで約3 km（700年間、海は少し移動しました）、海岸には他にも小さな寺院があります。

車輪。太陽の神殿。コナーラク。インド。

かつて、寺院のドームの高さは70メートルで、カルカッタを通過する商船のガイドとして機能していました。ドームが崩壊し、多くの建物が破壊されましたが、今でも人々はコナーラクの太陽の神殿に果てしなく流れ込んでいます。確かに、巡礼者ではなく、観光客、そしてほとんどがインド人です。そして、ここで彼らをさらに惹きつけるもの-宗教的および建築的デザインの素晴らしさ、またはエロティックな浅浮き彫り、そのおかげでこの寺院は 古代インドの愛の寺院、言いにくい。

太陽の神殿。コナーラク。

地元住民の迷惑な注意がなければ、古代の建築家の創造を賞賛しながら、コナーラクの太陽の神殿をさまよって何時間も過ごすことができました。形で スーリヤ寺院巨大な戦車です。彼女は7頭の馬に運転されています（曜日数による）。戦車には12組の巨大な石の車輪があります。どこにでも（エロティックな性質だけでなく）見事に実行された浅浮き彫りがたくさんあります。古代建築の愛好家のために-ただの喜び。

私たちのインド人の友人と一緒に、以前の計画ではなく、地元のバスで彼のバイクに乗った。それはインドで非常に頻繁に起こります、あなたは一つのことを計画します、しかしそれは正しいことがわかります:)。バイクは真新しくて丈夫で、道路は驚くほど広くて滑らかで、乗り心地自体は壮観でした。 1時間で私たちはコナーラクに車で行きました。横や上に人が落ちて通り過ぎる混雑したバスをちらりと見ながら、鋼鉄の馬が私たちに与えてくれた自由と空間に喜びました。

私たちのインド人の友人

私たちは太陽神スーリヤを賛美する寺院の複合体を待っていました。これはインドの古代寺院の1つで、13世紀の終わりにナラシンハデーヴァ王によってコナーラクに建てられ、インド洋の海岸に位置していましたが、同じ世紀の終わりに寺院は略奪されましたムガル帝国のそばで、海は神殿のふもとを離れ、3km後退しました。これは私たちが歴史的な情報源から知っていたことです…。

太陽の神殿の周りの前庭

寺院の正面玄関近くにバイクを停め、チケットを買いに行きました。観光客の場合、チケットは250ルピー、地元の人の場合は10ルピーです。すぐに、切符売り場を離れることなく、サービスを提供しているガイドが互いに争い始めましたが、私たち自身のガイドがありました。もちろん、彼に感謝します。

寺院の戦車は2頭の獅子と出会い、階段を上った後、すぐに上のプラットホームに着きました。そこでは、巫女と僧侶が儀式の踊りを踊っていました。寺院の柱は、男性と女性の踊る人物で飾られています。オリッサ州はダンスで有名であるため、私たちの時代にはここでダンスフェスティバルが開催され、これらの古代の会場は以前と同様にダンスパフォーマンスを提供しています。

ダンスフロア

先に、寺院の中央部分が明らかにされ、彫刻された石の彫刻で飾られ、その栄光の中で人々の生活について語っています。ここでは、さまざまなバリエーションやポーズの男性と女性の間の性交のタントラ彫刻が多数見つかりました。もちろん、コナーラクの太陽の神殿は、エロティックな建築の豊かさという点で、有名なインドのカジュラホ神殿と比較することはできませんが、両方の神殿の本質が彼らの心の中に明らかにされています。中身。寺院自体の入り口に近づくと、レンガが散らばっている壁に出くわしました。入り口は閉じています。しかし、私が知る限り、20世紀の初めには、内部に潜む美しさ、つまり空虚を写真に撮ることができました。そこには、神殿の守護者である太陽の神の像が1体しかありませんでした。すべての色、喜びと悲しみのあるすべての人間の生活が残され、外には、輝く空の場所しかありませんでした。

太陽の神殿のもう1つの象徴は、スーリヤ神の戦車が転がる12個の車輪です。寺院自体は生命の力、夜明けから夕暮れ、そして再び夜明けへの太陽の動きを運び、車輪は一年の12ヶ月と人生のサイクルの閉鎖を象徴しています。

時の車輪

太陽神の像。

太陽神スーリヤ自身

私たちのガイドは、寺院の屋根の下に強力な磁石があり、それが寺院のドームの下の上部にあり、主要な媒体が配置されていて、どういうわけかこれらすべてが力に関連しているという話をしました、予測とエネルギー。磁石は長い間なくなっていて、屋根は取り壊されて他の貴金属と一緒に取り除かれ、何世紀にもわたって蓄積された力と永遠のガジュマルの木だけが残っていました。